Следуя текущей энергии открытого общения и обсуждения этого семинара, я решил написать собственный отчет об августовских событиях на семинаре тенсегрити в Лос-Анджелесе. К сожалению, я не владею достаточными способностями, чтобы на бумаге действительно отразить то волшебство, которое я чувствовал в присутствии Карлоса Кастанеды. Это было реальное удовольствие иметь возможность провести три недели с человеком, книги которого так глубоко затронули мою жизнь. Настоящая радость!
Когда я первый раз получил уведомление о семинаре тенсегрити в Лос-Анджелесе, я почувствовал, что произошло что-то очень особенное. Я не был до этого на других семинарах тенсегрити и чувствовал, что это для меня то, что я должен обязательно посетить. Мое намерение состояло в том, чтобы научиться на семинаре некоторым новым инструментам, которые могли бы помочь мне на моем пути, но не в том, чтобы увидеть группу знаменитостей. Я был, однако, заинтригован возможностью увидеть Карлоса Кастанеду по энергетическим причинам. На это время было запланировано три различных семинара, и из-за работы у меня получалось, что первый семинар исключался.
Когда я позвонил, чтобы зарегистрироваться на второй семинар, я был разочарован, узнав, что последние два семинара были отменены. Однако мне сообщили о дополнительной секции (второй группе), названной «B». Эта группа должна была проводиться с четверга по воскресенье. Я повесил трубку телефона, думая, что не смогу попасть на этот семинар. Я начал обдумывать разные варианты и понял, что мог бы работать с понедельника по среду каждую неделю, а потом лететь в четверг в Лос-Анджелес, а в воскресенье — обратно.
Это было дорогим (затратным) выбором, но я решил поступить так в любом случае.
Во вторник 1 августа приблизительно в девять часов вечера я включил мой компьютер и сел посмотреть электронную почту. Потом оставил компьютер включенным и прилег, чтобы немного почитать. Через некоторое время я случайно заснул. Я проснулся в два часа ночи, встал и решил еще раз просмотреть почту и эту конференцию прежде, чем выключить компьютер и окончательно лечь спать. Я был приятно удивлен, когда прочитал, что Карлос был на занятиях первой группы («A»). Я выключил компьютер и решил сделать 12 базовых пассов тенсегрити. Около 3:30 я лег спать и тут же попал в фантастическое сновидение. Я видел, как Карлос говорил с группой людей, и каждый раз, когда он двигал руками, сопровождая свои слова жестами, люди в аудитории сотрясались и вскрикивали. К концу сновидения Карлос начал громко
кричать странные слова, которые походили на какой-то древний, возможно толтекский, язык. Люди в аудитории сходили с ума каждый раз, когда он говорил одно из тех слов. Я проснулся с мыслями о том, что Карлос собирается говорить непосредственно из его тела энергии с телами энергии участников семинара. Я не думаю, что мое сновидение было обязательно точным отражением того, что фактически было на том «энергетическом самолете».
Я прилетел в Лос-Анджелес днем, в четверг 3-го августа, и быстро добрался до Culver High School. Прошел регистрацию и потом ждал в пустом кафетерии. Я имел забавное чувство, что Карлос и все женщины уже должны были быть здесь.
Начало
Точно в пять часов Карлос, Флоринда, Тайша, Кэрол и Чакмулы вошли в кафетерий через боковую дверь. Карлос запрыгнул на платформу, как будто ему было двадцать лет, и сказал: «Привет! Я — Карлос Кастанеда». Я уже знал, что он не высокого роста, но я никогда не представлял его как семидесятилетнего человека. Он начал рассказывать о том первом разе, когда он встретил дона Хуана. Он много жестикулировал, и часто, говоря что-то забавное, хлопал рукой по правому бедру, откидываясь и смеясь. Я не мог не подумать, что он делал это точно так же как и дон Хуан.
Я стоял с правой стороны от платформы в толпе людей. Пока я слушал, что-то странное стало происходить со мной. Я чувствовал давление, медленно растущее в моем теле. Позже мое сердце стало стучать немного сильнее. Карлос говорил с аудиторией, в то время как Кэрол, Тайша и Флоринда, казалось, просматривали пространство по направлению в мою сторону. Я не начинающий на пути видящих и быстро понял то, что происходит. Через несколько секунд мое сердце уже готово было выпрыгнуть из груди, и я начал задыхаться. Я мог
чувствовать пучок энергии, расположенный на задней стороне моего кокона с внешней стороны моего тела. Наконец я больше не мог выдерживать этого и вздохнул, освобождаясь от удушья. В тот же самый момент эта энергия, которая находилась сзади моего кокона, взорвалась и выстрелила выше моей головы.
Одна женщина, которая стояла передо мной, повернулась и сердито посмотрела на меня. Я делал все, что было в моей власти, чтобы оставаться в сознании. Как раз тогда, когда я готов был упасть в обморок и плюхнуться на пол, видящие отступили. Самый главный тест в моей жизни произошел, и я его не прошел. Заметив мой успех в ослаблении фиксации моей точки сборки, они пробовали увидеть, смогу ли я существовать в их мире без того, чтобы разорваться на куски. Я не смог, и если бы они вели меня хотя бы еще немного больше, я, вероятно, умер бы. Мне должно было бы понравиться то, что я проходил такой тест, но я совсем не стыжусь, что не прошел его. Это было в первый раз, и сейчас обстоятельства являются совсем иными. Хотя я имел много возможностей в течение этих трех недель, чтобы поговорить с видящими о том, что случилось со мной, я выбрал не делать этого.
Лекция нагваля
Карлос продолжал лекцию о магических пассах, а я вел себя так, как будто ничего не случилось. Немного позже он пригласил всех женщин его группы на платформу и представил их. Для меня это был очень магический момент, и еще я думал, что так бы у меня никогда не было такой возможности — видеть их всех вместе. Карлос закончил читать лекцию и вышел из кафетерия вместе с другими видящими. Чакмулы закончили этот вечер обучением пассам тенсегрити.
Карлос не был занятиях на следующий вечер, и когда эти занятия заканчивались, казалось, что его не будет уже и до конца семинара. На
субботних занятиях выяснилось, что Карлос увидел кое-что от духа, который указал ему участвовать более полно в семинаре. В течение субботних занятий он вел по отдельности небольшие группы и обучал основам (принципам) тенсегрити, детально рассказывая даже самые базовые движения.
В воскресенье Карлос прочитал три лекции, длительностью около часа-полутора, так же как и лекция в предыдущий день. Лекции он читал до разучивания новых магических пассов. Я не делал заметок, но я попробую осветить некоторые из понятий (концепций), о которых он говорил.
Карлос предупредил нас, что в течение следующих трех недель он собирается говорить вещи, которые могли бы быть тревожащими (возмущающими, разрушающими) для некоторых людей. Он сказал, что если в конце трех недель кто-то захочет сказать ему: «Пошел ты со своими идеями (и книгами)!», то это будет прекрасно для него. Но он установил основные правила — никаких личных вопросов, никаких попыток разоблачений (никаких суждений) и никаких историй о личных сновидениях (особенно таких, в которых люди видят его).
Тамалес и свобода
Во время второй недели семинара Карлос рассказал нам о приблизительно 10-летней девочке в его жизни, которая должна принять решение относительно жизни и смерти. Девочка, о которой он говорил, была та, на которую он указал во время его первой лекции как на циклическое существо. Я предполагал, что это был Голубой лазутчик. Я совсем не понимал то, о чем он говорил, пока в воскресенье он не рассказал подробнее об этом на второй лекции. Он объяснил, что в течение некоторого времени девочка думала о том, чтобы оставить его
группу, и переехать жить с ее бабушкой и дедушкой. Я предполагаю, что этот выбор был представлен ей Карлосом, как возможность позволить ей проявить свою собственную волю.
Могу представить себе, что из себя представляет то давление, чтобы быть в его группе, особенно для маленькой девочки. Ее самое большое недовольство было связано с тем, что они не разрешают ей есть тамалес всегда, когда она хочет. В какой-то момент во время второй недели
семинара Карлос обсуждал этот вопрос с девочкой. Он сказал нам, что, когда видящие смотрят на (вглядываются в) горизонт, они видят янтарное свечение с большим количеством воронок в этом свечении. Затем в этом янтарном свечении появляется отверстие, и это означает, что то, что когда-то было запланировано видящим и ждало свое решения (был какой-то вопрос, решение которого было отложено), должно быть окончательно решено. Это отверстие полностью открылось, в то время как он обсуждал решение с девочкой. Таким образом Карлос был вынужден дать девочке ультиматум. Она должна была решить или остаться с ними и жить или переехать к ее бабушке и дедушке и умереть.
Карлос связывал смерть с ее решением, потому что для него нормальная жизнь — смертный приговор. Когда Карлос говорил об этом вопросе с аудиторией, он стал очень эмоциональным. Девочка приняла решение переехать жить с ее бабушкой и дедушкой как раз перед лекцией. Она сказала, что она хотела бы остаться с ними до конца лета, а потом уже поехать к бабушке с дедушкой.
Карлос сказал ей — «нет». Она могла остаться только до конца семинара.
Карлос сказал аудитории, что «я не мог посягать, перенося на нее мое желание. Я не могу верить в то, что она не знает того, что она делает. Она пошла навстречу смерти и ради чего? Тамалес!» Карлос сказал, что она просила простить ее как маленькую девочку, которая была слишком глупа, чтобы принять правильное решение.
Карлос признавал, что с одной стороны эта ситуация ввергает его в ад, но он быстро превращает это в пустую историю точно так же как все его
другие истории. После того, как Карлос рассказал эту историю, я заметил, что некоторые люди были явно потрясены (шокированы). Дух так точно рассчитал эту ситуацию, чтобы все участники семинара могли получить из первых рук представление об окончательности в мире видящих.
Тело сновидения
Когда я вернулся домой между второй и третьей недели, я начал испытывать этот глубокое чувство разъединения (диссоциации, расщепления). Это не походило ни на что в моей обычной жизни, что имело значение. Я знал, что быть рядом с Карлосом заставляло меня чувствовать этот путь. В начале третьей недели Карлос сказал нам, что случалось нечто невероятное (потрясающее). Он увидел, что тело энергии участников возвратилось. Карлос объяснил, что тело энергии было отделенным от нас при рождении, оно было удалено (прогнано) действиями летунов. Дон Хуан всегда говорил Карлосу, что его тело энергии было в Японии. Дону Хуану потребовалось много лет, чтобы помочь Карлосу привести его тело энергии к состоянию, когда оно было наложено на физическое тело.
Карлос сказал, что некоторые видящие из его группы верили, что только за этот период в пару недель тела энергии очень многих участников, возможно, возвратились. Он сказал, что комбинация выполнения тенсегрити и наличия его тела энергии, говорящего непосредственно с нашими телами энергии, вызвала воссоединение. Он сказал, что видящие обучают своих учеников, обходя рациональный ум и говоря непосредственно с их телами энергии. Если тело энергии объединяется с физическим телом, то половина битвы уже выиграна.
Карлос сказал нам, что мы должны стать развитием его линии. Он сказал, что его задача состояла в том, чтобы взорвать знание его линии, и это произошло. Карлос сказал, что он является путешественником, и как путешественник он собирается бросить нам тот же самый вызов, какой дон Хуан сделал ему. Это вызов — встретиться снова там… в неизвестном. Он сам добился успеха в этом — он встретил дона Хуана, и он уверен, что много людей в аудитории встретят его (Карлоса) снова. Карлос сказал: «Мы встретимся снова. Я уверен в этом!»
Последний час лекции Карлоса 20-ого августа был просто невероятным. Он с большим намерением пытался вызвать (создать) очень определенное настроение в аудитории. Настроение, которое видящие призывают из состояния тоски и тихого
отчаяния (безысходности).
Его описание бросившего вызов смерти вселяло благоговение, а история встречи с его отцом была абсолютно захватывающей.
Вот, приблизительно, как это произошло.
Четыре победы над смертью
Карлос начал говорить о бросившем вызов смерти. Он повторил для нас историю о том, как в 1725 бросивший вызов смерти, будучи почти при смерти, загнал в угол нагваля Себастьяна и вымогал у него энергию.
Затем Карлос объяснил технические аспекты того, как бросивший вызов смерти берет энергию у нагваля. Карлос так же кратко пересказал о его девяти днях с бросившим вызов смерти, о которых он написал в книге «Искусство сновидения». Карлос объяснил, как бросивший вызов смерти — просто человек, человек точно такой же, как мы, и его борьба за жизнь — одна из человеческих возможностей.
Очень эмоционально Карлос объяснил, что всякий раз, когда он говорит о бросившем вызов смерти, он почти готов разрыдаться. Бросивший вызов смерти боролся за свою жизнь каждый момент в течение более чем 7000 лет, и он является человеческим существом. Он сначала избежал смерти, став видящим, но был пойман в ловушку неорганическими существами. После тысяч лет пребывания в плену у неорганических существ он придумал способ, как выбраться из этой ловушки, таким образом он избежал смерти во второй раз. Затем в течение тысяч лет он жил (выживал, сохранял в себе жизнь), управляя своей точкой сборки. Тогда, в 1725 году, он был очень близок к смерти, потому что он израсходовал все свои запасы энергии. И тогда он обманул смерть в третий раз, заключив договор и заимствовал энергию у нагвалей его линии.
Теперь, когда Карлос является последним звеном в его линии, бросивший вызов смерти изобрел способ вне понимания, чтобы обмануть смерть в четвертый раз. Очень эмоционально двигаясь, Карлос объяснил нам, как история бросившего вызов смерти является частью всех нас, и это имеет значение к нашей собственной борьбе за свободу. Многие ли из нас захотят жить настолько отчаянно, чтобы бороться в каждый момент времени в течение более чем 7000 лет, постоянно находясь в поиске и хватаясь за любой пусть самый маленький кусочек знания, но способного к переносу нас вперед?
История об отце
После того как он закончил рассказ о бросившем вызов смерти, он начал рассказывать нам о своем реальном отце. Отец Карлоса и мать были очень молоды, когда они родили его. Его матери было приблизительно 14 лет в тот момент, а его отцу было около 16. По какой-то необъяснимой причине Карлос был воспитан его дедушкой. Карлос видел своего отца постоянно работающим, все время, пока он был ребенком. Его отец мог приехать на ферму, обвешанный оружием и с проституткой (ммм… может быть не правильный перевод… но… попробуйте сами перевести!). Согласно Карлосу его отец не мог никого убить. Карлос имел много негодования (чувство обиды) по отношению к отцу, так много, что оставил его (самовольно ушел от него). Это неприятие отца было усилено тем, что дедушка Карлоса научил его заставлять людей чувствовать жалость к нему, «потому что он был сиротой».
После многих лет работы с доном Хуаном Карлос понял, что единственный выход для него, чтобы полностью перепросмотреть свое негодование по отношению к отцу (свое неприятие отца), заключается в том, чтобы поехать и повидаться с ним и зарыть топор войны. Карлос сказал, что его настоящая фамилия была Оволл (Ovalle, я не совсем уверен относительно этого). Он приехал в дом отца, который к тому времени уже имел другую семью.
(Карлос стал очень тихим и печальным, когда начал рассказывать эту следующую часть истории). Карлос подошел к входной двери и постучал. Дверь открыла женщина, и Карлос сказал, что он был старым другом мистера Оволла. Отец Карлоса подошел к двери и приветствовал его. Отец очень вежливо предложил ему войти, и они сели. Карлос был преисполнен благоговейным страхом от того, как тепло отец принял его. Его отец сказал женщине принести им немного чая.
Потом отец сказал: «Пожалуйста, Вы должны сказать мне кто Вы и где мы встретились!» Карлос сказал: «Ну… если я скажу Вам кто я, то мне уже не нужно будет говорить Вам, где мы встретились». И Карлос сказал отцу, что он был его сыном. Продолжая разговаривать со своим отцом,
Карлос узнал его впервые в своей жизни. Все годы, что Карлос ненавидел отца, он предполагал, что его отец ненавидел так же и его. Он быстро понял, что его неприятие его отца (его негодование, ненависть) было односторонним, потому что его отец просто помнил его. Карлос сказал, что его отец был удивительным человеком, который был очень хорошо начитан. Его отец даже имел книги Карлоса Кастанедына его книжной полке. Но он (Карлос) так и не сказал отцу, что он был Карлосом Кастанедой. Отец пригласил его остаться на обед, и Карлос принял предложение с условием, что тот не скажет своей семье, что он был его сыном.
Карлос пообедал с ними, и потом настало время прощания. В этом месте Карлос изливал все свои эмоции, что он мог, в эту историю, и аудитория была полностью очарована им. Карлос обнял своего отца и держал его в своих объятиях, говоря с большой любовью и привязанностью слова прощания. Жена его отца отметила, что знает всех его (отца) друзей, но она никогда не видела, чтобы кто-то из них проявлял к нему такие сильные чувства (такое большое сострадание). Она сказала, что они (отец и Карлос), должно быть, были очень
хорошими друзьями. У отца Карлоса была маленькая девочка, дочка, и Карлос обнял ее тоже и сказал ей прощальные слова. Карлос встал на колени, взял ее за плечи и сказал: «Я хотел бы иметь такого же отца, как тот, который есть у тебя». Затем Карлос остановил себя и уехал. Он сказал аудитории, что именно это делают видящие. Они идут достаточно далеко, но затем они останавливаются.
После этого Карлос протянул руки с открытыми ладонями к аудитории и сказал:
«В течение прошлых трех недель я дал Вам мое самое лучшее!»
И затем самый великий человек, которого я когда-либо встречал в моей жизни, повернулся, сошел с платформы и вышел из зала через дверь в полной тишине… точно так же, как он пришел три недели назад. Аудитория аплодировала в течение нескольких минут после того, как он вышел. Я уехал оттуда тоже в полной тишине. Я не думаю, что я мог бы говорить с кем-нибудь в тот момент, даже если бы была такая возможность.
В течение этих трех недель Карлос был всем, кем нагваль должен быть. Он дал нам огромное практическое знание. Он безжалостно атаковал многочисленные верования участников. Он отказался допускать любые дерьмовые вопросы. Он никогда никому не угождал или не искал чьего-то одобрения. Он чрезвычайно оживлялся (очень живо анимировал), когда подражал людям (имитировал людей).
Он старался привить нам ощущение сильного отчаяния (сильного намерения, страстного желания) с помощью его обучающих историй. Он отказался быть гуру или принять за нас ответственность. Он был часто забавен и очень остроумен. Он всегда был беспристрастным и непринужденным. Он искренне хотел, чтобы мы все добились успеха (наследовали это знание), и верил, что мы можем это.
Практические действия
Карлос хотел действительно передать нам (чтобы мы глубоко впитали) концепцию практических действий. Путь, по которому мы навигируем в нашем повседневном мире, существует через (заключается в) практические действия, типа завязывания наших ботинок или заливания бензина в наши автомобили. Каждое из этих практических действий, которые мы исполняем, разработаны (созданы) для
достижения желаемого. Аналогично, та же самая концепция работает (сохраняется), когда человек пробует начать осознавать реальность за
пределами повседневного мира. Этот человек нуждается в наборе практических действий, которые позволяют достигать желаемого во время пребывания в той реальности, и которые могут работать совсем по другим правилам. Магические пассы — прекрасный пример практических действий, результат которых приводит к сновидению.
Мясистые Миры
Человек должен развить внимание сновидения прежде, чем он сможет действительно делать сновидение. Ясный сон есть не то, что видящие называют сновидением. Чтобы развить внимание сновидения, человек должен начать изолировать (выделять) объекты в своих обычных сновидениях и удерживать их во внимании максимально долго. Как только человек сможет удержать пороговое число объектов, он автоматически будет перенесен в другой мир. Есть миллионы миров в пределах досягаемости человека, которые называются фантомными мирами (Phantom worlds). Фантомные миры — это миры, которые испытывают большой недостаток в любом виде твердой структуры. Наряду с этим в пределах досягаемости человека существуют «мясистые» — иными словами — содержательные миры (Meaty worlds), которые имеют твердость, равную по свойствам нашему повседневному миру. Древние видящие кропотливо картографировали каждый «содержательный мир», который они могли собрать. Они пришли к заключению, что существует приблизительно около 6000 содержательных миров в пределах досягаемости человека.
Интерпретации (представления, предпосылки, предисловия) энергии (Prefacing Energy)
Цель видящего состоит в том, чтобы воспринимать энергию так, как она течет во вселенной. Было много вопросов к Карлосу об аурах, чакрах и алкоголе. Он отвечал на них, говоря те же слова: что видящие пробуют видеть энергию так, как она течет во вселенной. Когда видящие только начинают ВИДЕТЬ, они сталкиваются с тем, что ВИДЯТ энергию с признаками физического мира. С выполнением практик, в которых видящие учатся развивать их способность удерживать абстрактное, они теряют их интерпретации и представления. Другие традиции развивают их представления и никогда не учатся избавляться от них.
Эта тема была обсуждена из-за фотографии летуна, перепрыгивающего через пирамиду в Теотихуакане (Teotihuacan). Карлос относился к фотографии очень серьезно, потому что изображение на фотографии точно походит на летуна, когда видящий только начинает ВИДЕТЬ их. Поскольку видящий развивается и со временем теряет все представления (интерпретации, предисловия), он учится ВИДЕТЬ летунов только как энергию. Я рассматривал фотографию летуна в течение, по крайней мере, получаса. Я даже спросил Карлоса, на какое время летун материализовался, и удивительно, что люди не видели его? Карлос ответил, что снимок делается в течение миллисекунды, и эта фотография была одна из довольно большой серии фотографий, которые делались друг за другом, но изображение летуна проявилось только на одной из них. Изображение летуна было похоже на темный силуэт человека, вид сбоку, прыгающего вперед со свисающим (выступающим, надутым) животом. Изображение было настолько ясным, что Карлос высмеял, насколько раздуты кишки летуна от пирования на 90 000 человек.
Я должен признать, что фотография была довольно убедительна. Карлос утверждал, что это фото было предзнаменованием, чтобы начать говорить о летунах. Причина, что он никогда не обсуждал эту тему прежде, была в том, что дон Хуан сказал ему, что этот вопрос является настолько провокационным, что его обсуждение может подорвать его усилия представить магию миру.
Было еще кое-что дополнительное к концепции интерпретации энергии. Карлос сказал, что Кэрол Тиггс подкинула ему много лет назад идею относительно социализации людей. Кэрол утверждает, что из всех миров, доступных для видящих, наш мир имеет самую высокую степень социализации. Она также утверждает, что социализация людей настолько интенсивна, что, когда видящие путешествуют в другие миры, ими автоматически прилагаются огромные силы по отношению к тем мирам, чтобы заставить их соответствовать нашему. Она утверждает, что существа тех миров оказываются вынуждены принимать человеческие характеристики в их присутствии.
Существа, которые собираются умереть
Одно из самых мощных понятий, которые воин должен полностью понять, — то, что он или она является существом, которое собирается умереть. Реализация этого понимания должна быть переведена (преобразована) в интенсивное ощущение отчаяния. Если видящий не в состоянии вызвать это ощущение отчаяния в ученике, тогда этот видящий не достиг ничего. Карлос сказал, что в течение его последнего года взаимодействия с доном Хуаном, дон Хуан стал очень обеспокоенным тем фактом, что он не смог вызвать в Карлосе отчаяние существа, которое собирается умереть. Дон Хуан решил, что проблема состояла в том, что Карлос имел слишком много социальных связей с другими людьми. Он потребовал, чтобы Карлос переехал подальше от всех, кого он знал, и не встречался ни с кем из его друзей. Карлос выполнил это, и ему потребовалось три месяца, чтобы осознать смысл отчаяния. Карлос сказал, что он понял, что единственной вещью, дававшей ему жизнь, был дон Хуан. После этого он начал с особой интенсивностью чувствовать смысл жизни и цель дона Хуана, в чем он испытывал недостаток в его собственной жизни. Понимание того, что дон Хуан покинет его, стало невыносимым. Когда пришло время для дона Хуана, чтобы оставить мир, Карлос был в таком отчаянии, что он хотел или оставить мир с доном Хуаном или умереть. Карлос утверждал, что, когда он стоял на краю той
800-футовой пропасти (~ 2500 метров) с партией дона Хуана, он даже не заботился о том, что он мог прыгнуть навстречу его смерти.
Окончательность
Карлос говорил о 10-летней девочке, которая находится в его группе. Он сказал, что в течение некоторого времени девочка думала о том, чтобы
оставить его группу и переехать жить с ее бабушкой и дедушкой. Я предполагаю, что этот выбор был представлен ей Карлосом, чтобы предоставить ей свободу выражать свою волю. Я представляю себе то давление, какое могло быть в его группе для этой маленькой девочки. Как-то в течение второй недели семинара он обсуждал этот вопрос с девочкой. Карлос сказал нам, что, когда видящие всматриваются в горизонт, они видят янтарное свечение с большим количеством водоворотов (воронок) в этом. В некоторый момент времени в этом
янтарном свечении открывается отверстие, и это означает, что если у видящего были какие-либо отложенные решения, они должны быть окончательно решены.
Отверстие полностью открылось в тот момент, когда Карлос обсуждал решение с девочкой. Таким образом Карлос был вынужден дать девочке ультиматум. Девочка выбрала поехать жить с ее бабушкой и дедушкой.
Встречи с бесконечностью
Карлос столкнулся с некоторой волной критики, направленной против него относительно проведения этого семинара. Карлос сказал: «Есть люди,
говорящие, что Карлос Кастанеда эксплуатирует Вас».
Он воскликнул: «Я не эксплуатирую Вас! Я приношу Вам революцию видящих!» Он объяснил, что революция видящих — это реальная революция, и она не похожа на революции прошлого, когда изменения происходили только для тех, кто был наверху.
Карлос продолжал: «Я имею ежедневные встречи с бесконечностью, и я не могу иметь встречи с дерьмом, направленным на меня». «Почему я должен что-то делать, что будет препятствовать моим встречам с бесконечностью?» Карлос сделал эти утверждения с таким чрезвычайным убеждением и искренностью, что мне жаль, что его критиков не было там, чтобы услышать это.
Скучно-зачатые
Вероятно, наиболее спрашиваемая тема на семинаре касалась секса. Карлос отвечал, что видящие не имеют никакой специальной идеологии в отношении секса. Если человек имеет достаточно жизненной силы, чтобы иметь секс без того, чтобы приходить к истощению его энергии, тогда для него в отношении секса все в порядке. Карлос сказал, что видящие полагают, что количество энергии, которую выталкивают родители при зачатии ребенка, является критическим в определении того, действительно ли этот человек (который родился и вырос) может иметь секс. Видящие воспринимают, что большинство людей являются результатом «скучающего совокупления» (Bored Fuck, скучно-зачатые).
Карлос привел примеры такого типа скучающего совокупления, как, например, женщина, просящая мужа не испортить ее прическу во время секса, или мужчина, который просит свою жену не просыпаться просыпаться пока он делает в нее свои дела.
Однажды Карлос спросил дона Хуана, может ли он спать с женщинами или нет? Дон Хуан заявил, что ответ уже отражен в нехватке уверенности
(недостатке самоуверенности) в голосе Карлоса, когда тот задавал вопрос. И этот ответ ввергнул Карлоса в ад. Дон Хуан тогда высмеял Карлоса, сплюнув на землю маленькое количество слюны и сказав, что это представляет собой самое большое, что Карлос может извергнуть (эякулировать).
Видение животных и растений
Карлос ответил на большое количество вопросов относительно того, что видят видящие, когда они смотрят на растения и на животных. Карлос утверждал, что единственная вещь, которую видящие могут видеть в растениях и животных — это кокон и их точка сборки. Но они не могут видеть, съедено ли их (растений или животных) осознание летунами точно так же как у людей. Карлос теоретизировал, что, если бы было достаточно людей на Земле, которые могли бы (начали бы) ВИДЕТЬ, то могла бы быть накоплена достаточная масса, чтобы позволить видящим видеть вещи, которые сейчас блокированы для них. Он также сказал, что точка сборки растений расположена в земле около корней. Он утверждал, что дерево эвкалипт имеют самую сверхъестественную точку сборки, которую он когда-либо видел. Точка сборки этих деревьев имеет шипы, выходящие из нее.
Религии
Во время сессии вопросов и ответов кто-то спросил Карлоса, что он думает об Иисусе, Магомете, Будде и их религиях. Карлос сказал, что с точки зрения видящего, все они — сборище эгоистов. Он определил Библию как учебник бесконечных утверждений, написанных эгоистами. Карлос сказал: «Первый раз, когда дон Хуан сказал мне все это, это было похоже на то, как будто он взял иглу и вонзил в меня. И я кровоточил! Точно так же, как многие из вас в аудитории кровоточат прямо сейчас. Но я бросаю вам вызов — пойдите и перечитайте Библию для себя непосредственно. И посмотрите — не придете ли вы к тому же самому заключению, которое я донес до вашего внимания?»
Карлос также определил понятие (концепцию) Небес как обожествление всего, что является человеческим. Согласно видящим, религии просто размещают человечество на пьедестал, который ему не принадлежит (который ему, человечеству, не подходит, не соответствует). Карлос также сказал, что понятие перевоплощения было слишком эгоцентрично с точки зрения видящих. Для них понятие, что мы являемся настолько замечательными, что некоторое божество гарантирует нам, что мы будем иметь непрерывную возможность возвращаться к следующей жизни после проживания очередной жизни, слишком высокомерно.
Шаманизм
Карлос рассказал нам, что однажды после лекции, которую он читал, к нему подошел мужчина и сказал: «Я — шаман! И я могу убить человека одним взглядом». Карлос шутя сжался и показал, как будто он «напуган'». Тогда мужчина сказал: «Это хорошо — знать, что в действительности вы не так уж глупы, как вы изображаете себя в ваших книгах». Карлос его в ответ поблагодарил. Мужчина тогда сказал: «Что ж… я собираюсь разрешить вам разделить Tumock со мной» (я не уверен, что правильно расслышал это слово, но предполагаю, что это некоторая церемония раскуривания трубки). Карлос просто повернулся и пошел прочь от этого парня.
Дальше по ходу семинара становилось все более понятным, что Карлос не думал о себе как о «шамане». Однажды он начал танцевать на платформе, шутовски подражая шаманскому танцу, трясясь и охая: «Хеэй… Аах… Хеей… Аах… Я говорю с Духом! Хеэй… Аах… Хеей… Аах…»
Я предполагаю, что какие-то нео-шаманы, присутствовавшие на семинаре, были оскорблены и сказали об этом кому-то, кто был связан с Карлосом. Так что на следующий день Карлос, изящно прогуливаясь по сцене, сказал: «До моего внимания было донесено, что некоторые люди здесь были оскорблены моими нападками на их самые заветные верования…»
Он также рассказал, что, когда он был в Мексике, он должен был быть действительно очень осторожным, говоря что-нибудь, например, о католицизме, потому что люди там могли быть очень легко оскорблены. Теперь здесь, в США, если вы говорите что-то о коренных американцах — это требует такой же осторожности. Карлос спросил нас, что же такое замечательное есть в коренных американцах? Он сказал, что у них так же было много плохих практик по отношению к окружающим людям (типа наведения порчи).
Тогда для людей, которые чувствуют жалость к тем, кто был завоеван, он сказал: «Так как вы пришли и отняли эту землю у них, верьте мне, однажды кто-то придет и заберет это у вас».
Никогда не будет никакого «центра внимания» относительно Карлоса Кастанеды
Он рассказал историю о том, как его агент чуть не умер от сердечного приступа. Однажды, 1970-ые годы, он встретился со своим агентом, и тот
счастливо сообщил, что он договорился о контракте с American Express на миллион долларов. Он хотел, чтобы Карлос участвовал в коммерческой рекламе — держал кредитную карточку American Express и говорил что то типа: «Привет! Я — Карлос Кастанеда, и я использую American Express!»
Когда Карлос бросил контракт на пол, его агент внезапно стал весь потным и начал трястись. В итоге Карлосу пришлось расстегивать ему рубашку, и он думал, что тот точно получил сердечный приступ.
Карлос сказал нам, что дон Хуан заставил его пообещать никогда не находиться в «центре внимания».
Для видящих интерсубъективность существует посредством того, что они называют силой, являющейся суммарной совокупностью всего намеревания, осуществляемого человеком. Так как такой интерсубъективности нельзя достичь при помощи синтаксических команд или уговоров, видящие считают, что эта субъективность — прямой продукт всего человеческого организма в действии, сосредоточенного на одной цели: намеревании прямого восприятия.
Была ранняя весна. После нескольких дней в состоянии раздражения и жалоб другим о своем друге-музыканте, с которым он играл вместе на недавнем представлении, инструктор Тенсегрити чувствовал, что не может стряхнуть осадок того, что произошло. Пытаясь вылезти из этой дыры, ученик позвонил одному из других инструкторов, который выслушал его рассказ и затем спросил: «Может, приедешь? Нас тут трое, мы все можем поделать магические пассы и потом переиграть запомнившийся момент».
Ученик вышел наружу, закрывая глаза от утреннего солнца, и поехал к другому инструктору домой. После магических пассов они разыграли ситуацию, и ученик играл роль режиссера, показывая другим, как воплотить эту ситуацию в соответствии с его описанием событий.
Сначала он сказал тому, кто изображал его самого, сесть с перекрещенными ногами и начать перебирать струны на гитаре. Затем он дал указания другому инструктору, чтобы тот сидел легко и непринужденно, открыто дыша, ноги на земле, играя на флейте. Затем он сказал третьему инструктору, «истинному виновнику», принять «небрежное» положение тела, глаза вверх, голова на один бок, кивая головой в такт музыке, поднимая барабан, громко ударяя, и двигаясь всем телом с настроением полной отдачи.
В то время как барабанщик играл, ученик-режиссер сказал гитаристу постепенно начать сильнее сжимать гитару, закатывать глаза, заговорчески поглядывать на флейтиста слева, приподнимая брови, тяжело вдыхать, и в конце концов, в то время как друг-барабанщик продолжал безудержно играть, ссутулиться и свернуться в дугу.
Увидев происходящее, ученик-режиссер был поражен. В полном свете солнца, заливающем музыкантов через окно, он увидел что-то, что не совпадало с его представлением о себе: вместо того, чтобы увидеть участника ансамбля, играющего в ритме и сонастроенно с другими музыкантами просто из любви к этому, он увидел зажатого расстроенного человека, который хочет, чтобы все было так, как хочется ему.
Прервав его мысли, флейтист сказал: «думаю, нам пора выбираться из этого».
И тут он вспомнил один момент, когда он уходил с класса по Тенсегрити, выходя из помещения с нагвалем Карлосом Кастанедой. «Ааа!» — радостно вздохнул нагваль, — «Как чудесно! Солнце!»
Он говорил о том, как свечение солнца может тебя зажечь, показать вещи, которые были давно спрятаны; как можно зарядиться абстрактной силой дыханием в лучах солнца: силой видения наших уловок, говорил он, наших неослабевающих маневров для того, чтобы оставаться номером первым, чтобы исправлять историю в свою пользу.
Затем инструктор глубоко вдохнул, чувствуя, как солнце согревает его тело изнутри, и предложил другим сделать то же самое: тогда гитарист отпустил свою хватку и ослабил плечи, барабанщик посмотрел на других, флейтист переменил положение рук и ног, расширяя взгляд. Все трое сидели в расслабленном внимании.
Затем тот, который изображал барабанщика, заговорил: «Я заметил до этого, что когда гитарист от меня отворачивался, я играл более агрессивно. Я хотел, чтобы он меня заметил, похвалил то, как я играю».
Волна узнавания прошла через тело режиссера. Он увидел, как он сам добавил диссонанс в ансамбль, как он просто оттолкнул других.
Он увидел, что такое происходило и раньше, что все это было совокупностью его намеревания в таких ситуациях до этого момента. Это был его личный синтаксис, так сказать, упорядочивание событий своей жизни так, чтобы придать им значение: значение, что он был выше других, и в тех ситуациях он был «прав», а они были «не правы».
Затем режиссер-инструктор остановился, чтобы еще раз глубоко вдохнуть солнца, и предложил: «Почему бы нам не разыграть эту сцену еще раз».
Они так и сделали. В этот раз, когда барабанщик начал играть со своей увлеченностью, гитарист изменил свою игру, играя ритмы, поддерживающие его друга; в ответ барабанщик замедлил ритм, меняя интенсивность звука, и начался музыкальный разговор. Флейтист присоединился, кружа мелодию вокруг структуры, которую создавали другие. Режиссеру казалось, что теперь ансамбль был будто структурой Тенсегрити: структурой Тенсегрити, поддерживаемой вибрацией звука.
Когда они закончили, все посмотрели друг на друга, в светящиеся глаза друг друга.
И снова на улице молодой ученик почувствовал тепло солнца. В этот раз он повернулся к нему лицом и снова вспомнил что-то, что сказал нагваль: что стойка силы для воина — это стойка Тенсегрити. Это осознание взаимодействия сил — других над нами, нас над другими — переплетение субъективностей, гармония человеческого намеревания.
История Тайши Абеляр (Перевод с испанского из журнала Lubelula)
Однажды вечером, во время семинара тенсегрити 1996г в Вествудском квартале Лос-Анджелеса, Тайша Абеляр одна поднялась на сцену. Вот уже несколько дней, как мы целыми днями практиковали пассы вествудской серии, и каждый вечер ожидали услышать ещё какие-нибудь истории магов. И каждый вечер приносил какой-нибудь сюрприз. Тайша предстала перед нами как совершенно разная в своих проявлениях личность: то похожей на бабушку, то полностью раскрепощенной, говоря иногда с прозаической логикой о немыслимых мирах, а иногда выглядя почти смущенной. В этот вечер она рассказала нам о своем опыте жизни нищенкой в одной мексиканской деревне. Но больше, чем рассказывая нам, она пережила это заново.
Она превратилась в молоденькую девушку, полную страха, изумления, благодарности и любви. Это было мастерское представление сдвига точки сборки её и каждого из нас.
Вот что она рассказала:
В определенный момент её обучения магии, дон Хуан и его когорта решили, что настало время, чтобы Тайша снова пожила в мире повседневной жизни, но на этот раз в роли нищенки, как другой маневр её обучения. Женщины из партии дона Хуана подготовили её, прежде чем доставить в выбранное местечко: они выкрасили её тело и волосы при помощи корней и трав, чтобы она выглядела более смуглой.
Её одели в рваные лохмотья и довезли до деревни на машине. Маги придумали историю, чтобы объяснить её появление в деревне: это была сумасшедшая девушка, родственница одного из магов, который больше не мог о ней заботиться. Они договорились с самой бедной женщиной, чтобы она позаботилась о ней и научила её просить милостыню, чтобы таким образом поддерживать своё существование. Они объяснили ей, что Тайша была на самом деле сумасшедшей, что она не могла говорить и очень плохо понимала, но что ей надо было научиться, как выжить в этом мире. Женщина, которую звали Альфонсина, согласилась принять её и выдать за свою родственницу из другой деревни.
Маги доставили её к дому Альфонсины и, едва она вошла, быстро её оставили.
Хоть они и объяснили ей её новую роль сталкинга, но, когда Тайша увидела женщину и дом, состоящий только из одной комнаты с земляным полом, реальность ситуации так сильно её ударила, что она выбежала из дома в состоянии паники — только бы маги не оставили её здесь. Она прибежала на площадь, увидела машину, в которой они её привезли и бросилась к окну, протянув руку в момент, когда они уже отъезжали, умоляя не оставлять её. В этом месте рассказа Тайша сказала нам голосом, полным слез: «Вы слышали о том, как жестоки могут быть маги. Что же, дон Хуан положил мне в руку монету, и они уехали.»
Когда маги уехали, у Тайши не было другого выхода кроме как вернуться в дом Альфонсины. Кроме монеты, которую ей дал дон Хуан, у неё не было ни денег, ни кредитной карты, никого, кто бы знал, где она, и с кем она могла бы связаться.
Она долго рыдала. Альфонсина пыталась успокоить её, предложила ей еду и приготовила место для ночлега. В последующие дни и месяцы, с большим терпением и заботой, Альфонсина обучила Тайшу просить милостыню. В отчаянии Тайша рыдала и бродила в бреду по улицам, но это было как раз нормальным поведением нищей сумасшедшей женщины. Дети поселка насмехались над ней и часто бросали в неё камнями, когда она проходила мимо. Но она могла долго оставаться совершенно одна в тишине. Она ходила одна, куда хотела, всегда имея с собой связку палочек, так как маги обучили её некоторым пассам с палочками, при помощи которых она могла бы защитить себя в нужном случае. Но кроме детей, ее никто не трогал.
Её излюбленным местом просить милостыню была церковная паперть. Однажды, много месяцев спустя, её внутренняя тишина стала настолько полной, что она начала слышать, что думают люди вокруг. Она проводила часы, сидя на своем месте и фокусируя внимание на проходящих мимо людях, слушая их мысли, их тяжелые страхи и заботы.
Каждую ночь она возвращалась в дом Альфонсины и ела то, что Альфонсина приготовила для неё. Альфонсина научила её заботиться о себе, она обращалась с ней с большой добротой и любовью, хоть они почти не общались словами. В это время Тайша отдала себе отчет, что никогда по-настоящему не любила свою мать, и она полюбила Альфонсину так, как не любила никого и никогда в жизни. В контексте той жизни, в которой у них не было ничего, Альфонсина отдавала ей все, что имела. И Тайша любила её любовью, не знающей ни условий, ни ограничений.
В один прекрасный день, много времени спустя с тех пор, как она появилась в деревне, Тайша сидела на своем привычном месте, когда появилась хорошо ухоженная женщина, которая дала ей денег и настояла на том, чтобы Тайша пошла к ней в дом. Хоть Тайша и сопротивлялась, женщина настояла на том, чтобы вымыть её. Она мылась впервые с момента своего появления в этой деревне. С водой отмылась краска, и женщина увидела, что Тайша — белая. Тайша поняла, что это — знак, что роль её сталкинга подошла к концу. Женщина дала ей чистую одежду и отвела в поселок, чтобы она простилась с Альфонсиной. Но, хотя Тайша и пыталась благодарить её, Альфонсина не могла понять, что произошло: она решила, что Тайша умерла и превратилась в ангела. Обе плакали, и Тайша ушла.
Рассказав эту историю, она объяснила нам, что не могла ничего сделать для этой женщины, которую так любила, и не могла дать ей нечего, чтобы отблагодарить за полученные любовь и заботу. Но вместо этого, как выражение своей признательности, она принесла нам эту историю, как дар.
Эмоция, вызванная этим рассказом, была столь интенсивной, что было просто немыслимо задавать ей вопросы, как она предложила. Кто-то из 800 или 900 присутствующих встал и сказал, что, как жест нашего признания её истории, мы должны отказаться от её предложения задавать вопросы. Тотчас же все маги и инструкторы Клиаргрин поднялись и тихо вышли, и мы все вышли так же, все ещё оглушенные только что пережитым.
Из информации к семинарам на тему «Секс, пол и власть»
Карлос Кастанеда не говорил что практика шаманизма диктует жизнь в моногамности или воздержании. И мы бы хотели сказать что Карлос Кастанеда ясно дал нам понять что практика шаманизма никаким образом не диктует какое-либо поведение — свобода не может основываться на правилах или требованиях. На чем она основывается, говорил он, это на безупречности — разумном использовании энергии. Разумно ли, спрашивал он, преднамеренно вводить в заблуждение наших сексуальных партнеров, чтобы продолжать реализовывать наши собственные «тайные” намерения, с помощью нашей личной палитры «трюков” которые мы переняли в течении нашей жизни и в некоторых случах даже унаследовали? Он говорил что это не так — на самом деле, говорил он, это одна из наиболее энергетически опустошающих вещей которые мы можем делать. Он говорил что гораздо более энергетически усиливающим является входить в ваши связи с вашим полным осознанием наготове, включая знание шаблонов которые вы несете о сексуальности из своей семейной линии и жизни и желая поддержать ваши знакомства, какими бы они не были, силой вашей жизни. Это очень сильно отличается от безотчетного следования им или, наоборот, бунта против любых воспринимаемых нами линий поведения относительно сексуальности.
Проблема в наших сексуальных отношениях, говорил он, это не моногамия или воздержание — это целостность, какая бы она не была, и это делается с уважением к себе и другим вовлеченным в это — включая уважение к их способности выбирать тип отношений в которые они вовлечены. Он говорил что целостность приводит к интимности, чему-то гораздо более усиливающему чем попытки использовать чью-либо сексуальность чтобы получить власть над другими, или отдать свою силу, уступая при этом личную ответственность. «Какая может быть интимность, подлинная встреча с другим, в то время как мы вовлечены в такую борьбу за власть?» — спрашивал он. Воины-путешественники способны выбирать свои действия осведомленные своей прямой связью с Бесконечностью, а не осведомленные произвольными социальными мандатами которые они могли перенять или унаследовать в отношении секса, власти и пола.
В отношении воздержания, ученики Дона Хуана говорили что такая практика может быть очень полезной на некоторое время для любого кто снова ищет связи со своим собственным внутренним видящим. Они говорили что для многих из нас происходит то что мы вовлекаемя в сексуальный контакт с другим, или другими, сливаясь с ними на глубочайших энергетических уровнях, перед тем как мы действительно узнаем что-либо о них, и не менее важно, перед тем как мы начинаем осознавать себя и осознавать нашу собственную прямую связь с бесконечностью. Мы даже можем пытаться найти эту связь через другого человека, или других людей; мы можем впитывать мысли и заботы другого (других) до такой степени что мы даже теряем ощущение наших собственных мыслей, нашей прямой связи с духом. Период воздержания может помочь нам «начать снова” и заново соединиться, и получить обновленное ощущение нашего индивидуального направления и цели. Оттуда, сексуальный взаимодействия могут стать осознанным выбором, а не разыгрыванием чего-либо идущим от насилия или фантазий и мы сможем приносить самое лучшее в наши связи…
…Наша сексуальная энергия, говорили наши учителя, это наша энергия сновидения, наша созидательная энергия, наша дающая жизнь и энергия утверждения. И когда мы очень малы с нетронутыми энергетическими телами мы знаем какова цель нашей жизни и мы даже хотим сделать некоторые шаги по этому пути.
Но потом спускается туман — ранние сцены борьбы за власть свидетелями которых мы становимся или которые мы имели с нашими родителями или родственниками или другими домашними повлияли на нашу растущую созидательность, силу, сексуальность и отношения; и имитируя отношения наших родителей, которые имитировали отношения своих родителей, мы либо начинаем действовать слишком уверенно в себе и требовательно, сексуально или как-либо еще — или, мы душим наши созидательные силы и никогда не выучиваемся говорить «да» или «нет». В любом случае наши энергетические волокна запутываются и мы проживаем наши жизни желая распутать их и тоскуем по тому дню, моменту, когда каждый из нас знал зачем пришел сюда.
Наши учителя делали ударение на том, что пересмотр того как наши предки и культуры обращались с проблемами власти, пола, сексуальности и созидательности и очищение этой жизненно важной энергии является существенным ингредиентом в восстановлении нашего чувства ценных, обильных и наполненных радостью жизней как конструктивных созидательных партнеров, членов команды, учеников и учителей которыми мы пришли сюда быть.
«Быть воином — значит повернуться лицом к самому себе…» — Кэрол Тиггс, женщина-нагваль
Судьба этого символа удивительна. Он присутствует в том или ином виде, практически во всех древних цивилизациях. Уроборос – это его современное, пришедшее из античности, название, которое означает буквально — «хвостоед». Уроборос обычно изображается в виде змеи, реже ящерицы, свернувшейся в кольцо и кусающей себя за хвост. Древнейшие изображения Уробороса пришли к нам из глубины 6 тысячелетий тому назад, из древнейшего неолитического Китая. Уроборос известен в древней Индии в виде змея Шеши, в Древнем Египте (в храме Осириса, умирающего и воскресающего бога — в качестве символа перерождения и бесконечности), в Кельто-Скандинавской мифологии (Ёрмунганд, «Мидгардский змей», обитающий на дне морском и опоясавший землю в ожидании Рагнарека), в Древней Греции, в Мезоамерике, в виде Кецалькоатля. Иудейские гностические секты отождествляли библейского Змея из Эдемы с уроборосом – поскольку он разрушил невинное незнание и приобщил первых людей к познанию. Средневековые алхимики использовали символ уробороса как знак цикла трансформации и преобразования.
Разумеется, этот символ много раз был интерпретирован самыми разными способами. Удивительно, но чем дальше отстоял автор интерпретации от прямого видения энергии, тем более причудливой и отвлеченной была эта интерпретация.
Но знаете, что самое интересное? Этот символ очень точно и наиболее прямым образом описывает осознанность: способность человека осознавать самого себя в любой момент, наяву или в сновидении.
Женщина-нагваль Кэрол Тиггс говорит о том же самом – быть воином означает повернуться к глубине к самого себя и начать отважное самоисследование, без суждений, без предположений. Нам нужно взглянуть в лицо самих себя, отложив в сторону свои страхи, свое эго, свои прошлые достижения, призы и медали.
Недавно один практикующий мужчина поделился своей историей. Он почти десяток лет прожил со своей женой и между ними время от времени случались ссоры, в ходе которых женщина указывала ему на его эмоции и на то, что он злится на нее. Он много лет отвергал все ее обвинения как беспочвенные и резко прерывал с ней общение, что усиливало конфликты, которые длились неделями. После практики перепросмотра отношений, спустя несколько месяцев, этот мужчина в ходе очередной ссоры в ответ на обвинение женщины в том, что он злится вместо того, чтобы снова бороться за свое право выглядеть в ее глазах объективным, посмотрел внутрь себя и к своему удивлению, обнаружил, что он действительно злится. Он буквально схватил самого себя за руку (наподобие змеи, схватившей себя за хвост). И более того, он осознал, что злился очень часто, и многие его предыдущие поступки и действия были продиктованы неосознанной злостью. Он был так удивлен своим осознанием в моменте, что его злость испарилась моментально. Это и есть символ Уробороса – осознания себя в настоящем моменте: что я делаю? Что я чувствую? Что происходит внутри меня и вокруг меня?
Надо понимать, что осознание себя, свое физическое тело и его процессы, включая чувства и внутренний диалог, в моменте – это только начало, стартовая позиция. Осознание растет подобно дереву, и в какой-то момент оно естественным образом охватывает собой физическое и энергетическое тело, осознание себя днем, в сновидении наяву и в сновидении ночью. Дальнейшие перспективы осознанности – это осознание себя в сдвоенных позициях в перепросмотре и в сдвоенных позициях в сновидении, а также осознавание себя параллельно со своими параллельными существами.
На этом цикле мы будем практиковать форму магических пассов Гремучей Змеи и выполнять задания по самоосознанности.
РЕГИСТРАЦИЯ: Ваша оплата считается регистрацией!
Для участников из России: Для регистрации оплачивайте онлайн переводом 2900 рублей по номеру карты №4276380076246771 (Сбербанк).
Для тех, кто не сможет лично участвовать онлайн, будет возможность получить видеозапись. Пишите по емейл don.vertigo@gmail.com или через воцап +79169121410 (Олег)
Для участников из Европы и США: Оплата переводом в долларах или евро 40$ на PayPal. Пишите в личные сообщения для получения подробностей.
Эта небольшая статья из научного журнала про калифорнийских индейцев чумашей упоминает Карлоса Кастанеду, косвенно – Дона Хуана и ученицу Дона Хуана – Глорию Гарвин. Глория была студенткой антропологического факультета Калифорнийского Университета UCLA, так же, как и Карлос. Там они и познакомились, и Глория в течение долгого времени, несколько лет, взаимодействовала с Карлосом. Но в отличие от Тайши Абеляр и Флоринды Доннер-Грау, Глория в конце концов предпочла академическую, научную карьеру и жизнь обычного человека.
ЧУМАШИ
Чумаши жили в горах Санта-Моники за много веков до того, как европейцы ступили на территорию современной Калифорнии. Они были развитым обществом во многих отношениях. Они создали и поддерживали самую сложную систему бисерных денег, зафиксированную во всем мире (King 2000). Их политико-религиозная система была многогранной и включала в себя четко определенные социальные классы, наследственных вождей, браки по расчету с вождями и лидерами внутри и за пределами территории чумашей, а также многоуровневую административную единицу. В этой административной единице человек происходил из высокопоставленной семьи и, скорее всего, был членом ‘антап, тайного мужского общества, или же он мог быть пакса, чиновником, ответственным за подготовку церемонии посвящения в ‘антап.
У чумашей были торговые партнеры по всему северу, югу и даже востоку, за пределами их границ. Известные своей морской культурой мореходных судов, чумаши строили дощатые каноэ, называемые томолами, которые использовались для рыбалки и торговли. Они были охотниками-собирателями, которые знали, как использовать растения и животных суши, моря и воздуха, а также минеральные ресурсы в пределах своего ареала. Кроме того, если они не могли найти нужный им предмет вблизи дома, они обменивали его. У чумашей была очень развитая устная традиция. Существовали истории, которые рассказывались только в определенные времена года; истории, повествующие о развитии их силийика (правительственного органа, подобного конгрессу), или о том, как можно было предсказать результат церемонии «Загадка фасоли и ореховой скорлупы» и чего ожидать; или история «Хуташ: Праздник урожая».
Область проживания чумашей простиралась на север до Сан-Луис-Обиспо, на юг — до современного каньона Топанга, а вглубь страны — до долины Сан-Хоакин. Они также жили на островах Санта-Барбара — Санта-Крус, Санта-Роза и Сан-Мигель. Испанцы считали, что они превосходят все остальные калифорнийские племена. Существует несколько групп чумашей, но пиктограммы из красной охры, описанные в этой статье, относятся к восточным прибрежным чумашам.
ПРЕДЫДУЩИЕ ИССЛЕДОВАНИЯ
В 1970 году Роберт Гибсон и Клэй Сингер написали отчет «Сокровищница доисторического пещерного искусства», основанный на раскопках пещеры VEN-195 в 1969 году. В своем отчете они предположили, что пиктограммы, найденные в скальных укрытиях, идентифицируют укрытие как церемониальное место, и что артефакты, найденные в отвалах, подтвердят эту теорию. Ожидалось, что артефакты будут носить церемониальный характер, а утилитарные орудия труда найдены не будут.
Роберт Гибсон посетил это место во время систематического обследования близлежащего водосбора Арройо Секит.
Во время своего визита Гибсон заметил, что убежища представляют собой небольшие «жилые зоны», но на поверхности пола убежищ отсутствовали инструменты и отщепы. Поэтому он пришел к выводу, что, скорее всего, они не являются местами обитания. И, конечно, там было множество пиктограмм в хорошей сохранности.
Найдя пещеру VEN-195, Гибсон и Сингер были в восторге, ведь это место было максимально приближено к «ненарушенному», что встречается крайне редко. Авторы хотели в полной мере воспользоваться преимуществами этого нетронутого места и надеялись глубже понять значение пиктограмм в обществе чумашей. Два убежища были раскопаны до стерильной почвы. В отчете указано, что из двух убежищ было выкопано 11,5 м3 перегноя, в общей сложности 35 единиц площадью 1 м²; 28 единиц площадью 1 м² перегноя было выкопано из нижнего убежища, а семь единиц площадью 1 м² — из верхнего убежища.
Образцы древесного угля были взяты для радиоуглеродного анализа.
Каменный материал содержал небольшие артефакты из обломков камней, острия стрел, ножи и небольшие чешуйки ретуши. Среди костей животных чаще всего встречались кости оленя, а также кости мелких наземных млекопитающих и рыб. Останки животных включали раковины.
В нижнем, более крупном убежище были найдены небольшие дисковые бусины Olivella. Честер Кинг проанализировал коллекцию и пришел к выводу, что среди бусин есть бусины с косыми насечками, что позволяет предположить, что они использовались чумашами после 1250 г. до н.э., но до 1770 г. до н.э. Была найдена только одна параллельная бусина с косыми насечками, тип, используемый после 1500 г. до н.э. и до 1770 г. н. э. Грубые дисковые бусины в коллекции использовались между 1780 и 1795 гг. н. э. Среди этих грубых дисковых бусин были некоторые, которые демонстрировали конический эффект, но перфорация составляла около 0,9 мм, что слишком мало для доиспанских бусин.
В нижнем убежище также было найдено множество мелких кристаллов кварца, которые, как считается, имели религиозное значение для коренных американцев. Гибсон провел статистический анализ и обнаружил, что кристаллы кварца значительно коррелируют с небольшими ретушированными чешуйками и, вероятно, использовались при создании наконечников стрел.
Гибсон и Сингер обнаружили, что в пещере VEN-195 было много инструментов для изготовления и обработки; следовательно, это была охотничья стоянка. Они надеялись, что на стоянке будет много церемониальных артефактов, таких как свистки, чучела и другие церемониальные предметы, а утилитарные инструменты будут отсутствовать, но вместо этого авторы нашли более 400 мелких ретушированных чешуек, а перегной в некоторых местах достигал уровня 60 см. Авторы предположили, что пиктограммы и артефакты связаны между собой, а вместе они указывают на то, что пещера VEN195 была местом сезонной охоты. Из-за отсутствия ритуальных предметов Гибсон и Сингер больше не упоминали о церемониальных или религиозных событиях, даже с учетом фрагментов человеческих костей, которые были сожжены.
Гарвин позже настаивала на том, что сожженные фрагменты костей указывают на ритуальную деятельность, поскольку «послепогребальное сожжение практиковалось протоисторическими чумашами».
После выхода отчета Гибсона и Сингера Глория Гарвин в 1978 году написала книгу «Шаманы и символы наскального искусства», в которой обсудила альтернативные варианты вывода Гибсона и Сингера о том, что пиктограммы из пещеры VEN-195 были связаны только с охотой. Гарвин согласилась с тем, что в этой пещере действительно происходила какая-то живая и охотничья деятельность, о чем свидетельствуют артефакты. Но она отметила, что пиктограммы представляют собой изображения антропоморфов, птиц, лягушек и абстрактных рисунков, а не сцены охоты. Здесь нет изображений оружия или охотников, преследующих животных, например оленей, — вообще никакой связи с охотой. Гарвин считала, что убежища имели церемониальную составляющую. Она утверждала, что «наскальные рисунки нужно рассматривать с точки зрения, которая учитывает религиозную и ритуальную символику системы верований аборигенов». Гарвин использовала этнографические аналогии, чтобы поддержать свою теорию о том, что VEN-195 было не только местом охоты, но и использовалось как церемониальное место; она закончила свою статью замечанием, что «шаманам тоже нужно есть».
Существуют истории о том, как шаманы использовали орлов для доступа в неземной мир, чтобы парить над землей, как это делает орел, или обладать острым зрением, чтобы «видеть» и понимать видения. Беркутами также восхищались за их мастерство в охоте. Их считали бесстрашными охотниками, которые умело преследуют добычу и умеют быстро убивать добычу. Они также символизировали мужество, свирепость и успех в военных действиях. В своей работе Гарвин отметила, что Бони-Маунтин и ее рельеф были идеальным местом для гнездования, охоты и выращивания потомства беркутов.
В верхнем, меньшем по размеру, убежище есть четыре элемента, которые, как кажется, имеют «крылья», как у птицы, с перьями на крыльях и хвостовыми перьями. Два из этих изображений имеют трехпалые когти на лапах; их можно назвать «орлами», как показано на рис. 2a. Оставшиеся два элемента, похоже, имеют антропоморфную особенность: пятизначные цифры на лапах, а не когти. Эти изображения можно назвать «антропоморф/орлы» (рис. 2b).
Эти изображения расположены рядом с рыбой-мечом, человеком-лягушкой и еще одним антропоморфным элементом. Действительно ли это орлы и сочетание антропоморфа и орла? Кинг предполагает, что эти элементы были орлами-танцорами и что VEN-195, возможно, был местом «обучения антап».
Гарвин указал три причины считать эти изображения орлами. Во-первых, это место: скалы Бони-Маунтин — идеальное место для гнездования беркутов. Во-вторых, американские индейцы верили в церемониальное значение орлов для их культуры, и, в-третьих, орел привлекателен для всех как олицетворение мистического видения и полета.
Гарвин привел еще множество этнографических аналогий, связанных с историями о том, как орлы, кондоры и грифы открывали доступ к потусторонним мирам шамана и наделяли его силой.
Охотники (и танцоры тоже) часто надевают орлиные перья, чтобы «перенять» силу, зоркость и смелость орла как охотника. В литературе, на которую ссылается Гарвин, упоминается, что орлы — покровители и духи-покровители шаманских искусств. Шаманы верили, что можно стать орлом и парить над землей, обладая качествами орла.
Гарвин пересказывает историю индейев кауилла о поимке орленка и его ритуальном убийстве, широко распространенную среди индейцев Южной Калифорнии. Орлиные гнезда принадлежали вождям чумашей и их семьям. Орленка ловили и выращивали в семье вождя. В назначенное время молодого орленка предавали смерти, а его пернатую шкуру натирали мягкой тканью и использовали для ритуальных действий. Юбка из перьев орла была найдена в районе Куяма на территории племени чумаш рядом с пиктографической площадкой. Гарвину и авторам неизвестно, есть ли на этом месте пиктограммы орла или нет.
Пиктограмма на рисунке 3a и b была названа Гарвином «Сновидец и сновиденное» под влиянием личного разговора с Карлосом Кастанедой. Кастанеда говорил с Гарвином о тонале, сновидящем, и нагуале, сновидении. Другими словами, речь шла о том, как шаманы могут покидать свои тела и улетать в другие миры, перевоплощаться в животных и общаться с другими духами — базовый принцип знаний для тех, кто практикует шаманские искусства. Кастанеда поделился с Гарвином рисунком, который дон Хуан дал ему для объяснения концепции и практики сновидца и сновидицы. Изображение, нарисованное шаманом племени яки, было почти идентично пиктограмме «Сновидец и сновидица» в пещере VEN-195.
Гарвин утверждает, что шаманы чумашей были, по сути, членами далекого религиозного закрытого общества. Гарвин утверждал, что аллегории из Соноры (Мексика), увиденные в Южной Калифорнии, не должны быть неожиданными, поскольку между шаманами должны быть какие-то общие черты в их верованиях и практиках. Таким образом, по мнению Гарвина, пиктограммы на VEN-195 подтверждают теорию о том, что убежища также являются церемониальным местом.
Ларсон применил D-Stretch (метод улучшения изображения; см. рис. 4a) к изображению в верхнем убежище, которое выцветало, и обнаружил аспекты фигуры, которые не были видны невооруженным глазом. То, что казалось двухголовым зеркальным изображением верхней части туловища антропоморфа (согласно эскизам Гарвина; рис. 4b), оказалось еще одним антропоморфом/орлом (рис. 4c). Однако это изображение, по-видимому, выполнено в ином стиле, чем другие орлы и антропоморфы/орлы, найденные в верхнем убежище. Это изображение создает впечатление, что происходит трансформация, что антропоморф превращается в животное, а именно в птицу, возможно, в орла. Ноги и руки антропоморфа кажутся перепончатыми, на ногах уже не пять, а четыре пальца, которые могут превратиться в три пальца и стать когтями. Перепонки на руках, похоже, становятся перьями, а нижняя часть туловища антропоморфа превращается в хвостовые перья.
Гарвин также кратко упомянула о мистических свойствах антропоморфной лягушки, которая иногда может олицетворять смерть. Она привела в пример погребение на соседней стоянке в Малибу (LAN-264), где умерший был похоронен в позе человека-лягушки (см. рис. 5a, b). Интересно отметить, что в 2 милях от VEN-195 находится VEN-57, еще одно скальное убежище с красно-охристыми пиктограммами безголовых лягушек и круговыми узорами.
На этом месте были найдены два захоронения: одно из них было перезахоронением, а другое — погребением в скрюченном положении.
Кто был изобретателем принципа тенсегрити, положенного в основу нового поколения практикующих наследие шаманов Древней Мексики в изложении Карлоса Кастанеды и его соратников? Карлос Кастанеда заимствовал термин у несомненно гениального изобретателя и инженера Ричи Бакминстера Фуллера.
Правда, саму идею у Ричи Баки Фуллера оспаривает его бывший ассистент и помощник Кеннет Снельсон – он утверждал, что структуру «напряженной целостности» его руководитель у него «заимствовал» и присвоил пальму первенства себе. И действительно, трудно отрицать вклад Снельсона в построение первой модели тенсегрити. Сам Ричи Б. Фуллер первенство Снельсона категорически отвергает в своей статье «Тенсегрити» и описывает долгий путь, которым он шел к изобретению.
Тем не менее, правильнее и энергетически корректно было бы называть авторами тенсегрити – Фуллера-Снельсона. Снельсон впервые визуально материализовал идею тенсегрити в ее современном виде. То, что Кеннет Снельсон – не случайный человек в истории тенсегрити, доказывается дальнейшими изобретениями и моделями Кеннета, которые он построил.
Тенсегрити Кеннета Снельсона
Но русские, как обычно, во многом следуют своим собственным путем. Во-первых, первые прототипы моделей с использованием принципа самонаряженной целостности были продемонстрированы советским художником-конструктивистом, бывшим латышским красным стрелком, Карлом Вольдемаровичем Иогансоном.
Карл Йогансон
Карл Иогансон родился 16 января 1890 года, в Цесисе, Ливонская губерния в Российской Империи, В начале 1910-х учился в Рижской городской художественной школе, в 1915–1916 – в ПХУ. Занимался скульптурой. В Риге входил в кружок «Зелёный цветок». «Зелёный цветок» остался неформальным объединением художников, поскольку не был зарегистрирован из-за военных действий и приближающегося фронта. Иогансон вместе со своими друзьями – художниками отправился в Пензу, чтобы продолжить учёбу в художественной школе, а в 1917 поступил в полк латышских стрелков.
После Октябрьского переворота остался в Москве, служил в 9-м полку красных латышских стрелков в Кремле и был членом Коммуны латышских художников.
С 1920 – член Инхука (Института художественной культуры), участвовал в работе группы объективного анализа. Наряду с другими членами Рабочей группы конструктивистов, включая Родченко, экспонировался на 2-й весенней выставке Обмоху (Общества молодых художников) в мае–июне 1921. На ней он представил серию деревянных и металлических каркасных и вантово-стержневых конструкций. Элементарные конструкции из лёгких реек мгновенно меняли свой облик, сохраняя линейное напряжение конструкции. Самонапряжённые конструкции представляли собой открытие нового типа пространственного мышления. Эти конструкции сейчас рассматриваются как первые прототипы тенсегрити. Это случилось за 27 лет до создания Кеннетом Снельсоном, ассистентом Фуллера первой визуальной модели тенсегрити.
Самонапряженные структуры К. Йогансона
Могли ли идеи Карла Иогансона повлиять на Фуллера и Снельсона? Снельсон в своей переписке с Марией Гоф (Maria Gough), исследовательницей русского авангарда, это отрицает. Тем не менее, такой шанс точно был – фотографии работ Иогансона были опубликованы в книге немецких дизайнеров Баухауза, а позднее вошли в их учебную программу. В середине 30-х, когда нацизм захватил Германию, значительная часть художников и дизайнеров из Баухауза эмигрировали в США. Учитывая, что первая модель тенсегрити была создана Снельсоном в 1948 году, и именно в эти годы Фуллер работает над этой же темой, такой шанс вполне был.
По старым фотографиям известны восемь конструкций прото-тенсегрити Карла Иогансона, а также немногие сохранившиеся проекты и зарисовки.
2-я Выставка Обмоху (Общества молодых художников) в мае–июне 1921.
Но на этом русская волна тенсегрити не закончилась.
Вторая волна русского тенсегрити пришлась на великого русского художника-изобретателя Вячеслава Фомича Колейчука в 70-е и 80-е годы 20 века.
Вячеслав Колейчук
Ещё студентом Вячеслав Колейчук получил вместе с однокурсником Юрием Смоляровым патент на новый тип самонапряжённых конструкций. В 1970 году он изобрёл «минимальную самонапряжённую структуру». В 1970-х годы делал так называемые «невозможные объекты» — предметы, которые в определённом ракурсе выглядели как треугольник Пенроуза, лента Мёбиуса и другие парадоксальные пространственные построения. После этого работал над методикой, позволяющей создавать иллюзию объёма, подсвечивая плоский рисунок, награвированный на металлической пластине (он назвал эту технику светостереографией). В 1980-е годы и позже создавал новые виды музыкальных инструментов.
В 2006 году Колейчук реконструировал для Третьяковской галереи ту самую выставку, на которой были показаны первые объекты тенсегрити — 2-ю выставку ОБМОХУ в Москве (1921) – одну из ранних и самых ярких манифестаций русского конструктивизма.
Колейчук считал, Иогансону следует отдать должное за то, что он «первым продемонстрировал этот очень простой пространственный модуль (который принадлежит к новому классу конструкций, вновь открытых … Бакминстером Фуллером в конце 1950-х годов и названных им тенсегрити».
Самое красивое определение тенсегрити дал все-таки Фуллер:
«Конструкции тенсегрити можно охарактеризовать как «острова напряжения в океане сжатия» (1962 г. описание патента «Конструкции с соединением путём натяжения»).
Онлайн классы по изучению наследия Карлоса Кастанеды и шаманов Древней Мексики
12, 19, 26 декабря 2024 года и 2 января 2025 года
Онлайн по четвергам либо в записи
Начало в 20-00 мск
Свобода начинается сейчас. Она – не завтра, и не потом. Если ее нет здесь и сейчас, она никогда не наступит потом. Потому что не прилетит Дон Хуан в голубом вертолете и не заберет вас в Третье Внимание. Хотя кино, возможно, вам и покажут, но по другому поводу и не Дон Хуан.
Свобода начинается в моменте здесь, когда мы наливаем чай в чашку, причесываемся, смотрим в телефон, обнимаем близкого человека, моемся в душе, пишем письмо или делаем магические пассы.
Свобода возникает здесь, в вашем сознании, в вашем теле, в каждой вашей клетке, в каждом нейроне. Свобода начинается в каждом вашем решении, в каждом вашем выборе.
Как говорил Дон Хуан, свобода – это в первую очередь, свобода восприятия, поскольку мы – существа воспринимающие. А это означает, что ваше восприятие должно освободиться от оков суждений, интерпретаций, беспорядочных, суетливых мыслей, от тревоги, страха и сомнений.
Первый шаг к Свободе – это освобождение от того, что делает нас несвободными, сковывает нас, делает нас тяжелыми, неуклюжими, автоматическими, грубыми, мрачными, одержимыми. Это освобождение от оков. Но это не вся Свобода, это только начало. Свобода приходит в том, чтобы становиться текучими и радостными, приветствуя Дух, который нисходит на каждого из нас и напрямую общается с каждым из нас на языке птиц, растений, поэтов, ветра и танца.
Дух Свободы отражает изменчивую природу Вселенной.
На этой особенной практике прикоснемся кончиками своих пальцев к ощущению внутренней Свободы.
Этот цикл является частью подготовки к/и продолжения ретрита в Вишенках.
Поэтому для участников ретрита и для участников подписки на индивидуальный и групповой перепросмотр «На пути в Икстлан» на этот цикл будет 50% от обычной цены циклов.
РЕГИСТРАЦИЯ: Ваша оплата считается регистрацией! Для участников из России: Для регистрации оплачивайте онлайн переводом 2900 рублей по номеру карты №4276380076246771 (Сбербанк).
Для тех, кто не сможет лично участвовать онлайн, будет возможность получить видеозапись. Пишите по емейл don.vertigo@gmail.com или через воцап +79169121410 (Олег) Для участников из Европы и США: Оплата переводом в долларах или евро 40$ на PayPal. Пишите в личные сообщения для получения подробностей.
Наш ретрит будет проходить под куполом. И жить участники будут под куполом.
Для тех из вас, кто сновидит, это будут очень интересные ощущения. Поскольку на сновидения влияет не только позиция тела, настройка внимания и направление тела, но и форма самого места. Дом для проживания устроен в виде полусферы, разделенной внутри на два этажа и жилые отсеки. Так же и зал устроен как пустотелый купол, собранный из треугольных форм.
Вишенки — это необычное место с самого своего основания, оно было выбрано и построено как место для практики связи с природными элементами, духами и силами. В этом месте наблюдаются очень необычные явления, самопроизвольные перемещения предметов и так далее. Свидетели этих феноменов сами вам расскажут об этом месте.
Есть люди, которые нечувствительны к цветам, например, одежды, к ее формам или к чистоте. Есть люди, которые не ощущают разницу в том, насколько свежая пища, хранилась ли она в морозильнике 50 лет или ее только что поймали, освежевали, приготовили и сорвали. (По поводу 50-лет – это реальный случай, я однажды в студенческой столовой разгружал замороженные туши говядины с отпечатанными на них фиолетовым штмпом датами типа 1949, 1952 год, — по-видимому из каких то государственных хранилищ. Таким мясом кормили студентов Ленинградского Университета начале 90-х).
Есть также те, кому пофиг как все вокруг устроено, какие формы имеет или какое время для. Некоторым людям даже в большой степени насрать на того, с кем они живут и какие у них складываются отношения. Личная выгода или удовольствие перекрывает все остальное. Собственно говоря, так устроено наше нарциссическое восприятие, у большинства из нас изначально.
Но когда мы встаем на путь знания, когда мы начинаем пробуждать свою энергетическую чувствительность, когда мы начинаем видеть, то кое-что из того, что раньше было абсолютно похрену, приводит в ужас.
Если вы замечаете, что ваша оценка окружающего вас и происходящего у вас внутри, меняется, значит, меняетесь и вы. Значит, ваша точка сборки «переползает» в новую позицию- не сомневайтесь.
Одним из аспектов окружающего мира является его прямоугольность. Прямые углы господствуют в наших жилье, в планировании городов, помещений, наших спален и нашей мебели.Мы пользуемся, чаще всего, прямоугольными предметами, и ноутбук, на котором набран этот текст — тоже прямоугольник, а кнопки квадратные
Прямой угол 90% – король человеческого пространства. Все остальные углы – тупой и устрый – ориентируются по отношению к прямому.
У нас преобладает круглая посуда – и то – только потому, что функционально она изготавливается на гончарном круге.
Эмиссар неорганического мира утверждал, что это преобладание прямых углов – следствие того, что в наше сознание внедрено неорганическое хищное сознание другого типа, которое организовано гораздо более функционально и потребительски, чем человеческое сознание. Прямые углы сокращают путь к добыче энергии для этих существ, в их линейном мире это максимально функциональное качество. Поскольку наши миры сплавлены в одно целое, в наш органический мир проникают качества другого, неорганического мира.
И в этом смысле округлые, плавные формы жилища, мебели и других предметов окружающего мира гораздо больше подходят округлой, веретенообразной, спиралевидной форме человеческой энергии. Такие формы практикуются в китайской магической даосской системе организации пространства Фэн-шуй. К сожалению, источник прямого видения в основе этой практики практически утерян, сейчас эта наука превратилась в расчеты по сложным формулам.
Мини-интенсив по практическому изучению наследия Карлоса Кастанеды и шаманов древней Мексики
Москва, 21 сентября, Осеннее Равноденствие
С 11-00 до 17-00 мск в зале на ул.1905 года.
Согласно взглядам новых видящих, которые позднее в измененном виде стали «общим местом» для многих народов Центральной Мексики и южной части Юкатана, в особенности – индейцев майя, День осеннего равноденствия — это момент встречи с Кецалькоатлем, или, как называли его майя — Кукульканом.
Кто такой Кецалькоатль, Кукулькан?
Это существо из мифа? Крылатый оперенный змей? Толтекской бог надежды, творчества и возрождения? Переходящий титул толтекского владыки? Аспект энергетической вселенной?
Да, да, да и да.
Но не только. Все-таки, древние были очень конкретными людьми. Они не стремились фантазировать о том, с чем не сталкивались сами.
Кукулькан – это то, как видели древние и новые видящие тех, кто уже сгорел в огне изнутри. Это новое существо, в которое превращается маг, достигший реализации, наподобие того, как куколка превратилась в бабочку. Это новая форма осознающей сущности, в виде очень скоростной вытянутой неорганической энергии, переливающаяся непередаваемыми, неземными оттенками.
До нашего времени в еще одной шаманской традиции – бон-по, сохранилась практика сгорания в огне изнутри, которая называется, в переводе с тибетского, «реализация радужного тела». Ученики бон, как и последователи толтекского знания, собираются, чтобы воочию наблюдать превращение физических тел своих учителей в нечто наподобие необычного вытянутого сияния. Описания этих переходов в новую форму задокументированы последователями бон по.
Если у вас достаточно силы, трезвости и внимания, у вас есть шанс лично испытать прикосновение Кукулькана. Некоторые видящие утверждают, что Кукулькан способен дать нам свободу от паразитических энергетических форм.
Мы будем выполнять пассы Неделания чтобы вытряхнуть нас снова из нашей заскорузлой рутинной скорлупы и взглянуть на мир свежим взглядом.
Мы будем практиковать пассы и упражнения Кукулькана, чтобы призвать его в наше сердце, в наши мысли и в наше дыхание.
Практика состоится в субботу 21 мая с 11-00 до 17-00 по московскому времени, в зале на метро 1905 года с двумя перерывами на ланч и обед. Стоимость участия — 4455 рублей. Часть пассов будет практиковаться стоя, часть — лежа.
РЕГИСТРАЦИЯ: Ваша оплата считается регистрацией! Для регистрации оплачивайте переводом по номеру телефона +79169121410 (Олег Владимирович Ш.) на Сбербанк, Альфу или Тиньков.
Адрес зала: Большой Тишинский переулок, дом 40, строение 1, подъезд 2, метро Белорусская, Краснопресненская, Улица 1905 года. (Вход со двора, код домофона 46к4620, в подъезде железная дверь, звонок справа от входа).
Цикл классов по наследию Карлоса Кастанеды
По четвергам 20, 27 июня и 3, 10 июля 2024 г.
Если вы наберете в поисковике «остановка внутреннего диалога», вы найдете множество инструкций, предупреждений, описаний, короче говоря – множество размышлений относительно остановки мыслей. Множество мыслей об отсутствии мыслей. Словно бы пытаясь остановить внутреннюю болтовню, мы начинаем ее нагромождать больше и больше, пытаясь поймать отсутствующего черного кота в темной комнате.
Что, собственно говоря, мы останавливаем в ходе остановки внутреннего диалога? Не просто мысли, поскольку в состоянии внутренней тишины вполне присутствуют мысли и образы, и ощущения. Внутренняя тишина – далеко не пустота. Даже, я бы сказал – наоборот. Внутренняя тишина открывает нам глаза и уши, открывает нам сердце, чтобы по настоящему слышать шорох ночных бабочек и дыхание любимых, громыхание далеких трамваев и шепот нашего истинного разума .
Дон Хуан не разжевывал эту задачу слишком подробно, описав ее короткими набросками.
Внутренний разговор с самим собой поддерживает нашу картину мира.
Наши суждения о себе и о мире подобны гвоздям, которыми точка сборки «прибита» к позиции саморефлексии. Как бы мы не сновидели ночью, днем точка сборки как бумеранг возвращается на то же самое место, и мы превращаемся в привычных самих себя.
Неизбежная глупость (встроенные ограничения ума) и замаскированное чувство важности (в форме жалости или лени) затмевают, омрачают наше восприятие, не давая нам вырваться из колеса непрерывных суждений.
Наше внимание подобно белке почти непрерывно вращает это колесо суждений, создавая иллюзию что что-то происходит и что-то меняется. В итоге мы просто удерживаем свою точку сборки примерно на одном и том же месте десятилетиями.
В этом цикле мы будем практиковать Пассы для Внутренней Тишины а также использовать дополнительные упражнения и неделания для входа в безмолвие.
РЕГИСТРАЦИЯ: Ваша оплата считается регистрацией! Для участников из России: Для регистрации оплачивайте онлайн переводом 2900 рублей по номеру карты №4276380076246771 (Сбербанк).
Для тех, кто не сможет лично участвовать онлайн, будет возможность получить видеозапись. Пишите по емейл don.vertigo@gmail.com или через воцап +79169121410 (Олег) Для участников из Европы и США: Оплата переводом в долларах или евро 35$ на карту Ситибанка или на PayPal. Пишите в личные сообщения для получения подробностей.
Что касается Третьего Внимания, я постараюсь изложить свою личную и лучшую интерпретацию того, что я услышал на различных семинарах по Тенсегрити, в которых я участвовал.
Третье Внимание было личной мечтой старого Нагваля и только его, оно не было частью какой-либо традиции. Это намерение было мотивировано отчаянным поиском выхода из преобладающего Второго внимания, которое до сих пор было единственным достижением тех, кто достигал огня изнутри. По этой причине он и его когорта изо всех сил пытались достичь Третьего Внимания и полной Свободы. Для этого он и его формация всеми силами пытались доказать существование Третьего внимания и полной свободы. Эта невероятная, отважная попытка старого Нагуаля пересечь границу Непознаваемого, к сожалению, не удалась. После огня изнутри они снова оказались в конкретной грани Второго внимания, в плену у неорганических существ. Эта новость, должно быть, была ужасной для четырех его учеников, которых он воспитывал с помощью мифа о Третьем внимании.
В этот момент кто-то из присутствующих на собрании сказал: а нельзя ли что-нибудь сделать, чтобы его спасти? И новый Нагваль ответил: «Если бы старый Нагваль услышал тебя, он бы непременно сказал тебе: «Иди нахуй!» (Fuck You!) И затем он добавил, что в этом конкретном слое время течет иначе, чем у нас, и, возможно, они уже прошли сотни или тысячи лет. За все это время такой безупречный Нагваль, как он, и исключительные воины, подобные тем, кого он обучал, которые знают, какие вещи они открыли и применили, чтобы выйти из своей ситуации. Но шок был не только для них, но и для нас, присутствующих в нашей ситуации. когда-то мы питались этим мифом через его книги. Фактически, все книги, рассказывающие исключительно о мире старого Нагваля, имеют своим центральным стержнем поиск Полной Свободы, более известной как Третье Внимание: если ее не существует, если даже чудесный старый Нагуаль не смог ее изобрести, это означает, что рухнут все книги, каждый аспект, каждый совет. И это действительно так.
Сам новый Нагваль, как видящий, рассказал нам, что те, кто впервые приходит на семинары по Тенсегрити, ни разу не прочитав ни одной книги, получают гораздо больше преимуществ, поскольку они свободны от ожиданий и суждений, которые больше не имеют смысла. У многих из нас, присутствовавших, особенно у тех, кто, как и я, годами питались только его книгами и этим мифом, возникло желание встать и уйти навсегда. Но Нагваль сказал нам, что по той или иной причине он тоже оказался в положении, подобном нашему, и тогда старый Нагваль сказал ему, что его не беспокоит если он уйдет; но он предупредил его: «В твоей жизни тебе выпала огромная удача встретить этот поезд (я не совсем уверен, был ли это поезд, корабль или что-то подобное), идущий в бесконечность, можешь выйти и уйти, если хочешь, но знай наверняка, что другого ты никогда не встретишь, это энергетическая вещь». «И так же, как он сказал мне тогда, так и сегодня я говорю вам с той же уверенностью».
Нас осталось много, мы засучили рукава и хорошо справились. Нам сказали, что единственное, что осталось от мира старого Нагваля, — это текучесть. Поэтому мы выбросили наши коробочки с драгоценностями, наши маленькие личные ожидания, наши мечты и все остальное.
Но мир Нагваля Карлоса Кастанеды – это мир невиданной красоты и дерзости, я никогда не думал, что полюблю этот мир гораздо сильнее, чем пустыни старого колдуна Яки.
Поскольку они узнали эту ужасную истину и укрепились опытом старого Нагваля, они принялись за работу всеми средствами, чтобы наметить новое направление. Здесь я хотел бы подчеркнуть исключительную ситуацию, которая сложилась сейчас и никогда раньше в истории. Эта исключительность заключалась в присутствии женщины-Нагваля, существа, которое уже разожгло огонь изнутри и воочию стало свидетелем попытки старого Нагваля; никогда прежде никто не возвращался после сгорания в огне изнутри.
Присутствие грозного нагуаля, несгибаемого и безупречного лидера с опытом 27 нагуалей до него, который, благодаря своей особой энергетической конформации, делает возможным существование критической массы человеческих существ, жаждущих и мечтающих о «невозможном»: путешествии в Бесконечность вместе с ними.
Присутствие древнего видящего, чудесного существа, которое жаждет свободы больше, чем кто-либо другой, предоставляет нагвалю безупречную поддержку невероятной ценности.
Присутствие двух лазутчиков, обладающих голубой и оранжевой энергией, которые обладают невероятной легкостью путешествовать в бесконечность, как ни у кого раньше. Именно эта последняя характеристика, кажется, является той, которая в конечном итоге может оказаться решающей. Голубой лазутчице, возвышенному существу, прозванному Нагвалем «космическим насекомым», по-видимому, поручено, поскольку она единственное существо, способное вести окончательное путешествие в направлении, которое еще никто не пытался совершить: к источникам, к истокам самого намерения. Физическое погружение туда, откуда Дух прибывает и входит во вселенную.
С этой позиции нагваль сказал на семинаре: возможно, у нас будет шанс прожить в качестве конкретных неорганических существ 5 миллиардов лет, а это значит, что у нас будет 5 миллиардов лет, чтобы яростно бороться и найти альтернативное решение, которое мы сможем использовать, когда наше время закончится.
Поскольку книги и надежда в Третьем Внимании больше не являются полезной философской поддержкой, их заменили сильное физическое тело и одна-единственная простая молитва женщины-нагваль, все остальное — безмолвие.
МОЛИТВА ФРАНЦУЗСКОГО ДЕСАНТНИКА
Я обращаюсь к Тебе, Боже мой, чтобы Ты дал мне
чего я не могу достичь самостоятельно.
Дай мне, о Боже, то, что у тебя осталось.
То, о чем никто никогда не просит.
Я не прошу тебя об отдыхе
ни спокойствия,
ни того, что душа, ни того, что тело.
Я не прошу у тебя богатства
ни успеха, ни святости.
Многие люди так часто просят тебя обо всем этом, о Боже.
что ты, должно быть, устал.
Дай мне, о, Боже, то, что осталось
у тебя в руке дающей.
То, о чем никто никогда не просит.
Я хочу риска и беспокойства.
Я хочу мучений и битвы.
И я хочу, Боже, чтобы Ты дал их мне раз и навсегда.
потому что мне не всегда хватит смелости
чтобы иметь возможность просить тебя об этом.
Я считаю, что это стихотворение нужно не только читать, но и повторять вслух до тех пор, пока это не впечатается в нас. Это путь для отчаявшихся людей. Как сказал новый Нагваль, те, кто в большем отчаянии, имеют больше преимуществ. Те, кто доволен своей жизнью и кому есть что терять, уйдут с этого пути. Если он почувствует себя чем-то обиженным или возмущенным, то он просто будет вести себя как в басне «Лиса и Виноград». (В этой басне Лисица, не получив желаемого, начинает порочить предмет своего желания – прим переводчика).
Путешествие начинается с посещения семинара. Вот почему так важно пойти на семинар, этот поступок впервые ставит нас перед Бесконечностью, которая нас уже ждет, и означает сказать: «Я есть!», «Я могу быть неадекватным, слабым, старым, толстым, больным или полным чувства важности, но я здесь!» И в этом акте мы одиноки, нас никто не сопровождает. Он сказал, что после посещения семинара Бесконечность знают нас энергетически, возможно, не по имени, а энергетически. С этого момента она знает, увеличивается ли наше осознание, даже если мы находимся на другом конце света. Тогда принять участие в как можно большем количестве семинаров означает сказать: «Я все еще здесь!» А тот, у кого есть проблемы с деньгами, должен попытаться проявить намерение и самую полную решимость и отчаяние, на которую способен человек, и тогда он увидит, что такие проблемы исчезнут очень легко; это просто вопрос энергии.
Тем же, кто, как я, чувствует себя особенным и не таким, как все, и ожидает, что его «откроют» и «заметят» на семинарах, я могу лишь напомнить, что главная цель Нагуаля — разрушить наше гигантское чувство важности, и если это произойдет, то это будет самое лучшее, что может с нами случиться. Для кого-то семинары могут стать настоящей машиной по уничтожению собственной значимости. А для тех, кто переступает определенный барьер, сервис оказывается в тысячу раз хуже. «Не судите и не обижайтесь, что бы с вами ни случилось», — посоветовал нам кто-то. Многие спрашивают в этой рассылке, принесла ли практика Тенсегрити какие-то результаты. Лично я до того, как попал на первый семинар, считал себя самым важным существом, которое когда-либо жило, и трагедия в том, что у меня были веские аргументы в пользу этого. Посещение семинаров и практика Тенсегрити вернули меня к тому, кем я являюсь на самом деле. Никем.
Нужно всегда помнить, что правильное название этой доколумбовой традиции — нагвализм. Тот, кто осознает, кто такой нагваль, и отвергает многочисленных самозванцев на площади, которые, подобно паразитам, вторгаются между ним и нами и интерпретируют энергию вместо нас, тот, кто доверяет Нагвалю больше, чем собственному разуму, и приостанавливает суждения, как советуют феноменологи и шаманы, тот уже находится на полпути к этому.
Полное и преднамеренное отсутствие Нагваля не позволяет нам говорить о нем как об идеальном отце, которого у нас никогда не было, или, что еще хуже, как о гуру или учителе: то, что уже начало происходить у некоторых участников семинаров. Отсутствие Нагваля полезно для нас, потому что позволяет нам свободно развиваться, не стимулируя ту нашу сторону, которая всегда стремится к безопасности, зависимости от других, которая хочет не принимать на себя ответственность за решения и поступки.
В другой раз было сказано, что книги совершили первичный отбор, теперь посмотрим, кто будет сопротивляться Тенсегрити и связанным с ним семинарам. Еще говорилось, что мы, итальянцы, к сожалению, слабые, а римляне, в частности, сразу бросаются в глаза, когда входят в семинарские залы, благодаря своей особой энергетической конфигурации, которая повторяется у всех римлян без исключения. Эта конфигурация делает их чрезвычайно элегантными на вид, но в то же время очень слабыми и, следовательно, энергетически непригодными для путешествия в Бесконечность. Напротив, энергетическая конфигурация американцев очень подходящая. Более того, они уже прошли естественный отбор, когда их «прадеды» отважились на социальную бесконечность, отправившись в Америку. «Это пограничные люди, очень выносливые и приспособленные к путешествию в Бесконечность. Все-таки итальянцы когда-то были лучшими, храбрыми, исследователями и мореплавателями, должно быть, что-то осталось в их генах».
Вселенная меняется каждое мгновение. Одна из постоянных и неизменных традиций — это смерть. Но речь идет не о конкретной традиции, не о шаманизме или чем-то еще, а о том, чтобы овладеть своей истинной природой. Быть путешественниками и исследователями — это, похоже, наша единственная природа.
Цикл классов по наследию Карлоса Кастанеды
По четвергам 23, 30 мая и 6, 13 июня 2024 г.
Этот цикл является в каком-то смысле продолжением темы ретрита в Ванберри. На ретрите мы использовали природные циклы и стихии для того, чтобы пробудить свою мудрость, наполнить себя силой и внутренней безмятежностью, проложить свой маршрут в сновидении себя вперед, в будущее.
В новом классе «Спираль Луны» мы будем формировать таинственную связь с циклами Луны.
Члены отряда Дона Хуана по его настоянию выслеживали не только свое поведение, настроения и сновидения. По настоянию нагваля они выслеживали некоторые космические объекты и явления – созвездия, парады планет и так далее. Одним из важнейших магических циклов, отслеживаемых видящими, были лунные циклы. Луна находится в особой связи с Землей, и когда астрономы говорят про вращение Земли вокруг Солнца, они всегда упоминают, что Земля не одинока – она находится в гравитационной паре, составляя единую систему Земля-Луна. Биологи считают, что появление и эволюция жизни на Земле во многом связаны с тем, что у Земли есть спутник. А видящие считают, что Земля связана с Луной наподобие того, как наше физическое тело связано с нашим телом сновидения.
Поэтому установление контакта с энергией Луны, как считают видящие, помогает нам пробудить нашу таинственную, мистическую часть нашего «я», растормошить и усилить наше тело Сновидения.
В этом цикле мы будем практиковать Форму Луны, а также другие пассы и упражнения, способствующие намерению выделения и осознания двойника.
РЕГИСТРАЦИЯ: Ваша оплата считается регистрацией! Для участников из России: Для регистрации оплачивайте онлайн переводом 2900 рублей по номеру карты №4276380076246771 (Сбербанк).
Для тех, кто не сможет лично участвовать онлайн, будет возможность получить видеозапись. Пишите по емейл don.vertigo@gmail.com или через воцап +79169121410 (Олег) Для участников из Европы и США: Оплата переводом в долларах или евро 35$ на карту Ситибанка или на PayPal. Пишите в личные сообщения для получения подробностей.
Дон Хуан объяснил, что ключом ко всему называет непосредственное знание того, что земля — живое существо, и, будучи таковым, способна дать воину мощнейший толчок. Этот толчок суть импульс, исходящий из осознания самой земли в тот момент, когда эманации внутри кокона воина настраиваются на соответствующие им эманации внутри кокона земли. Поскольку и земля, и человек являются живыми существами, их эманации совпадают, вернее, у земли есть все эманации, присутствующие в человеке и все эманации, присутствующие во всех живых существах, как органических, так и неорганических. В момент, когда происходит взаимная настройка эманаций живого существа и земли, существо воспринимает свой мир. При этом настройка используется в ограниченной мере. Воин может использовать настройку как для того, чтобы воспринимать подобно всем другим существам, либо для того, чтобы получить толчок, позволяющий ему проникнуть в невообразимые миры. Огонь Изнутри, Карлос Кастанеда
В ходе ближайшего цикла практик мы будем сонастраиваться с Землей, призывать сердце Земли и использовать ее толчок для сновидений и творчества.
РЕГИСТРАЦИЯ: Ваша оплата считается регистрацией!
Для участников из России: Для регистрации оплачивайте онлайн переводом 2900 рублей по номеру карты №4276380076246771 (Сбербанк).
Для тех, кто не сможет лично участвовать онлайн, будет возможность получить видеозапись. Пишите по емейл don.vertigo@gmail.com или через воцап +79169121410 (Олег)
Для участников из Украины: В случае, если ваш доход пострадал или вы являетесь беженцем в результате происходящего в Украине, для вас возможны скидки и льготы.
Для участников из Европы и США: Оплата переводом в долларах или евро 35$ на карту Ситибанка или на PayPal. Пишите в личные сообщения для получения подробностей.
В ходе нового цикла практик мы будем выполнять Форму Карты Энергетического Тела, а также будем исследовать свои повседневные суждения, взгляды и концепции, раз за разом смещаясь все глубже в позицию осознания своего Энергетического Тела.
Карлос Кастанеда рассказывал, что Тело Энергии всегда осознает само себя и всегда видит энергию. Это – суть тела сновидения, суть энергетического тела. Оно занимается этим постоянно. Наша неосознанность в сновидении и наше игнорирование своего видения не в том, что мы не осознаем себя или не видим себя, а в том, что наше внимание отвлечено от энергетических фактов, оно поглощено ложными, ненужными идеями, мыслями и концепциями. Мы натренированы фокусироваться подобно другим социальным приматам (шимпанзе, бонобо) – на альфа-вожаке, на власти, на сексе, на иерархиях, на социальных страхах и озабоченности собой. Мы ежедневно практикуем неосознанную самозащиту, убегание, нападение, притворство, соблазнение и другие формы социальных тактик с целью поддержания безопасности, удовлетворения простых потребностей и роста социального капитала.
Наше внимание попросту не там, где наше энергетическое тело, где чудеса магического мира, где осознанные сновидения.
И поэтому в этом цикле занятий мы будет составлять «трассирование» (составление карты) сближения с Телом Сновидения, с Телом Энергии.
РЕГИСТРАЦИЯ: Ваша оплата считается регистрацией!
Для участников из России: Для регистрации оплачивайте онлайн переводом 2900 рублей по номеру карты №4276380076246771 (Сбербанк).
Для тех, кто не сможет лично участвовать онлайн, будет возможность получить видеозапись. Пишите по емейл don.vertigo@gmail.com или через воцап +79169121410 (Олег)
Для участников из Украины: В случае, если ваш доход пострадал или вы являетесь беженцем в результате происходящего в Украине, для вас возможны скидки и льготы.
Для участников из Европы и США: Оплата переводом в долларах или евро 35$ на карту Ситибанка или на PayPal. Пишите в личные сообщения для получения подробностей.
«Параллельная жизнь, это часть тебя, как бы, вот такие бусинки на струне. Извини, но ты не уникален, то есть очень много таких «тебя», живет в разных мирах.
Что это означает для вас?
Когда люди привносят что-то, из параллельной жизни, в эту жизнь, это привносит в их реальность огромное количество энергии. Это еще один способ расширить свою многогранность…. Перед тем как ты умрешь, здесь, эта энергия вернется к тебе.
В прошлый раз, когда мы встречались, это был вводный класс, когда мы давали вам разные концепции. И давали вам примеры опыта других людей, целью этого было взболтать какие то воспоминания, какую то память внутри вас самих. Может у вас был похожий опыт, или что то такое.
Я поняла, что сделала ошибку, дав придти нескольким неподготовленным людям в этот класс. У них было очень много вопросов, которые не имели особого смысла, но заняли очень много времени. И тогда я поняла, что совершенно не имеет значения, сколько лет человек делал пассы у себя дома. До тех пор, пока человек не сделал серьезный перепросмотр, некоторое количество лет, то есть эти 10 лет магических пассов, просто не считаются. Несколько людей, хотели придти сегодня в этот класс, но я была тверда и сказала нет. И я думаю, что энергия этого класса будет другой.
Те кто из вас был (когда слушали примеры или истории) могли заметить, что некоторые из этих историй имели иную энергию, в отличии от остальных историй.
На индивидуальных встречах очень много меня спрашивали:
— Как вы знаете, что это параллельная жизнь, как узнать, что это оттуда?
Мы дадим вам три правила которые дадут вам возможность определить, что это параллельная жизнь.
Первое правило:
Если это параллельная жизнь, то вы испытываете импульс или желание сделать ту вещь, которую вы никогда не делали. Как определить это со стороны? Например, если кто-то другой, говорит о своем опыте, вы можете почувствовать это, в энергии, когда об этом говориться. Энергия, когда человек об этом говорит, она очень очень плотная, но при этом, очень очень легкая. И ощущается, что она приходит, очень очень из далека.
Если вы слышите, что другие люди хотят танцевать, хотят выучить определенный язык, или хотят научиться играть на определенных инструментах, например на пианино, то энергия, когда они об этом говорят, она немного тяжелее. По сравнению с другими людьми, которые встали и в полной озадаченности, спрашивают :
— Почему мне хочется делать такую вещь?
То есть эти вторые люди, они сами удивлены этим своим импульсом. Что означает, что это тот импульс, которого до этого у них никогда не было.
Правило номер два.
Ваша параллельная жизнь не имеет ничего общего с вашей семейной линией.
Вам нужно знать, что такое ваши семейные линии, для того, что бы вы могли это определить.
Шутка: в следующий раз я скажу, что вы должны просидеть 5 лет, в перепросмотре (в ящике), прежде чем придти сюда.
Возможно, вы хорошо пересмотрели свои семейные линии, но сейчас, вы должны это увидеть, как целостную историю. Вы должны смочь выразить: моя мама такая-то, мой папа такой-то. Нет эмоций, просто факт.
У нас это сейчас, не семинар по перепросмотру, но если у вас есть что-то, что полностью не укладывается в вашу семейную линию, то вы будете знать ( вашим…, вашим телом), что это ваша параллельная жизнь. Я пытаюсь вас привести к такой точке, когда вам не придется ни у кого спрашивать, является ли это параллельной жизнью или нет. Если вы знаете свою семейную линию, то вы сможете это определить.
Предварительное задание.
Мы сейчас имели дело только с одним поколением, то есть, это вы, ваша мама и ваш папа. Но есть еще предыдущие поколения. Я знаю, что большинство этих людей умерло и не всегда есть возможность спросить у кого-то. Но нам нужно знать, что нам дали наши семейные линии. Знать, какие вещи, ваши мать, отец пришли решить в этот мир, с какими вещами вы разбираетесь. Это скорее всего разрешение проблем, которые были у ваших бабушек и дедушек. Это должно вас вдохновить, что бы вы пошли глубже, в себя.
Вам нужно снова отделить эго, личную историю, вашу семейную линию, от импульсов которые вы получаете от вашей параллельной сущности.
В прошлый раз было очень много вопросов: является ли это параллельной жизнью? И потом после небольшой дискуссии и суеты, возвращаясь обратно к ним, мы нашли, что все эти вещи нужно рассмотреть относительно своей семейной линии. И поэтому, из за того, что параллельная жизнь не имеет никакого отношения к вашей семейной линии, делает ее как бы таким сложным, высоким уровнем для вас. И поэтому, что бы определить параллельная это жизнь или нет, вам необходимо сделать перепросмотр. Вы вошли в эту дверь, наше намерение не развлекать вас, а обучить вас, что бы у вас был похожий опыт. Это означает, что вы тоже должны делать определенную работу. Поэтому у нас было предварительное задание.
Есть вещи которые идут из поколения в поколение, с которыми вам нужно работать.
Есть огромные импульсы, или желания и вы не знаете почему вы это делаете. И вас может тянуть к этому, но это будет не параллельное существо, а это ваша семейная линия влияет на вас, для того чтобы вы работали над этим. И вы будете чувствовать эту тягу, из двух разных мест (две линии). Вы найдете истории из своих предыдущих поколений в этом классе.
То есть, вот эти вещи (которые вы рассмотрели) которые вам нужно проработать по вашей семейной линии и эти вещи нужно сделать безупречно.
И за пределами всего этого — параллельные жизни.
И так, мы говорили немного об этом в прошлый раз, а может быть нет. Параллельная жизнь. Она(они) притягивают вас когда вы сновидите наяву.
Кларнет (пример)
Есть человек из Мексики. И он пошел однажды, наверное, в единственный магазин в Мексике, духовых инструментов. Он попросил владельца магазина, снять кларнет со стены и подержать его в руках. И у него возникли воспоминания связанные с этим инструментом, и это не были воспоминания его семейной линии.
Если, что то такое, с вами происходит, это то же параллельная жизнь.
Например, я смотрю за окно, там обычный мир и затем внезапно, что то происходит. Вы видите какое-то место, в ЛосАнжелесе, там есть такие, очень древние растения, КК туда нас брал, и говорил смотреть на одну особенную группу растений. И каждый раз, когда я туда шла, я видела «парк юрского периода», только тогда, но там из этих кустов, как будто, вот-вот выйдет какая то огромная ящерица. Потому что, параллельные жизни, они как бы не линейны во времени, они в любом времени могут быть. Что-то типа такого, то же может быть.
Когда вы путешествуете, идете по улице, в Италии, например. И вы видите, вдруг, что люди идут в других одеждах, может быть едут на лошадях. И конечно, если вы видите вот такую картину из параллельной жизни, вы единственный кто это видит.
Это обыкновенная гостиница и когда ты выходишь, там такие машины такси, и я внезапно там увидела, что все на лошадях и на телегах. И там была парковка на асфальте для телеги. И я сказала человеку который был рядом:
Смотри туда! Он сказал:
Что такое? Я ничего там не вижу. Эти слои времени, вы тоже можете видеть. Это может быть параллельная жизнь.
Объекты вас притягивают какие-то. Или сновидение наяву, путешествие сквозь время. Может быть какие-то чистые импульсы, сделать что-то, ну например, покататься на лошади….
Правило номер 3
Правило номер 3, на счет определения параллельных жизней в сновидении, во сне.
Наверное, у многих из вас, есть такие сновидения, где вы в каких-то пространствах, где есть люди и там все выглядит очень четко, отчетливо. Да, у вас такое осознанное сновидение, яркое сновидение.
И что делает такой сон параллельной жизнью?
Если вы там найдете зеркало и посмотрите на себя в него, и вы в нем не тот же самый. Если на вас есть одежда, то она будет другая, или форма вашего тела совсем другая. Что делает это сновидение параллельной жизнью, так это то, что вы как будто физически там присутствуюте. Например, есть ветер на ваших волосах…., сны про параллельные жизни они очень реальны.
Далее, была подготовлена подборка фрагментов различной музыки. Может быть, некоторые фрагменты, вызовут у вас какие-то ощущения. …
Если услышав определенную музыку, у вас возникнут видения, что вы танцуете, то поделайте движения, если они идут изнутри. Возможно, у вас возникнут какие-то воспоминания, например какого-то рынка…
Если вас потянет что-то сделать, сделайте это…..
То есть, другое тело то же существует.
Мы сидели с Кэролл Тиггс и обсуждали, что мы можем назвать этих существ циклическими, а можем параллельными. Остановились на параллельных. Решили сделать эту сложную тему попроще».
Это церемония, которая начинается в последние дни декабря и заканчивается, когда часы пробьют полночь 1 января. В полночь свет Духа или Вселенной приходит и «наблюдает за нами» — сила нисходит на нас, и это очень мощный момент, чтобы присутствовать и осознавать — чувствовать его в себе и знакомиться с ним.
Выбрасывайте старое перед Новым годом. Начиная с 27 декабря и даже в течение дня 31 декабря освободите немного места в своем доме. Уберите беспорядок, пожертвуйте одежду, которой вы больше не пользуетесь, наведите порядок в шкафах и ящиках, а также пропылесосьте полы; вымойте окна и полейте растения — и все это с ощущением открытости и готовности. Цель состоит в том, чтобы очистить ваш дом физически и энергетически.
В том числе:
Выбросьте вещи, которые не нужны или не приносят вам радости.
Отдавайте вещи на благотворительность с намерением принести пользу другим, освобождая при этом себя от любых энергетических связей с объектами.
Оплатите свои счета, включая коммунальные услуги, кредитные карты и т. д. Лучше всего вам перейти в новый цикл без долгов.
Наведите порядок. Смахните пыль, протрите и вымойте дом или, по крайней мере, выбранную его часть, например, кухню, спальню и рабочий стол.
Переставьте вещи; измените расположение мебели, произведений искусства и/или других предметов, чтобы оживить энергетический поток вашего жилья.
31 декабря до полуночи займитесь своим столом или письменным столом. Организуйте книги и бумаги, а также освободите место так, чтобы вы могли удобно сесть и написать список намерений, проектов и мечтаний, которые вы хотите воплотить в жизнь в 2024 году.
Далее возьмите ручку или карандаш и лист бумаги и приготовьтесь составить список.
Мысленно вспомните, какие мечты и проекты вам удалось осуществить в 2023 году. Что особенно запомнилось? Какие новые отношения вы установили? Что подошло к концу? Что нового вы узнали или получили понимание относительно вашего:
Здоровья
Эмоций
Мыслей
Вашей работы или бизнеса
Семьи и вашего сообщества
Глобальное сообщество человечества на планете Земля
Теперь перечислите все это на листе бумаги или в блокноте с надписью «2023». Идея состоит в том, чтобы проанализировать, перепросмотреть и выделить то, что принес вам 2023 год, и записать это, чтобы вы могли сознательно осознавать эти переживания в преддверии Нового года. Когда вы пишете, замечайте, приходят ли к вам новые идеи или идеи.
Возьмите второй лист бумаги, чтобы начать новый список. Назовите список на 2024 год и запишите, чего вы хотите достичь или увидеть в этом Новом году. Возможно, будет полезно подумать о категориях:
Личная эволюция. Что нового я хочу познать, что я хочу принять о себе, что я хочу исцелить в себе на физическом, умственном и эмоциональном и энергетические уровне? Чему я хочу научиться в наступающем году? Семья и друзья. Какие отношения я хочу поддерживать, от каких отношений мне нужно отказаться, какие отношения мне нужно исцелить? Работа. Люблю ли я то, чем я занимаюсь? Что я могу изменить в 2024 году, чтобы добиться успеха? Здоровье. Как я планирую лучше заботиться о себе в 2024 году, какие конкретные действия я предприму, чтобы восстановить свою энергию? Мое наследие и вклад в мир в целом. Какое одно действие я могу сделать, чтобы помочь другим людям, животным или природе?
Сделайте паузу. Вы расчистили пространство, подвели итоги уходящего года и сформулировали мечты и цели на предстоящий год. Теперь, когда у вас есть списки, сделайте небольшой перерыв, чтобы выполнить любые обязанности или другие обязательства. Возможно, вы захотите сделать магические пассы, добавить в атмосферу музыку или немного потанцевать.
Около 23:30 вернитесь к своему месту для письма (уже почти полночь!) Посидите немного в тишине и сосредоточьте свое внимание на вещах из своего списка на 2024 год – на тех вещах, которые вы хотите, чтобы увидеть разворачивание событий в Новом году. Возможно, вы даже захотите написать план того, чем бы вы хотели заниматься, или нарисовать себя, получающего работу своей мечты, и т. д. Посидите с этим столько, сколько захотите, убедившись, что вы чувствуете связь со всем этим, с свой личный жизненный путь и Вселенную к тому времени, когда часы пробьют полночь. Призовите Намерение!
В полночь, в этот первый момент Нового года, пусть волна твоего сновидения захлестнет тебя. Пусть наступающее время застанет вас в моменте, когда вы практикуете что-то конкретное, такое, чем вы хотите заполнить свой предстоящий год.
Около 00:30. Дайте себе возможность радоваться и праздновать момент жизни – танцуйте, общайтесь, радуйтесь, наслаждайтесь! На какое-то время отпустите свои ожидания, «забудьте» о своих планах, отдайтесь потоку жизни и времени, импровизируйте.
Как подготовиться к тому, к чему невозможно подготовиться?
«Человек идет к знанию так же, как он идет на войну — полностью пробужденный, полный страха, благоговения и безусловной решимости. Любое отступление от этого правила — роковая ошибка, и тот, кто ее совершит, непременно доживет до дня, когда горько пожалеет об этом. Только выполняющий эти четыре условия — быть полностью пробужденным, полным страха, благоговения и безусловной решимости — застрахован от ошибок, за которые придется платить; лишь при этих условиях он не будет действовать наугад. Если такой человек и терпит поражение, то он проигрывает только битву, а об этом не стоит слишком сожалеть».
Почему Дон Хуан здесь говорит о том, что такой человек должен быть полон страха? Ведь, казалось бы, страх – один из главных врагов человека знания? Что значит быть «полностью пробужденным»?
Наша бесконечная человеческая глупость внимательно следит за тем, чтобы Знание, которое угрожает ее разрушить, не достигло нас, и она пользуется для этого всеми уловками и отговорками.
Мы будем обсуждать эти вопросы и упражняться в магических пассах, которые были открыты в состоянии повышенного осознания шаманами древней Мексики и недавно адаптированы современными видящими для того, чтобы они могли принести пользу всем желающим.
И исследование того, как встречаться с Бесконечностью в «обычных» и повседневных делах, будет происходить в формате перехода участников в состояние повышенного осознания для самостоятельного поиска ответа. Помимо магических пассов, мы используем и другие инструменты перехода в повышенное состояние сознания: перепросмотр, практики внутренней тишины.
Также мы поговорим о том, как воспринимать неизбежное «возвращение» в обычное состояние осознания, что переживается всеми практикующими (особенно мужчинами) весьма болезненно и сопровождается чувством разочарования или безнадежности.
Мы с вами до сих пор живы, и этот факт имеет определяющее значение.
РЕГИСТРАЦИЯ: Ваша оплата считается регистрацией!
Для участников из России: Для регистрации оплачивайте онлайн переводом 2900 рублей по номеру карты №4276380076246771 (Сбербанк).
Для тех, кто не сможет лично участвовать онлайн, будет возможность получить видеозапись. Пишите по емейл don.vertigo@gmail.com или через воцап +79169121410 (Олег)
Для участников из Украины: В случае, если ваш доход пострадал или вы являетесь беженцем в результате происходящего в Украине, для вас возможны скидки и льготы.
Для участников из Европы и США: Оплата переводом в долларах или евро 33$ на карту Ситибанка или на PayPal. Пишите в личные сообщения для получения подробностей.
История о Великом Гаррике — небольшой раздел в книге «Активная сторона бесконечности» Карлоса Кастанеды. Этот раздел раскрывает своего рода дилемму, перед которой стоит Нагваль Хулиан.
Цитата из «Активной стороны бесконечности»:
«Состояние магов, — продолжал дон Хуан, — заключается в том, что печаль для них абстрактна. Это происходит не от желания или нехватки чего-либо или от самомнения. Это исходит не от меня. Оно исходит из бесконечности. Грусть, которую вы испытываете из-за того, что не поблагодарили друга, уже склоняется в этом направлении».
«Мой учитель, нагваль Хулиан, — продолжал он, — был потрясающим актером. Он действительно профессионально работал в театре. У него была любимая история, которую он рассказывал на своих театральных сеансах. Этим он доводил меня до ужасных приступов тоски. Он сказал, что это история о воинах, у которых было все, но которые все же чувствовали укол всеобщей печали. Я всегда думал, что он говорит это лично мне».
Затем дон Хуан перефразировал своего учителя, сказав мне, что эта история относится к человеку, страдающему от глубокой меланхолии. Он обратился к лучшим врачам своего времени, и ни один из них не смог ему помочь. Наконец он пришел в кабинет к ведущему врачу, целителю души.
Доктор предположил своему пациенту, что, возможно, он сможет найти утешение и положить конец своей меланхолии в любви. Мужчина ответил, что любовь для него не проблема, что его любят, пожалуй, как никого на свете. Следующее предложение врача заключалось в том, что, возможно, пациенту следует отправиться в путешествие и увидеть другие части света. Мужчина ответил, что без преувеличения побывал во всех уголках мира. Доктор рекомендовал такие хобби, как искусство, спорт и т. д. Мужчина отвечал на все его рекомендации одинаково: он сделал это и не почувствовал облегчения. Врач заподозрил, что этот человек, возможно, был неисправимым лжецом. Он не мог сделать всего этого, как он утверждал. Но, будучи хорошим целителем, врач пришел к окончательному прозрению. «Ах!» воскликнул он. «У меня есть для вас идеальное решение, сэр. Вы должны посетить выступление величайшего комика современности. Он будет радовать вас до такой степени, что вы забудете каждый поворот своей меланхолии. Вы должны посетить представление Великого Гаррика!»
Дон Хуан сказал, что этот человек посмотрел на доктора самым печальным взглядом, какой только можно себе представить, и сказал: «Доктор, если это ваша рекомендация, то я потерянный человек. У меня нет лекарства. Я Великий Гаррик.
Вероятно, что Великий Гаррик – это не кто иной, как Дэвид Гаррик, легендарный британский актер 18 века.
Дэвид Гаррик, получивший широкое признание как один из самых талантливых, веселых и влиятельных актеров всех времен, по сей день остается культовым мировым актером. Гаррик был театральным эквивалентом сенсации, причем мгновенной. Портретов Гаррика было написано больше, чем короля Георга III; его обширной коллекции пьес и книг после его смерти хватило, чтобы основать библиотеку Британского музея; он привнес в театр новые методы игры, постановки и освещения, а также начал выплачивать финансовые вознаграждения и выплаты по болезни своим актерам; и он прославил Стратфорд-на-Эйвоне в качестве родины Шекспира в то время, когда никто не считал этот маленький торговый городок имеющим какое-либо значение.
После его смерти, через три года после его ухода из Друри-Лейн и сцены, ему устроили пышные публичные похороны в Вестминстерском аббатстве, где он был похоронен в Уголке поэтов.
Как актер, Гаррик пропагандировал реалистичную игру, отходящую от напыщенного стиля, который укоренился, когда он впервые стал известен. Его игра восхищала многих зрителей, а его руководство многими ведущими актерами английской сцены также повлияло на их стили.
Существует также «Великий Гаррик» — голливудский фильм 1930-х годов о его жизни.
«Великий Гаррик» — американская историческая комедия 1937 года режиссёра Джеймса Уэйла с Брайаном Ахерном, Оливией де Хэвилленд и Эдвардом Эвереттом Хортоном в главных ролях. В фильме также участвуют Лайонел Этвилл, Луис Альберни, Мелвилл Купер и будущая звезда Лана Тернер, у которой есть эпизодическая роль. Фильм основан на пьесе Эрнеста Вайды «Дамы и господа» и рассказывает о знаменитом британском актере восемнадцатого века Дэвиде Гаррике, который едет во Францию, чтобы выступить в качестве гостя в «Комеди Франсез». Когда до французских актеров доходят слухи о том, что он обещал научить их актерскому искусству, они придумывают заговор, чтобы преподать ему урок. Сюжет фильма крутится вокруг взаимных комедийных розыгрышей.
на картинке: изображение Гаррика в роли Ричарда Третьего
зачитанная на классах «Нечто большее, чем жадность: любовь», Москва, 3-6 января 2006 г.
На сцену вышел Александр Дергай. Он прошел через сцену и сел не ее краю. У него в руках были листы бумаги. Он начал со слов:
– Один из прямых учеников Карлоса Кастанеды – Брэндон Скотт – написал эту историю, которую я вам сейчас зачитаю. Эта история исследования его отношений с матерью и с женщинами вообще. Он сам хотел бы рассказать вам ее, но он не смог приехать. Он просил передать эту историю через мой голос, как будто это он сам говорит. Поэтому я буду читать от первого лица.
– Добрый день, джентльмены! Меня зовут Брэндон Скотт. Моя история – это история о шлифовании моей связи с Духом, моей связи с мамой.
То событие, с которого я начну свой рассказ – оно происходило со всеми нами, учениками Нагваля, – Нагваль пригласил меня на ужин. Он часто приглашал учеников на ужин и беседовал с ними. У меня было куча вопросов к нему и в этот раз. Мы с ним шли по улице по дороге в ресторан, и он застал меня врасплох, когда неожиданно спросил:
– Это твой шанс, чико! Спроси меня! Спроси меня о чем угодно!
Сначала я не мог собраться с мыслями, но потом решился задать вопрос, который меня волновал уже давно. Я сказал:
– Нагваль! Я хочу узнать, как иметь отношения с женщинами!
Он остановился, захохотал и в преувеличенном жесте хлопнул себя по бедрам.
– Тебе нужна девушка? – спросил он прямо.
– Ну… – протянул я. – Я уже давно практикую тенсегрити и все свое время отдаю этому. И у меня давно не было никаких отношений с женщинами. Мне хочется, чтобы у меня появилась девушка.
– И для чего тебе нужна девушка?
– Я не знаю… – сначала ответил я, но потом добавил: – Я хочу секса, хочу встречаться с девушкой, разговаривать, проводить вместе время, ходить вместе в кино. Я хочу быть влюбленным! Мне нравится это чувство.
– А что происходило с предыдущими девушками? – спросил Нагваль.
– Я уставал от них, а они – от меня. И мы расходились.
В этот момент мы подошли к ресторану. Когда мы сели за столик, Нагваль продолжил:
– В начале моего ученичества я часто влюблялся, потом ссорился и расставался с очередной девушкой. После этого я приезжал к дону Хуану в полном расстройстве чувств и вываливал все это на него. Он сидел и часами слушал истории о моих взаимоотношениях с женщинами, которые во всех деталях.
Как-то в очередной раз, когда я уже закончил свои изливания, он меня переспросил:
– Твоя девушка – это та, что с темными волосами?
– Нет! – ответил я разражено. – Я говорю о блондинке!
– А… Это та малышка с короткими волосами?
– Да нет же! Высокая! И с вьющимися волосами!
– Хватит, придурок! – резко сказал он. – Сколько их у тебя было? И разницы между всеми этими историями нет никакой. Все, что у тебя есть – это модель, шаблон. Ты меняешь головы у этой модели и думаешь, что влюблен. Но это не любовь. Это – жадность.
– Я не могу изменить ни одной вещи во Флоринде Матус, – продолжал он. – Но моя любовь к ней – окончательна! Ты же бросал своих девушек, как только головы больше не подходили твоему идеалу.
Когда Нагваль рассказал мне эту историю, он посмотрел на меня и спросил:
– Ты ищешь новую жертву?
– О, Нагваль! – взмолился я. – Это звучит так ужасно, как будто мы – хищники.
– Да, так оно и есть. Это часть нашего инвентарного списка.
– Но, может быть, так как я уже много занимаюсь тенсегрити, мои шаблоны уже не такие жесткие, и я могу уже действовать по-другому?
– Очень хорошо! – ответил он более мягким голосом. Похоже было, что ему понравился мой ответ. – Но ты не знаешь своего шаблона, своей модели, особенно в отношениях с женщинами. Мы, мужчины, требуем безусловной любви к себе. Мы говорим: «Любите меня!», но не любим отдавать что-то взамен. Чтобы выследить это, нужна тяжелая артиллерия – постоянное отслеживание себя, сталкинг себя. То взаимодействие с женщиной, о котором ты говоришь, пусть даже оно не будет длительным – это энергетический союз. И если ты хочешь вступить в него, он должен быть осознанным, намеренным и должен быть тщательно подготовлен.
– Составь полный инвентарный перечень всех качеств, какие ты хотел бы видеть в своей девушке, – продолжал он. – Этот список может включать все, что ты хочешь – физические, эмоциональные, интеллектуальные и другие качества. И когда ты закончишь – начни отслеживать эти качества, а также то, оправдываются ли эти ожидания в твоей повседневной жизни. А потом ответь на вопрос: «Кто научил тебя любить?»
– Я думаю, что я научился любить у отца, – поспешил ответить я.
– А может быть у мамы? – переспросил он. – Кстати, а как у нее дела?
Я не ожидал этого вопроса. Я читал книги Нагваля и думал, что занимаюсь тем, что учусь магии. У меня были тяжелые отношения со своей мамой, так что я ответил:
– Я порвал отношения с ней. Теперь я живу самостоятельно.
Он мягко улыбнулся, и до конца нашей встречи мы больше не возвращались к этому вопросу.
Я начал работать над заданием Нагваля. Составил список качеств, которые мне нравятся в женщинах. И с этим у меня проблем не было. Я сидел, мечтал и записывал то, что мне хотелось бы видеть в моем идеале.
Но вот с ожиданиями было хуже. Оказалось, что идеальные качества в составленном мною же списке качеств не совпадали с моими же ожиданиями. Более того, они входили в прямое противоречие с ними.
Например, я записал, что мне нравится, чтобы девушка была независимая. Но при этом в отношениях с ней я ожидал, что она всегда будет рядом со мной, когда мне это будет нужно. Она должна быть умной, но… не умнее меня. И тому подобное.
Я это бросил.
Через несколько дней было занятие для небольшой группы, одно из тех, которые в то время проводил Нагваль. Нагваль подошел ко мне и спросил о моих успехах. Я хорошо рассказал о первой части задания, но о второй упоминать не стал, делая вид, что все хорошо.
Когда шло занятие, Нагваль стал говорить:
– Брэндон Скотт не разговаривает со своей мамой уже больше года! Он порвал отношения со своей семьей и считает, что идет по пути воина. Он готов был даже цитировать мне книги Карлоса Кастанеды, где об этом написано!
Другие участники занятий посмеивались. Я чувствовал себя обманутым и преданным. Нагваль частенько выставлял кого-то из учеников на посмешище, но мы всегда чувствовали, что то, что он говорит, есть в каждом из нас. Потом Нагваль продолжил:
– Стирание личной истории – это противоположность убеганию от нее. Что надо стереть – это «не ваши» (т.е. чужие) внутренние диалоги и поведение. Стереть и принять на себя ответственность!
Мне было тяжело работать со своими историями. Когда дело доходило до мамы, все становилось неясным, как затуманенным. Я решил позвонить Флоринде Доннер-Грау. Я рассказал ей о своей проблеме, что не могу разобраться, кто научил меня любить, на что она мне ответила:
– Брэндон! Ты говорил, что когда тебе было три года, твои родители развелись, и мама воспитывала тебя одна. Так что ты – это она!
Это меньше всего было то, что я хотел услышать! А мне казалось, что это у Нагваля был прямой подход к вещам!
Через некоторое время во время практики со своим Свидетелем, мне пришло воспоминание из детства. Мне шесть лет. Меня привез домой школьный автобус. Я бегу домой, хочу увидеть маму. И когда горничная открыла дверь и впустила меня в дом, я услышал плач из комнаты мамы. Я пошел туда и увидел ее лежащей на постели и плачущей навзрыд.
Я не помню, как развелись мои родители. Потом у мамы были разные мужчины, но всегда эти отношения заканчивались разрывом. И каждый раз, когда очередной мужчина покидал наш дом, мама рыдала в своей комнате, и, казалось, ее боль становилась еще острее.
Я подошел к ней и обнял ее. Мне было жаль ее. Я обвинял всех этих мужчин в их плохих отношениях с мамой. Мне было грустно и больно видеть ее плачущей. Еще я чувствовал себя злым. И в тот момент я решил, что никогда не буду таким, как все эти мужчины. Я пообещал себе, что «… буду хорошим и никогда не уйду от тебя, мама!»
После этого я намеренно сторонился девушек, практически не общался с ними. Однако в 18 лет я встретил Марианну. Мы влюбились друг в друга. Поначалу все было хорошо. Но со временем я все больше начинал чувствовать неуверенность. «Это невозможно, что я такой хороший, и чтобы такая красивая девушка полюбила меня!» – думал я. – «Вокруг столько красивых и сильных парней! Я недостаточно хорош для нее! Она меня в конце концов бросит!» Мое положение тела было: плечи вперед, грудь вдавлена, дыхания нет, взгляд в землю, живот напряжен. С таким напряжением и отношением наше взаимодействие и вправду разладилось, и мы разошлись.
Потом была Сильвия. Мы встречались один год. Я сильно влюбился в нее и хотел, чтобы она была полностью моей. Я хотел контролировать все ее действия, все, что она делает. Проверял ее, когда она говорила, что пошла к подружкам. Требовал отчитываться, где она была. В конце концов мы тоже разошлись.
Потом были другие девушки, но я всегда боялся, что меня предадут, что они бросят меня ради других парней или просто потому, что я им разонравился.
Да, Нагваль и Флоринда были правы, когда говорили, что когда дело касается любви, я становлюсь мамой.
Через несколько дней после того, как я признал это в себе, мне позвонил Нагваль и пригласил на встречу. Мы пошли прогуляться по UCLA. Я рассказал ему, что звонил Флоринде и к чему привели меня мои исследования. Он засмеялся. Мы сели на скамейку. Некоторое время сидели молча, а потом он спросил – есть ли у меня с собой фотография мамы? Он пояснил, что хотел бы использовать фотографию, чтобы увидеть ее энергетически. У меня с собой не было фотографии, но было ее письмо. Я предложил письмо. Он ответил, что все подойдет, и что письмо – это тоже хорошо.
Он взял письмо в руки и не открывая пробежал пальцами рук по его поверхности. Его глаза были полуприкрыты, губы слегка улыбались. Это было завораживающе!
– Ага! – сказал он. – Она интеллектуалка. Очень умная и абстрактная… Как ты?
Он бросил на меня короткий взгляд и не ожидая ответа продолжал:
– И она ищет мужчину! … Не знаешь кого?
Мне уже начинало становиться плохо. Я чувствовал, что что-то происходит, но Нагваль не останавливался и продолжал задавать вопросы и сам же на них отвечать:
– Кого бы это? Чуткого и внимательного! … Как ты?
Я весь сжался. И тут я понял, что это я стал маленьким мужчиной своей мамы. Ей был необходим мужчина, который любил бы ее и заботился о ней. И я стал ее идеальным мужчиной.
– Это правда, Нагваль! – сказал я выпрямляясь. – Я стал тем типом мужчины, которого хотела иметь мама.
Нагвалю понравился мой ответ. Он добавил:
– И не только на интеллектуальном уровне, но и вообще. Только пытливое исследование позволяет открыть все это.
Его голос смягчился. Он откинулся на спинку скамейки:
– Ну и что? Ты можешь теперь спокойно относиться к этому. Тогда тебе нужно было поступить именно так. Ты был ребенком и тебе нужна была связь с мамой. Она была для тебя моделью. У нее была сила. Мы следуем за силой. И мы копируем тех, у кого есть сила. И ты взял у нее, в том числе, ее самые лучшие качества. Она дала тебе все, что могла дать. Это она подготовила и привела тебя в мир Нагваля!
Он опять был прав! Именно моя мама познакомила меня с книгами Нагваля, давала их мне читать и всячески поощряла мой интерес в этом направлении.
Вдруг Нагваль оживился. Он поднялся и указал в направлении по другую сторону садовой дорожки:
– Смотри! Скамейка исчезла! – закричал он.
Я тоже подскочил, но не мог понять о чем он говорит. Там, куда он показывал, ничего не было.
– Скамейка! – кричал он. – Вон там была скамейка! Видишь, там еще осталось место, где она стояла! Когда Карлос Кастанеда был молодой, он любил сидеть на этой скамейке и разглядывать проходящих по дорожке молоденьких девушек! Теперь она исчезла! На этом месте ничего не построили, вообще ничего не изменилось, но скамейки больше нет! Ее взяли и просто убрали!
Потом он немного помолчал в задумчивости и добавил:
– Это и есть магия! Когда ты полностью стираешь личную историю – ее больше не существует.
Позже, когда мы говорили о взаимоотношениях с женщинами, Нагваль говорил, что во всем всегда самое главное – это осознание того, что ты делаешь.
Через некоторое время у меня появилась девушка, и я стараюсь привнести в наши взаимоотношения новое осознание. И мой взгляд на мир продолжает изменяться.
Онлайн классы по учениям Карлоса Кастанеды и наследия линии Дона Хуана
По четвергам 19, 26 октября , 2 и 16 ноября
Линия Дона Хуана, согласно традиции толтеков. имела свое собственное имя на языке науатль. Этих имен было несколько. Одно из этих называний в переводе на русский переводилось как «Линия Духа».
Что это значило? Чем линия Дона Хуана отличалась от других подобных линий (например, той, которую описывал Армандо Торрес в своих книгах)?
Во-первых, это была очень интеллектуальная линия. Достаточно перечитать метафоры и примеры, которые рассказывает Дон Хуан – их объясняющая сила и интеллектуальная мощь не уступает лучшим мировым мыслителям. Разница между Доном Хуаном и этими философами в том, что Дон Хуан – практик, поэтому его размышления – результат остановки внутреннего диалога, а не тренировки мышления. Тем не менее, и Дон Хуан и члены его окружения чтили знание в любом виде и оттачивали свое мышление для того, чтобы точнее выражать внутреннюю тишину. Эта любовь к знанию выразилась в том, что Кастанеда отправлял своих учеников и соратников в Университет для расширения горизонта мышления.
Во-вторых, эта линия с самого начала была ориентирована на Дух, Абстрактное. На Активную сторону Бесконечности. Она отдавала приоритет Духу перед практичной одержимостью древних. Важнее было осознание бесконечных границ и возможностей восприятия, самой возможности превращения в ворона, чем получение конкретного навыка превращения в птицу. И эта линия с отвращением относилась к насилию над духом людей. Именно поэтому нагвали этой линии так яростно искали знаки Бесконечности, подбирая кандидатов в свою группу. Они считвли, что истинным нагвалем их группы является сам Дух, а нагвали мужчина и женщина безупречным образом проводят через себя решения Духа.
Возможно, именно поэтому Бросивший Вызов Смерти выбрал именно эту линию и стал ее Арендатором в 18 веке.
В этом новом цикле четверговых практик мы будем практиковать движения и практики, которые помогают нам осознать свою связь с Духом.
РЕГИСТРАЦИЯ: Ваша оплата считается регистрацией!
Для участников из России: Для регистрации оплачивайте онлайн переводом 2900 рублей по номеру карты №4276380076246771 (Сбербанк).
Для тех, кто не сможет лично участвовать онлайн, будет возможность получить видеозапись. Пишите по емейл don.vertigo@gmail.com или через воцап +79169121410 (Олег)
Для участников из Украины: В случае, если ваш доход пострадал или вы являетесь беженцем в результате происходящего в Украине, для вас возможны скидки и льготы.
Для участников из Европы и США: Оплата переводом в долларах или евро 33$ на карту Ситибанка или на PayPal. Пишите в личные сообщения для получения подробностей.
К тому времени, когда я познакомилась с Карлосом Кастанедой, он был очень дисциплинирован в отношении еды. Он подчеркивал, что пища оказывает непосредственное влияние на наши эмоции и обработку мыслей. Она влияет на наши способности к восприятию.
«Все очень просто, сеньорита, — говорил он мне по-испански, — если ты ешь плохо, ты чувствуешь плохо и видишь плохо». Другими словами, если вы едите дрянь, то вы чувствуете себя дрянью и ваше восприятие мира — паршивое.
Я познакомилась с Кастанедой в 1995 году в Лос-Анджелесе, на одном из его мероприятий, где он преподавал последовательности движений для оживления ума и тела. Я прочитала все книги Кастанеды в Аргентине в подростковом возрасте. В его бестселлерах 70-х годов описывалась возможность существования таинственных, непостижимых параллельных миров, лежащих под обыденным, повторяющимся и скучным миром повседневной жизни. Он рассказывал, как обрел цель в жизни и нашел смысл даже в повседневных делах. Он нашел новое описание для себя, и, по его словам, оно доступно всем.
В то время я была пронизана жаждой обретения, смысла и направления. Я хотела научиться жить как воин: эффективно и смело. Я хотела ощутить силу, уверенность, а главное — понять, что моя жизнь имеет смысл и цель, что я важна. Встреча с ним была похожа на встречу с мистиком, легендой, таким как Ганди, Нельсон Мандела или Папа Римский.
На своем мероприятии он вышел на сцену в темных джинсах и желтоватой рубашке-поло. Он был невысокого роста, и, как я услышала, кто-то сказал позади меня, что ему было около 70 лет. Однако плавность и точность движений, отсутствие морщин на лице делали его гораздо моложе. Он встал и окинул взглядом большую группу из более чем 300 человек.
«Я хотел бы предложить вам отложить в стоорону свои суждения», — сказал он с широкой улыбкой. «Дон Хуан Матус, мой наставник, рассказал мне новые идеи и концепции о мире, которые мне было трудно понять, поскольку они противоречили тому, что я знал как западный человек. Поэтому я предупреждаю вас, что практики, которые вы пройдете на этом занятии, бросят вызов вашему восприятию и представлениям о том, кто вы есть, и о мире вокруг вас».
Например, — продолжил он, — если вы родом из Аргентины и сегодня утром пили капучино, то вам будет сложнее сохранять спокойствие и концентрацию. Кофеин ускоряет умственную деятельность и пищеварение в кишечнике. И, возможно, вам придется сбегать в туалет, пока я говорю, и вы пропустите лекцию», — сказал он насмешливо и жестом показал, что хочет в туалет. Все засмеялись, в том числе и я.
Через секунду я поняла, что, возможно, он говорит обо мне, хотя в группе было 25 аргентинцев. Утром я съела капучино и круассан — типичный традиционный аргентинский завтрак. И я удерживалась от того, чтобы сходить в туалет! В перерыве перед лекцией в женском туалете была большая очередь, и я выбрала привычный для меня способ — перетерпеть. Запоры были одной из моих проблем в детстве, так как мой основной рацион состоял из мяса и молочных продуктов с низким содержанием клетчатки и зелени. Мой рацион затруднял процесс переваривания и выведения пищи.
«Стимуляторы, включая сахар и соль, ослабляют энергетическую систему, и поэтому я призываю вас избегать их во время занятий. Это обязательно для тех, кто страдает гипогликемией», — добавил он. И я снова почувствовала, что он обращается ко мне. Низкий уровень сахара в крови был моим стандартным состоянием, из-за которого мое настроение менялось, а мысли были туманными. Кроме того, я привыкла жить в условиях ограниченного бюджета, поэтому еда не была для меня чем-то важным; если я ела один раз в день, этого было достаточно.
Кастанеда продолжал ходить по сцене с руками в карманах, как будто танцевал, легко и непринужденно, шутил и смеялся вместе со всеми. В какие-то моменты он воплощал радость и тепло ребенка, а в какие-то казался отрешенным и задумчивым. В целом он заставлял нас чувствовать себя одним из нас, делал замечания и шутил, даже про себя.
«Когда я познакомился с доном Хуаном, я был пухлым и упертым. Я был интеллектуалом, не занимался спортом и дымил как паровоз. Я был настоящим наркоманом. Дону Хуану пришлось уговаривать меня бросить курить, — продолжает Кастанеда. Мне стало не по себе, я изменил положение ног и выпрямил спину. Сидеть на полу мне было тяжело. Мне было около двадцати лет, но спина часто болела. Кроме того, я был «социальным курильщиком», — и я скривился, подумав о том, что надо бросить курить — еще одна вещь в моем списке, которую я должен был изменить.
«Однажды днем, — продолжал Кастанеда, — дон Хуан взял меня с собой на долгую прогулку в пустыню. Мне нужно было купить сигареты и новую записную книжку, и я шел к своему фургону с ключами в руках, когда он сказал, что знает короткий путь в город. Я колебался, но потом согласился. После обильного обеда было неплохо прогуляться. Пока мы шли, дон Хуан рассказывал мне о жизни в пустыне, и я не заметил, как прошло несколько часов, и наступила ночь. Дон Хуан сказал мне, что он заблудился и что нам нужно переночевать в пустыне. Нам повезло, что он взял с собой в рюкзаке сухое мясо, одеяла и воду.
Мне было обидно, что я принял его приглашение, но у меня не было другого выхода. Я понятия не имел, где нахожусь, а кроме того, информация, которой делился со мной дон Хуан, была бесценной, и я получал огромное удовольствие от его общения. Ни в ту ночь, ни в последующие я не мог спокойно спать. Следующие два дня мы шли, заблудившись, и на четвертый день я понял, что он меня обманул. Наконец мы вышли на дорогу, и я понял, что мы ходим кругами. В городе я так проголодался, что забыл о сигаретах. И я бросил курить», — он раскрыл руки в стороны в торжествующей улыбке.
«Раньше я носил пачку сигарет в левом кармане, — продолжал он, — а дон Хуан посоветовал убрать все карманы с рубашек, чтобы избавиться от привычки тянуться за ними. И все же время от времени, — он поднес правую руку к левой стороне груди, — я автоматически тянусь к карманам», — сказал он со смирением, признавая то, что не в силах изменить.
«Но из того, что мы можем изменить, — это «автопилотные» интерпретации, которые мы сделали в отношении еды», — пояснил он.
Далее он сказал, что пища — это энергия, и она предназначена не только для поддержания энергетических систем нашего организма, нашего здоровья и жизненной силы, но и напрямую связана с состоянием нашего сознания, с тем, как мы воспринимаем и чувствуем себя и окружающий нас мир.
«Если отказаться от стимуляторов, то можно поддерживать умственную концентрацию и бдительность». Теперь он стоял неподвижно, глядя прямо на каждого участника группы, «начинается настоящая работа. Вопрос в том, что вас гложет? Что внутри вас мешает вам вернуть себе жизненную силу, смелость? Что заставляет вас забыть о том, что вы — существо, которое должно умереть? Что тебя ест изнутри?»
Я почувствовала себя очень тронутой и вдохновленной на то, чтобы изменить свои привычки и выяснить, что внутри меня мешает мне чувствовать себя энергичной и сильной. После окончания лекции он обучал движениям, напоминающим боевые искусства. Он сказал, что эти движения вернут энергию туда, где она должна быть, — к внутренним органам тела, которые он назвал центрами жизни и жизненной силы.
После семинара я была приглашена на лекцию для испаноговорящих, а оттуда — на первый из многих обедов с ним. Я отменила свой обратный рейс и осталась в Лос-Анджелесе с группой друзей. Я практиковала движения, медитации и все то, что он предлагал, и стала частью его внутреннего круга. Я научилась использовать пищу как энергию. Я научилась есть пищу с энергией ЦИ, чтобы поддерживать умственную активность и уравновешивать свое настроение. Я исцелила свою гипогликемию и переменчивое настроение. И, самое главное, я научилась наблюдать за мыслями и эмоциями, а не отождествлять себя с ними.
В последний год своей жизни Кастанеда перешел на растительную диету. И это вдохновило меня на то, чтобы я тоже перешла на растительную диету, которая способствует детоксикации на всех уровнях, включая зависимость. На своих занятиях я преподаю то, что узнала от него, и то, что я узнала из своего опыта более чем 22-летней практики движений для жизненной силы и повышения осознанности. Но теперь мой вопрос к вам, мой дорогой читатель: что вас гложет?
Что касается Третьего Внимания, я постараюсь изложить свою личную и лучшую интерпретацию того, что я услышал на различных семинарах по Тенсегрити, в которых я участвовал.
Третье Внимание было личной мечтой старого Нагваля и только его, оно не было частью какой-либо традиции. Это намерение было мотивировано отчаянным поиском выхода из преобладающего Второго внимания, которое до сих пор было единственным достижением тех, кто сгорал в огне изнутри. По этой причине Дон Хуан и его когорта изо всех сил пытались достичь Третьего Внимания и полной Свободы. Эта огромная, смелая попытка старого Нагваля раздвинуть границы существующего, к сожалению, не увенчалась успехом. Фактически, после внутреннего огня они снова оказались в определенном аспекте Второго Внимания, отданные на милость и в плену неорганических существ.
В этот момент кто-то из присутствующих на собрании сказал: а нельзя ли что-нибудь сделать, чтобы его спасти? И новый Нагваль ответил: «Если бы старый Нагваль услышал тебя, он бы непременно сказал тебе: «Иди нахуй!» (Fuck You!)». И затем он добавил, что в этом конкретном слое время течет иначе, чем у нас, и, возможно, для него уже прошли сотни или тысячи лет. За все это время такой безупречный Нагваль, как он, и исключительные воины, подобные тем, кого он обучал, которые знают, какие вещи они открыли и применили, чтобы выйти из своей ситуации. Но шок был не только для них, но и для нас, присутствующих в нашей ситуации. когда-то мы питались этим мифом через его книги. Фактически, все книги, рассказывающие исключительно о мире старого Нагваля, имеют своим центральным стержнем поиск Полной Свободы, более известной как Третье Внимание: если ее не существует, если даже чудесный старый Нагуаль не смог ее изобрести, это означает, что рухнут все книги, каждый аспект, каждый совет. И это действительно так.
Сам новый Нагваль, как видящий, рассказал нам, что те, кто впервые приходит на семинары по Тенсегрити, ни разу не прочитав ни одной книги, получают гораздо больше преимуществ, поскольку они свободны от ожиданий и суждений, которые больше не имеют смысла. У многих из нас, присутствовавших, особенно у тех, кто, как и я, годами питались только его книгами и этим мифом, возникло желание встать и уйти навсегда. Но Нагваль сказал нам, что по той или иной причине он тоже оказался в положении, подобном нашему, и тогда старый Нагваль сказал ему, что его не беспокоит то, что он ушел; но оно предупредило его об одном: «В твоей жизни тебе выпала огромная удача встретить этот поезд (я не совсем уверен, был ли это поезд, корабль или что-то подобное), идущий в бесконечность, можешь выйти и уйти, если хочешь, но знай наверняка, что другого ты никогда не встретишь, это энергетическая вещь». «И так же, как он сказал мне тогда, так и сегодня я говорю вам с той же уверенностью».
Нас осталось много, мы засучили рукава и хорошо справились. Нам говорят, что единственное, что осталось от мира старого Нагваля, — это текучесть. Итак, мы выбросили наши дорогие шкатулки, наши маленькие частные образования, наши мечты и все остальное.
Но мир Нагваля Карлоса Кастанеды – это мир невиданной красоты и дерзости, я никогда не думал, что полюблю этот мир гораздо сильнее, чем пустыни старого колдуна Яки.
Поскольку они узнали эту ужасную истину и укрепились опытом старого Нагваля, они принялись за работу всеми средствами, чтобы наметить новое направление. Здесь я хотел бы подчеркнуть исключительную ситуацию, которая сложилась сейчас и никогда раньше в истории.
Присутствие женщины-Нагваля, существа, которое уже разожгло огонь изнутри и воочию стало свидетелем попытки старого Нагваля; никогда прежде никто не возвращался после того как сгорания в огне изнутри.
Присутствие грозного Нагваля, неукротимого и безупречного лидера, имеющего опыт 27 Нагвалей до него и который, благодаря своему особому энергетическому телосложению, делает возможным присутствие огромной массы людей, которые жаждут и мечтают о мечте». невозможно»: путешествие в бесконечность с ними.
Присутствие древнего провидца, чудесного существа, которое жаждет свободы больше, чем кто-либо другой, и предоставляет Нагвалю безупречную поддержку неисчислимой ценности.
Присутствие двух лазутчиков, обладающих голубой и оранжевой энергией, которые обладают невероятной легкостью путешествовать в бесконечность, как ни у кого раньше. Именно эта последняя характеристика, кажется, является той, которая в конечном итоге может оказаться решающей. Голубому лазутчику, возвышенному существу, прозванному Нагвалем космическим насекомым, по-видимому, поручено, поскольку он единственное существо, способное вести окончательное путешествие в направлении, которое никто никогда раньше не пробовал: источники, источники намерения. такой же. Физически погрузитесь в то место, куда Дух приходит и входит во вселенную. С этой позиции Нагваль сказал на семинаре:
Поскольку книги и надежда на Третье Внимании больше не являются полезной философской поддержкой, их заменили очень сильное физическое тело и единственная-единственная простая молитва женщины-нагваль, все остальное — тишина.
Поскольку книги и надежда в третьем Внимании больше не являются полезной философской поддержкой, их заменили очень сильное физическое тело и единственная-единственная простая молитва женщины-нагваль, все остальное — безмолвие.
МОЛИТВА ФРАНЦУЗСКОГО ДЕСАНТНИКА
Я обращаюсь к Тебе, Боже мой, чтобы Ты дал мне
чего я не могу достичь самостоятельно.
Дай мне, о Боже, то, что у тебя осталось.
То, о чем никто никогда не просит.
Я не прошу тебя об отдыхе
ни спокойствия,
ни того, что душа, ни того, что тело.
Я не прошу у тебя богатства
ни успеха, ни святости.
Многие люди так часто просят тебя обо всем этом, о Боже.
что ты, должно быть, устал.
Дай мне, о Боже, то, что у тебя в корзине.
То, о чем никто никогда не просит.
Я хочу риска и беспокойства.
Я хочу мучений и битвы.
И я хочу, Боже, чтобы Ты дал их мне раз и навсегда.
потому что мне не всегда хватит смелости
чтобы иметь возможность просить тебя об этом.
Я считаю, что это стихотворение нужно не только читать, но и повторять вслух до тех пор, пока нас не услышат. Это улица для отчаявшихся людей. Как сказал новый Нагваль, те, кто в большем отчаянии, имеют больше преимуществ. Уйдут те, кто доволен своей жизнью и есть что терять. Если он почувствует себя чем-то обиженным или возмущенным, то он просто будет вести себя как лиса и виноград.
Путешествие начинается с посещения семинара. Вот почему так важно пойти на семинар, этот поступок впервые ставит нас перед бесконечностью, которая нас уже ждет, и означает сказать: «Я есть!», «Я могу быть неадекватным, слабым, старым, толстым, больным или полным чувства важности, но я здесь!» И в этом акте мы одни, нас никто не сопровождает. Говорят, что после посещения семинара нас знают энергетически, возможно, не по имени, а энергетически. С этого момента они знают, увеличивается ли наше осознание, даже если мы находимся на другом конце света. Тогда принять участие в как можно большем количестве семинаров означает сказать: «Я все еще здесь! А те, у кого есть проблемы с деньгами, должны попытаться проявить намерение и самую полную решимость и отчаяние, на которые способны человеческие существа, и они увидят, что такие проблемы исчезнут очень легко; это просто вопрос энергии.
Тем же, кто, как я, чувствует себя особенным и не таким, как все, и ожидает, что его «откроют» и «заметят» на семинарах, я могу лишь напомнить, что главная цель Нагуаля — разрушить наше гигантское чувство важности, и если это произойдет, то это будет самое лучшее, что может с нами случиться. Для кого-то семинары могут стать настоящей машиной по уничтожению собственной значимости. А для тех, кто переступает определенный барьер, сервис оказывается в тысячу раз хуже. «Не судите и не обижайтесь, что бы с вами ни случилось», — посоветовал нам кто-то. Многие спрашивают в этой рассылке, принесла ли практика Тенсегрити какие-то результаты. Лично я до того, как попал на первый семинар, считал себя самым важным существом, которое когда-либо жило, и трагедия в том, что у меня были веские аргументы в пользу этого. Посещение семинаров и практика Тенсегрити вернули меня к тому, кем я являюсь на самом деле. Ничего.
Нужно всегда помнить, что правильное название этой доколумбовой традиции — нагуализм. Тот, кто осознает, кто такой нагуаль, и разоблачает многочисленных самозванцев на площади, которые, как паразиты, вторгаются между ним и нами и интерпретируют энергию вместо нас, тот, кто доверяет нагвалю больше, чем собственному разуму, и приостанавливает суждения, как советуют феноменологи и шаманы, находится на полпути к этому.
Его (нагваля) полное и преднамеренное отсутствие не позволяет нам говорить о нем как об идеальном отце, которого у нас никогда не было, или, что еще хуже, как о гуру или учителе: то, что уже начало происходить. Его отсутствие полезно для нас, потому что позволяет нам свободно развиваться, не стимулируя ту сторону, которая всегда стремится к безопасности, зависимости от других, не принимая на себя ответственности за свои поступки. В другой раз было сказано, что книги сделали первичный отбор, теперь посмотрим, кто будет сопротивляться Тенсегрити и связанным с ним семинарам. Еще говорили, что мы, итальянцы, к сожалению, слабые, а римляне, в частности, сразу бросаются в глаза, когда входят в семинарские залы, благодаря своей особой энергетической конфигурации, которая повторяется у всех римлян без исключения. Эта конфигурация делает их чрезвычайно элегантными на вид, но в то же время очень слабыми и, следовательно, энергетически непригодными для путешествия в бесконечность. Напротив, энергетическая конфигурация американцев очень подходящая. Более того, они уже прошли естественный отбор, когда их «деды» отважились на социальную бесконечность, отправившись в Америку. «Это пограничные люди, очень выносливые и приспособленные к путешествию в бесконечность. Все-таки итальянцы когда-то были лучшими, храбрыми, исследователями и мореплавателями, должно быть, что-то осталось в их генах»».
Вселенная меняется каждое мгновение. Одна из постоянных и неизменных традиций — это смерть. Но речь идет не о конкретной традиции, не о шаманизме или чем-то еще, а о том, чтобы овладеть своей истинной природой. Быть путешественниками и исследователями — это, похоже, наша единственная природа.
Лекция Рени Мурез, рассказанная на семинаре в Санта Барбаре
Однажды Рени и другие инструктора тенсегрити практиковали серии неделаний в
доме у магов. Сразу после окончания нагваль им сказал: — Возьмите ночь в рамку магических пассов (frame the night) — используйте подвижность точки сборки до, во время и после сна.
Из пасса «карта энергетического тела», что был показан на семинаре, некоторые пассы предназначены для практики вечером перед сном, а некоторые утром после пробуждения.
Без всякого перехода нагваль вдруг нарисовал в воздухе трехмерную цветную картину. Там была арка из розового цвета, еще там был синий и не поддающийся определению цвет. Кастанеда спросил, знает ли кто-нибудь, что это такое?
Рени эта структура что-то напомнила, но она никак не могла сообразить, что это ей напоминает. Тогда нагваль сказал, что эту энергетическую палитру стали видеть Кэрол, Тайша, Флоринда и он сам. Когда это было сказано, Рени почувствовала дрожь по всему телу. Нагваль добавил, что теперь и им (инструкторам) надо искать эту палитру, отслеживая энергию и что им надо позволить своим энергетическим телам сделать это. Потом он всех выпроводил.
Утром Рени рано проснулась и сделала пассы. И тут раздался телефонный звонок. Это была Тайша, которая спросила Рени, хочет ли она помочь поухаживать за деревьями. Рени , что да, конечно, она полностью в распоряжении Тайши и что она приедет к ней через пару минут.
Предыдущие несколько раз, когда Рени была в саду дома магов, нагваль над ней подшучивал, утверждая, что она не знает зачем нужны такие инструменты как грабли, садовые ножницы и т.п. Что она наверное раньше не бывала в саду вообще. К Рени прицепилась кличка «Урбана», что на испанском означает городского жителя, далекого от природы. Затем однажды Кэрол ей сказала, что нагваль не просто ее критикует, но указывает на ее ограниченность как городского жителя и предлагает ей избавиться от этих ограничений и сделать точку сборки более подвижной. Кэрол посоветовала Рени взять интернет-курс по уходу за деревьями. И вот теперь, после трехмесячного курса и после трех
толстых прочитанных книг Рени была готова к действию.
Она очень быстро приехала к дому магов и постучалась в дверь. Никто неотозвался. Тогда она стала стучать сильней и сказала: — Тайша, это я, Рени. Открывай.
Тайша появилась через некоторое время и спросила:
— Ты что здесь делаешь? — Как что, — ответила Рени, — ты же мне только что позвонила и позвала меня помогать. Тайша засмеялась и сказала: — Какая ты конкретная! Знаешь, когда энергетическое тело aктивизируется, происходят разные странные вещи, которые даже иногда выливаются в телефонные звонки. Заходи. Я тебе не звонила.
Тайша подвела Рени к абрикосовому дереву. Это было любимое дерево Рени.
Тайша погладила дерево и сказала: — Дерево надо подрезать так, чтобы оно могло расти во всех направлениях. Надо проследить, откуда ветка начинает расти и посмотреть, как энергия идет по ветке. Еще надо спросить у дерева, каким оно хочет быть. И запомни, хорошо подрезанное дерево никогда не выглядит подрезанным.
Рени про себя подумала: — Какая Тайша все-таки поэтичная. Я бы тоже хотела быть такой поэтичной.
Рени взялась за работу. Через 45 минут пришла Тайша посмотреть на ее работу.
Она посмотрела на дерево оценивающе, приняла задумчивую позу и сказала: — Да-а, это действительно нечто… (That’s really something)
Рени не уловила иронии в голосе Тайши и обрадовалась — она не произнесла в этот раз слова «урбана». Тайша продолжила: — Ты не просто подрезала дерево, ты его атаковала!
Рени посмотрела на дерево и поняла, что это действительно так: верхушка дерева была полностью срезана, и стороны дерева были абсолютно
ассиметричными. Рени, пытаясь сгладить ситуацию, сказала: — Не волнуйся, Тайша, оно обрастет снова. — Но ведь оно живое, — возразила Тайша, — и ему в таком виде придется жить. Как ты обошлась с деревом, так ты обходишься и с людьми. С кем у тебя там проблемы на работе?
Когда Рени пришла домой, она стала перепросматривать. У нее на работе была молодая женщина, которую Рени должна была обучить. И Рени пыталась это делать, говоря своей подопечной, что и как куда класть, как сортировать бумаги, чтобы они были наиболее эффективно расположены и т.д. Но она совершенно не прислушивалась к тому, что ей эта женщина говорила. Да, эта женщина смогла бы работать и так, как ей говорила Рени, но это было не то, что она сама хотела.
Рени позвонила Тайше и рассказала ей про то, что она обнаружила. Тайша ей сказала: — Маги не переделывают других людей под себя. Вместо этого они находятся в состоянии тишины и прислушиваются к другим.
В течение многих лет я был постоянным читателем работ Карлоса Кастанеды, антрополога, который приехал в Мексику для изучения некоторых растений и наткнулся на необыкновенное философское и духовное учение, которое называется нагуализм, по словам его учителя и инициатора, индейца-толтека дона Хуана Матуса. Это течение, несмотря на определенные параллели с другими культурами, которые также стремились к духовной трансценденции, обладает характеристиками, которые делают его уникальным: работа с восприятием, энергией и сознанием настолько элегантная и утонченная, что каждый, кто осмелится применить их для собственного роста, заметит — если будет настойчивым — что они намного превосходят все, что было известно в истории человечества. Именно это я заметил в себе с тех пор, как попытался применить знания и техники, которые дон Хуан подробно излагал своему ученику. Я не утверждаю, что продвинулся очень далеко — это путь, по которому идут без ожиданий, — но мое сознание, мое представление о мире, о религии и даже о науке были радикально и навсегда преобразованы. Радикально и навсегда. Казалось, я готовился к встрече, и так оно и случилось. В апреле 1998 года и еще в течение двенадцати встреч мне посчастливилось наладить диалог с необычным человеком — нагуалем, или науалли.
Это история тех удивительных встреч, которые с тех пор изменили мою жизнь.
Эйтекпатль
Первый диалог: Науальмекайотль
Как я обычно делал, я отправился пешком на Аламеда Сентрал в Мехико. Я присел поразмышлять на любимую скамейку необыкновенного человека, в том самом месте, где и он, и его собственный учитель где и он, и его собственный учитель обсуждали человека, сознание и энергию в такой удивительной и философской манере. в таком удивительном и философском ключе, что с тех пор, как я прочитал эти беседы, моя жизнь изменилась навсегда. Жизнь изменилась навсегда.
Я услышал щебетание птиц и посмотрел вперед на древнее здание, очень старое и полное красивых узоров и деталей, и полное прекрасных узоров и архитектурных деталей, которые всегда восхищали обоих мастеров, обоих учителей.
Как всегда, когда я сидел в этом месте, я начал вспоминать работу мастера сознания, огромную и непонятную обширную и непонятную — за исключением немногих — сагу в мире сознания и энергии внутри и энергии внутри самого загадочного и экстравагантного течения всех времен: нагуализма. Изысканные моменты этого магического человека, наполненные юмором юмора, который ему пришлось вынести от своего собственного мастера, наполнили меня интенсивной радостью.
Начинало темнеть. Зелень растительности сияла золотым светом, а легкий ветерок, теплый и пьянящий, сладко овевал меня. Я заметил, что мимо почти не проходило людей, и это меня утешило. Мне никогда не нравилось находиться в окружении большого количества людей. Я вытянулась на своем сиденье, чтобы устроиться поудобнее, и мои пальцы нащупали что-то странное под скамейкой. Я быстро ощупал все вокруг и, к своему удивлению, обнаружил визитную карточку, приклеенную к скамейке. Она была сероватого цвета, без рисунка или чего-то подобного. В центре было написано имя:Don Avelino Masegual
На мгновение я окаменел. Я огляделся вокруг, пытаясь найти виновника или виновников этой шутки. Ведь это, конечно, могла быть только шутка. Но ничего. Среди немногочисленных прохожих я не обнаружил никого, кто бы смотрел на меня, а тем более смеялся. В красивом здании напротив — тоже. Те немногие, кто проходил мимо, делали это равнодушно, поглощенные своими делами.
Я снова прочитал карточку: «Дон Авелино Масегуаль».
Масегуаль? Это слово на языке науатль означает «люди низкого происхождения», человек, стоящий лишь на одну ступень выше рабов, согласно жесткому социальному составу мешиков, надменного и воинственного народа, населявшего территорию нынешней столицы Мексики. Позже я узнал, что у этого слова есть и другое, более глубокое значение: «заслуженный», то есть тот, кто способен к прогрессу в духовном смысле благодаря своим собственным заслугам».
Я ждал несколько часов, пока кто-то подойдет ко мне. Было очевидно, что тот, кто положил туда карточку, сделал это с целью представиться позже. Моя интуиция, которая доставляла мне массу удовольствия, подсказывала мне, что открытка адресована мне и что рано или поздно что рано или поздно рано или поздно, рано или поздно, владелец открытки свяжется со мной.
Первый контакт
Среди приближающихся людей — позже я вспомню, что он пришел с востока — я сразу заметил мужчину среднего роста, чуть выше меня, одетого в джинсы, белую футболку и черную кожаную куртку. Его голову покрывала белая ковбойская шляпа с красивым пером на левой стороне. На шее у него была плотно облегающая красная бандана, концы которой были продеты через тонкое золотое кольцо. Он присел рядом со мной, видимо, чтобы немного отдохнуть; он осторожно снял шляпу, отчего его длинные черные волосы упали на плечи. Я наблюдал за ним. Он повернул голову в мою сторону, и я заметила, что глаза у него зеленоватые. Его светло—коричневая кожа дала мне понять, что он не индиец, но и не белый, если не считать цвета его глаз. На его носу виднелся небольшой шрам на середине перегородки, и в целом ему было от 50 до 55 лет. Я заметил его мозолистые руки и то, что на нем были темно-коричневые ботинки.
—Вы получили маленькую карточку? — спросил он меня с нахальным выражением лица. Я уставился на него и ответил: «Да, получил».
— Эта маленькая сучка Артемида придумывает всякие штуки!
— Вы Авелино Масегуаль? — глупо спросил я.
— Дон Авелино Масегуаль, — ответил он серьезным жестом, — и расскажите мне о себе.
— Простите, — сказал я и добавил: — А кто такая Артемида?
— Она, можно сказать, моя правая рука. Она — мой аналог… она — моя женская сторона, — сказал он с широкой улыбкой. Я заметил ее белые ровные зубы. Вы с ней познакомитесь.
—Послушайте, учитывая происходящее, Дух дал мне миссию принести вам тринадцать историй о нашей… скажем так, философии. Я знаю, что вам хорошо известно, что в Мексике с незапамятных времен существует нагуализм или нагуаллайотль. Точно так же я уверен, что вы уже прочитали труд нагуаля Карлоса «от корки до корки» и чувствуете себя знатоком.
Он рассказал всем нам только несколько вещей, но я собираюсь рассказать вам историю моего происхождения, моей родословной, которая несколько связана с родословной дона Хуана, но не очень сильно. Конечно, я противоречу сам себе, потому что нагуализм един, а мы… мы простые бойцы.
Я долго молчал, а он смотрел на меня с полуулыбкой. Странно, но я чувствовал себя спокойно и расслабленно. Я заметил, что наступила ночь, и желтоватые огни освещали место, где мы находились.
Хотя он был явно пожилым человеком, от него исходило ощущение свежести, молодости на грани взрыва. Мне стало интересно, как выглядит его «женская версия».
Внезапно он заговорил, испугав меня. Он попросил меня не перебивать его, потому что он собирается рассказать мне длинную историю. Я кивнул головой, откинулся на железную скамью и начал слушать его.
— В год Оме Текпатль (2 кремень), будучи днем Йей Оллин (3 движения), то есть 30 июля 1520 года, в истории Мексики произошло беспрецедентное событие. Эта ночь стала ночью победы для индейцев-теночей и ночью поражения для испанцев. Особенно для почти двух тысяч погибших индейских союзников и 50 павших испанских всадников.
Когда испанцы получили несколько минут передышки, находясь далеко и занимаясь «подсчетом потерь», Кортес узнал, что его главного прорицателя, его чернокнижника, неаполитанского солдата Бласа Ботельо Пуэрто-де-Плата, нет среди выживших. Он отправился на поиски его вещей и, к своему ужасу, обнаружил его шикипилли, колдовскую сумку, сделанную из человеческой кожи. Там они прочли его записи, в которых Ботельо предсказал смерть своего коня, но не свою собственную… а также увидели, что он предсказал Эрнану Кортесу долгую жизнь, полную побед и богатства. Блас Ботельо стал самым верным прорицателем Кортеса с тех пор, как Кортес увидел сон, полный непонятных символов, в местечке под названием Пуэрто-де-Плата. Когда Кортес пересказывал свой сон в таверне, Ботельо подошел к нему и, отозвав его в сторону, раскрыл ему каждое из приснившихся посланий. Кортес был поражен, так как Ботельо ясно показал ему жизнь, состоящую из непрерывных сражений, почти все из которых были победоносными, и ни в одном из них он не встретит свою смерть. Более того, Ботельо предсказал, что он совершит беспримерный подвиг: завоюет сказочное королевство, полное неисчислимых богатств, благодаря чему войдет в историю на долгие века. С этого момента Кортес взял его в качестве своего доверенного лица, предсказателя судьбы и астролога для многочисленных походов, которые ожидали его в будущем. И так было до роковой ночи 30 июля, когда никто из них — Ботельо и его драгоценный конь — не вернулись.
Блас Ботельо и Йоуалькоатль
— Я должен сказать, что Блас Ботельо не умер в ту ночь. На самом деле он дожил до 94 лет и растворился во вспышке света в 1575 году в пещере в Попокатепетле. Он был в арьергарде всех испанцев, бежавших из Теночтитлана, нагруженных драгоценностями и золотом. Его сопровождал тлакскаланский воин по имени Тлемайтль, отличавшийся большой храбростью и молодостью.
— Они заметили, что теночи быстро приближаются, и, к своему ужасу, увидели, что единственная дорога, по которой они могли уйти, была завалена трупами людей и лошадей, которые мешали им пройти, потому что по обе стороны были черные воды озера. Когда они оглянулись, страшные теночи уже были менее чем в десяти метрах от них, вооруженные обсидиановым оружием, а еще несколько человек несли веревки и сети. Ботельо понял, что их хотят поймать живыми, а затем отнести к жертвенному камню, и отправился продавать свою жизнь по высокой цене.
3 Тлемаитль: Огненная рука
— Тлемаитль, который шел пешком, сбил троих из них с ног двумя мощными ударами своего меча, макуитля, но вчетвером теночи навалились на него и, к ужасу Ботельо, прикончили Тлемаитля, перерезав ему горло. Итак, следующей целью был он сам. Он пожалел, что у него нет шлема, но решил, что с его длинным мечом и стальной кольчугой, которая закрывала его до колен, он сможет лучше справиться с ними, если сойдет с коня. Он спрыгнул с большой ловкостью и упал среди группы вражеских воинов, зарубив двоих одним ударом меча. Он покатился по земле, так как падение произошло по инерции, и лежа перерезал пару ног у лодыжек. Это было ошибкой, так как хлынувшая кровь ослепила его на несколько мгновений, чем воспользовались теночи, выхватив у него меч и быстро обмотав его сетью. Ботельо изо всех сил пытался выхватить свой короткий кинжал, который он всегда носил спрятанным в одном из своих сапог, чтобы лишить себя жизни с его помощью, так как мысль о том, что его сердце будет вырвано в ходе какой—то странной церемонии, чрезвычайно его расстроила. В то же время он заметил, что на него снизошло расслабленное спокойствие, отстраненность, благодаря которой он почти равнодушно оценивал ситуацию. Вдалеке он слышал крики и возгласы боли тысяч людей, которые умирали в этот момент.
Его начали оттаскивать, и именно тогда Ботельо пролил первые слезы: Неистовый Огонь, его конь, спутник тысячи битв, лежал неподалеку с отрубленной головой. Ботельо видел, что голову коня несут в других сетях, а его похитители орали и визжали от радости.
Его предсказание начало исполняться. И он подумал: «Неужели мне суждено умереть здесь, на этой печальной войне, в руках этих индейских собак?
И ему пришло следующее знание: «Ты не умрешь». И затем ему пришло другое видение: «Да, ты умрешь». А затем снова: «Ты не умрешь».
И он задался другим вопросом: «Убьют ли они также мою лошадь?»
И он увидел: «Да, они убьют ее».
Как выяснилось, его самого его не убили.
Блас Ботельо был взят в ученики нагуалем по имени Йоуалькоатль (Ночной Змей), который, в свою очередь, принадлежал к роду нагуаля по имени Цуцуматцин (вероятно, это имя связано со священными растениями), занимавшего высокий политический пост в Койоакане. Очевидно, что это был безупречный маневр со стороны древнего рода, который простирался на 103 поколения назад. Не спрашивайте меня, до каких времен, но я подсчитал, что по крайней мере до 5 000 лет до нашей эры.
Так старый Ботельо стал 105-м или, скорее, первым в моей родословной. И он был инициирован в месте «Brujos del agua», в Чичен-Ице. Вы имеете дело с номером 139, а я свежий, ха, ха, так как мой наставник (в испанском оригинале использовано слово «маэстро» — хозяин, учитель, умелец) оставил мне всю эту родословную в 1994 году.
Почему «родословная» (в оригинале «аболенго», знатный род на исп.)? Это было определение, навязанное нагуалем Бласом Ботельо. Он никогда не мог забыть свою европейскую культуру. Хотя здесь это называли «науальмекайотль» («связка нагуалей» или «линия мудрости»). Если вам интересно, вы можете прочитать об этом Ботельо в известной книге по истории: испанцы и представить себе не могли, что самый известный некромант, которого они привезли с собой, живет на земле, которую они у них отняли, тем более в качестве человека знания, тламатини!
Нагуали этой части мира имеют, так сказать, общую национальность: мы — тольтеки. Тольтек — это тот, кто был посвящен в секреты управления энергией. На протяжении веков мы подвергались гонениям, потому что наше предложение слишком революционно: поиск полной свободы и преодоление смерти. Мы не предлагаем жалеющих себя систем, таких как реинкарнация, или воскрешение, или окончательные суждения, или любые другие вещи, которые в конечном итоге являются паллиативами для слабых духом. Нет. Каждый из нас ведет войну, священную войну — независимо от того, являемся мы науалли или нет, — чтобы навсегда сохранить индивидуальные особенности нашего сознания после распада нашего физического транспортного средства.
Хотя я знаю многих, кто ушел отсюда «вместе со своими сандалями» (это выражение, которое использовал Дон Хуан описывая уход магов), как, например, дон Хуан Матус, который ушел в 1973 году без следа. И многие из моих предков ушли так же: окутанные вспышкой света и энергии. Какая красота, какая безупречность!.
Он сделал паузу и медленно добавил:
— Скоро, очень скоро еще один нахуали покинет этот мир твердых предметов. И я предсказываю, что вы будете очень опечалены. Но это будет радостно, потому что ваше сознание сохранит связность и перемещаться по местам, о которых наш разум не может даже помыслить.
Как воины мы не следуем слепо за кем-либо, но мы с незапамятных времен признаем, что наш высший лидер, наш пример для подражания — Кецалькоатль. Он был высшим образцом того, каким должен быть науалли. Знаете ли вы, что одно из его имен было Науалпильтцинтли, Принц Преображения?
Итак, я должен пояснить вам, что понятием «тольтек» часто злоупотребляют, либо ограничивая его тем, что сказал дон Карлос, либо приписывают ему культурные ценности, которые не являются мезоамериканскими.
Я знаю нескольких «толтекских мастеров», которые сейчас продают под этим именем перефразированные восточные или иудео-христианские традиции — не то, чтобы они были недействительны, но Толтекайотль, по своей природе и масштабам, не нуждается в заимствованных объяснениях.
И возвращаясь к Се Акатль Топильцину (Первый Тростник Наш Повелитель), который на самом деле был титулом Кецалькоатля, я скажу вам следующее: этот человек был приверженцем толтекайотля, пока Тескатлипока не посвятил его в тайны teonanacatl, священного растения. С тех пор он отрекся от этой культуры и углубился в технику науалли, пока не получил титул Науальпильцинтли, а позднее — Кецалькоатля. Слово науаллотль определяет нагуализм, а окончание otl означает то же самое, что и приставка ismo в испанском языке. Оно определяет состояние принадлежности. Мой учитель всегда говорил в этом смысле: «Все -измы, даже науализм, со временем превращаются в культурные мафии». Вот почему так важно обновлять формы языка, проверять техники, адаптировать знания и, прежде всего, возвращаться к истокам того, что пришло к нам через традицию, потому что, когда знание застаивается, оно становится испорченным. Как искатели свободы, мы должны помнить об очевидном факте: так же как Иисус не был христианином, а Будда не был буддистом, такие люди, как Се Акатль, Несауалькойотль или дон Хуан Матус, были не нагуалистами, а нагуалями, а это совсем другое.
Разница между toltequidad (культура, определявшая все народы, образовавшие то, что сейчас называется Мезоамерикой и регионом Анд. Для нее было характерно единообразие в управлении энергией, календаре и математике, среди прочего) и nahualismo заключается в том, что в первом случае речь идет об убеждениях, а сырьем для идей служит вера. Во втором, напротив, речь идет о «вере без веры», которая основана не на интуиции, а на воле, и сырьем является подтверждение.
Кроме того, с этого момента я буду использовать термин тламатини (tlamatini – человек знания, мудрец среди тольтеков) для обозначения колдуна. Это слово обычно имеет негативный оттенок, но вы должны знать, что для нас «колдун» означает воина, который превратил свою жизнь в искусство.
На этом он остановил свой диалог. Среди шквала слов, которые я с трудом усваивал, была одна фраза, которая заставила меня нервничать: «Еще один науалли покинет мир твердых предметов, и ты будешь очень и тебе будет очень грустно».
До этого момента я знал только об одном другом науалли, кроме него, который, кстати, казался очень здоровым, так что… он имел в виду науалли Карлоса Кастанеду!
В тот момент меня охватила печаль, я почувствовал что побледнел и ощутил усталость. Дон Авелино сел, аккуратно надел свою белую шляпу и ушел, сказав на прощание:
— Я предупредил тебя. Ты все еще не контролируешь свои эмоции. Запиши все наши встречи. Увидимся позже.
Это было воскресное утро зимы 1996 года. Солнечный свет лился сквозь высокие окна главного зала, согревая воздух. Белые стены и зеленый ковер, казалось, светились, как будто они были отремонтированы на выходных. Участники семинара вокруг меня улыбались сияющими глазами, и я почувствовала, что у меня стало больше места для дыхания.
Я прилетела из Лос-Анджелеса в Оукленд с Карлосом Кастанедой и его учениками, чтобы провести семинар по перераспределению жизненных сил и энергии. Семинар в Колледже Святых Имен начался в пятницу вечером с двухчасовой лекции, в которой Кастанеда поделился историями о том, чему он научился у своего учителя дона Хуана Матуса, лидера линии шаманов древней Мексики. Кастанеда подчеркивал важность выполнения движений не только для повышения силы и выносливости, повышения бдительности и общего самочувствия, но и для пробуждения чувства цели в жизни. Он представил «Путь воина» как набор убеждений и моделей поведения, помогающих людям достичь состояния внутренней уверенности и свободы.
«Это ваше право по рождению», — сказал он со сцены, глядя прямо в глаза участникам первого ряда. Он элегантно шел по сцене, одетый в темно-коричневый костюм и черные туфли. Право первородства, о котором он говорил, было внутренней силой свободно выбирать — различать, что хорошо для жизни, и выбирать то, что ценно, идти по пути с сердцем.
Карлос Кастанеда управлял компанией по продвижению своей работы: меня наняли инструктором всего за несколько месяцев до семинара. Я следовала строгой физической подготовке, которая включала полное изменение диеты (никакого сахара, даже яблока, соли, муки, кофеина или стимуляторов, только домашняя еда), долгие часы двигательной практики каждый день и полный комплекс упражнений, изменение отношения к жизни. Днем я работала, а по вечерам ходила в государственную школу, чтобы выучить английский язык.
В мои планы не входило работать в его компании или переезжать в Соединенные Штаты. Я приехала из Аргентины в двухнедельный отпуск, чтобы посетить один из его семинаров. Я путешествовала с друзьями и никогда не думала остаться. У меня не было ни денег, ни таланта, ни смелости даже подумать об этом. У меня были негативные мысли по отношению к себе: я выросла, слыша фразы типа «Заткнись, ты женщина, ты ничего не нпонимаешь». Один из моих братьев повторял мне это ежедневно, и его голос эхом отдавался в моей голове на протяжении многих лет. Я усвоила этот голос как свой, не подвергая его сомнению.
Это длилось до того дня, пока на моем первом семинаре в кафетерии средней школы Калвер-Сити в Лос-Анджелесе я не испытала нечто иное, словно шум, производимый внутренним голосом, внезапно прекратился. Это было похоже на то, когда вы отключаете холодильник и осознаете шум, который он производит, и вас внезапно охватывает тишина. Мой живот расслабился, и я почувствовал свой вес на земле, как будто я наконец приземлилась на Землю. Силы гравитации приветствовали меня, я чувствовал радость даже в костях. Несмотря на то, что я не знала английского и слушала перевод сказанного со сцены, я чувствовала, что могу понять не только словами.
Все, казалось, приветствовало меня: на входе организаторы встретили меня так, как будто они знали меня, три женщины на сцене улыбнулись мне, когда я прошел мимо, один человек дал мне свой коврик, на котором я мог сидеть, и я обнималась с большой группой латиноамериканцев, с которыми я делила обед в перерывах. Это было ощущение синхронизации с жизнью. Энергетические пассы, выполняемые в унисон, усиливают чувство товарищества, например, когда вы идете на концерт и все можете петь одну и ту же песню, потому что знаете текст наизусть. Это было чувство единства и того, что все возможно, что заставляло меня чувствовать себя свободной и сопричастной.
Именно занятия спортом вернули меня к жизни после того, как я заболела ревматической лихорадкой в возрасте 8 лет. Кожа да кости, парализованная в постели и оскорбленная родственниками, это были уроки плавания и ощущение поддержки в теплой воде, которая заставила меня почувствовать желание быть живой. Мышцы болели, потому что грудь должна была расшириться, но глаза снова могли смотреть вверх. Играя в волейбольной команде, я почувствовала, что работаю с другими ради той же цели и сопричастности, чего я не могла чувствовать дома. Переживание этого глубокого чувства связи с другими людьми, которого я так жаждала, помогло мне принять решение остаться в Лос-Анджелесе. Я согласилась на предложение Кастанеды о работе: я могла бы учиться, работать с женщинами и служить более важной цели. Я осталась не потому, что хотела быть рядом с Кастанедой. Я осталась, потому что это был мой шанс восстановить связь с жизнью.
Оукленд был моим вторым мастер-классом в качестве инструктора: в большом зале было три сцены, около 300 участников, разделенных на три группы, рассредоточенные вокруг каждой сцены. В воскресенье утром я стоял на сцене рядом с главным входом, выполняя последовательность движений для чувства готовности и точности.
Выход на сцену и принадлежность к этой группе женщин-воительниц бросали вызов всем убеждениям моей семьи. Я ломала стереотип своей родословной, согласно которому женщинам было предназначено быть секретаршами и прислуживать своим мужьям дома. Стресс, вызванный желанием выступать без ошибок, и скорбь по поводу того, что во мне ломалось, создали внутреннее трение, которое довело меня до предела. Я стояла лицом к лицу со своими врагами. В начале субботней сессии испанец с сильным акцентом и низким голосом, крепко и сердито держа меня за руку, спросил меня: “Почему ты сейчас на сцене, если ты была участницей несколько месяцев назад?”. Он напомнил мне моего брата. Часть меня хотела раствориться в толпе и быть участницей. В конце концов, я выглядела не так уж хорошо: благодаря новой диете я набрала вес и чувствовала себя раздутой. Мой внутренний голос продолжал настаивать на том, что я бесполезна, и с той же силой другой голос нарастал и выражал: «Позволь себе быть свободной». Я боролась со своим внутренним драконом, побеждая желание сжиматься с каждым вдохом и движением.
Кастанеда решил заменить сессию вопросов и ответов, которой должен был закончиться семинар, на другую сессию движения и подошел к сцене, где я стоял, чтобы объяснить детали. В джинсах, кремовой рубашке и кроссовках New Balance он двигался так легко и гибко, как будто стресс никогда не мог коснуться его тела. Его левая рука была в кармане, а правая демонстрировала движения. Я вижу его сегодня так ясно, как будто это происходит сейчас.
Внезапно большая масса участников устремилась к нашей сцене. Кастанеда дал всем знак вернуться и заверил их, что перейдет на две другие сцены, но никто не слушал. Затем он перешел на вторую сцену и объяснил те же детали: держать большие пальцы около указательных с плоской ладонью рук, а также как делать круги, и держать глаза на уровне горизонта. Большая масса участников последовала за ним. С натянутой улыбкой он дал понять всем, что им не обязательно следовать за ним: волшебство будет найдено в том, что они обнаружат, отрабатывая движения. Он даже бросил им вызов:
«Те из вас, кто уже слышал, что я рассказал, оставайтесь здесь и практикуйте движения: я собираюсь перейти на третью сцену, вам не нужно следовать за мной». Но большинство людей последовало за ним, словно ослепленные почти истерической эйфорией.
На третьей сцене его улыбка померкла, а в голосе голос зазвучал очень холодно:
«Пожалуйста, мне не нужны поклонники, я не ваш папочка…», — повторил он несколько раз, словно ища выход из нахлынувших и вот-вот вспыхнувших чувств. Я не помню его точных слов, но он сказал что-то вроде:
«Иди домой и подытожь то, что ты узнал. Соберитесь с другими и тренируйтесь. Вот как вы можете стать ближе ко мне, став практиками и используя свою энергию, чтобы изменить свою жизнь».
В тот же день мы улетели обратно в Лос-Анджелес. В самолете Кастанеда сидел передо мной в туристическом классе в полной тишине. На следующий день он позвонил мне, чтобы отменить нашу ежедневную тренировку. Он объяснил, что заболел и ему нужно отдохнуть. Пугающий образ участников, следовавших за ним от этапа к этапу на семинаре, преследовал его. Он сказал, что люди не поймут, что он пытался сделать. Он ненавидел личное внимание, возведение его на пьедестал и обращение с ним как со знаменитостью. С тех пор как он написал Учение дона Хуана , он провел много времени в анонимности. В конце телефонного разговора он передумал: «Приезжайте, поработаем в саду и подрежем деревья, может поможет расчистить тень». Кастанеда больше не путешествовал, и этот семинар был одним из его последних публичных выступлений.
Вспоминая тот воскресный день в Оукленде с позиции того, кем я являюсь сегодня после почти 30 лет путешествий и обучения работе Кастанеды по всему миру, я понимаю, что я была на сцене достаточно раз, чтобы понять, что послание является приоритетом, а не посланник. Теперь я свободно говорю по-английски и узнаю свой истинный голос, поэтому могу с уверенностью сказать участникам: «Закройте глаза, призовите свой внутренний авторитет, не теряйте своей честности, следуйте авторитету своего сердца, следуйте своему собственному голосу»
Продолжаем цикл публикаций, основанных на материалах пользователя со старого форума «Все загадки Карлоса Кастанеды», писавшего ранее (в нулевых) под ником «Акимушка», а позднее (2016-2017) под ником «Мескалито». Его опыт я считаю ценным и весьма познавательным для всех практикующих в наследии Карлоса Кастанеды.
Выскажусь чисто из своего опыта и анализа всего пережитого в сновидениях за последние четыре десятка лет.
То, что 80%, а может быть и все 99% снов, которые мы видим являются продуктом, проявлением, переживанием нашего ума, думаю, не должно вызывать сомнения у исследователей (будь то ученые или одиночка-сновидец).
Как бы официально наукой считается, что человек видит во сне то, что когда-то им было увидено, задумано, услышано, желаемо и оставило свой, пусть мимолетный, след в нервных клетках мозга.
Я думаю, так оно и есть по отношению к тем 80-ти или 99% людей, которые проживают свои жизни полуосознанно, рефлекторно, на уровне светимости лодыжек как говорили Видящие. Сон такого человека — это хаотичная, алогичная, сумбурная белиберда, с такой же степенью забывчивостью, полуосознанности и интенсивностью, как и его жизнь в бодрствовании. Человек видит те же образы и предметы какие видел в своей жизни с самого детства. По сути, сны людей — это продолжение их кошмара в бодрствовании, только они более кошмаристее, непонятнее и бессмысленнее и никакого просвета в конце туннеля.
Чтобы не утомлять читателей, здесь я пропущу еще две страницы своего анализа и перейду к сути темы.
Так вот, оказывается можно выйти за пределы обычного сна, осознанно или неосознанно. Второе хорошо получается у детей и животных, ну и у взрослых, иногда.
Я называю эти выходы — окна в сновидения. Чтобы это окно увидеть и через него отправиться в реальные миры нужно самую малость — осознанность в каждом дне.
Многие прочитав Карлоса Кастанеду про сновидения, увидели только технику смотрения на руки, особо упорные желая увидеть руки во сне их так никогда и не увидели, а те кто все таки их узрел раз или два, так и не понял почему его сон не стал осознанным после этого.
А секрет прост — повышайте вашу осознанность в каждом дне и вам не нужны никакие руки во сне.
Как-то Карлосу Кастанеде один журналист задал вопрос про осознанность. Карлос его попросил описать детали интерьера где бралось интервью и велась беседа в течении часа. Тот не смог почти ничего вспомнить, даже цвет и форму кресла, на котором сидел. Вы все еще думаете, что живете более осознанно?)
Второе условие для попадания в реальные миры это намеревать, то есть приложить все свое внимание к цели, которую ты себе поставил, например осознанно войти в сон и выйти из него через окно сновидения.
Я убежден, что есть масса людей, у которых это получается спонтанно и совсем горстка у кого намеренно. В отличии от снов обычных и необычных, попадание в реальные миры через окна сновидений имеют совсем другую физику и природу. Например ( здесь и далее я буду брать только свой опыт), например вы можете оказаться в мирах где значительный рассинхрон времени с нашим, там пройдут дни и недели, а в нашем только минуты и часы. В одном мире я застрял на два почти года, а здесь прошло часа два, при этом по возвращении из таких миров ваша память забывает то, что вы и могли забыть за то время которое там провели, то есть за 2 года там вы забудете то, что вы забыли бы и здесь. Поэтому после возвращения из таких продолжительных по времени миров нужна реабилитация и определенный режим чтобы сновидец пришел в себя и восстановился.
Вы можете бесконечно попадать в одни и те же миры и особые места тех миров, где вы были раньше и вчера и двадцать лет назад или хоть каждую ночь.
Вы можете перезнакомиться с массой существ в тех мирах и встречаться с ними каждый раз, продолжая прерванную беседу(телепатически) или продолжая совершать совместные дела.
Также в тех реальных мирах куда вы попадаете через окно сновидений, имеет место упорядоченность, последовательность, логичность явлений и событий. Там руки не расплываются и сон не переходит в другой сон при созерцании объектов. Когда приходит время ухода вас просто выстреливает оттуда как на бесконечной резинке, которая привязана к вашему поясу.
Также в тех реальных мирах вы увидите вещи, явления, события, существ, новые образы, которые никак не мог бы придумать самый воспаленный мозг, тем более ваш.
Говоря о реальных мирах куда каждый может попасть через окна сновидений я не имею ввиду только существующие миры, совпадающие по времени с нашим. Туда я включаю и запись прошлого недавнего или бесконечно далекого нашей земли или любой другой в этой Вселенной. А также попадание в запись будущего этого или иных миров.
Эти записи видимо представляют собой обширные пространства в пределах планеты или их орбит, типа кинохроники в которую можно войти в 3D режиме.
Также мы можем отправится в лабиринты бессознательного, нашего подсознания, или своего личного мира, правда при этом изменится качество переживаемого. Появятся признаки, которые не свойственны реальным мирам, где вы уже бывали и можете их идентифицировать. Там можно, например сосчитать информацию об интересующем вас человеке, спрогнозировать будущее, увидеть прошлое свое или любого человека или события, или создать свой мир, любые объекты в нем, установить свои границы, чего не сделать в реальных мирах через сновидения или тем более в обычном сне.
В свое время был бум про хакеров сновидений, где начинающие сновидцы думали, что нашли некий мир реальный в сновидениях. А по факту они просто ушли в свое бессознательное и там выстроили более менее схожий с картой сновидения каждый свой мир, где так называемая карта сновидения была продуктом и созданием первого сновидца кто о ней первый заявил и построил в своем личном мире. Остальные, сверяясь по ней выстраивали каждый свою копию. Возможно, Арендатор и водил Кастанеду по одному из таких своих миров, создав точную копию древнего города, где даже у созданных им людей были индивидуальности, характер и эмоции.
Взять в свое сновидение, или в свой личный мир другого сновидца не представляет сложности, при наличии той личной силы и способности сдвигать точку сборки любому человеку, которая была у Арендатора.
Еще один момент, на который хотел бы обратить внимание это на отношение людей к самой перспективе осознанных путешествий. Люди ошибочно полагают, что осознанные сны — это вроде как умственное прикольное переживание без всякий последствий. Ну если вы находитесь в осознанности в обычном сне, то да это прикольно. А если вы из этого состояния катапультируетесь в реальные миры, то вас могут поджидать неожиданные сюрпризы, не всегда приятные. К слову, Кастанеде нравилось катапультироваться в мир теней, пока неорганические существа его там не схватили, а затем туда перенесли и его физическое тело, по сути убив его реально в нашем физическом мире, со слов Дона Хуана.
Но страшнее другое во всем этом. Это накатывающиеся как волны осознание всего масштаба возможностей, которые открываются перед сновидящим. Это не то состояние, когда вы ложитесь спать, видите яркий сон, а затем просыпаетесь и вспоминаете говоря — как было весело. Сновидящий, я имею ввиду того, кто сломал барьер между сном и явью, это все время бодрствующее существо, нет разницы осознанности в этом мире или в сновидении. Для него оба мира имеют сплошную непрерывность. С того времени для него войти в осознанный сон это как выйти из одной комнаты и войти в другую с той же осознанностью себя и вне себя. Никаких провалов и забытья как было во сне и перед сном. Наверное, многие скажут — вау так это же круто. Поверьте, это круто первое время, потом это страшно, по сути идет уже процесс вашей трансформации, образование и уплотнение вашего двойника, и это не каждый захочет и не каждый выдержит.
Возвращаясь к началу темы, я с уверенностью могу сказать, что пока жив человек, пока в нем есть достаточный уровень осознанности с приложением усилий, он может выйти за пределы обычного сна, который подобен стартовой площадке и отправиться по темному морю осознания куда пожелает или скорее куда приведет его расположение Духа, в реальные миры или в лабиринты своего ума, сознания или подсознания.
Есть сновидцы в наше время которые предпочитают отстроить новый мир в своем подсознании и там проводить все время. Есть те, кому нравится пошалить в обычном сне, меняя его картины как перелистывая книгу. Есть любители хронопутешествий по событиям давно минувших дней, до времен динозавров и еще раньше. Есть прирожденные исследователи новых реальных миров, подобно воинам партии Видящих.
Древние Толтеки смогли открыть более 600 различных миров только в сфере смещения точки сборки по кокону.
Дон Хуан утверждал, что мир, который мы считаем единственным и абсолютным, является лишь одним из множества параллельно существующих миров, организованных наподобие того, как располагаются слои в луковице. Он уверял, что все сферы иного бытия так же реальны, уникальны и абсолютны, как и наш мир. И мы обладаем способностью в определённой степени внедряться в них, хотя изначально энергетически обусловлены воспринимать только наш мир.
Онлайн классы по учениям Карлоса Кастанеды и наследия линии Дона Хуана
По четвергам 9, 16, 23 февраля и 2 марта
Карлос Кастанеда говорил иногда тому или иному ученику: «Твое энергетическое тело сейчас в Японии», «О! Твое энергетическое тело приблизилось, теперь оно в Брюсселе». Он указывал на то, что жизнь ученика изменилась таким образом, что его связь с энергетическим телом укрепилась.
Дон Хуан утверждал что каждый человек от рождения имеет два тела – физическое и энергетическое, которые тесно связаны. Однако в ходе воспитания и социализации ребенка энергетическое тело отдаляется все дальше и дальше, пока эта связь не становится призрачной. Ежедневные привычки и практики, которые подпитывают и укрепляют наш встроенный разум, ослабляют нашу связь с собственным энергетическим телом.
В этом цикле мы будем исследовать пути, которыми мы можем восстановить утраченную связь со своим энергетическим телом.
В этом цикле мы будем практиковать упражнения и перепросмотр, а также изучать формы магических пассов — Любовь к Энергетическому Телу и Серия Устед («На Вы»)
РЕГИСТРАЦИЯ: Ваша оплата считается регистрацией!
Для участников из России: Для регистрации оплачивайте онлайн переводом 2500 рублей по номеру карты № 4276380076246771 (Сбербанк).
Для тех, кто не сможет лично участвовать онлайн, будет возможность получить видеозапись. Пишите по емейл don.vertigo@gmail.com или через воцап +79169121410 (Олег)
Для участников из Украины: В случае, если ваш доход пострадал или вы являетесь беженцем в результате происходящего в Украине, для вас возможны скидки и льготы.
Для участников из Европы и США: Оплата переводом 2500 рублей в казахских тенге (+10% комиссии) на казахский счет. Пишите в личные сообщения для получения подробностей.
Сегодняшний день имеет значение. Сегодня День солнцестояния на нашей планете. Это идеальный день для того, чтобы пересмотреть, пролить свет и посновидеть о новых начинаниях, признать, увидеть возвышенные стороны в нашей жизни и в наших отношениях.
Итак, я начинаю эту запись магов, этот личный блог, говоря спасибо, спасибо вам! Каждому из вас, товарищи-навигаторы, сновидящие, воины пути, пациенты и друзья. Мы состоим в отношениях много лет, и я благодарен за то, что вы являетесь частью моей жизни, и что, разделяя общие намерения, мы де-факто разделяем наши пути к знаниям.
Для меня это момент личных перемен. Новый этап, на котором мы с женой расстались как пара. Это была кульминация постепенного процесса с течением времени, как будто сила жизни притягивала нас к нему, пока это не стало таковым. Жизнь и смерть, пересмотр и обновление, судьба. Несмотря на трудности и печаль, которые это принесло, я стремился пройти через это с открытым сердцем и поддержкой, быть элегантным и щедрым, регулярно проверять свое высшее «я», быть благодарным и осторожным.
По мере того как жизнь перестраивается внутри меня и вокруг меня, я продолжаю управлять этим процессом.
И в это новое время я чувствую, что догоняю мечту нагваля для меня, моего учителя Карлоса Кастанеды; или, что в этом проявлении наступил новый порог.
Время для подведения итогов
Когда мне было 16, на втором курсе средней школы, у меня был заместитель учителя, Хулио Альфано, который пришел в класс на один день и в итоге стал моим наставником. Он показал мне, что существует мир духа, и что можно заглянуть в человеческую душу через глаза. В то время это было похоже на откровение, исходящее от семьи чистых ученых.
После этого инициирующего события я погрузился в изучение всего, до чего мог дотянуться, книг об индуизме, буддизме, Нью-Эйдж и местных практиках, чтобы пробудить свой дух.
Вскоре после этого я наткнулся на книги Карлоса Кастанеды. Они обрушились на меня, как камень. То, что он написал, имело для меня полный смысл! Мне понравилось, что в нем предлагалось тело в качестве воспринимающего и неотъемлемой части духовного опыта. Я гулял по улицам, читая его книги, я читал их во время поездки на автобусе и после школы, впитывая все это полностью.
Годы спустя, при самых невероятных обстоятельствах, я встретился с ним лично. Буквально, дух поместил меня в ситуацию, и сразу же двери открылись. На следующий день Карлос Кастанеда пригласил меня на обед, и, уезжая, он на мгновение остановился у своей машины, опустил стекло и сказал мне: «Дух указал мне на тебя, чтобы ты построил мост между знаниями Дона Хуана и медициной. Вот почему ты здесь”. Затем он ушел.
Моя жизнь преобразилась навсегда
Вскоре после этого я переехал к некоторым другим непосредственным ученикам. Я полностью вошел в мир видящих, и он поглотил меня полностью. В общем, это было похоже на окончательное предложение.
Сначала я не осознавал никакой социальной роли, такой как преподавание его работы, все было связано с непостижимым личным путешествием вместе с ним и его ближайшими соратниками, куда бы он меня ни брал, независимо от того, какая деятельность это включало.
Затем я понял, что семинары были основной частью того, что он пытался сделать, чтобы мы действовали как переводчики того, чему он научился у Дона Хуана, и создали структуру для открытия его унаследованной линии. И эта миссия стала главной в моем опыте.
В те годы изучение и практика энергетических пассов были центральным аспектом ученичества, и мне очень нравились эти движения! Мое тело, казалось, впитывало их внутрь, прямо в мою клеточную память. Он поставил меня руководить мужскими инструкторами на сцене, он втянул меня в проект сновидения, который затем стал книгой «Магические пассы», он стал больше, чем наставником, он был для меня фигурой, похожей на отца, представителем той стороны мира, которую мой биологический отец никогда не знал и никогда не мог направлять меня насквозь.
Подготовка к новому времени
В последний год его жизни, когда время стало поджимать, интенсивность ученичества достигла почти бешеного темпа и глубины. Казалось, что мы путешествуем через пространство и время на большой скорости. Формулировка «Осознание через гармонию» появилась именно в это время. Это было последнее предложение от него, от линии, прежде чем он ушел, что мужчины и женщины, работающие в гармонии друг с другом, вновь пробудят изначальное право человечества на эволюцию. Нагваль объединил меня с одним из наших товарищей-учеников, Зайей, чтобы сформировать пару, представляющую это предложение, в сочетании с обучением Кодексу древнего Провидца, который стал единственной темой на всех семинарах, с этого момента и до его смерти.
После его ухода произошла реорганизация между его учениками, и некоторые из нас, такие как Аэрин и я, продолжали представлять его на публике, в то время как другие продолжали вести свою личную жизнь. В течение десяти лет мы проводили семинары и создавали практические группы по всему миру; в конечном итоге, в основном лишь четверо из его непосредственных учеников продолжали преподавать, включая меня и Аэрин.
В итоге, различия между четырьмя стало невозможно преодолеть, и двое из нас и два других ученика согласились, что каждый из них, продвигаясь вперед, будет действовать как разные выражения одной и той же линии, Cleargreen и Being Energy, название, которое мы дали в то время нашему представлению о его работе.
Основывая Being Energy, Аэрин и я хотели сделать доступными все знания Карлоса Кастанеды через нашу оптику , наш опыт и через акцент на «новом времени», к которому мы принадлежим, как он нам сказал. Мы хотели учить других, чтобы они тоже могли учить работе Кастанеды, а не только нас. Это было огромной составляющей нашего намерения. Мы организовали его учения в модули, мы обучали учителей по всему миру, и образовалось замечательное сообщество, где наш непосредственный опыт общения с нагвалем в качестве его учеников, дополненный другими формами знаний и наукой, разделил путешествие с искателями-единомышленниками со всего мира, и все это в контексте следования личный путь с сердцем.
Эволюция
Семь лет назад Аэрин и я основали Институт энергетических наук о жизни, как эволюцию в нашей работе, другое название, которое мы дали нашему представлению его учения, и с этого момента мы продолжали представлять Карлоса Кастанеду от обеих организаций.
За время руководства BE и ELSI мы оба стали лицами одного и того же намерения и послания, в которых были представлены наши индивидуальные выражения. Мы много работали, много путешествовали и многому учили. И сформировал невероятные, прочные отношения со многими из вас как с практикующими, воинами-путешественниками и сотрудниками.
И теперь, совсем недавно, мы претерпели личную эволюцию в наших отношениях как супружеской пары, и в результате этого возникла необходимость в новом выражении нашей работы, в продвижении вперед. Как наилучшим образом и наиболее функционально реализовать это намерение? Имея это в виду, мы решили, что я продолжу через ЭЛСИ, а Аэрин — через BE. В моем сердце, для моего внутреннего путешествия, это был акт любви в чистом виде.
Новые пути на горизонте
Сегодня Being Energy, Energy Life Sciences и Cleargreen (в каком бы качестве они ни работали в настоящее время) являются тремя выражениями линии Карлоса Кастанеды, которыми руководят его непосредственные ученики.
После объявления о нашем расставании меня спрашивали: “Как мы можем продолжать видеться с тобой? Будете ли вы продолжать проводить занятия и мастер-классы?”
Да! С помощью Energy Life Sciences я буду продолжать предлагать образовательные и практические занятия и мастер-классы онлайн и на месте. Институт также наладит значимое сотрудничество с другими лидерами и организациями, с которыми мы разделяем общее стремление к планете и к пробуждению нашего человеческого потенциала.
Я чувствую новое чувство цели, я ’вижу’, что имел в виду нагваль своим предложением в тот первый день на парковке. Потому что мой собственный путь в медицине привел меня к тому моменту, когда для меня появилась новая медицина, новая основа здоровья в 21 веке. Физическое здоровье — наше тело, наши эмоции и наши мысли, а также наличие энергетического контекста в повседневной жизни и развитие личных отношений с Духом — вот три краеугольных камня этой новой медицины. Нам нужно пробудить эти другие сферы жизни, чтобы быть здоровыми в сложном мире.
Отношение к Духу включает в себя наш опыт абстрактного, таинственного, человеческого потенциала. Тайна осознания, область видения энергии и сновидений. Погружение в другие состояния внимания, в неизвестное и непознаваемое. Это наследие древних шаманов, дар, оставленный нам, который я буду продолжать нести вперед с той же приверженностью. Это прагматичный дар, который нужно применять сейчас и в каждый момент. Я не знаю лучшего стимула для того, чтобы почувствовать, как жизнь расширяется и наполняется во всей полноте внутри меня.
На поле Руми
Недавно я думал о том, что то, что мы уже знаем из физики и химии, например, что наш мозг работает по принципам квантовой запутанности, или что реальность физического мира действительно является выражением нашего особого восприятия, нашей позиции наблюдателей, привело нас как людей на новую территорию, где практика и понимание шаманизм может привнести в игру синхронистические элементы, которые могут привести к тому, что мы обретем более совершенную способность процветать в нашем мире.
Дух нагваля с нами. Я могу видеть его. У него нет никаких претензий ни к миру, ни к тому или иному человеку, он веселится. Его глаза полны света, он полностью включен, полностью наполнен жизнью. Он улыбается мне, и я улыбаюсь в ответ.
Многое еще предстоит сделать! Учиться, открывать, отдавать. Чувствовать заново и по-настоящему, от всего сердца. Мой парус устремлен к горизонту, где нас ждет Дух. Вот так я иду, вот так мы идем, неся все это туда, откуда мы пришли, с уважением, благоговением и признательностью.*
На этом цикле практик мы посвятим свои практики исследованию взаимосвязанности в нашей жизни.
Ученики Карлоса Кастанеды, как и ученики учеников, вдохновленные волшебными историями про ящериц и союзников, бросивших вызов смерти и преследования ягуара, ожидали от семинаров и встреч с учителем каких-то невероятных изменений в своей жизни. Эти ожидания подобны тому, как если бы ожидать Дона Хуана, который прилетит в голубом вертолете и заберет с собой в Третье Внимание. И многие из них (и из нас) были немало разочарованы, столкнувшись с действительно нелегкой и с не слишком приятной работой по перемалыванию и перетряхиванию своей личной истории, изменением своих привычек, осознанием своего повседневного поведения.
Как же так? Я пришел за магией, а меня просят вспоминать неприятные моменты со своим отцом. Я пришел за приключениями в новых мирах, а мне предлагают закрыть кредиты. Я хочу во второе внимание, а мне предлагают принести извинения тому, кого я несправедливо ранил.
И у Карлоса Кастанеды для учеников, испытывающих подобное замешательство, был один ответ: позаботитесь о тонале, приведите его в порядок, и ваш нагваль сам о себе позаботится. Приведите в порядок свою дневную жизнь, и тогда откроются сновидения.
Устраните утечку силы на своей работе, и будет легче наладить вашу личную жизнь.
Наладьте контакт с собой, и тогда вам откроется возможность наладить контакт с родителями.
Найдите безупречность в «здесь» и «сейчас», и «там» произойдут сдвиги.
В этом цикле, который пройдет в конце 2022 году, мы будем практиковать перепросмотр, делать упражнения по Внутренней Тишине, и изучать две магические формы пассов:
«Стирание Личной Истории»
«Как Вверху, Так и Внизу»
«Как вверху, так и внизу» — это выражение, взятое из «Изумрудной Скрижали» (лат. Tábula smarágdina) таинственного автора Гермеса Трисмегиста. Согласно легенде, текст скрижали был оставлен на пластине из изумруда в египетском храме и обнаружен на могиле Гермеса Аполлонием Тианским, по другой версии — Александром Македонским. Герметизм послужил основой поисков средневековой алхимии, а сами герметики (адепты эзотерического оккультного знания) считали себя наследниками древнейших гностиков, видящих и мудрецов эпохи раннего христианства и иудаизма, а также связывали свое происхождение с мудростью Древней Греции и Египта.
РЕГИСТРАЦИЯ: Ваша оплата считается регистрацией!
Для участников из России: Для регистрации оплачивайте онлайн переводом 2500 рублей по номеру карты №4276380076246771 (Сбербанк).
Для тех, кто не сможет лично участвовать онлайн, будет возможность получить видеозапись. Пишите по емейл don.vertigo@gmail.com или через воцап +79169121410 (Олег)
Для участников из Украины: В случае, если ваш доход пострадал или вы являетесь беженцем в результате происходящего в Украине, для вас возможны скидки и льготы.
Для участников из Европы и США: Оплата переводом 2500 рублей в казахских тенге (+10% комиссии) на казахский счет. Пишите в личные сообщения для получения подробностей.
