В 70х книги Карлоса Кастанеды о его обучении у Шамана-яки, дона Хуана, породили множество последователей. Но кто в действительности понимал эти книги? Истина ощущалась на их страницах, но опыт, пережитый Карлосом Кастанедой, был далек от опыта повседневной жизни. Но благодаря Тенсегрити, Кастанеда оставил после себя систему духовных практик, которая ведет к самому сердцу учений дона Хуана.
Что такое Тенсегрити?
Тенсегрити – это современное выражение “пути с сердцем”, которому дон Хуан Матус обучал своих четырех учеников: Карлоса Кастанеду, Флоринду Доннер-Грау, Тайшу Абеляр и Кэрол Тиггс. Дон Хуан был индейцем яки – видящим, жившим в Юме, штат Аризона, и в Соноре, Мексика, который происходил из линии видящих, берущей свое начало в Мексике более 10 000 лет назад. Дон Хуан сказал, что цель этой линии – свобода восприятия, свобода воспринимать энергетическую основу всего, что существует, и его формирование осознающей себя силой или осознанием, которую он называл намерением.
Кто такой Карлос Кастанеда?
Карлос Кастанеда был ученым в области социальных наук, проводившим полевые антропологические исследования, когда он встретился с доном Хуаном, и написал о своем обучении у него множество книг, среди которых: Учения дона Хуана, Путешествие в Икстлан, и более поздняя – Магические Пассы. Можно утверждать, что работы Кастанеды, действительно являются частью основы нового поколения исследований вглубь осознания, и понимания того, чем мы являемся как человеческие существа, и какая наша цель пребывания на этой планете.
Для дона Хуана эта цель состояла в расширении самого осознания, которое включает признание того, что мы глубоко соединены со всем существами – другими человеческими существами, деревьями, растениями, животными – растениями и звездами – все из которых, по мнению видящих линии дона Хуана, наполнены осознанием, сознанием, и для того, чтобы стать полноценным человеческим существом, мы должны признать наличие сознания у других существ.
Какая основная идея стоит за Тенсегрити?
Тенсегрити – это практика признания этой взаимосвязанности всех существ. Слово тенсегрити было взято у архитектора, изобретателя и сновидящего Р. Бакминстера Фуллера. Это слово представляет собой комбинацию двух слов – tensional integrity или напряжение и целостность – а также является описанием принципов, которые работают в природе, которые Фуллер применял к архитектурным структурам, таким как геодезические купола.
Он увидел, что целостность природных структур связана с их “элементами, работающими на растяжение”: другими словами, именно гибкие части природной структуры придают ей форму, гибкость и адаптируемость. Отличный пример – деревья: дерево действует как гидравлическая система, в которой вода и газообразные вещества внутри дерева придают ему гибкость, распределяя внутреннее давление по всему дереву таким образом, что его ветви могут гнуться на ветру, не ломаясь.
Итак, Карлос Кастанеда дал название Тенсегрити современной адаптированной версии практик, которым дон Хуан обучал своих четверых учеников. И мы, его ученики, вместе с нашими соратниками, обучали физическим движениям и практикам осознания Тенсегрити на классах и семинарах по всему миру, вместе с нашими учителями с 1993 года, и затем, под их руководством, начиная с 1998.
Какие практики есть в Тенсегрити?
Тенсегрити учит постепенному расширению осознания тремя основными путями:
Магические пассы – это положения и движения тела, и дыхание, открытые видящими линии дона Хуана. Эти пассы помогают нам собирать энергию, настраивая наши энергетические поля, которые, согласно видящим, окружают и текут через тело и по самому телу.
Перепросмотр или упражнения по “отслеживанию” – прямой перепросмотр ключевых сцен из наших жизней, который сопровождается определенным дыханием. Для видящих линии дона Хуана, дыхание и тело тесно связаны с восприятием человека. Расширение дыхания помогает расширить восприятие первоначального опыта и связанной с ним истории.
Практики сновидения – искусство видеть и действовать в моменты открытия, в начале новых возможностей, как в состоянии бодрствования, и в состоянии сна.
Как вы выбираете тему семинара?
Мы исследуем энергию, исследуем тенденции, которые наблюдаем среди практикующих. И наше путешествие привело нас к чему-то, о чем нам еще раньше говорил Карлос Кастанеда – посмотрите на свою историю. Дон Хуан подводил Карлоса Кастанеду к этому – о чем Кастанеда написал в своей книге Активная Сторона Бесконечности – чтобы действительно “попасть в яблочко” в своей истории, вам нужно будет предпринимать усилия всю свою жизнь, чтобы пересмотреть то, чему вы научились на каждом из пережитых вами опытов – и какими были действительно самые яркие переживания, моменты и встречи, открывшие для вас двери. Это искусство и суть перепросмотра, которое помогает нам привнести 100% нашей энергии и осознания в самые важные моменты из когда-либо существовавших: в сейчас.
Дон Хуан указал на то, что, если вы не осознаете, какая у вас история на самом деле, вы рассказываете себе неточную, или неполную историю – и эта история руководит вашей жизнью. Возможно, одно из самых проницательных современных отображений такого подхода, на коллективном уровне, изображено в фильме Леонардо ДиКаприо Одиннадцатый Час.
В этом фильме появляются эксперт за экспертом, обращая наше внимание на то, что чрезмерное потребление – это наша поверхностная и разрушающая попытка заполнить духовную пустоту, которым руководит история или вера в то, что нам себя “не достаточно”, и что каким-то образом “где-то там” существует нечто, что заполнит то, чего в нас не хватает.
Почему мы, как вид рассказываем себе такую историю? Дон Хуан рассказал, что человеческое состояние было функцией того, что он называл точкой сборки – нашей точкой ориентации во вселенной. Видящие этой линии увидели, энергетически, что точка сборки человеческих существ была зафиксирована в положении “я”, точке чрезмерной саморефлексии – опустошающем и разрушающем положении, которая отгоняет от нас нашего энергетического двойника, которого дон Хуан называл телом сновидения или энергетическим телом. Не удивительно, что мы чувствуем, что нам чего-то не хватает! Чего не хватает – это тебя самого, говорили нам наши учителя – твоего полного присутствия, позволяющего тебе соединиться со вселенной, с Духом.
По его словам, отличной новостью был тот факт, что, если человеческие существа соберут энергию и будут поддерживать свое намерение, они смогут сдвигать свою точку сборки во множество других возможных положений – и одновременно призывать свое энергетическое тело. Видящие этой линии называли эту способность искусством сновидения, а дон Хуан сказал, что если человеческие существа собираются выжить, то им придется эволюционировать – им придется сдвигать свою точку сборки из положения саморефлексии. Другими словами, пришло время для человеческих существ начать рассказывать новую историю, и сновидеть новый способ существования!
Это усилие, которое начинается с отдельного человека. Это другой аспект феномена Тенсегрити, который подчеркивали наши учителя – они говорили, что это как принцип Сотой Обезьяны – обезьяна на острове начинает использовать какой-то инструмент, чтобы доставать муравьев из земли. Другие обезьяны видят это и следуют ее примеру. Критическая масса достигается, когда сотая обезьяна из группы обезьян с этого острова начинает использовать этот инструмент. И каким-то образом одна обезьяна из группы обезьян с соседнего острова, которые не видели этих обезьян, тоже начинает делать это.
Наш учитель сказал, что осознание работает таким образом – оно нелинейно. Поэтому в счет идут наши индивидуальные действия. Всё, что мы делаем, действительно служит человечеству, служит всему сущему. Каждый вздох, каждое действие каждого из нас может быть шагом вперед для всех нас. Многие люди из разнообразных культур, областей и регионов начинают понемногу осознавать это.
Именно на этом мы будем фокусироваться на предстоящем семинаре по Тенсегрити в Берлине: Какую историю вы рассказываете себе и другим? Что вы озвучиваете? Как вы можете изменить или раскрыть эту историю, чтобы сновидеть новый, более всеобъемлющий способ существования – для себя и для других существ, живущих с вами на нашей Земле?
Какие научные принципы служат основными предпосылками в Тенсегрити?
Во-первых, давайте посмотрим на то, что такое ученый. Карлос Кастанеда был ученым в области социальных наук и проводил полевые исследования в области антропологии, когда встретил дона Хуана в Ногалесе, штат Аризона. Он подумал, что дон Хуан может стать его информатором для этих полевых работ. Тем не менее, его информатор стал его учителем, поскольку Карлос постепенно осознавал, что ему пришлось выйти из роли кажущейся “объективности”, и приблизиться к тому, в чем дон Хуан предлагал ему убедиться на собственном опыте – ему нужно было совершить скачок осознания и делать на практике то, о чем дон Хуан рассказывал ему, если он когда-либо собирался начать воспринимать мир дона Хуана. Вместо наблюдателя ему пришлось стать участником.
И это большой вызов для ученых. Есть записи об экспериментах подобного рода Джона Уиллера, что также наглядно демонстрирует, что ученый в обязательном порядке становится участником эксперимента.
Карлос Кастанеда столкнулся с этим, работая с доном Хуаном. В своей книге «Активная сторона бесконечности», в посвящении двум профессорам, которыми он восхищался и любил, которые подтолкнули его к тому, чтобы начать это полевое исследование – Клементу Мейгану и Гарольду Гарфинкелю – Кастанеда пишет: «Последовав их наставлениям, я с головой ушел в полевое исследование, из которого я уже никогда не вернулся. Если мне не удалось выполнить задачи духа их учения, что ж, пускай. Я не смог. Сила гораздо большая, чем я сам, сила, которую шаманы называют бесконечностью, поглотила меня еще до того, как я сформулировал четкие социально-научные предпосылки».
Тем не менее, дон Хуан, пользуясь своим статусом учителя, подталкивал своего ученика довести образование до конца — точно так же, как наши учителя подталкивали нас к этому же. Они говорили нам, что Тенсегрити – это не попытка уйти от мира. Это скорее путь полного присутствия в мире, не попадаясь на удочку задач этого мира. Если ты действительно хочешь пройти мимо определенных социальных или интеллектуальных обязанностей, – говорили нам наши учителя, – тогда ты должен знать, что это за обязанности. К тому же, ум нужно тренировать. Если вы действительно хотите сновидеть, прикоснуться к неизвестному, то вы должны уметь концентрироваться, думать связно и последовательно, быть в состоянии проследить ход мысли или вопроса. Если вы можете делать это здесь, в дневном мире, тогда у вас получится делать это и в сновидении. Если вы не можете сделать этого здесь, тогда ваше сновидение будет хаотичным, бессвязным.
Эту интеграцию между дневным миром и сновидением наши учителя описывали, как способность путешествовать между тоналем – все материальное, о чем мы можем договориться и что мы можем обсуждать – и нагвалем – тайна, которую можно ощутить, пережить, но которая лежит за пределами понимания. Они описывали это как объединение Я и энергетического тела, и говорили, что это и является ядром и невыразимой целью этой древней традиции: жить в физическом здоровье, в ясности ума, эмоциональной цельности, вдохновенно и руководствуясь той гораздо большей силой вселенского разума и любви, которую видящие называют намерением или Духом.
То, что объединяет эти два мира, это осознание. Квантовая физика сейчас говорит о том, что существует общее «поле». Видящие говорят, что осознание – это среда, в которой мысль перемещается мгновенно — быстрее скорости света или скорости нейтронов! Для видящих мы являемся продолжением Вселенной, и по мере того, как мы начинаем осознавать самих себя, Вселенная начинает осознавать себя через нас.
Какой опыт получает человек, практикующий Тенсегрити, и как практика влияет на его жизнь?
Самое поразительное, что мы наблюдали среди практикующих, это то, что люди приобретают уверенность в себе, концентрацию и настойчивость в том, чтоб действительно следовать пути с сердцем в своих собственных жизнях, будь то работа с детьми и преподавание путем организации встреч со спасенными животными, как например, делает один из наших практикующих, или быть матерью, женой и океанографом, как делает другая практикующая, или делать свой вклад в качестве специалиста по спасательным операциям, или быть талантливым иллюстратором, или художником, или осознанным родителем и членом семьи, или реализованным и счастливым музыкантом – это лишь некоторые из областей, в которых мы видели рост наших практикующих. Все они, разными словами, говорили нам о том, как используют принципы и практики Тенсегрити в своей ежедневной деятельности — сбавляют скорость, чтобы немного подышать, делают паузу вместо того, чтобы эскалировать конфликт, когда проводят спасательные работы или когда успокаивают сонного ребенка, или когда демонстрируют новые возможности проблемному подростку, или когда «сновидят» новую иллюстрацию или музыкальную композицию.
Мы очень много видим и слышим о том, как люди изменяют свои истории, и тем самым, свои отношения с коллегами по работе, с родителями, семьями и друзьями – и главным образом, с самими собой.
Где в сегодняшнем обществе вы видите место Тенсегрити и магических пассов?
Тенсегрити прагматично и слаженно подводит нас к тому, чтобы воспринимать себя в первую очередь и главным образом как энергию, организованную намерением Вселенной — мы содержим в себе нашу связь с намерением. И когда мы хотим настоящих перемен в своей жизни, нам нужно знать свои настоящие убеждения и поступки, как мы влияем на других — и видеть, как мы воплощаем свои убеждения в своей жизни. Наши учителя давали нам делать много разных упражнений, чтобы мы увидели, насколько наш шаблон дыхания является отражением нашего сознания, и наоборот. Только подумайте осудительную мысль: «Мой сосед – идиот, точно такой же как и мои братья, когда я был маленьким». А теперь заметьте, как вы дышите – дыхание открытое или сжатое и поверхностное?
И теперь попробуйте изменить это дыхание, подышите в живот, расслабьте хотя бы один слой напряжения, и попробуйте, сохраняя такое открытое дыхание, удержать в голове ту же самую осудительную мысль. Получается? Мы обнаружили, что это никак не получится. Мысли меняются. «Мой сосед слушает музыку, которая не является моей любимой. Мои братья делали точно так же, когда я был ребенком. Сейчас я больше не ребенок. Вероятно, я могу попросить своего соседа слушать музыку немного тише. Или, поскольку он ее играет только раз в месяц, я могу просто улыбнуться и позволить ему так ее послушать. Или, может быть, я могу спросить соседа, устраивает ли его громкость, с которой слушаю музыку я», и так далее.
Тенсегрити исследует это с помощью практичных и доступных способов, с помощью упражнений, которые направляют нас и помогают нам осознавать лучше, как мы живем, благодаря нашим историям, и как мы можем расширить разнообразие этих историй и весь наш опыт вообще.
Как все это соотносится с темой грядущего семинара? Что означает Пернатый Змей? Этот семинар касается сновидения, как его описывал Карлос Кастанеда?
Да, все наши семинары касаются «сновидения». Для наших учителей сновидение это что-то, что мы делаем все время, поэтому цель состоит в том, чтобы все время осознавать это и иметь выбор, что именно сновидеть.
Этот семинар называется «Песня Пернатого Змея: сновидеть новое осознание в текущем году, в 2012 и далее» и сфокусирован на осознании той «истории», которую мы, возможно, приняли для себя в какой-то момент после рождения, которую мы ежедневно рассказываем себе на самом глубинном уровне, и которую выражаем в своих действиях, делая ее привычкой, чтобы затем сместить этот взгляд и, возможно, увидеть более широкую и всеобъемлющую «историю» — такую, которая будет содержать в себе элемент нагваля, или тайны, которая всегда присутствует в наших жизнях в течение всего пути. Пернатый Змей – это вдохновение для таких поступков, поскольку является воплощением мифа-трансформации существа, которое сочетает в себе землю и небо, материю и дух, Я и энергетическое тело – чтобы мы все могли затем написать новую, более полную версию данной нам истории и жить нашу жизнь более сильными, более осознанными.
Нашел в сети любопытную книгу автора, который называет себя Сергей Волихромов. Книга носит название «Льуминос» и опубликована на таких ресурсах как Литрес и Ридеро. Автор описывает свой замечательный жизненный опыт и опыт практики тенсегрити — свой собственный и опыт своей подруги Алины. В книге появляются известные нам всем персонажи семинаров и сообщества тенсегрити — Рената Мюрез, Александр Д. и некоторые другие.
Штучки
Нам назначили консультацию в Центре нейрохирургии им. Бурденко в Москве. Как раз в это время должен был проходить семинар, который организовывала Cleargreen в Москве. Cleargreen — это организация, которую ещё в девяностые годы создал Карлос Кастанеда. Её целью было распространение знания древних толтеков, которое он, в свою очередь, получил от своего учителя и нагваля Дона Хуана Матуса.
Хотя я был очень редким гостем на такого рода мероприятиях, решил, что было бы неплохо совместить эти два события. Тем более для Алины было бы крайне полезным выучить новые пассы. Это была основная цель проведения таких семинаров — обучение практическим методам, которые применяли видящие в своих практиках. На протяжении последних сорока лет, с того момента как Карлос Кастанеда начал писать свои книги, практическая сторона учения видящих была недоступна. Для тех, кто был очарован философией и мудростью древних толтеков, в 60-х, 70-х и 80-х возможность доступа к такого рода знаниям была закрыта. И только совсем недавно это стало возможным. Обычно проводили такие семинары несколько раз в году, в большинстве своем в Мексике и США. Поэтому каждый такой семинар, в то время, был большим событием.
Встреча с профессором нейрохирургии нам ничего нового не открыла. Он только пожимал плечами, говоря всё то же самое, что и другие врачи до него: «Наблюдайте опухоль, делайте МРТ-обследование каждые полгода. Если она достигнет критических размеров и риск будет оправдан — необходимо будет хирургическое вмешательство».
Алина из кабинета вышла первая, и я, воспользовавшись случаем, спросил у профессора наедине о его личных прогнозах по поводу всего этого, основываясь на его предыдущем опыте.
Он ответил, и мне показалось, что я получил обухом по голове. Хотя я и осознавал всю серьезность положения, в котором оказалась Алина, но услышать подобное, тем более от профессионала такого уровня, было очень нелегко. Он сказал, как бы меня подбадривая, что из его опыта, с таким диагнозом можно прожить и три года, и пять лет. Потом, правда, добавил, что всякое бывает и нужно надеяться на лучшее, но эти слова меня уже никак не утешали.
Алине я, конечно, об этом не сказал, не хотел ей портить настроение перед семинаром, но сам был в плохом расположении духа.
Семинар длился несколько дней, и только к его окончанию я начал приходить в себя. Когда мероприятие закончилось, ко мне подошла одна из помощниц Рени Мюрез и сказала, что Рени хочет встретиться — у неё есть к нам разговор. Рени — это ученица Карлоса Кастанеды, которая двадцать лет своей жизни провела рядом с ним. Она ,как говорится, стояла у самих истоков зарождения всего этого движения и к тому же она является директором компании Cleargreen.
Встреча была назначена на следующий день вечером в японском ресторане на Арбате. Мы пришли вовремя. Рени с несколькими своими помощниками уже ожидала нас внутри. Мы были вчетвером: я, Алина и ещё два моих друга — Игорь и Виталик, которые вместе с нами приехали в Москву на семинар.
Это был прекрасный вечер. Много вкусной еды, много юмора, очень душевный разговор, безо всякого пафоса со стороны Рени. Она много расспрашивала про каждого из нас. У нее действительно был живой и искренний интерес. Рени поинтересовалась ещё одним нашим другом — Иваном, с которым уже была знакома. Спросила, почему он не приехал вместе с нами в Москву. Я ответил, что по объективным причинам он сейчас здесь не может присутствовать. Мне не хотелось называть эти причины, и я надеялся, что она не станет уточнять. Но Рени попросила, чтобы я рассказал про эти объективные причины. С большой неохотой я ей признался что его посадили в тюрьму.
— И сколько ему могут дать? — поинтересовалась она.
Я хотел как-то уйти от прямого ответа, но она не давала мне это сделать.
— Пожизненно, — коротко ответил я, когда она своими расспросами приперла меня к стенке.
Я думал, что теперь у неё пропадет желание интересоваться дальше, но это её только раззадорило, и она попросила, чтобы я всё в подробностях рассказал.
Я сказал Рени, что случилось это несколько месяцев назад. Иван тогда находился в ночном клубе. Уже под закрытие он увидел, как из ВИП-зала выбежала девушка, вслед за которой бежал парень. Девушка пыталась покинуть клуб, но тот не давал ей это сделать. Охрана клуба делала вид, что ничего не замечает, было понятно, что они боятся вмешиваться в ситуацию. Приглядевшись, Иван узнал девушку — это была сестра его приятеля. Он понял, что у неё возникли проблемы поэтому подошёл к парню, что пытался затащить сестру приятеля обратно в ВИП-зал и попросил оставить ее в покое…
Во время разговора из ВИП-зала вышел еще один человек. Иван узнал его. Это была малоприятная и известная в городе личность — совладелец этого ночного клуба. Не было большим секретом, что он был одним из тех кто контролировал наркотрафик в городе. Бывший военный, спецназовец, он не раз участвовал в горячих точках и имел награды за боевые заслуги. К тому же он еще был действующим сотрудником спецслужб в звании подполковника. В то время это было вполне возможно, чтобы сотрудник спецслужб по совместительству мог быть еще и влиятельным наркобоссом. Говорили что за многими громкими делами в городе ,в том числе и заказными убийствами стоял этот подполковник.
Во время общения с ним вышла небольшая перепалка в разговоре, в ходе чего бывший спецназовец, наверное решил вспомнить свое героическое военное прошлое… но, как говорится, нашла коса на камень…
В итоге этого конфликта наркобосс погиб от полученных травм, можно сказать, прямо на танцполе, а его охранник попал в реанимацию.
Ивана арестовали прямо там же, на месте.
Хотя в ходе расследования по камерам видеонаблюдения было отчётливо видно, что Иван не был инициатором конфликта, и лишь оборонялся, ему всё равно предъявили обвинение в умышленном убийстве. Так как погибший был еще и действующим офицером спецслужб, Ивану грозило пожизненное. По крайней мере, этого добивались друзья наркодилера. Именно они сильно влияли на ход расследования и добились того, чтобы Ивану предъявили обвинение в убийстве.
Рени всё это время внимательно слушала, никак не комментируя. Когда одна из ее помощниц стала у меня расспрашивать, были ли дети у погибшего, и как им, наверное, теперь будет тяжело без отца, Рени её мягко одернула, дав понять, что в данной ситуации эти расспросы неуместны. Она поинтересовалась, помогаем ли мы ему сейчас и есть ли у него шанс выйти на свободу. Я сказал, что, конечно, помогаем, а шанс выйти есть всегда.
Мне запомнилась одна трогательная история, которую она нам рассказала по поводу друзей. Ей в свое время эту историю рассказал Карлос Кастанеда. Суть рассказа заключалась в том, что помогая друзьям в сложной ситуации, нужно идти до конца.
«Если ты готов ради близких тебе людей пойти на смерть, — говорил Дон Хуан своему ученику Карлосу Кастанеде, — тогда это настоящая дружба. Если нет — тогда такая дружба и выеденного яйца не стоит». И это были не голословные утверждения со стороны учителя, утверждал Кастанеда. Именно такими были взаимоотношения в группе Дона Хуана, где каждый готов был отдать свою жизнь за другого, не задумываясь.
Мы вышли из ресторана, мои приятели с помощниками Рени о чём-то шутили и смеялись. Виталик сбегал в цветочный магазин и купил всем присутствующим девушкам цветы.
Чувства безграничной симпатии переполняли нас всех. Рени стояла с букетом цветов и внимательно смотрела на нас, потом сказала: «Я бы хотела всех вас видеть в Cleargreen».
Конечно, нам было очень приятно услышать такое предложение, но в нашем случае по многим причинам это не могло быть возможным. У бесконечности были другие планы, к тому же я прекрасно понимал, какая невероятно трудная борьба за жизнь предстоит Алине.
Хотя она многое рассказала Рени о себе и своей жизни, но даже словом не обмолвилась по поводу опухоли и серьезной опасности, которая ей грозит.
Рени не ждала от нас какого-то ответа. И когда прощались, сказала, чтобы мы позаботились об Иване.
Примерно через месяц после возвращения из Москвы мне позвонил Александр, помощник Рени, который работал в Cleargreen, и сообщил, что Рени нам кое-что хочет передать.
Через несколько недель, на мой адрес, пришла долгожданная посылка. В ней было пять маленьких предметов, на каждом висела бирка с именем, чтобы было понятно, кому какая вещь предназначена.
Алине Рени передала золотое кольцо, больше похожее на обручальное, с небольшим изумрудом. Аля сразу его узнала — оно было на руке у Рени, когда мы с ней встречались в Москве.
Вместе с этими вещами было ещё и письмо от Рени.
В этом письме шла речь о том, что переданные нам предметы — это ювелирные изделия, которые принадлежали видящим линии Дона Хуана. Каждый из этих предметов они брали с собой в некоторые из своих путешествий. «Пусть они вам будут напоминанием о том, — написала Рени, — куда вы направляетесь». В посылке также был предмет и для Ивана. В письме Рени попросила, чтобы мы постарались показать Ивану эту вещь — где бы он ни находился — и сказать, что это ювелирное изделие будет дожидаться его свободы. «…Нагваль оставил нам пример другой, новой системы понятий и мировоззрений — где каждый заботится о другом без ожиданий; где каждый отдаёт всё, что у них есть, сердце и душу, за другого, не обращая внимание на собственные затруднения или дискомфорт» — написала нам Рени в своем письме.
Радости нашей не было предела — получить предметы, которые принадлежали соратникам, а может быть и самому Дону Хуану!!! Тому самому Дону Хуану — таинственному и могущественному Нагвалю, который, можно сказать, совершил революцию в сознании людей.
Но я не мог себе позволить просто так взять и сразу отдать эти «Штучки», как мы их потом называли, своим друзьям. Письмо из посылки было настоящим, ну а содержимое…
Виталику вместо его «Штучки» досталось женское кольцо, которое я специально купил для этой цели в подземном переходе у цыганки. Воодушевленный сопроводительным письмом от Рени, он выхватил у меня это украшение и сразу одел на свой палец.
— Виталик, может, на палец лучше не надевать, — посоветовал я ему тогда. — Это же кольцо на женский палец, а ты напялил на свою сардельку.
— Да нет, всё нормально, это как раз на мой палец.
Очень смелый, воинственный и отчаянный парень. В этом, они с Иваном были похожи. Мне всегда казалось, что им нужно было родиться в другом времени. Их время было войной. Думаю в военное время они могли бы стать выдающимися воинами или полководцами. Храбрость, необузданный характер у них вечно граничили с безрассудством, и это всегда настораживало. Я знал многих людей, чья чрезмерная смелость и воинственность становились в итоге их же палачом, поэтому мы не раз вели дискуссии по этому поводу. Еще большой проблемой Виталика была патологическая упертость. Иногда это доходило до абсурда. Я его, как и Ивана, знал с самого детства. Мы много времени проводили вместе на тренировках, сборах, соревнованиях, и я не раз был свидетелем его упертости. Ему ни в коем случае нельзя было что-то советовать. Если такое случалось, он всегда поступал наоборот, даже если это шло ему во вред. Но он никогда не соглашался с тем, что ему говорили о его упертости, а объяснял эти ситуации тем, что каждый должен иметь свободу выбора, даже если этот выбор неправильный.
Пока мы с Виталиком разговаривали по поводу посылки, его палец, на котором красовалось женское кольцо, опух и действительно выглядел, как сарделька. Я знал, что если посоветую Виталику снять его, то он точно не снимет и будет носить, пока ему не ампутируют палец, поэтому я не стал затягивать и отдал реальную «Штучку», которую передала для него Рени.
Для Игоря у меня тоже был особый предмет. Дома на глаза мне попался маленький керамический башмачок. Выглядел он очень старомодно, как из сказок Ганса Кристиана Андерсена. Я просверлил в нем маленькую дырочку, вдел шнурок, чтобы его можно было носить на шее, а внутрь этого башмачка напихал собачьего дерьма.
Игорь сразу же учуял неприятный запах от своего предмета, доставшийся ему от «видящих», но предположил с моей помощью, разумеется, что так, вероятно, было и задумано.
Поначалу эта неимоверная вонь выводила его из себя, но затем, когда благодаря этому башмачку, который так вонял, что не давал ночью нормально уснуть, Игорь стал попадать в осознанные сновидения — он успокоился.
Конечно, у него были сомнения по поводу того, не подменил ли я его подарок; и сомнения эти остались у него до сих пор, тем не менее уже пятнадцать лет он носит эту «волшебную туфельку» у себя на груди, практически с ней не расставаясь.
Как Рени и просила, мы сначала показали, ну а потом и передали Ивану его «Штучку». Так же, как и мы, он был безмерно рад подарку.
Однажды, когда проводили обыск в его камере, на тюремном жаргоне «шмон», у него её «отшмонали». По тюремному распорядку иметь при себе какое-либо ювелирное изделие запрещалось, поэтому её забрали. Он прекрасно понимал, что «Штучку» ему уже не вернут, и тогда Иван поднял бунт. Сначала это был мятеж одной камеры, а потом все переросло в настоящий общетюремный бунт. Конечно, никто из заключённых не знал истинную причину этих возмущений, и это было скорее цепной реакцией, но тем не менее произошел настоящий бунт с захватом заложников и всеми вытекающими последствиями. Начальнику изолятора даже пришлось вызывать на помощь спецназ, потому что охранники своими силами уже не могли справиться с разъяренными зеками.
Мы с Иваном разговаривали по телефону как раз во время этих событий: «Да, Серый, знал бы Дон Хуан, какая чехарда тут закрутилась из-за его «Штучки». Приходится боем её отбивать».
Когда бунт в тюрьме подавили, Ивана посадили на три месяца в карцер. Хотя в карцере и были достаточно суровые условия содержания, его они не сильно беспокоили, потому что «Штучку» ему всё-таки вернули. А ещё через три месяца его оправдали и выпустили на свободу.
Интервью Ренаты Мюрез и Найи Мюрез — учениц Карлоса Кастанеды — Гоегу Джонсону и Томишлаву Марику
В этом интервью Рената и Найи отвечают на вопросы директора Конкорд института в Лондоне Грега Джонсона и преподавателя Томишлава Марика.
Что такое Театр Бесконечности? Чем являлся Театр Бесконечности для видящих древней Мексики? Чем он является для современных видящих?
Найи: Театр Бесконечности происходит из физических и энергетических движений, которые были разработаны в линии дона Хуана тысячелетия назад, из последовательностей движений, с помощью которых человек обращался к осознанию других форм жизни — например, койота, ракообразных, бабочки, птицы, пернатого змея и т.д. В этих последовательностях человек на мгновение отходит от человеческого взгляда на вещи и получает беглое восприятие осознания этих других существ, получая, таким образом, и более широкое понимание и человеческой формы, и себя самого, глядя на себя с другой стороны. Благодаря этому человеческий или личностный взгляд на вещи становится менее жестким, менее «окончательным» — он перестает быть единственно верным. Освобождаясь от окончательности ограниченного взгляда, мы входим в соприкосновение с бесконечностью.
Рени: Такая легкость в «изменении формы» или, как это называют современные видящие, в «изменении восприятия», когда-то была свойственна нашим предкам, раннему человеку. Человеческая самоидентификация не была настолько отделенной от других форм жизни. Древний человек воспринимал мир как взаимосвязанное полотно, неотделимой частью которого был он сам. Но со временем «отделенность» человека и его самоидентификация как отличного от других разумных существ получили развитие; шаманы-видящие, желая еще раз прикоснуться к силе взаимосвязного целостного мира (мира, который по-прежнему течет в наших генах), практиковали формы движений, которые давали им эту возможность — возможность вернуться к состоянию взаимосвязанности всего, сопричастности.
Сегодня практикуются современные версии этих форм, которые дают схожий эффект — они позволяют нам снять с себя ограничения единственно доступной нам самоидентификации, единственного способа бытия или реагирования на мир, делают нас более текучими и способными воспринимать и действовать на значительно большем функциональном уровне.
И это и есть намерение Театра Бесконечности в том виде, в котором мы его знаем. Он позволяет нам примерить на себя другие социальные маски или «одеть» свои же повседневные роли или социальные маски, которыми мы пользуемся каждый день, и проиграть их заново, наполняя их новым намерением, отличным от старого и привычного. Когда мы делаем это, наше осознание растет, и мы открываем для себя то, что как индивидуумы мы являемся многообразием, таким же, как сама бесконечность, и после этого открытия поддерживать и бороться за свою однообразную роль для нас не является уже таким важным.
Найи: Эта современная форма театра берет свое начало несколько поколений назад, когда нагвали Элиас и Амалия, освободившие последовательности движений от ритуального контекста, образовавшегося в ходе столетий, сформировали, таким образом, подход к ним исключительно как к движениям, которые помогают человеку собрать свою природную энергию. Их ученики, нагвали Хулиан и Талия (учителя дона Хуана), поместили практику этих движений в контекст современного театра и танца. Сегодня театр как практика доступен для любого человека, который намерен собрать свою энергию, чтобы пересмотреть собственную жизнь с радостью и энтузиазмом, которые может обеспечить театр. Это тот театр, который можно практиковать со зрителями, либо без них. Играя роль, мы осознаем ее и, таким образом, точка сборки — точка-ориентир — а с ней и восприятие тех, кто играет, и тех, кто смотрит, смещается.
Рени: Вот что мы будем делать на семинаре в Лондоне. Мы будем работать в небольших группах и проигрывать в них сцены из нашей жизни (например, сцены за обеденным столом), привнося в эти сцены движения Тенсегрити, например, движения кита или бабочки, вместе с которыми приходит и более глубокое расширенное дыхание, и изменение восприятия. По мере проигрывания или переигрывания своих сцен, «актер» начинает больше осознавать социальную маску, которую он носит: положения тела, которые он принимает (в буквальном смысле слова), предположения и суждения, которые он, вероятно, думает о своей семье, коллегах, друзьях или о самом себе. Обнаруживая для себя эти положения, суждения и предположения, человек получает возможность преодолеть эту тенденцию, научиться чувствовать происходящее, расширить свой взгляд на вещи. И когда человек проделывает это, то меняются взаимодействия этого человека и новые варианты поведения становятся доступными для него и в повседневной жизни.
Найи: Это высвобождает огромное количество энергии. Карлос Кастанеда подчеркивал, что «делать себя» каждый день — формировать, поддерживать, защищать, восстанавливать Сьюзи или Джима, или кого бы то ни было — сопровождая это внутренними диалогами типа: «Я не сделал заказ, потому что ждал тебя» или «Здесь всю работу делаю я», и т.д., и т.п., требует огромного количества энергии.
Человек может отойти от этого сценария путем проигрывания сцен в форме Театра Бесконечности: например, «У меня было чувство, что мне стоит позвонить тебе и обсудить с тобой этот заказ» или «Я ценю то, как моя сестра/брат/коллега/начальник делают работу, которую я не могу сделать» и т.д.
Рени: И красота этого последовательного изменения восприятия, которое происходит с человеком по мере все нового и нового проигрывания одной сцены, состоит в том, что только сам человек и его внутренний видящий находят свои шаги и слова — никто не подсказывает ему, что нужно сделать, и не дает советов. Лишь проигрывание и движения Тенсегрити, и еще поддержка других играющих, помогают человеку пробудить то, что дон Хуан называл внутренним видящим — свойственную нам связь с бесконечностью. Когда человек следует этому внутреннему компасу, то и его актерская игра, и его жизнь становятся намного более разумными, наполненными смыслом, и намного более радостными.
Расскажите подробнее о том, как это можно применить в повседневной жизни? Можете привести практические примеры?
Рени: Вы можете увидеть, как это работает, когда в Театре Бесконечности вы играете себя в вашей недавней ситуации, например, на рабочей встрече. Во время игры вы можете увидеть, что вы, возможно, пришли на встречу с ожиданием, что это будем чем-то изнурительным и долгим. Возможно, вы даже наперед мысленно представили себе, как это будет, и проигрывали сценарии тех «глупых, контролирующих или бессмысленных слов или действий», которые, согласно вашим ожиданиям, сделают или скажут другие участники (или вы сами) на этой встрече. И когда вы только вошли в кабинет, у вас уже было неглубокое дыхание, плечи и челюсть были напряжены, а вы сами — закрыты. И не удивительно, что встреча в очередной раз оказалась утомительной и угнетающей, и вы в очередной раз просто вытерпели это и ушли оттуда с теми же суждениями о своих коллегах (и о себе), с которыми вошли. И мало что было сделано.
Измените это состояние, измените свое дыхание, выполните движение с намерением измениться, найти и сделать новое действие, вдохновленное вашим внутренним видящим; проиграйте эту сцену снова; и на этот раз вы, возможно, увидите, что человек, который сидел рядом с вами, которого вы сразу окрестили упрямцем, зацикленным на своих идеях, на самом деле просто хотел удостовериться, что его идеи были услышаны, и теперь, когда вы дышите, слушая его, к вам приходят уместные вопросы к нему и вы задаете их ему, и он становится мене жестким в своих планах и готов их корректировать или вы видите в его планах что-то, что вам нравится.
Затем еще раз «сместитесь» с помощью движений, и снова сформируйте свое намерение, снова проиграйте свою сцену и, возможно, на этот раз вы заметите, что если вы уделяете внимание другим, то и они уделяют внимание вам. Затем сделайте движения снова, снова почувствуйте новый импульс и вы увидите, что ваши совещания могут быть продуктивными, если вы займете активную, целенаправленную и сознательную позицию Также нужно знать о том, наша личная история и социальные маски — это еще не всё, чем мы являемся. Мы существа, пришедшие со звезд — не просто углеродные элементы в нашем теле и ДНК, но также энергия. Знание на физическом, эмоциональном, ментальном и энергетическом уровне того факта, что мы лишь путешественники на этой огромной вращающейся земле, которые за время своего путешествия накапливают личную историю и социальные маски, позволяет нам быстро сбросить их и прийти к нашей сущности намного быстрее, и уже из нее воспринимать, получать опыт и жить.
Это основополагающий принцип Театра Бесконечности, поскольку он требует ответа на вопрос: «Если я могу играть столько различных ролей, которая из них — мое истинное «я»?» И возможный ответ здесь: «Ни одна!» или «Каждая!» Разве жизнь — это не величайшая сцена или театр из всех! Говоря словами бессмертного Шекспира — Весь мир — театр.
В нем женщины, мужчины — все актеры. У них свои есть выходы, уходы, И каждый не одну играет роль…
Есть ли какие-нибудь памятные истории из книг учеников дона Хуана, которые отражают это искусство или практику?
Найи: Да, нагваль Хулиан, который был бенефактором или учителем дона Хуана, обучал своих учеников через театр, который он задействовал в своих повседневных взаимодействиях с ними. Он постоянно придумывал сценарии или играл разные роли, чтобы показать то, чему он хотел их научить. Например, когда нагваль Хулиан хотел привести дона Хуана «на встречу с Духом», он организовал празднование. Он пригласил всех своих учеников и жителей города прийти на высокий берег реки, где они стали праздновать. Это была настоящая фиеста — с банкетом, выступлениями комиков, танцами и фейерверком. И в определенный момент нагваль Хулиан объявил, что пришло время для дона Хуана «встретиться с Духом», и без предупреждения схватил дона Хуана и бросил его в реку, вода в которой была настолько высокой в то время, что практически затопила берега. «Не злись на реку,» — крикнул нагваль Хулиан ему. И тогда дон Хуан осознал свое энергетическое тело — своего двойника, состоящего из энергии, свою связь с бесконечностью. Он не мог сражаться с рекой, как раньше пытался бороться с каждым событием или препятствием в своей жизни — поэтому он просто принял происходящее и обнаружил, что находится в реке, а его энергетическая сущность бежит вдоль берега реки. И он получил тот опыт, который нагваль Хулиан ставил целью показать ему, и состоял он в следующем: что если он перестанет бороться, так сказать, с течением в своей жизни, то перед ним откроется необычная, отличная от всего жизненного опыта реальность.
«Наша повседневная жизнь — это театр», — говорил Карлос Кастанеда. Вопрос в том — можем ли мы быть артистами в этом театре, осознающими свою роль — и делать это безупречно, т.е. сохраняя свою целостность, что бы ни происходило в нашей жизни.
Слово theatre (или театр на русском) происходит от греческого theatron, что означает «место для смотрения». Нагваль Хуалиан постоянно находил или создавал сценарии, с помощью которых его ученики могли увидеть или научиться чему-то. И дон Хуан, в своем роде, был таким же. Как и наши учителя. Нас постоянно помещали в ситуации, в которых нам приходилось отступать от нашего собственного представления о себе, и играть другу роль, чтобы преуспеть.
В моем случае, мне пришлось преодолеть свое постоянное побуждение играть роль «гения». Карлос Кастанеда неутомимо выявлял это во мне. «Привет, Найи!» — говорил он при всех. — «Как сегодня поживает наш гений?» Мне понадобилось какое-то время, чтобы засмеяться и начать понимать и признавать, что именно я сделала и перестать вести себя, как будто я была самым умным человеком в комнате. Чтобы эффективно справляться со своей задачей — помогать в проведении семинаров — мне пришлось обуздать это свойство и научиться слушать. Научиться играть другие роли.
Рени: В моем случае, мне пришлось преодолеть свою тенденцию к тому, чтобы играть героиню-мученицу. И мне предложили не только практиковать много магических пассов, чтобы осуществить это изменение, но также начать ходить в школу актерского мастерства. И поскольку нечего было терять, кроме моего придуманного «я», я пошла в такую школу и в течение нескольких лет играла там роли героинь-мучениц — Бланш Дюбуа из «Трамвай «Желание», Жанны из «Святой Жанны» Бернарда Шоу и Лауры из пьесы «Стеклянный зверинец». Тем самым я поспособствовала своему переходу к другим героиням -успешным и блистательным женщинам, которых не увозили в дом сумасшедших, не сжигали на костре и не оставляли любимые. Благодаря тому, что я играла роли, которые были так близки моей собственной, и затем выходила за их пределы, чтобы посмеяться над собой, над тем, как мои преподаватели актерского мастерства снова и снова давали мне одинаковые роли, моя точка восприятия становилась менее фиксированной — в театре и в жизни: я начала страстно хотеть новых ролей и играть их.
На следующий день после семинара состоится экскурсия в Стоунхендж. Как семинар и тема Театра Бесконечности связаны с этим древним памятником?
Найи: Для нас это живое напоминание о том, откуда мы пришли: Стоунхендж был создан культурой, чей внутренний покой позволял им ощущать и жить в союзе с силами природы; можно почувствовать потрясающий вибрирующий характер того, что там было построено — гудение монолитных глыб, соединяющих, как мостом, землю и звезды, воздающих хвалу смене их сезонов и циклов. Мы сами изменяемся вместе с этими циклами, так же как и роли, которые мы играем в жизни — из ребенка мы превращаемся в подростка, родителя, убеленного сединами мудреца — и во всех этих периодах нашей жизни растет наше осознание.
Как вы видите развитие Клиагрин и его будущее? Что вы считаете основным намерением этого пути?
Рени: Наша задача в Клиагрин состоит в том, чтобы поддерживать развитие и эволюцию Тенсегрити — современной версии того, чему дон Хуан обучал своих учеников. Тенсегрити — это слово, взятое Карлосом Кастанедой у архитектора Р. Бакминстера Фуллера; оно представляет собой комбинацию слов напряжение и целостность; это силы, удерживающие вместе структуры тенсегрити в природе — такие как дерево, или в архитектуре — такие как геодезический купол. Все части этих структур функционируют и адаптируются вместе, поэтому структура удерживает свою целостность с внешним давлением. Сообщества работают таким же образом — есть определенная способность адаптироваться, которая позволяет нам сотрудничать в своей целостности.
Итак, в данный момент наше внимание направлено на то, чтобы поддерживать сообщество Тенсегрити, оказывая поддержку Ведущим Тенсегрити в обучении по всему миру. Они играют ключевую роль в создании мирового сообщества местных сообществ, которые поддерживают рост осознания и сотрудничают друг с другом, чтобы стать более осознанными, больше быть в здесь и сейчас, более наполненными энергией в своих повседневных взаимодействиях. С этой целью ведущие в обучении проводят классы по Тенсегрити в местных группах практики.
Найи: Это и есть основной элемент главного намерения этого пути: быть способным жить, работать и сновидеть вместе. Это возможно тогда, когда каждый из нас практикует искусство жить настолько осознанно, в радости и с намерением, насколько это возможно.
Рени: Итак, это путь, который помогает любому, кто по нему следует, вернуться к своему истинному «я», вернуться к своей энергетической сущности и природе, которую в нашей современной, живущей в быстром темпе, пронизанной проводами культуре, часто не замечают и отвергают. Это возвращение к нашей сущности, которая дает нам свободу восприятия.
Мы начинаем осознавать свое энергетическое тело, когда находимся в состоянии тишины; и из этого состояния мы начинаем воспринимать гораздо больше, чем просто машины, здания и свою работу. С энергетическим телом мы выходим за пределы нашего обычного или ординарного восприятия, определяемого нашей личной историей.
Найи: Становится вполне вероятным воспринять, что дерево за окном просит воды или посылает свою любовь; или что наш начальник, которого мы окрестили тираном, на самом деле очень похож на нас. Или заметить, что когда мы чувствуем землю под своими ногами, мы больше присутствуем в настоящем моменте; что когда мы вдыхаем солнечный свет, у нас улучшается настроение.
Рени: В этом и есть магия Тенсегрити — способность тех, кто его практикует, использовать шаманские принципы для улучшения своей повседневной жизни. Дон Хуан говорил Карлосу Кастанеде: «Живи в своем времени».
Итак, свобода — это нечто, что вы практикуете здесь и сейчас, в современном мире, в своем городе, со своей семьей, на вашей работе, в каких бы вы ни находились обстоятельствах. Она состоит в том, чтобы осознавать, что, поскольку вы родились из источника или из бесконечности, вы всегда можете соединиться с бесконечностью — будь вы в темнице или во дворце. Если вы действуете, зная об этой связи, где бы вы не были — вы будете свободны. Кто может вас остановить?
Планируете ли вы в настоящее время написать книгу о своем опыте взаимодействия с Карлосом Кастанедой? Если да, то когда она может быть опубликована?
Найи: Да — В следующем году мы выпустим книгу, в которой опишем свой опыт взаимодействия с нашими учителями.
Вопрос: Как поддержать мотивацию к постоянной практике Тенсегрити?
ОТВЕТ РЕНАТЫ МЮРЕЗ НА ВОПРОС О ТЕНСЕГРИТИ
«Вопрос исходит из собственного опыта: прочел книги К. Кастанеды (до Магических Пассов), пытался следовать инструкциям Дона Хуана, было очень сложно, потом желание как-то размылось. Затем, прочел Магические Пассы и попытался выучить упражнения по книге: пришлось очень сложно, но выучил первую серию, практиковал некоторое время, не зная, насколько правильно выполняются пассы, потом желание снова пропало. Дальше приобрел диски Тенсегрити, выучил все 4 серии по дискам, практиковал некоторое время, забросил. В январе 2012г. участвовал в семинаре Москве, очень понравилось, практиковал пассы с семинара следующие 2-3 месяца, и снова как-то угасло желание… Как же все-таки поддержать огонь страсти, будучи одиноким практиком?»
***
Ответ
«Поддерживать огонь страсти» – это больше чем импульс, следуя которому мы начинаем что-то делать, и это больше, чем мысль или фантазия, с которой мы начинаем заниматься чем-нибудь и которая звучит как «Я могу сделать это!» Или «Я буду самым лучшим в этом деле, если начну им заниматься!» «Поддерживать огонь страсти» – это то, что делает нас решительными, дисциплинированными взрослыми людьми, которые держат свое слово и поддерживают ответственное отношение к своим обязательствам. «Поддерживать огонь страсти» – это именно та сила, которая проводит видящего «сквозь стену», потому что это стойкость, даже методичность и неотступность, которые не дают нам остановиться и бросить всё.
На что было бы интересно посмотреть – это если вы «начинаете и затем забрасываете заниматься» практикой Тенсегрити, возможно, вы таким же образом начинаете и прекращаете заниматься другими вещами в своей жизни. Не из-за Тенсегрити вы останавливаетесь; возможно, вы продолжаете следовать своей привычке, из-за которой не получили полное образование, или не задерживались на одной работе более 1 года, или так и не научились играть на гитаре, хотя очень хотели бы – и теперь перенесли ее в свою практику Тенсегрити.
И если бы вы продолжили заниматься Тенсегрити и перепросмотрели бы или выследили эти другие повторяющиеся события в вашей жизни, в которых вы также «начинаете и бросаете» заниматься чем-либо, то вы не только бы знали, что у вас есть привычка поступать таким образом, но также почему вы это делаете, от кого из родителей вы ее получили (или от того, кто о вас заботился в детстве); потому что, как все мы, вы не появились на свет с этим шаблоном поведения сами по себе – вы позаимствовали его, усвоили и, как это ни печально, продолжаете придерживаться его в своей жизни без какой-либо необходимости. Но вы не доберетесь или не сможете добраться в это место восприятия, просто потому, что не продолжаете или не можете продолжать идти вперед по пути Тенсегрити достаточное количество времени.
Карлос Кастанеда, тем не менее, предвидел, что так может случиться; будучи способным читать энергию, он сразу смог предусмотреть этот и многие другие скрытые внутренние противоречия в человеке и разработал практику Тенсегрити таким образом, чтобы мы могли преодолеть их. Что предложил Карлос Кастанеда – чтобы вы, или мы, иногда или постоянно практиковали искусства Тенсегрити в группах. Сегодня вы можете посещать группу практики или классы, проводимые ведущими, ежемесячные онлайн-классы Cleargreen, можете подружиться с кем-нибудь на семинаре, и встречаться потом с этим человеком — лично или по скайпу – один раз в месяц или чаще, чтобы рассказать о результатах своего перепросмотра, практиковать вместе магические пассы или просто делиться своими новыми взглядами, пониманиями и прогрессом в практике.
Само значение Тенсегрити – это понимание того, что вы и каждый из нас является частью взаимосвязанной и взаимодействующей сети внутри нас самих, а также в рамках всего человечества, всей жизни, и это лучше всего ощущается, когда вы находитесь в компании других людей.
Карлос Кастанеда много писал о «воине» – как о существе с безграничным намерением двигаться вперед, следуя за «птицей свободы». И в нашей прошлой или современной культуре большинство идей, окружающих понятие «воина», связаны с его описанием как человека сильного, индивидуалистичного, независимого и живущего в одиночку. И в нашем желании понять Карлоса Кастанеду – так же, как мы иногда привносим свою привычку «забрасывать и начинать сначала» практику – таким же образом мы привносим это устоявшееся представление «воина-героя» в его работу.
Но если вы остановитесь и задумаетесь на мгновение, вы поймете, что никто из видящих не существовал в одиночку; все они объединялись в группы, чтобы жить, процветать и развиваться – партия нагваля Хулиана, партия дона Хуана и даже партия Карлоса Кастанеды.
Видите ли, в практике Тенсегрити есть аспект нахождения в одиночестве – когда вы просыпаетесь каждое утро или ложитесь спать вечером и делаете магические пассы и/или перепросмотр или обзор событий вашей жизни. И также есть элемент практики в группе – иногда вы собираетесь вместе поделать магические пассы, часто вы также обращаетесь к свидетелю (партнеру по перепросмотру), чтобы рассказать о результатах вашего перепросмотра, а еще сновидеть в группе иногда бывает гораздо проще, чем в одиночку. Практика Тенсегрити самостоятельно и вместе с другими – необходимые элементы вашего путешествия, и когда вы задействуете их вместе, это ускоряет рост вашего осознания.
Слишком просто «спрятаться» в наших замкнутых и отдаленных жилищах, практикуя Тенсегрити тайком, и никогда так и не заявить о том, что, по нашему глубокому убеждению, является важным в этом мире. Карлос называл это трусостью. И что еще гораздо более сложный вызов – это выступить в защиту и заявить открыто о том, во что мы верим, придя в группу практики или практикуя Тенсегрити в группах.
Видите ли, наше «старое я» остается невидимым, скрытым и неисследованным без вмешательства других людей в нашу жизнь. Без взаимодействия мы так никогда не узнаем о себе того, что мы нетерпеливы, упрямы или наполнены суждениями, и при этом уверенны, что гораздо проще «жить самому».
Практика Тенсегрити разрушает этот миф – потому что, когда вы в группе, то яркий свет Духа не только изливается на вас, но вы также купаетесь в этом же свете, который излучают и разделяют другие. В группе Тенсегрити, какую бы форму практики вы ни избрали – прийти в группу лично, участвовать через онлайн или прийти на семинар – в эти несколько драгоценных моментов вы разделяете намерение других людей, объединенных подобными взглядами на мир и чувствами в сердце, и результаты вашей практики и энергия преумножаются. Если у вас не было возможности испытать это на своем собственном опыте, попробуйте. Группа может принять вас и поддерживать вашу практику, когда ваше собственное индивидуальное намерение многократно подводило вас.
В давние времена на территории современной Мексики и южной границы США жили племена индейцев, где были видящие шаманы, владевшие особым искусством сдвига восприятия. В начале 1960х Карлос Кастанеда попал в одно такое племя, где встретился с шаманом-нагвалем доном Хуаном Матусом и стал его учеником. После чего Кастанеда написал двенадцать книг, в которых он описывал историю своего обучения у этого учителя возможностям текучего восприятия и основал современное движение или систему знаний с тем же намерением, названную им Тенсегрити.
На вопросы относительно Тенсегрити, Сновидения, Перепросмотра отвечает одна из прямых учениц Кастанеды, Рената Мюрез.
В книгах Карлоса Кастанеды много написано о различных опытах восприятия в сновидении, о его приключениях в различных состояниях осознания… Как мне достичь этого в своей жизни?
Опыты повышенного восприятия, которые получил Карлос Кастанеда и затем описал в своих книгах, были совершены им, следуя указаниям и принципам, полученными им от его учителя, дона Хуана Матуса. В обучении своих собственных учеников Кастанеда использовал те же указания и принципы – только переведенные в более современную структуру. Ваш опыт от этих практик может отличаться от опытов восприятия, описанных Кастанедой, и это естественно, потому что энергетическая конфигурация каждого человека отличается от конфигурации Карлоса Кастанеды.
Методы обучения Карлоса Кастанеды в книгах описаны одним образом, а на семинарах всё выглядит иначе. С чем связано это отличие?
Система знаний Тенсегрити, которой обучают на семинарах, является современной версией практической мудрости шаманов древней Мексики, и таковой она и должна быть. Как было сказано, Карлос Кастанеда обучал своих учеников «современной» версии тех знаний, которым его обучал дон Хуан просто потому, что современный ученик уже не живет в пустыне в небольших племенах, больше не ходит на охоту, чтобы добыть себе еду, и больше не сидит у ночного костра, слушая мудрые рассказы старших. Дон Хуан сказал Карлосу Кастанеде: «живи в своём времени». Это же Кастанеда говорил и своим ученикам. Что это значит: хотя эти техники происходят от древней традиции, но чтобы они воздействовали в полную силу, их следует перевести в современный мир и включить в его структуру. Это и совершил Карлос Кастанеда, когда перешел от описания своих приключений в восприятии к проведению семинаров для практикующих, которых интересовали искусства видящих.
На этих семинарах большое количество практикующих выполняли магические движения, переданные Карлосу Кастанеде доном Хуаном, и эти движения оказывали на участников такой же эффект, как и хождение по пустыне по многу дней без еды в поиске тишины и короткого взгляда в неизведанное; многие практикующие также находили самые важные сцены из своей жизни, пересказывали их своему свидетелю – другому практикующему и сразу находили новый энергетический взгляд на эту сцену, вместо того, чтобы строить ящик из дерева, в котором они бы перепросматривали сцены из своей жизни, рассказывали их потом своему учителю и годами ждали эффекта от этих практик. Четыре ученика дона Хуана – Карлос Кастанеда, Флоринда Доннер-Грау и Кэрол Тиггс – изумлялись и благодарили свое «везенье», позволившее им открыть для себя эти знания, и они искали способы, чтобы изменить количество времени, необходимое для достижения каких-либо результатов в этой практике. «Зачем ждать до пятидесяти лет, чтобы увидеть новые миры», – часто размышляли они. – «Почему бы нам не увидеть и не почувствовать другие миры уже сейчас!»
Чтобы стать воином, мне действительно нужно оставить всех своих друзей и родственников, не иметь семьи и детей?
Конечно нет. Когда многие из нас читают книги Карлоса Кастанеды, мы думаем, что должны действовать точно так же, как и он и забываем, что он был другим человеком, жившим в другое время, и писал он о своем собственном опыте не для того, чтобы мы догматично следовали ему, а чтобы поняли эту концепцию и прониклись ею.
Карлос Кастанеда подчеркивал, что ввиду того, что у каждого из нас разная энергетическая конфигурация, путь к повышенному осознанию для каждого из нас будет разным. Если, к примеру, в упражнении по перепросмотру на семинаре вы поймете, что жить не можете без партнера, что без любви вы теряете перспективу в жизни – возможно, вам стоит сделать перерыв от отношений на несколько месяцев, чтобы вы могли дать себе сами то, что вы ищете в других. И это будет ваш собственный уникальный путь, который перекликается с тем, о чем Карлос говорил в своих книгах, но этот же путь будет не нужен для того, кто уже умеет сам давать себе поддержку и любовь. Или, например, если вы замечаете, что вы теряете ощущение себя и своей собственной воли в присутствии своих друзей, и обнаруживаете, что не можете принять решение без них, то ваш путь может быть в том, чтобы сказать им, что вам нужно какое-то время, чтобы побыть одному и не видеться с ними так часто, как у вас было заведено.
Гениальность Кастанеды – в его способности рассказывать несметное количество историй, которые звучат настолько заманчиво, что вы тоже хотите достичь того же, что и он, но при этом его истории – не догма и не требование исключительно следовать его подходу. Наоборот, Кастанеда дает вам «свободу» выбирать из множества предоставленных им возможностей достижения результата, чтобы вы могли найти лучшие решения, которые «подойдут» и будут устраивать лично вас. Эта «свобода» перекликается с содержанием семинаров, на которых практикующим показывают множество техник, из которых каждый из участников может выбрать то, что работает лично для него.
Правильно ли я понимаю, что в этой традиции есть такие вещи, как физическая трансформация, например, в ворону или возможность физически воздействовать на реальность, например, взобраться вверх по водопаду?
Когда Карлос спросил дона Хуана Матуса: «Я правда превратился в ворону?» и дон Хуан ответил – «Разве это имеет значение? Что действительно имеет значение – это что ты сдвинул свое восприятие в восприятие вороны». Или когда Карлос задал вопрос дону Хуану: «Разве Хенаро правда поднялся вверх по водопаду?», дон Хуан ответил: «Ты видел в своем сновидении, как он это делает. Разве этого недостаточно?». Опять же, многие из нас настойчиво продолжают интерпретировать работу Карлоса Кастанеды с точки зрения повседневной жизни, которая материальна, осязаема и события в ней можно легко осознать посредством физических органов чувств.
Но работа Карлоса Кастанеды происходит в сфере энергии – чистой энергии, воспринимаемой из нашей энергетической сущности, нашего энергетического тела, без интерпретации из нашего физического мира и опыта. Карлос Кастанеда говорил: «Я сходил бы с вами на кофе, если вы получили степень бакалавра, пообедал – если у вас степень магистра, и поужинал, если вы – кандидат наук». Другими словами, мир и работу Карлоса Кастанеды можно оценить лучше всего развитым абстрактным умом, а не умом, который хочет превратить воду в вино. И хотя в его книгах описаны возможности, доступные древним видящим, которые могли передвигаться, как ягуары, на четырех лапах, или трансформироваться из мужчины в женщину и наоборот, в них также сказано, что подобные трюки находятся за пределами возможностей современного человека просто потому, что у современного человека нет подходящего характера и целенаправленной дисциплины, чтобы совершить их. Принимая это, возникает следующий вопрос: «Должен ли я уметь совершать такие трюки, чтобы достичь того же, что и Карлос Кастанеда?» И опять же ответ будет «нет».
Как говориться во вступлении к объявлению предстоящего семинара в Москве «Создание нового соглашения», существует серьёзное отличие между древними и новыми видящими. Древние видящие не пересматривали и не сдерживали свое эго и большую часть времени одержимо стремились к невероятным физическим достижениям; другими словами, они жили в сфере материального неизвестного. Тогда как новые видящие стремятся к достижению контроля над своим внутренним «я» – своей психикой, привычками и шаблонами, своим привычным способом восприятия мира – и, следовательно, стараются жить в сфере абстрактного неизвестного. Это самое простое, но в то же время наибольшее различие между древними и сегодняшними видящими, и оно же объясняет цель Тенсегрити, представляющего собой детальный план действий, разработанный Карлоса Кастанеды для современного человека в современном мире, чтобы отправиться в бесконечность.
В книгах написано, что воин – это одинокое существо, живущее за пределами общества, которое не устанавливает никаких социальных целей для себя (таких, как образование, карьера, бизнес). Но на семинарах говорится, что для развития нашего осознания полезно получать образование, реализовать себя в работе или в бизнесе, устанавливать определенные цели и следовать им. Откуда такая разница?
Многие из нас страстно желают избежать ответственности, связанной с получением высшего образования, взрослых отношений или работы, и мы интерпретируем слова Карлоса Кастанеды так, чтобы это подстраивалось под наше восприятие. Но, если мы прочтем книги Карлоса Кастанеды со свободным от суждений умом и расширим свое восприятие за пределы наших личных предпочтений, антипатий / «нравится – не нравится» и страхов, мы также увидим в них описание дона Хуана как бизнесмена, инвестора, главы работающего предприятия, и мы также заметим, что у Карлоса, Тайши, Флоринды и Кэрол были ученые степени, и они также побуждали своих учеников получать высшее образование. Как мы говорили ранее, очень часто мы с легкостью можем неправильно воспринять работу и мир Карлоса Кастанеды, потому что он говорит о мире энергии, а мы думаем о современном, осязаемом мире, которые переполняет нас, и от которого мы планируем сбежать пораньше.
Но следует понимать, что мир энергии и мир материального неотделимы – это лишь различные выражения очень похожих вещей. В мире, в котором мы сейчас живем, каждый физический объект обладает энергетическим двойником или копией, и когда мы путешествуем сквозь постоянно расширяющиеся слои луковицы восприятия, мы движемся вместе со своим энергетическим телом в миры чистой энергии, которые, по мере продвижения, все сильнее и сильнее отличаются от нашего собственного мира. Во время этого путешествия мы никак не можем осознать: то, чем мы занимаемся в этом мире, имеет значение и в другом – что занавес между мирами настолько тонкий, и что бы не происходило в одном мире, это находит отражение в других – и если мы хотим быть способными делать что-либо в этих других пространствах, нам лучше всего сначала научиться обращаться со своим собственным пространством. Многие практикующие спрашивают: «Как я могу улучшить сновидения ночью, или, другими словами – как мне попасть в другие миры?». И ответ, который Карлос Кастанеда всегда давал: «Постепенно и с той же осторожностью и вниманием, с которыми вы чистите свои ботинки!»
В книгах говорится, что второе внимание и сдвиги точки сборки трудно достижимы, и что Карлос Кастанеда провел многие годы, занимаясь этим. У него был дон Хуан и дон Хенаро и другие маги. Смогу ли я достичь того же и как это будет происходить, если со мной не будет нагваля?
Как написано, Карлос Кастанеда был последним «нагвалем» или лидером группы мужчин и женщин, заинтересованных в свободе восприятия и закрыл свою линию «золотым ключом», открыв державшиеся долгое время в секрете знания видящих древней Мексики всему миру. Это стало приглашением для каждого из нас в миры Карлоса Кастанеды, чтобы стать «своим собственным нагвалем» и встать под знамя своего собственного путешествия по направлению к повышенному осознанию. Чтобы помочь нам в этой задаче, Карлос, Тайша, Флоринда и Кэрол оставили «план действий» – свою собственную систему знаний в доступном для современного человека, живущего в современном мире, формате – под названием Тенсегрити. Возможно, у вас возникает вопрос, каким будет ваш результат развития на этом пути. И ответ таков: таким же огромным, как и их результат, если вы тоже примите этот путь, как приняли его они: как свою собственную жизнь.
Ученица Карлоса Кастанеды, обучавшаяся у нагваля 10 лет, Рената Мюрез отвечает на мужской и на женский вопрос
Вопрос от женщины:
Я сильная, умная, красивая и независимая женщина; я сама зарабатываю деньги, но не могу найти партнера. Мужчины, кажется, избегают меня. Что же мне делать? Разве я недостаточно женственна; должна ли я стать более женственной?
Рената Мюрез: Ох, гендерные роли изменились, не так ли? Мужчины больше не должны быть только стереотипными «жесткими парнями», «сильными мужчинами», «лишенными эмоций» людьми, которых демонстрировали их предки, а женщины больше не должны быть «подчиненными», «уступчивыми», «всепрощающими» и «кажущимися безмозглыми» существами, которыми они могли быть в прошлом.
Теперь, в современном мире – любой пол может отображать любой атрибут. Теперь все мы больше принимаем «домашних мужей», которые процветают, оставаясь дома с детьми, в то время как «чудо-женщина» остается допоздна в офисе. Теперь оба пола уделяют больше внимания своей карьере и думают о долгосрочном партнерстве и детях позже, чем сразу после окончания школы.
Знание того, как мы дошли до этого момента, может подсказать, как лучше всего справиться с нашей современной ситуацией. Исторически сложилось так, что из – за многовекового порабощения – неспособности голосовать, владеть собственностью и считаться собственностью своих мужей и отцов-женщины первыми стали стремиться к социальным переменам, заявляя о своем праве носить то, что они хотят, быть защищенными законами о сексуальных домогательствах и делать карьеру так же, как и мужчины.
Уравновешивая это движение, мужчины стремились расширить свое право не всегда быть кормильцем, выражать свои эмоции, развивать свой внутренний мир и таланты.
Сегодня многие из нас живут гораздо более сбалансированной жизнью, чем когда-либо прежде. Но не зашли ли некоторые из нас слишком далеко?
Неужели некоторые женщины – способные, способные и готовые выкрикивать свои требования – всегда находятся в этом режиме и никогда не переходят на свою более расслабленную, сострадательную и любящую сторону? Разве некоторые женщины переносят настроение, которое они демонстрируют в офисе, в свой дом и спальню, никогда не уступая своей другой стороне?
А у некоторых мужчин остались застревания в фартуке или продолжение такого мальчишеского поведения, как постоянная игра в видеоигры? Неужели некоторые мужчины решили никогда не расставаться с комфортом, который дают им родители, чтобы стать авантюристом и лидером, ответственным за свою собственную жизнь?
Как все мы когда-то были пойманы в «старые» гендерные роли, так и теперь мы не пойманы в игре противоположных гендерных ролей?
Каждый человек должен ответить на этот вопрос сам, но стать уравновешенным человеком – тем, кто может зарабатывать свои собственные деньги и сбалансировать свою чековую книжку, а также наслаждаться спокойной атмосферой домашнего очага – может быть ответом на вашу проблему.
Мое предложение-взгляните на свое «мужское» я и свою «женскую» сторону. Даете ли вы им обоим равное время, чтобы выразить себя в вашей жизни? Ходите ли вы в офис и руководите, руководите и исполняете, а также наслаждаетесь ли вы каким-то личным выражением в приготовлении пищи, слушании и танцах под музыку и дарении?
Можете ли вы найти в себе качества, которые сочетают в себе оба кажущихся противоположными пола – можете ли вы защищать, как мужчина свою семью, а женщина своих детей; можете ли вы думать, как мужчина – прямолинейно и прямо – так же, как женщина –для блага всех заинтересованных сторон; можете ли вы одинаково сильно отстаивать выражение своих мужских и женских сторон.
В истории маятник человеческого поведения долго покоится на одной стороне, затем в ответной реакции устремляется сразу на противоположную. В конце концов маятник останавливается, спокойный и центрированный, посередине.
Стремитесь к срединной точке – выражайте своего мужчину и женщину внутри…Любите обе стороны себя, и другие тоже будут любить!
Вопрос от мужчины:
У меня есть семья. Не все идеально в наших отношениях. Но моя жена — близкий мне человек. Случилось так, что я нашел другую женщину, которую тоже люблю. Я не могу бросить жену, потому что у нас есть дети, а это было бы подло. Что же мне делать?
Рената Мюрез: Вы описываете ситуацию, которая во многих культурах была принята на протяжении веков, но своим вопросом вы, кажется, чувствуете, что вам нужно ее изменить. Могу я спросить, почему?
При некоторых обстоятельствах ваша нынешняя среда обитания может хорошо работать для всех заинтересованных сторон.
Если, например, вы и ваша жена обсуждали, как каждый из вас изменился в вашей паре, что вы оба больше не хотите одного и того же, и что вы оба свободны искать свои потребности в другом месте, сохраняя семью – тогда ваша ситуация может сработать.
Кроме того, если ваша возлюбленная полностью удовлетворена вашей текущей ситуацией, если ей нравится видеть вас и делить с вами «неполный рабочий день», если у нее нет планов на то, чтобы вы оставили свою жену, и если она в конечном итоге не хочет выходить замуж и/или иметь с вами детей-тогда ваши обстоятельства прекрасны.
Но без того, чтобы вы описали больше, я не думаю, что вы пошли по пути, который я только что описал, чтобы иметь внешнего любовника. Вместо этого я думаю, что ты был увлечен другой женщиной, нечаянно нарушил свое соглашение о верности с женой без ее ведома и теперь разрываешься между женой, желающей, чтобы ты был дома, и твоим любовником, желающим иметь семью.
Теперь это может сбить с толку… если вы не знаете, чего на самом деле хочет ваше сердце.
Можете ли вы выйти в тихое и спокойное пространство и спросить себя, чего вы хотите от всех участников, включая себя?
И, пожалуйста, обратите внимание, что вы заключили соглашения с вашей нынешней семьей в первую очередь, и поэтому вы должны уважать их – вашу жену, детей и себя – в первую очередь, пока вы не будете готовы изменить свои соглашения с ними.
С вашей женой – что вам от нее нужно?
Ты все еще любишь ее?
Ты хочешь, чтобы она и ты сохранили свою семью нетронутой?
Ты все еще хочешь близости с ней?
Ты хочешь рассказать ей о своем любовнике?
Ты хотел бы поделиться с ней большей частью себя, а если бы мог, то не оказался бы в объятиях другой женщины?
дадите ли вы ей такую же свободу для внешнего общения, какую дали себе?
Глубоко задумайтесь о том, что у вас есть и что вы хотите иметь со своей женой.
Напишите список того, что у вас есть с вашей женой, и еще один список того, что вы хотели бы иметь с вашей женой. Вы можете быть удивлены, что между вами и вашей женой больше, чем вы думали.
С вашими детьми – какие отношения вы хотите иметь с ними?
Ты хочешь, чтобы они продолжали чтить тебя как своего отца?
Вы хотите, чтобы они знали вас как верного отца или отца, у которого есть любовники?
Вы хотите, чтобы они смотрели на вас как на образец для подражания, чтобы жить своей собственной жизнью?
Расскажешь ли ты им, конечно, гораздо позже, что у тебя были любовники?
Как вы объясните им брак?
Как вы объясните неверность?
Как вы объясните им, что вы делаете сейчас?
С самим собой – чего вы хотите в любых отношениях, кроме тех, которые у вас сейчас есть? Составьте список всего, что вы хотите в партнере; составьте еще один список качеств, которыми обладает ваша жена; составьте еще один список качеств, которыми обладает ваш любовник – и сравните все три. Ваши выводы могут быть поразительными.
Наконец, посмотрите, чего вы хотите от своей возлюбленной – хотите ли вы постоянно держать ее отдельно от своей семьи?
Ты хочешь жить с ней, жениться на ней и иметь от нее детей?
И если вы не хотите давать ей эти долгосрочные обещания, то может ли она свободно искать других партнеров, видя вас, чтобы однажды она могла быть выполнена?
У меня нет для вас прямых ответов. Вы работаете среди жизни многих людей. То, что я могу предложить,-это способы для вас получить действительно ясное понимание того, чего действительно хочет ваша сердечная сущность, вне притяжения похоти и побуждений мира, вне вины и того, что вы должны и не должны делать, но всегда и полностью о вас и о том, что вы хотите делать.
Мне кажется, что вы «пойманы», пытаясь угодить столь многим другим, что где-то в этом процессе вы потеряли себя. Потратьте время на то, чтобы разобраться с собой, а затем действуйте соответственно – вносите коррективы в свои отношения или сохраняйте их точно такими же, – но прежде всего, приходите к миру внутри себя по поводу них.
Отрывок из лекции Ренаты Мюрез на одном из семинаров по тенсегрити.
Это история обо мне, о том, когда я впервые встретила Карлоса Кастанеду. Как многие из вас знают, я встретила его в книжном магазине, а потом была моя вторая встреча. Люди из книжного магазина пригласили встретиться в ту субботу, двигаться в парке. И я была в парке в ту субботу, был прекрасный день, был прекрасный весенний день, было прекрасное дерево. И трава была зеленой, и мы много двигались, делали пассы. И Карлос руководил этими движениями около 90 минут. Вы знаете, потом все люди подошли, и они сгрудились вокруг Карлоса Кастанеды, и задали много вопросов. А я просто стояла сзади. Вы знаете, я была скромной. Я была стеснительна в то время. И я просто осталась, когда все люди уже ушли. Он, он увидел меня, и он подошел, и он представился мне. Он пожал мне руку. Он сказал: «Привет, я Карлос Кастанеда». Правильно. Я такой-то. «Знаешь, почему я с тобой разговариваю?»
Я понятия не имею. Понятия не имею вообще.
«Потому, что твоя энергия такая низкая. У тебя самая низкая энергия из группы здесь. На самом деле, у тебя самая низкая энергия из всех, что я видел». Он говорит: «Ради бога, расскажи, что ты сделала в своей жизни? Ты не понимаешь, как я вижу людей. Я вижу их как свечи. Я вижу их как свечи с пламенем на вершине. И по мере того, как они расходуют свою энергию, эта свеча тает и капает вниз по бокам и в конечном итоге образует лужу на дне, у ног. И твоя энергия прямо сейчас находится у твоих ног. Чем ты занимаешься? Кто ты по специальности?»
И я говорю: «Ну, вы знаете, и я была горда этим, да, я была… Я работаю в очень престижной лаборатории. Я делаю эксперименты с болезнью Альцгеймера».
«Хорошо, — он ответил, — так что ты весь день проводишь эксперименты и бегаешь с этажа на этаж. Типа, электрофорез и генетика?»
И я говорю: «Да, примерно так, такого плана».
И он спросил: «Ты когда-нибудь сама разрабатывала эксперименты?»
«Ну, нет, — я ответила, — люди, отвечающие за опыт проектирования лаборатории разрабатывают их».
Он говорит: «Я понял, я знал это. У тебя недостаточно энергии, чтобы решать вопросы».
«Ты не можешь выработать стратегию, ты не можешь решать, вы не можешь ничего различить для себя».
Он продолжил: «Продолжай приходить на эти занятия. Продолжай возвращаться. Твоя энергия снова возрастет. И тогда, возможно, ты сможешь стать кем-то самостоятельным, а не тем, кому другие говорят, что делать».
Интервью с Ренатой Мюрез, прямой ученицей Карлоса Кастанеды, создавшего тенсегрити — современную форму шаманского знания.
Как вы начали свой духовный путь? Когда вы начали практиковать Тенсегрити, было ли это осознанным выбором или просто счастливой случайностью?
Энергетически этот вопрос уходит далеко в прошлое, и потребуется немало времени, чтобы рассказать об этом подробно… Задолго до того, как я встретила Карлоса Кастанеду, моя жизнь состояла из целого набора мечтаний и планов моих родителей на меня, и я занималась тем,что воплощала эти планы. Это были очень простые мечты, хотя и сотканные с любовью: чтобы я стала домохозяйкой, воспитывала детей, чтобы обо мне заботился муж.
Достигнув большей части всего этого достаточно рано, я больше не могла найти себе места, и стала читать книги великих мастеров, одним из которых был Карлос Кастанеда. К тому времени мой супруг и я перестали понимать друг друга, и вопрос о расставании стал лишь вопросом времени.
Прежде чем уйти из дома, я стала поститься и прошла индейскую церемонию медитации, чтобы найти свою дорогу в жизни. Во время этих двадцати четырех часов медитации и обрядовой парной ко мне пришло одно лишь единственное слово: уходи.
Будучи наполненной связью с Духом, я так и поступила. Через две недели после того, как я рассталась с супругом, мне позвонила подруга: «Привет, Карлос Кастанеда даёт лекцию в книжном магазине Феникс в Санта Монике – хочешь пойти?».
Я сразу же ответила «да» и пошла туда… а остальное – это уже история, потому что как раз с тех первых встреч в книжном магазине Кастанеда стал приглашать всех тех, кто заинтересовался Тенсегрити, в местный парк, чтобы практиковать движения Тенсегрити.
Люди приходили и уходили… те же, кто остался (я была одной из них), вместе с четырьмя учениками Дона Хуана Матуса – Карлосом Кастанедой, Тайшей Абеляр, Флориндой Доннер Грау и Кэрол Тиггс – развили и адаптировали движения и учения видящих древней Мексики, и представили их публике под названием Тенсегрити.
Вы являетесь прямым учеником Карлоса Кастанеды. Можете поделиться с нами тем, что было самым удивительным в этом человеке?
Совершенно невозможно забыть его удивительное сочетание доброты и абстрактного.
Будучи тем, кто полностью просмотрел/перепросмотрел свою жизнь, он был пустым от обусловленности социализацией и воспитанием; при этом он все же жил в обществе, хотя одной ногой всегда был где-то за его пределами.
Будучи «пустым», он мог моментально распознать привычки и мотивацию любого человека, но не при помощи индуктивных или дедуктивных умозаключений, а из позиции безмолвного и цельного знания. И при этом в нём не было нетерпимости по отношению к другим или к их внутренней борьбе со своими собственными ограничениями – он всегда выбирал видеть в людях их светящуюся часть, тем самым помогая им сделать самостоятельный шаг навстречу к этой своей части.
Кастанеда с самого начала хорошо понимал, что это путь не для слабых, и что решение идти к абстрактной пустоте каждый должен принять для себя сам. При этом он не считал себя кем-то особенным, и был уверен, что если он сам смог пройти этот путь, то и другие смогут пройти его, если только дать им для этого необходимые инструменты.
И именно поэтому со всей любовью он открыл миру свою работу, приглашая каждого, у кого есть отвага и сердце, пройти по этому пути.
Каким был самый значимый опыт в вашей практике и как он изменил ваше восприятие реальности?
Со многими из нас Карлос Кастанеда начинал с перепросмотра или обзора событий наших жизней. Выполнение перепросмотра стало фактически обязательным требованием для посещения дальнейших встреч и сессий Тенсегрити с Карлосом Кастанедой.
Каждый вечер, в течение восемнадцати месяцев, возвращаясь домой с работы, я по четыре часа в день перепросматривала свою жизнь. Я начала с людей, с которыми у меня были интимные отношения; затем я перешла к большему списку, который включал всех и каждого, кого я когда-либо знала… и каждый день, рано утром, перед тем, как я уходила на работу, Кастанеда звонил мне и слушал истории моей жизни.
Для него, наверное, это было самым скучным занятием в мире, но когда-то Дон Хуан выслушивал его истории, и теперь он слушал наши. При этом он всегда повторял, что не так важно рассказывать о своих несчастьях именно ему, а важно просто рассказать их абстрактному свидетелю, который бы не выказывал суждений по отношению к нам и нашим историям.
Вы спрашиваете, что для меня изменилось? Всё… Соблазны мира, мой неконтролируемый интерес к противоположному полу, ограниченность внимания, его низкая концентрация – всё умерло… и на их месте возник чистый и живой интерес к науке, к абстрактному, желание понять необъяснимое этого мира.
Что такое Тенсегрити? Какие практики охватывает Тенсегрити? Какова их цель?
Как упоминалось ранее, Тенсегрити – это современное название для практик, полученных четырьмя учениками Дона Хуана для достижения собственной абстрактности, и которые они впоследствии адаптировали и развили до такой степени, в которой смогли предложить этот дар всему остальному миру.
Хотя в книгах описываются очень сложные «ритуалы», которые были подобраны специально под особенности каждого отдельного ученика Дона Хуана, смысл каждой из этих практик сохранился в современной версии Тенсегрити так, чтобы любой практикующий получил тот же самый эффект.
Основные практики Тенсегрити включают: движения, которые объединяют практикующего со своей внутренней сутью; упражнения по перепросмотру/обзору жизни, которые позволяют увидеть все события жизни, привычки и шаблоны взглядом этой внутренней сущности; практики безмолвия, которые дарят нам альтернативное состояние – знание из тишины – в противовес нескончаемому потоку мыслей в голове; и практики сновидения, которые по мере выполнения других практик, дают практикующему возможность воспринимать этот и другие миры по-новому.
Цель всего этого – та же, что и для Карлоса Кастанеды, Тайши Абеляр, Флоринды Доннер-Грау и Кэрол Тиггс – прийти к полному осознанию себя: знать все то, что делает нас человеком, и знать все то, что делает нас величественным творением.
Какой опыт получает человек, практикующий Тенсегрити; как практика Тенсегрити влияет на жизнь практикующего?
Так же как и другие традиции, которые предлагают «полный пакет» практик, Тенсегрити — это постоянно «разворачивающийся» процесс.
Поначалу наше воспитание, социализация или эго покрывает нашу сущность, едва ли позволяя ей проявиться, быть услышанной или замеченной… Со временем практика Тенсегрити приводит к тому, что наше эго достаточно естественно «отслаивается» от нашей сущности, и обе эти части начинают существовать не как единое существо, а как две разные части нас.
На этой стадии стандартный, озабоченный собой внутренний диалог (например, «А я ей нравлюсь?», «Я умный?», «Каков мой истинный путь?»), постепенно уходит, и то, что приходит на его место — это новый аспект нас: наша сущность. Очень просто и эффективно она начинает делиться с нами своим более полным, глубоким и светлым взглядом на мир, и в то же время учит нас смотреть на наше эго со стороны.
В голове появляются новые слова, например: «Хорошо, мое маленькое эго, неужели ты снова собираешься сделать это(?!). Да неужели ж ты недостаточно наделалось этого раньше!» или «Вот это да – я никогда раньше не видела энергию жизни!»… И существо вступает в жизнь, в которой возможен выбор, выбор действовать из своего эго или из своей сущности.
Этот процесс продолжается и становится глубже по мере того, как человек все больше и больше времени проводит со своей сущностью.
И вы снова спросите: «И как же всё это влияет на жизнь?…» И я снова отвечу, что этот процесс влияет на всё!
Проходя множество этапов, человек начинает принимать гораздо более осмысленные решения, чем те, которые принимал ранее. Он по-настоящему приходит к тому, чтобы начать жить из глубинной части самого себя, чтобы начать действовать из того, что по-настоящему значимо для него самого, а не только для других…И самое главное, человек начинает чувствовать реализацию – чувствовать, что он живет самую прекрасную жизнь, жизнь, для которой он был рожден, то, для чего был предназначен. И пускай это предназначение будет состоять не в том, чтобы стать кем-то великим, как нам часто это видится, но в том, чтобы исполнить, реализовать свою мечту о полном осознании.
Каковы, на ваш взгляд, основные трудности для человеческих существ на пути эволюции? И какие способы преодоления этих трудностей предлагает ваша традиция?
Самым большим препятствием на любом пути являются суждения о нем, когда маленькие мозги размером с горошину пытаются понять нечто необъяснимое с точки зрения своего воспитания и социализации, и это, если честно, просто невозможно.
Наш недоверчивый ум, прежде чем начать идти по пути, хочет убедиться в том, что путь того стоит. И мы начинаем изобретать недостатки пути и сетовать на него, задолго до того, как по-настоящему попробуем и узнаем этот путь.
Именно из-за этого Карлос Кастанеда всегда говорил: «Оставьте свои суждения… И приходите рассказывать мне о своем опыте только ПОСЛЕ того, как ПОПРОБУЕТЕ что-то сделать на этом пути сами». Ему было неинтересно давать различные объяснения о своем труде, потому что все они были безжизненными и лишенными смысла без фактического опыта.
Что его вдохновляло, так это люди, которые отдавали себя опыту, и затем принимали решение, двигаться по этому пути дальше или нет.
Для Карлоса Кастанеды ключевым было приобретение опыта… потому только тогда человек может сформировать для себя знание, некую базу, о том, что для него хорошо, а что – нет.
Каждому, кто приходит в Тенсегрити, предлагается возможность получить такой опыт в ходе само-исследования в безопасном пространстве, свободном от суждений.
Расскажите немного о компании Cleargreen. В чем заключается ваша работа в этой организации? Каковы цели, поставленные ее основателями? Над какими проектами организация работает сейчас?
Кастанеда очень хотел оставить этому миру подарок.
Кастанеда считал, что ему несказанно повезло, что он наткнулся на своего учителя, Дона Хуана. Поэтому он очень хотел передать учение Дона Хуана всему миру и сделать для этого лучшее, на что был способен.
С этой целью он и основал компанию Cleargreen Inс., учредителем которой стал он сам и другие ученики Дона Хуана. Сегодня руководство компанией осуществляют уже их ученики, которые проводят семинары и другие мероприятия по всему миру.
Четыре ученика Дона Хуана знали, что написанные ими книги наполнены личными историями, характерными для них – т.е. некоторые из этих историй содержали учение, применимое только для них самих. Но им хотелось намного большего, чем просто породить массу повторяющихся историй, и поэтому они проделали длительную и трудоемкую работу по созданию универсальной формы Tensegrity, которая могла бы работать для всех.
Чем Cleargreen занимается сейчас? Наш самый новый проект — это туры, которые, как правило, являются частью и продолжением семинаров. После нескольких дней семинара, когда каждый участник вовлечен в процесс, который помогает ему прийти к осознаванию своих привычек, помогает выпутаться из них, и вместе с этим достичь своей сущности, сущность человека становится свободной для исследования и восприятия во время тура-путешествия.
Этот новый элемент привлекает многих, кто мечтает повторить приключения Карлоса Кастанеды. Здесь все построено таким образом: сначала происходит работа по очищению себя, а после, и только после этого наше восприятие и сновидение может быть чистым.
Что, на ваш взгляд, является важным в жизни?
Взращивание и совершенствование осознавания себя. Неужели вы действительно думали, что я скажу что-то другое?
Как было сказано ранее, при помощи самоосознания мы приходим к пониманию своих недостатков и слабостей, талантов и уязвимых мест, и это понимание делает нас смиренными, но также мы приходим и к знанию своей светящейся стороны, что делает нас величественными и возвышенными.
Многие из нас, путешествуя по Земле таким образом – когда одна часть нашей внутренней сущности наблюдает за нашим поведением, а вторая – направлена на естественную способность энергетически соединяться со звездами, дотягиваться до них – чувствуют полноту, завершенность и целостность.
Могли бы вы порекомендовать несколько простых правил, следование которым сделало бы жизнь более радостной и успешной?
Остановите суждения. Когда вы подумываете о том, чтобы попробовать что-то новое – возьмите и сделайте это! И затем посмотрите на свой опыт.
И продолжайте расти и развиваться – никогда не останавливаетесь! Жажда человеческой сущности к получению опыта, к знанию и к более широкому восприятию… неутолима!
Что связывает вас с Россией?
Практикующие!
Мы всегда говорили, что не делали бы того, что делаем, если бы не практикующие по всему миру!
Однако в России ученики «особенные»: их преданность Духу, магии и волшебству не была подавлена капиталистическими шаблонами.
И поэтому русские занимают особое место в сердце Cleargreen – у них уже есть свое побуждение, импульс, им нужны только инструменты!
Что бы вы хотели сказать пользователям и администрации Sun Home в виду наступающего 2014 года?
Все видящие древней Мексики, а также Карлос Кастанеда, Тайша Абеляр, Флоринда Доннер-Грау и Кэрол Тиггс поддерживают это сновидение Tensegrity вместе с нами, и мы посылаем наши самые теплые пожелания журналу Sun Home – пусть каждому из вас будет по плечу все, что случается с вами на вашем пути, и пусть вы никогда не сойдете с него.
Спасибо за возможность поделиться с вами тем, чему нас обучали, и тем, что мы сами узнали на своем опыте; и пусть это послужит во благо всем существам.
Рената — прямая ученица Карлоса Кастанеды. Рената обучалась у Карлоса более 12-и лет до его ухода в 1998 году. Также Рената– старший инструктор и ведущая Tensegrity, творческий директор Cleargreen. Вместе с Кайли Лундал и Найи Мюрез Рената вошла в первую команду ведущих Tensegrity, которые под руководством четырех учеников дона Хуана – Карлоса Кастанеды, Флоринды Доннер-Грау, Тайши Абеляр и Кэрол Тиггс – помогли модернизировать магические пассы и другие практики, которые входят в Tensegrity. Рената имеет степень магистра по английской литературе в Калифорнийском Государственном Университете в Нортридже, где преподавала литературу. Она также бакалавр наук по биохимии в университете UCLA, где работала совместно с профессором Лисси Ярвиком, и выступила соавтором научной публикации вместе с доктором Стивеном С. Мацуямой. Рената Мюрез впервые встретилась с Кэрол Тиггс и Карлосом Кастанедой во время лекции, которую д-р Кастанеда проводил в книжном магазине Феникс в Санта-Монике, Калифорния.
Интервью было приурочено к январскому семинару по тенсегрити в Подмосковье
Интервью Ренаты Мюрез, данное в 2015 году. Самые интересные моменты: определение сновидения наяву, опыт работы с мелкими тиранами.
Как понимали Сновидение видящие линии Дона Хуана?
Для древних и новых видящих сновидение – это состояние наивысшей осознанности, при котором восприятие нашей энергетической стороны, нашего тела энергии, проявляется и привносит импульс и умение «читать энергию» в любое событие повседневной жизни.
Такое происходит весьма естественно, как нам говорил Карлос Кастанеда, когда мы возвращаем достаточно энергии, преобразовывая нашу жизнь и привычки и затем помещая свое внимание на наши сновидения/намерения, как дневные, так и ночные.
«Сновидению не нужно учить, – повторял Карлос Кастанеда, – это – наша природная способность, данная по праву рождения каждому человеческому существу и с наличием достаточной очищенной энергии, сновидение приходит само».
Во многих культурах слово «сновидение» используется только для того, чтобы описать состояние переноса известной, знакомой информации из нашей дневной жизни в наши ночные сны. Для видящих – такой вид «сновидения» является начальным уровнем «ночного сновидения», и, тем не менее, продвинутые уровни также возможны, когда сновидящий входит на территорию неизвестного для него ранее.
И такое более развитое сновидение может происходить наяву, и поэтому получило название «сновидения наяву». На предстоящем семинаре в Москве мы будем пробовать привнести состояние «сновидения наяву» в наши самые разнообразные отношения, используя инструменты Тенсегрити.
Многие уже практикуют сновидения или заинтересованы в их развитии, но сталкиваются с некими сложностями. Что является помехами, “стражами” для вхождения в пространство сновидения?
Для любого состояния повышенного осознания верно то, что барьеры находятся внутри нас. Если мы не посвящаем время пересмотру нашей каждодневной жизни и изменению некоторых нежелательных привычек – (например, когда мы осуждаем других, расстраиваемся, когда сталкиваемся с кем-то, у кого другая точка зрения, или не способны подчиниться и следовать инструкциям), то наше дневное сновидение, «сновидение наяву» будет затруднено. И как следствие это не приведет к прогрессу в ночных сновидениях.
Дон Хуан, будучи учителем Карлоса Кастанеды, говорил ему:
«Реакция среднестатического человека такова, чтобы полагать, что если он способен столкнуться с неизвестным, то он с очевидностью выстоит перед лицом мелкого тирана. Но это не так… Видящие знают, что ничто так не закаляет дух воина, как вызов, когда нам приходится иметь дело с невыносимыми людьми, обладающими властью. Только в таких условиях воин может приобрести трезвость и безмятежность, необходимые для встречи с давлением непостижимого».
Я приведу вам пример похожей ситуации, случившейся со мной.
На протяжении многих лет в моей жизни был не просто мелкий тиран, а огромный тиранище. Этот человек, с которым я работала, блокировал, обжаловал, переделывал каждую идею, которую я предлагала. И как результат у меня возникали постоянные препятствия и задержки в делах на работе, которые приводили в замешательство всех вокруг.
Но я устояла. Практикуя самообладание и самодисциплину, я начала наблюдать за поведением своего тирана и обнаружила, что хотя у него и было что сказать в адрес предложенных идей, но он при этом никогда не предлагал ни одной своей новой идеи или стратегии.
Затем с выдержкой и чувством времени я научилась не спорить по поводу сказанного моим тираном, а ждать пока он не закончит свою речь, а потом задать свой финальный вопрос:
«Я слышу, что вы не согласны с тем, что сейчас предложено на этой встрече. Так в чем же состоит ваша идея?»
И в этот момент мой тиран сникал без какого-либо ответа, и вся остальная команда счастливо двигалась по своему первоначальному плану.
Через какое-то время после этого, которое в действительности заняло несколько долгих месяцев, мои «ночные сновидения» стали чрезвычайно осознанными. Через изменение себя от явных эгоистических взаимодействий до восприятия из ясного видения моего энергетического тела, которое имело 360 градусный взгляд на других, на себя саму, барьеры в моем обычном восприятии расчистились. И как следствие позволили мне увидеть совершенно иные пейзажи и других существ в моих ночных сновидениях.
И снова, что может быть вызовом для понимания, способ сделать наши ночные сновидения осознанными лежит здесь в нашем обычном осознании. В первой части книги Карлоса Кастанеды по сновидению «Искусство сновидения» обсуждается последовательность шагов – удержание сна, перемещение внимания с объекта на объект в этом сне, затем удержание внимания на одном объекте в этом сне. И все эти шаги оттачиваются в нашем перепросмотре событий нашей жизни, который мы делаем в обычном состоянии восприятия.
В книгах К.Кастанеды мы читали о классификации «мелкие тиранчики». Как современные видящие относятся к этой классификации? Может быть в ней появились «новые тиранчики»? И чему они нас учат сейчас?
Давайте прежде всего поймем, что древние видящие жили в совершенно другое время – время испанского нашествия, а также тех болезней, что захватчики принесли с собой; время, когда видящие сражались будучи превращенными в прислугу, работающую до полного изнеможения.
И в силу таких различий, современные видящие дают следующее определение «мелкого тирана»: «… Мучитель – это тот, кто-либо имеет власть над жизнью и смертью человека, либо просто раздражает его, доводя до полного отчаяния…»
И последняя часть этого утверждения относится к нам, поскольку мы живем в такое время, когда уже практически нет ситуаций, когда кто-то имеет неограниченную власть над нами. Ситуации, описанные в последней части этой цитаты проверяют лучшее в воине и подходят к вашему термину «новые тираны».
Через небольшое упражнение – исследуйте какие «мелкие тираны» у вас есть. И не удивляйтесь, если они будут всех «цветов и размеров», например, ваша домоуправительница, которая не хочет ремонтировать протекающие трубы; ваши родители, которые постоянно оказывают больше внимания вашему брату или сестре, а не вам; ваш начальник, который постоянно вас осуждает, и делает все не правильно и не собирается слушать то, что вы ему говорите.
Найдите спокойный момент для себя, сядьте в удобную позицию, закройте глаза и подышите глубоко несколько раз, затем посмотрите на последние несколько недель или месяцев и увидьте тех людей, кто стоял или до сих пор стоят на вашем пути. Делайте эту практику в течение десяти минут. Потом снова подышите глубоко, откройте глаза, и осознайте, что все эти люди – ваши «мелкие тираны». И ваша неспособность иметь дела с ними стоит между вами и вашим «сновидением» и реализацией ваших намерений.
Так чему же нас учат эти «тираны»? Как говорил Кастанеда, для того чтобы справляться с «мелкими» или «новыми тиранами», мы должны изменить себя и освоить те навыки, которые упоминались ранее – самоконтроль, самодисциплину, выдержку и чувство времени, — практикуя все их в каждодневной жизни и оттачивая их в своем перепросмотре. И все эти навыки мы будем постигать на предстоящем семинаре.
На семинарах Тенсегрити последнего времени предлагается Театр Бесконечности — как форма перепросмотра и проигрывания новых действий. В чем заключается эффективность практики Театра Бесконечности по сравнению с тем перепросмотром, который описан в книгах Тайши Абеляр и Карлоса Кастанеды?
В формальном перепросмотре, как он описан в книгах Карлоса Кастанеды и Тайши Абеляр, человек сначала составляет список своих сексуальных партнеров, а затем всех тех людей, кого он знал в своей жизни, а затем садится в тихое место, один, с закрытыми глазами и собирает дыханием энергию из каждого события. И это – прекрасный способ для практикующего познакомится со всеми фактами и привычками собственной жизни.
И благодаря этому, практикующие могут увидеть как зафиксировано их восприятие, и как оно выстроило их жизнь. Например, у меня развилась привычка быть «папиной дочкой», когда мне было 5 лет, и я была больна, и она закрепилась в мои подростковые годы, когда отец брал меня с собой в магазины и покупал мне модную одежду, и продолжается сейчас в виде того, что мне не достает уважения к мужчинам.
И Карлос Кастанеда и Кэрол Тиггс заметили, что до тех пор, пока эти перепросмотренные сцены не были рассказаны свидетелю, практикующий имеет тенденцию смотреть на них из той же позиции восприятия, в какой они были прожиты. Поэтому Кастанеда и Тиггс говорили своим ученикам, чтобы после формального перепросмотра определенных драматических сцен жизни, они рассказывали их свидетелю, меняя изначальное положение тела, которое было в сцене, на новое. В результате чего человек получает новое восприятие.
Таким образом, Карлос Кастанеда и Кэрол Тиггс осознали, значение того что происходило, когда они рассказывали Дону Хуану истории своей жизни.
Театр Бесконечности — это еще один дальнейший шаг в практике перепросмотра. Проигрывая изначальную сцену в Театре Бесконечности и практикуя магические пассы, чтобы изменить положение тела и получить новый взгляд, и затем проигрывая сцену по-другому снова и снова, человек постигает заключительные стадии тщательного перепросмотра – это «неделание» привычек, найденных в начальной сцене.
Из позиции современных видящих, Театр Бесконечности – это самая полная версия перепросмотра и лучше всего работает, если практикующий уже начал «формальный» перепросмотр, а затем берет самые «сильные» сцены для практики Театра.
Многие практикующие могут спросить, а когда можно попробовать практику Театра. Из своего личного опыта могу сказать, что большие шаги могут быть сделаны при дисциплинированных усилиях в формальном перепросмотре по несколько часов в неделю, затем встреча со Свидетелем и в ту же неделю проигрывание одной из двух «больших» найденных сцен в Театре Бесконечности.
Как сказал Кастанеда:
«Свобода – не бесплатна … Для того чтобы наше восприятие зафиксировалось, ушли годы.. И для того, чтобы освободить его, потребуется определенное время»
Это интервью у Ренаты Мюрез и Брюса Вагнера Дарья Вайт взяла сразу по окончании семинара Cleargreen по тенсегрити в Москве в начале 2019 года. Интервью очень компактное, но любопытное.
Насколько эти семинары сейчас отличаются от тех, что были тогда с Карлосом Кастанедой на сцене?
В 1993-1995 годах Карлос читал часовую лекцию и показывал, возможно, 5 часов пассов, а затем Флоринда читала часовую лекцию и потом снова 5 часов движений. Это было очень много о том, чтобы привнести это впервые людям, это было очень ново тогда.
Мы отдавали себе отчет, что вещи, о которых говорил Кастанеда, было трудно понять людям с нормальным сознанием, поэтому он должен был достаточно взволновать людей, чтобы они могли осознать то, чему он пытался научить.
Насколько все изменилось сейчас?
Ты была здесь, ты видела это. Мы занимаемся движениями, выслеживаем себя или исследуем.
Раньше речь шла скорее о том, чтобы научить человека, что у него есть другая сторона, полная энергии, чтобы дать ему руководство. Они должны были получить образование.
Теперь, когда все это настроено, это так распространено, чтобы говорить об энергии — высшее «Я», лучшее «я», «у меня сегодня так мало энергии», «моя энергия говорит мне, что я не должен идти с вами» — что-то, что мы делаем, мы учим людей, как использовать инструменты Карлоса Кастанеды, инструменты Tensegrity® , дисциплину, мужество, состояние без сомнений. Как привнести его в деятельность вашей повседневной жизни.
Вам больше нравятся эти семинары с этой точки зрения, когда вы говорите?
Тогда я была в числе тех, кто обучал движениям со сцены.
Сейчас речь идет больше о том, чтобы продвигать мудрость, выбирая других людей для обучения движениям со сцены. Хотя у нас с Брюсом действительно нет предпочтений; я не думаю, что движения здесь менее важны, чем место на сцене. Это не менее важно. Для того и для другого вы должны отложить свое эго в сторону.
Как вы выбираете своих фасилитаторов?
Ну, наши фасилитаторы скоро станут нашими будущими учителями тенсегрити®.
И они выбирают сами себя. Да, они сами выбирают.
Они проходят через процесс собеседования, почему они хотят сделать это сейчас, есть ли у них достаточно личного пространства в их жизни, чтобы сделать это, а затем они продолжают изучать принципы, давая свои собственные небольшие классы — обучаясь и получая опыт Tensegrity® по пути.
Так что на самом деле это они выбрали нас.
Отличается ли это мероприятие в Москве от тех, которые вы проводили в Берлине и других городах?
Это конкретное событие — практическое сновидение — очень похоже на то, что мы делали в Берлине.
А народ России очень отзывчивый и очень целеустремленный. В России люди действительно серьезно относятся к тому, что делают.
Вы пишете книги?
Уже парочку. Я их пока не выпускаю. Что касается Кэрол Тиггс — каков был ее ответ, когда люди задавали ей один и тот же вопрос: «Что еще к этому добавить»? Карлос проделал довольно хорошую работу. Если вам нужно развлечение или вдохновение — читайте его книги. Если вам нужен личный опыт того, о чем он пишет — практикуйте это!
В какой стране, на ваш взгляд, Кастанеда наиболее известен читателям?
Мы уже 18 лет приезжаем в Россию, и каждый раз мы становимся здесь сильнее.
Потому что здесь, в России, есть это врожденное понимание того, о чем говорит Карлос Кастанеда, что облегчает передачу его знания.
Брюс Вагнер, ученик Кастанеды
Интервью с Брюсом Вагнером
Насколько сильно отличаются нынешние сессии обучения от тех, что были с Карлосом Кастанедой на сцене?
Я не верю в сравнение, потому что, когда вы сравниваете, вы становитесь жертвой ностальгии. Для меня это сон, а потом еще один сон, понимаете, о чем я?
Есть ли что-то другое на самом деле?
Он присутствовал. Нагваль. Одно из значений этого — Тот, Кто держит миф в своих руках. Поэт, харизматичный, веселый и трогательный. А теперь его здесь нет.
Кэрол Тиггс здесь, она иногда ходит на семинары. Она была ближе всех, его зеркальное отражение.
Сравнивать сложно. Для меня нет преимущества для сравнения. Это одна мечта, а это другая. Нет одинаковых снов. В них есть разные элементы.
Вам они [сессии] нравятся больше с этой точки зрения, когда вы говорите?
Мне очень приятно и заряжает энергией общение. В этом есть радость.
Я напрямую этим занимаюсь, но это большая работа. Мне нравится смотреть, как они делают магические пассы, слышать, как они говорят, и здесь говорит Рени. Для меня в этом нет тщеславия.
Как вы выбираете своих фасилитаторов?
Это вопрос Рени. Потому что она больше вовлечена в повседневные дела, в их создание. Она предана своей работе и увлечена ею.
Речь идет об упорстве и непрерывности, желании делиться работой.
Отличается ли это мероприятие в Москве от тех, что вы проводили в Берлине и других городах?
Я был еще на одном семинаре в России.
В России есть что-то необычное. Мои предки из Беларуси, поэтому я немного предвзят.
Я чувствую себя очень близким к России, и в русских практикующих есть что-то очень глубокое. Чувство отличное от любого другого. Здесь есть глубина.
Дух места, эмоциональная и мистическая глубина русских.
Что, конечно, очень ярко описывают русские писатели, и я упоминаю об этом соответственно.
Русские поэты очень важны. Достоевский, Тургенев для меня очень важны.
Вы пишете книги или сценарии к фильмам?
Я написал около 10 романов и несколько фильмов.
Могу я их погуглить?
Конечно, можете. Список есть в «Википедии». На Амазоне они все есть.
У тебя есть любимые?
Сложно сказать. Вы знаете, вы так много вкладываете в них. Они как дети. Если они у вас есть, вы этого не говорите. Потому что другие книги это услышат.
В какой стране, на ваш взгляд, Кастанеда наиболее известен читателям?
Я вообще-то не знаю. Это хороший вопрос.
У России есть шаманская история, так что это не чуждо.
Когда-то трава была зеленая, а Джим Моррис был инструктором тенсегрити. Сейчас Джим развивает собственный проект «Практики Стрекозы», который разумеется, не имеет ничего общего с тенсегрити, но мы с вами все понимаем:) А может и не все, а может и не понимаем:) По такому случаю мы решили вспомнить старое, но качественное интервью Джима о том, что такое тенсегрити Кастанеды.
В молодости я был совершенно обычным юношей, стремился к известности и мечтал изменить мир. Я был актером, работал в театре и был очень увлечен этим. Изменилось все благодаря книгам Кастанеды. Директор театра посоветовала мне почитать Кастанеду: она считала, что я плохой актер и что мне нужно лучше владеть своим телом. Я взялся читать – и понял, что это потрясающая мудрость, истина, которую я всегда знал, но нуждался в том, чтобы услышать ее.
На что было похоже это переживание?
Это был выход в какое-то другое измерение сознания. Я почувствовал себя под огромным небом, я стал чистым восприятием, я чувствовал могущественные силы Вселенной… Когда я вернулся в обычное состояние, мир вроде бы был прежним, но я чувствовал себя иначе – как будто мне больше не нужно нести груз, пытаться изменить мир.
И тогда я решил полностью изменить мою жизнь и поехал в Лос-Анджелес учиться Тенсегрити.
Кто был вашими учителями?
Моими учителями стали Рени и Найи Мюрез. Я до сих пор часто общаюсь с ними и с Кэрол Тиггс, «половинкой» Кастанеды, она остается хранителем знаний Тенсегрити. Понемногу я стал ассистировать в классах, затем начал преподавать сам.
Как бы вы описали Тенсегрити человеку, который совсем не знаком с этой практикой?
Я бы сказал, что это адаптированное к современности знание шаманов древней Мексики, комплекс движений и дыхательных упражнений, который позволяет почувствовать свое тело, войти в состояние осознания, получить опыт работы со своим энергетическим телом. Коротко – это искусство навигации в состоянии осознания.
В чем отличие Тенсегрити от шаманских практик?
Тенсегрити – не сакральное знание, оно не вызывает «измененных состояний сознания» или ярких шаманских путешествий, мы не используем ни бубен, ни пейотль, который употреблял Дон Хуан и другие шаманы. Тенсегрити – это техники, которые позволяют войти в контакт со своей энергией, управлять ею, хорошо себя чувствовать. Это практика, которая адресована современному западному человеку, в ней нет ничего мистического, несмотря на название движений – «магические пассы» (улыбается).
А для чего нужны «магические пассы»?
Они открывают энергетические каналы, направляют потоки энергии и позволяют нам почувствовать свое тело.
Тенсегрити использует элементы, близкие тем, которые используют психотерапевты. В чем сходство и различие Тенсегрити с психотерапевтическими практиками?
Тенсегрити не психотерапия, хотя она, действительно, позволяет решить многие наши внутренние проблемы. Мы используем приемы, которые позволяют осознать и изменить паттерны нашего поведения. Это и меняет нашу реальность. Но все, что происходит, делает сам человек, а не кто-то другой. Мы «идем» только туда, куда можем пройти сами в этот конкретный момент, мы не затрагиваем глубинные слои психики, работаем только в состоянии осознанности.
Был ли у вас опыт других энергетических практик?
Я работал с молитвой и прощением. Был опыт работы с ароматами, очень интересная практика. Один перуанец разработал методику использования ароматов для пробуждения восприятия. Это позволяет многое открыть в себе. Отличие Тенсегрити, на мой взгляд, в том, что Тенсегрити – это комплексная практика, в которой задействованы и движения, и дыхание, и общение. Такой подход позволяет быть целостным, быть собой в каждый момент практики.
Практикуют ли Тенсегрити в вашей семье?
Нет. Мои родители не могли, конечно, не заметить, как сильно я изменился. Они принимают то, чем я занимаюсь, но не видят в Тенсегрити практику для себя.
Расскажите немного об истории Тенсегрити – когда появилась эта практика?
Первые семинары стали проводить в середине 90-х годов. Долгое время знание оставалось тайным, потому что никто не понимал, как вообще возможно его адаптировать для западного сознания, возможно ли сделать это всеобщей практикой. Ученики Дона Хуана, сам Карлос Кастанеда, Тайша Абеляр, Флоринда Доннер Грау и Кэрол Тиггс создали систему движений и дыхательных упражнений для работы с энергетическим телом, а через него уже с телом физическим и с эмоциями. Были приведены к современной форме некоторые приемы, такие как «перепросмотр», «карта тела», «театр бесконечности». Постепенно практика Тенсегрити получила развитие. Сегодня мы проводим семинары по всему миру, организуем и туры в Мексику, к истокам учения.
«Места силы» позволяют иначе почувствовать практику?
Конечно. Там совсем другая энергия!
Что дает нам Тенсегрити?
Состояние расширенного сознания, больше внутреннего спокойствия, чувство наполненности энергией и силу осуществлять свои намерения.
Все это при том, что вам не нужно каким-то образом изменять ваш привычный образ жизни. Как правило, изменения происходят сами собой.
Как, на ваш взгляд, режим питания влияет на наше энергетическое тело?
Я убежден, что мы – то, что мы едим. Поэтому нужно очень внимательно слушать свое тело и понимать, что ему нужно. Я сторонник осознанного питания. Есть, например, люди, которым необходим протеин. Значит, нужно уважать эту необходимость. Есть те, кто получает больше энергии из сырых продуктов – им стоит следовать своим потребностям… Мы все уникальны, поэтому самое драгоценное, что мы можем сделать для себя, – это пребывать в состоянии осознанности.
Беседовала Анна Конева, оригинал опубликован на вегетариан ру
Рассказы Ренаты Мюрез из документального фильма «Тайна Карлоса Кастанеды» (2019 г).
Иногда мы теряемся во всех этих его историях, иногда мы в них остаемся. Но я поняла — то, чего он достиг в своих книгах, может достичь каждый из нас. Я сидела у стоп многих учителей, слушая их истории, но я почти не слышала о том, как это могу сделать я. И вот, передо мной был человек, Карлос Кастанеда, который сказал: «Ты можешь это сделать, ты намного больше, чем ты думаешь. Позволь мне показать тебе путь, ибо я могу открыть дверь. Я не могу за тебя пройти через них. ты должна сделать это сама. Но я могу открыть тебе эти двери». И он это сделал.
Всё, о чем он говорил, было настолько мощным, это был взрыв мозга (в то время очень актуальное выражение). Все эти невероятные истории, чудеса, то, на что способен человек — состояния расширенного восприятия. При этом Карлос был больше прагматичным. После той встречи, которая длилась около полутора часов, он сказал: «Я буду давать вам эти практики, в этом парке, которые помогут Вам расширить свое восприятие. Записывайтесь вот здесь». Я записалась и пошла в субботу на встречу, и так далее. Дальше уже история.
Карлос был мужчина, нагваль, лидер, гуру. Он был гением перевоплощения. У него не было какой-то одной идентичности. Если послушать истории его соратников Флоринды, Кэрол Тиггс, Тайши Абеляр, они все встречались с разным доном Хуаном. Был дон Хуан, затем были Мариано Аурелиано, Тайша Абеляр, Джон Майкл Абеляр. В общем, у Карлоса было много идентичностей. Мои отношения с ним тоже были разными в разное время. Временами он был со мной мудрецом, временами — нагвалем, временами — другом, временами — тем, кто помогал мне с личными проблемами. Он был тем, с кем я могла пойти гулять в три часа ночи в какой-нибудь наиболее нелюдный парк Лос-Анджелеса. Когда Карлос звонил по телефону и говорил «давай-ка сделаем сегодня то-то, пойдем в тот-то ресторан», ты не всегда знала, с кем увидишься. Это всегда мог быть кто-то новый.
Существовал ли дон Хуан или нет? Самое важное для меня, что он существовал для Карлоса Кастанеды. Как мы знаем, нет единой реальности для всех. У каждого — своя реальность, которую он для себя собирает. Так существовал ли дон Хуан для меня? Да, он существовал для меня, потому что он существовал для Кастанеды. И мне нравится, что на эту тему сказал Карлос, которого так долго мучали этим же вопросом, и который испытал на себе всю многоуровеность дилеммы. Он говорил: «Существовал он или нет, какое это имеет значение? Суть в том, что практика, которую я вам предлагаю, не моя. Её передал мне кто-то ещё, а тому передал кто-то ещё. И это целая линия передачи отобразится, и практика работает. Вы можете убедиться, попробовав сами. Не слушайте никого. Если она работает для вас, то она становится вашей реальностью. Дон Хуан существует, я существую, я — ваш учитель. Если это не работает для вас, ищите другого учителя.
Карлос, как новый нагваль после дона Хуана, очень серьезно относился к тому, чтобы собрать и вести учеников дона Хуана наряду со своими новыми учениками. В те ранние 88-89-е годы мы часто разговаривали с Карлосом по телефону. И вот, он звонит и говорит, что должен встретить индейцев Нестора, Паблито, и что они вылетают в Лос-Анджелес, остановиться в отеле, и он проведет с ними выходные и так далее. В каком-то роде это был мой ближайший личный опыт соприкосновения со старыми учениками дона Хуана. Карлос говорил мне об этом не для того, чтобы впечатлить меня, он просто говорил, как есть. Он встречал этих людей и проводил с ними время. И раз были они, имея физическую форму, почему бы и не быть всем остальным?
Его невероятная доброжелательность, его удивительное сердце, его желание помочь…он часто говорил нам о том, какую благодарность чувствовал, когда дон Хуан передал ему такой дар, и что он не хотел покидать этот мир, не передав, не показав, не продемонстрировав этот дар другим людям, унеся его с собой.
Переработка инструментов не уменьшает их энергию, их эффект. Вот, что меня поразило. Я не пойду к руслу реки и не буду использовать зеркало и так далее. Этого сам Карлос с нами уже не делал, ведь эти предписания были даны ему человеком жившим 40, 50, 60 и 80 лет назад. Это поколение тех годов, мы так не будем делать. Мы будем использовать другие современные инструменты, которые помогают нам расширяться и видеть невидимых помощников, открываться другим существам в мире, другим союзникам. В каждом из тех инструментов сохранялась энергия. И я знаю, работаем ли мы в организации «Cleargreen» или практикуем настоятельно, мы должны оставаться в энергии, потому что людьми движет энергия. Это энергия преемственности, линии передачи учения. Если вы придёте на любое мероприятие, которое мы проводим, или кто-то другой под знаменем Карлоса Кастанеды, то есть пройдя обучение в «Cleargreen», то преемственность сохраняется, предыдущие учителя соглашаются с изменениями, они приходят, их приглашают в каждой партии.
Я всегда говорю людям: «Может, вам нужно быть более чувствительными? Закройте глаза, постарайтесь попасть в тихое место. Делайте это с помощью движений, медитации, неважно как, главное — делайте. Позовите деда, прадеда, попробуйте найти его где-то в мире, и вы не найдёте. Если найдёте, его энергия будет вот такой маленькой. Делайте то же и позовите Карлоса. Его энергия — как зонт, она придёт и покроет вас как зонт как гриб. Вот — каков Карлос сейчас.
Он знал, что скоро умрёт, покинет этот мир. Я была с ним последние 10 лет его жизни, и он всегда говорил мне: «Выбирай свою битву. Куда ты сегодня направишь свою энергию?» Примерно так, рассуждал он, будет ли это секс или что-то иное. Всегда, когда он был со мной, он направлял свою энергию в иные русла. Я хочу вам сказать, что, обучая 1000 человек Тенсегрити, пути воина, ни с кем из которых я сексом не занималась, но с каждым из них у меня гораздо более близкое сходствó, чем с моими физическими любовниками в прошлом. Любовь мужа — это понятие определяется культурными и социальными нормами. Расширение реальности и совместное в этом участие не имеют ограничений и определений. Это что-то поистине магическое. Когда ты встречаешься сердцем к сердцу, сознанием к сознанию, ты делишься своими намерениями, преследуешь великое неведомое.
Он был так глубок, его логика была несравненной. Его суждения были несравненными, его сердце было несравненным, его намерения…никого похожего я в жизни не встречала.
Посреди ночи между двумя и тремя часами он мог позвонить по телефону со словами: «Я сейчас подъеду, буду у тебя через 10 минут». У него был небольшой коричневый пикап, в котором он насобирал на такие внезапные вывозки. Этой ночью было практически ничего не видно, мы все ехали-ехали к одному из тех мест, что мне нравились. И вот, он говорит: «Сюда приходит танцевать Кэрол Тиггс». Это была очень симпатичная танцевальная площадка. Дверь открыта для всех, много огней, веселая музыка и толпа людей. Кастанеда паркует пикап прямо напротив входа и обращает наше внимание на яркую вывеску. «Смотрите, на ней написано «У Вирджинии». Какое замечательное название!» Потом он проводит нас по району, рассказывает, что вот здесь живет Кэрол Тиггс, вот её квартира. В окне был действительно силуэт человека. А может нам показалось, кто знает? Кастанеда говорит: «Смотрите, а вот и кошка Кэрол». Потом он отвозит нас домой и нам, конечно, невыносимо любопытно, сможем ли мы найти всё это на следующий день. Мы запоминали улицы, как могли. И знаете, мы нашли это место, потому что мы запомнили, что оно было за тем-то мостом в Лос-Анджелесе, в общем, добрались. И вот, перед нами заброшенный, практически разрушенный склад с потертой выцветшей от времени вывеской, на котором можно было различить лишь большую букву В. И больше ничего. Что это было? Магия? Он умел перебрасывать целые группы людей сквозь время в разные эпохи, в разные сновидения. Он был созидателем снов.
Навигация коронавируса (COVID-19) находится в ваших руках.
Практические:
Конкретно о коронавирусе:
Вирус является постоянно развивающейся формой жизни, способной быстро мутировать от носителя к носителю. Из-за этот вирус в вашем регионе может отличаться от вируса в других странах. Поскольку поведение вирусов вне нашего контроля, единственный разумный вывод, что то единственное, что вы действительно можете контролировать – это вы сами! Вирусам нужен «гостеприимный хозяин» для того, чтобы они могли процветать. Кормить их или оставить их голодными – вам выбирать!
Приведенная ниже информация предназначена как дополнение, а не замена для конкретных, практических руководств должностных лиц, которые официально предоставляют консультации по здоровью и медицине в вашем городе и стране.
Иммунитет — повелитель!
Как он начинает ослабевать, ослабевает и вашу защиту от захватчиков. Вот почему коронавирус наиболее опасен пожилым людям — их иммунная система слабее и менее эффективна, чем у тридцатилетних.
Помогут сохранить ваши силу следующие здравые советы:
Прекратите употреблять сахар
или, по крайней мере, снизьте его употребление. С 1970-х годов было доказано оксфордскими академиками, что сахар вводит иммунную систему во временную кому, ограничивая ее способность реагировать на вызовы. Если вы принимаете сладкое несколько раз в день, представьте, что вы ходите не имея иммунитет почти ни к чему вокруг вас. Кроме того, вирусы любят сахар, они питаются им; и когда вы насыщаете себя сахаром, вы подкармливаете их. Карлос Кастанеда избегал иметь среди своего близкого кружения людей, которые употребляли бы сахар — он считал, что сахар разгоняет самые низменные, примитивные привычки до WARP-скорости, стимулируя действия на автопилоте, а не осознанное принятие решений мозгом.
Ешьте сбалансированную диету
Вы знаете , что мы имеем в виду — зелень, белки, фрукты и цельные зерна, если вы едите зерна. Да, вы то, что вы едите! Да, вся ваша система иммунная система находится в кишечнике! Да, наполняя кишечник только лучшей едой, поможете усилить и сохранить вашу иммунную систему!
Пейте много воды
Держите вашу систему и особенно печень, которая обрабатывает все в вашем теле от пищи и воздуха до лекарств, в чистоте. Поддержание вашей печени в чистоте максимизирует каждый орган, который у вас есть, включая иммунитет, включая ваш мозг, чтобы помочь Вам принимать самые лучшие решения в эти запутанные времена. Он также вымывает нормальные побочные продукты вашего организма, оставляя ваш иммунитет свободным и ясным, чтобы сосредоточиться на болезни. Карлос Кастанеда имел привычку пить теплую воду с лимоном или лаймом в течение всего дня, чтобы оставаться сильным; и делал это первым делом утром, перед едой, это лучший способ детоксикации, а также получить естественный прирост витамина С, самого сильного иммунного витамина из всех.
Двигайтесь, не сидите
Разумно ограничить себя от спортивных залов и других спортивных учреждений, но двигайтесь столько, сколько вы можете. Ученые Гарвардского университета говорят, что 30-минутные прогулки доказано помогают вашей иммунной системе бороться с инфекцией.
Сон
Сейчас не время скупиться на отдых. Исследования показывают, что вы, с большей вероятностью поймаете вирус простуды или гриппа, когда вы не получаете достаточное количество сна. Вздремните!
Энергетика:
Карлос Кастанеда много говорил о вирусах – от понимания того, что наши человеческие тела во многом состоят из них, до того, как предотвратить появление чужеродных вирусов .
Он знал, что со всеми новыми вирусами это только вопрос времени, когда они тоже станут частью нашей системы антител, что означает, что сначала они представляют угрозу, но вскоре в течение недель и месяцев наши иммунные системы мутируют, чтобы приспособиться к ним, чтобы никогда больше не болеть ими.
Предполагая, что каждый человек получит сильную иммунную защиту в течение этого начального периода коронавирусной мутации и после него, Кэрол Тиггс и я предлагаем:
Избавьтесь от беспокойства
«Беспокойство является неэффективным использование воображения», — говорит Кэрол Тиггс. И вместе со своим родственником — страхом – беспокойство увеличивает стресс в вашем организме, вызывая постоянную выработку гормона кортизола. По данным клиники Кливленда — короткие всплески кортизола могут повышать иммунитет, ограничивая воспаление. Тем не менее, пролонгированное высвобождение кортизола, что типично для тревоги и страшными мыслями о коронавирусе, ограничивает количество ваших белых кровяных клеток и делает вас доступными — особенно для вирусов.
Чтобы ограничить беспокойство, Карлос Кастанеда предположил такой способ: вы позволяете себе беспокоиться за только 10 минут, в это время — установить таймер — и пусть ваше беспокойство выльется устно самим себе, на бумаге или в телефон. Это действует в качестве первого шага, совершите его.
Затем встряхните ваше тело, чтобы изменить ваше настроение и идти о вашем дне. Если вам придется повторить этот процесс снова в течение дня — штраф. Но содержать ваше беспокойство; не позволяйте тревоге контролировать и истощать вас!
Оставайтесь текучими
Редьярд Киплинг пишет один из здравых сообщений для нашего времени –
«О, если ты спокоен, не растерян,
Когда теряют головы вокруг,
И если ты себе остался верен,
Когда в тебя не верит лучший друг,
И если ждать умеешь без волненья,
Не станешь ложью отвечать на ложь,
Не будешь злобен, став для всех мишенью,
Но и святым себя не назовешь,
И если ты своей владеешь страстью,
А не тобою властвует она,
И будешь твёрд в удаче и в несчастье,
Которым, в сущности, цена одна…
Земля — твоё, мой мальчик, достоянье!
И более того, ты — человек!»
Люди останутся людьми в это время, и некоторые из них будут падать к их наименьшему общему знаменателю из состояния страха и паники, и будут оскорблять вас. Не падайте туда с ними! Помните, что все негативные вещи, которые они говорят о вас, больше – о них, чем о вас.
Выдохните и скажите: «спасибо»; подвигайте свое тело и скажите: «Я подумаю об этом»; ничего не говорите; но во что бы то ни стало держитесь подальше от привычки жесткой защиты и возмущенной праведности.
Текучесть – это ключ к борьбе с вирусами. Если вы собираетесь победить вирус в том, что он делает лучше всего – мутировать, – вам придется измениться, мутировать самому и научиться отпустить так же легко, как и они. Как сказал Карлос: «никто ничего не делает воину»; никто не крадет вашу энергию; вы отдаете ее сами — защищая себя перед лицом людей, у которых просто плохой день. Оставьте это в покое, оставьте их в покое – уходите, оставайтесь текучими — текучесть — вот ваш лучший друг.
Действуй
Многие из вас помнят историю, которую Карлос сказал своему учителю, Дону Хуан, об умирающей в больнице, которой он хотел помочь:
«Однажды у меня уже было подобное чувство по отношению к моей близкой подруге, которая была смертельно больна. Я думал, что смогу вылечить ее и только что уехал из больницы, в которой она лежала при смерти
Я даже посоветовался об этом с доном Хуаном.
— Конечно. Ты можешь вылечить ее и заставить выйти из этой смертельной ловушки, — сказал он.
— Как же так?- спросил я его.
— Это очень простая процедура, — сказал он. — Все, что тебе нужно сделать, это напомнить ей, что она неизлечимая пациентка. Поскольку она смертельно больна, все, что у нее есть, это ее сила. Ей больше нечего терять.
Она уже все потеряла. Когда человеку нечего терять, он становится смелым. Мы робки только тогда, когда есть что-то, за что мы все еще можем цепляться.
— Но разве достаточно просто напомнить ей об этом?»
— Нет. Это даст ей необходимый толчок. Затем она должна отогнать болезнь левой рукой. Она должна была вытянуть вперед руку, сжав ее так, словно она держит ручку двери. Она должна выталкивать рукой снова и снова, повторяя: «Прочь! Прочь! Прочь!». Скажи ей, что, поскольку ей больше нечего делать, она должна посвятить каждую секунду своей оставшейся жизни выполнению этого движения. Уверяю тебя, она может встать и уйти, если захочет».
Прежде чем вы получите коронавирус, или/если вы им заболеете — призовите дух вашего воина и практикуйте это движение. Помогите себе оттолкнуть коронавирус «прочь, прочь, прочь» и держать на расстоянии.
Конечно, все энергетическое должно сочетаться с практическим для достижения наибольшего эффекта. В такие времена – не оставляйте шанса на ошибку или не срезание углов.
Ты сам и есть магия! Защити ее! И прежде чем попробовать что – либо из вышеперечисленного — сначала проверьте себя, если это то, что вам нужно сделать.
Мы все разные – одно решение не соответствует всем. Прежде чем осуществить что – либо из вышеперечисленного – успокойтесь, прочитайте предложение, прикоснитесь большим пальцем к указательному пальцу каждой руки, затем переплетите их, чтобы сделать что-то похожее на цепь; потяните — если ваша цепь держится, она подходит именно вам. Если нет, переходите к следующему предложению.
В целом, если COVID-19 и научил нас чему – то, тому, что служит для всех нас знаком важности сохранения нашего ума, тела, духа, эмоций и да – иммунной системы — здоровыми и энергичными. Не только во времена предполагаемого кризиса…но и проактивно, так что у человека есть ресурсы, чтобы двигаться вперед по любому пути с текучестью и трезвостью.
Лучшие намерения для вашего здоровья, жизни и мечты!
Эти советы Ренаты Мюрез в качестве рекламной промо-статьи перед семинаром в Сочи в 2015 году были опубликованы в женском журнале «Между нами, женщинами», между удивительными историями про похождения секс-мачо Вольдемара и конкурсом свадебного фото.
Как мне кажется, серьезные и осознанные советы Ренаты выглядят несколько неуместно в контексте окружающих статью материалов, да и в контексте качества самого журнала. Поскольку это потребительский журнал, который пролистывали в пачке других журналов, пока сохли волосы в парикмахерской. Текст же Ренаты требует более внимательного и сосредоточенного читателя, на мой взгляд.
Что касается самих советов — они достаточно известны, Рената их повторяла и рассказывала об этом много раз тем, и на личных сессиях и на семинарах. И сами по себе советы, конечно, хороши, хотя очень общие. Про медленное развитие отношений — этот совет очевидно подходит тем, кто хочет найти партнера на длительные, постоянные отношения. Но мой опыт говорит, что этим советом не всегда есть возможность воспользоваться — существует много разных исключений и ситуаций, в которых этот совет не будет работать. Но женская стратегия испытать намерения мужчины, ставя ему барьер на выдержку, способен отсечь тех мужских существ, кто имеет «короткое намерение» в отношении женщины. Эта стратегия, кстати, вполне описывается биржевыми стратегиями. Если вы хотите отсечь игроков с короткой спекулятивной тактикой, дайте ему испытание в виде времени. Это не 100% фильтр, но большую часть «лишних» игроков отсеет.
Вообще, если мы разговариваем о женщинах и о матке, то нагваль много раз говорил, что матка — это своего рода энергетический вихрь, который «фильтрует» события, людей, варианты выбора и так далее. Матка примерно делает то же самое, что делает яйцеклетка: она фильтрует мир, отбирая самые лучшие и подходящие «вещи». Что касается яйцеклетки: она устраивает соревнование сперматозоидов на целеустремленность и на выдержку, своего рода марафон. Яйцеклетка энергетически «зовет» сперматозоиды, которые устремляются в сверхконкурентную гонку по направлению к «суперпризу». И когда несколько самых успешных и проворных сперматозоидов достигают матку и оказываются на ее поверхности, она делает выбор между «финалистами», открываясь для тех, кто ей «понравился» и закрываясь для остальных.
Логично, если такой же стратегии будет придерживаться и женщина, если она следует интересам продолжения рода или создания длительного союза. Женская матка издает своего рода энергетический «крик», на который откликаются «валентные» мужчины, и затем делает выбор, отфильтровывая на основании собственных критериев.
Правда, на все эти энергетические события очень сильно влияет и накладывает свои ограничения культура и социальные ценности, которые регулируют поведение с помощью морали, правил, законов, привычек, обычаев. В этом смысле важным для женщины остается слушать настоящую себя — то есть свое тело, и свою энергию. А для этого предстоит войти во внутреннюю тишину.
Ну и надо понимать, что само по себе сдерживание и медленное развитие отношений тоже само по себе ничего не гарантирует. Это просто формальный фильтр, который помогает в случае сомнений.
В общем, прочитайте эти советы — в любом случае, здорово, что Рената их изложила письменно и мы имеем возможность к ним возвращаться и перечитывать.
Предисловие от редакции сайта castaneda.ru
– Многие меня спрашивают, где искать мужчину своей мечты. Ответ мой прост: в местах, где ты развиваешь свои интересы, начиная от спорта и заканчивая искусством и поэзией – мастерклассы, библиотеки, клубы любителей кино или волонтеров по помощи животным, детям, старикам. Нет лучшего рецепта привлечения, чем быть рядом с тем, кто наполнен и вдохновлен. Если вы встретите кого-то интересного на этом пути, оба из вас будут готовы к дружбе и отношениям, уже имея что-то общее и возможность поделиться друг с другом тем, что вы любите. Ваши разговоры могут начинаться и развиваться намного легче; вы можете планировать следующие встречи, не подразумевая их как свидания; вы можете позволить друг другу сначала «просто нравиться», вместо того чтобы бросаться в любовь с исступленным восторгом.
И, пожалуйста, дайте себе время, развивайте отношения медленно, ведь вы хотите провести свою жизнь с этим человеком или достаточно долгое время.
В наилучших отношениях вы строите «третье пространство» между вами, т.к. один человек не должен заходить на пространство другого. Стройте это «третье место» с юмором и смехом – свое совместное время, прогулки в парках, обмен самыми глубокими чувствами, своими взлетами и падениями. И хотя потребность в полной близости может возникнуть достаточно рано, но, пожалуйста, воздержитесь от секса в течение месяца или двух, чтобы не сделать ошибки. Задолго до этих встреч, сейчас, после встречи уже по факту составьте список «ЧТО Я ХОЧУ ОТ ПАРТНЕРА». Например, чтобы у него было образование, не было долгов, у него были прочные связи с семьей, была карьера, чтобы он мог общаться ответственно и непредвзято о финансах, чтобы любил музыку или искусство, не имел в текущее время жены или экс-подружек, чтобы хотел детей и так далее. И как только вы почувствуете вспышку интереса к своему новому мужчине, спрашивайте его по поводу тех пунктов списка, которые для вас наиболее значимы.
Почему многие пары терпят поражение в отношениях? Просто потому, что выясняется, что два человека искали совершенно разного в отношениях с самого начала. Затем сделайте список того «ЧТО Я МОГУ ПРЕДЛОЖИТЬ В ОТНОШЕНИЯХ». Например, любовь и заботу, ясный ум в обсуждении проблем, карьеру и способность поддерживать себя, желание иметь детей, любовь к садоводству и музыке, духовные склонности, близость с матерью, позитивное расположение, привлекательность и т.д. СРАВНИТЕ эти два списка. Действительно ли оба из вас хотят похожих вещей? Всегда будьте внимательными к тем, кто окружает вас в течение дня. Не нужно ждать момента, что кто-то подойдет первым. Можно самой улыбнуться, заговорить… И кто-то обязательно ответит.
Замените свое часто беспомощное и растерянное настроение на четкие целенаправленные действия по поиску любимого.
Ответ Ренаты Мюрез на вопросы практикующих о путях линии Дона Хуана и о тенсегрити.
Могли бы вы рассказать об истории становления Тенсегрити: почему обучение этой практике выглядит именно так, как это выглядит сейчас, и к какой цели мы движемся в этой практике –самостоятельно или как группа?
«После публикации первой книги Карлоса Кастанеды Учения дона Хуана, в 1968 г., Кастанеду сразу стали приглашать давать лекции о своем непосредственном опыте обучения у дона Хуана и тогда же в его жизни стали появляться его собственные ученики. С этими заинтересованными и ярыми почитателями его работ Кастанеда провел многочисленные часы, объясняя свое собственное ученичество в надежде связать то, чему обучали его самого, с тем, что могло бы подойти всем этим людям, страстно жаждущих знаний, которым так хотелось войти в мир дона Хуана. К сожалению, несмотря на героические усилия обеих сторон, энергия и передаваемые им знания не могли надежно укорениться в его учениках вплоть до 1988 года, когда Кэрол Тиггс вновь присоединилась к Карлосу Кастанеде и предположила, что ученикам больше всего нужна энергия – источник энергии, который они смогут развить внутри себя, чтобы не только понять, но и жить по принципам мира дона Хуана.
Так стали открывать существовавшим на тот момент ученикам – и позже широкой публике – магические пассы: движения, которым Карлоса, Кэрол, Тайшу и Флоринду обучил дон Хуан. В 1995 г. появилось первое видео по Тенсегрити, за ним последовали еще два, начали проводиться семинары по Тенсегрити.
На этих семинарах, в которых принимали участие Карлос, Кэрол, Тайша, Флоринда и их хранители – чакмулы – обучали огромному количеству магических пассов; фактически, за пятнадцать часов семинара почти тринадцать часов уделялись движениям и три часа – лекциям. Основываясь на этом опыте, Карлос и его соратники увидели, что участники – или практикующие, как их стали позже называть, – действительно смогли накапливать энергию и были способны удерживать ее в течение непродолжительных периодов времени. Но вместо того, чтобы проникнуть внутрь существа, эта новообретенная энергия лишь покрывала их поверх той энергии, которая уже у них была. В результате эта дополнительная свежая энергия действительно приносила некоторым практикующим тишину, но для многих других она работала на увеличение уже сильных культурных структур или эго, которыми они уже обладали.
Увидев это, Карлос затем стал искать отличия в собственных учениках и обнаружил, что способность человека удерживать эту энергию не имела никакого отношения к нахождению рядом с ним самим или к практике только лишь магических пассов. Существенное влияние на эту способность оказывало то, делал ли этот человек перепросмотр – обзор событий своей жизни – или нет. Карлос увидел, что у людей, которые перепросматривали и пересказывали свои истории свидетелю, появлялись пустые энергетические каналы, которые затем «заполнялись» новой, свежей энергией от магических пассов, что в итоге давало этим практикующим не только источник энергии, но также способ ее сохранения.
Вдохновленные этим открытием, Карлос, Кэрол, Тайша и Флоринда начали структурировать семинары и классы таким образом, чтобы магические пассы перемежались упражнениями по перепросмотру и работе со свидетелем – и это тот же формат, только гораздо более развитый, в котором проводятся семинары сегодня.
Важно сказать, что Карлос также хотел воспроизвести путь своего собственного обучения у дона Хуана в том, как проходило обучение Тенсегрити.
Что может быть не совсем понятно при прочтении книг, это что Карлос, Кэрол, Тайша и Флоринда не проводили каждую свободную минуту своего времени рядом с доном Хуаном. Скорее они приезжали к нему с визитом; дон Хуан энергетически «призывал» их по отдельности (а не отправлял им емейлы или смс), и тогда они ехали в Мексику и иногда находили дона Хуана, а иногда – нет. Затем, может быть, через несколько недель пребывания с доном Хуаном, они возвращались в Лос-Анджелес, где каждый из них серьезно брался за «энергетическую домашнюю работу».
Точно такой же процесс дают семинары – практикующие получают энергетический толчок на семинаре, некоторые новые практики и знания, и затем отправляются домой практиковать магические пассы – самостоятельно или в группах практики, и продолжают заниматься перепросмотром и практикой свидетеля.
И цель Тенсегрити та же, какой она всегда была с самого начала: построение связи с энергетическим двойником нас самих – нашим энергетическим телом – во сне и наяву, чтобы мы не только жили более наполненной, яркой и энергичной жизнью, но также чтобы у нас была возможность перенести свою энергию, отточенную и дисциплинированную практикой искусств Тенсегрити, из физического в энергетическое тело в конце нашей жизни, а также продолжить путешествие осознания после в складках вселенной ее окончания, пока существует эта земля.
На сегодняшних семинарах обучают не тому, как «совершить прыжок в бесконечность в конце жизни», а скорее как совершать прыжок в бесконечность или в неизвестное вместе со своим энергетическим телом каждый день нашей жизни. Потому что именно «здесь», где мы проводим каждый день, идя по земле этой планеты, находится наш испытательный полигон; если мы можем идти по жизни в своей физической форме вместе с нашей энергетической формой, скорее всего, мы будем способны делать это и в пространстве сновидения во сне и в конце нашей жизни.
Чего не понимает большинство практикующих в этих удивительных историях о Карлосе, Кэрол, Тайше, Флоринде и доне Хуане – это что Карлос и его соратницы не усаживали своих учеников перед собой, потчуя их новыми историями о доне Хуане; он уже сделал это, написав книги. Вместо этого Карлос, Кэрол, Тайша и Флоринда обучали нас, своих учеников искусству жить: как фокусироваться в тишине на наших проектах в работе; как ответственно ладить с людьми с совершенно противоположной точкой зрения, чем ваша собственная; как жить, стоя одной ногой в мире повседневной жизни и второй – в мире энергии, чтобы в конечном итоге мы, каждый по отдельности, могли совершить прыжок туда, куда Карлос один смог в итоге уйти в конце своей жизни.
Карлос всегда говорил, что его работа – не для «слабаков», и что для нее нужны «стальные внутренности», дисциплина и способность увидеть собственные недостатки и самому изменять себя. «Видеть недостатки других людей легко», говорил он. Именно так ведет себя любой человек каждую минуту своей жизни и результат всегда один: вина, стыд и истощение энергии. Тогда как воин, согласно Карлосу, руководствуется своей собственной мотивацией, при поддержке целого круга людей, чувствующих одинаково и придерживающихся похожих взглядов, который стремится «изменять» себя перед лицом бесконечности каждый день своей жизни. И этот процесс идет медленно. «У меня ушло сорок пять лет», сказал Карлос. И его последним пожеланием нам перед уходом, а также пожеланиями от Кэрол, Тайши и Флоринды, было, чтобы благодаря групповым усилиям в практике Тенсегрити, прогресс на этом пути для следующего поколения – для нас – занял меньше времени.
Мы – эксперимент…и кроме величественных закатов, глубоких эволюционирующих отношений, и работы над тем, чтобы доказать, что я «стою» чего-то, я не могу придумать ничего более интересного, чем я могла бы заниматься в своей жизни».
Рената Мюрез, 2013
[DP_Grid_View_Related_Posts dp_postid=»6347″ dp_title=»Другие интересные статьи»]
В январе исполнилось 25* лет с начала работы Ренаты Мюрез в компании Cleargreen.
Linkdin напомнил мне об этом неожиданно.
Это увлекательный и трудный путь длиною почти в жизнь.
За это время компания эволюционировала почти до неузнаваемости, хотя и сохранила очевидную преемственность. Компания изначально была создана для проведения семинаров и популяризации тенсегрити Карлоса Кастанеды.
Тут надо сразу сказать, что компания не была создана с целью подготовки «воинов» или «прыжков в пропасть». Люди, которые приходили в тенсегрити с подобными ожиданиями, как правило, уходили разочарованными. Никто никого не уводит в пустыню на встречу с диким ягуаром, никто не привязывает кожаным ремнем:).
Компания долго нащупывала свой путь среди океана повседневности и набила множество шишек, причем не только у себя. Компания пережила нелегкие моменты ухода и расставания. Но ее ядро сохранилась и цель к настоящему моменту стала кристально ясной. Эта компания дает людям инструменты для того, чтобы сделать свою жизнь лучше с помощью тех практик и упражнений, которые были переданы Карлосу Кастанеде и Кэрол Тиггс шаманами линии Дона Хуана.
Практически единственная проверенная возможность лично прикоснуться к наследию шаманов Древней Мексики и к наследию линии Дона Хуана – была и остается компания Cleargeen и практика тенсегрити, несмотря на все встроенные в нее понятные ограничения. Конечно, для тех, кто хочет большего, чем просто улучшить свою жизнь, это может показаться недостаточным, но для начала – этого более чем предостаточно. Многие люди приходят в тенсегрити с не очень хорошим, скажем так, тоналем, и если они хотят двигаться дальше по пути воина и сновидеть глубже, чем первые врата — прекрасно. Но хорошо бы привести свою «машину» в порядок перед дальней дорогой, не правда ли?
С начала 2000 Рената Мюрез была финансовым директором Cleargreen, а позже стала исполнительным директором Cleargreen. После ухода Майлса и Аэрин, Cleargreen, по сути, стал синонимом трех женщин – Кэрол Тиггс, Ренаты и Найи Мюрез. И для русскоязычных практикующих Рената была и остается ключевой фигурой и инструктором. И более того – учителем и лидером. Вокруг нее сложился даже своего рода культ среди группы практикующих: человеческую незрелость еще никто не отменял.
Я прошел все стадии отношения к Ренате – от отрицания через гнев, торг, депрессию, до полного принятия. От поклонения через отрицание и вызов до пересмотра и освобождения. Я не являюсь ее близким другом и доверенным лицом, но за годы присутствия рядом, за годы прямого и косвенного взаимодействия – в той или иной форме, как мне кажется, я лучше понимаю и вижу ее личные особенности и энергетические черты. Но все это не имеет значения: я просто испытываю к ней огромную благодарность. Для меня Рената Мюрез стала примером безжалостности и несгибаемого намерения. Я благодарен за то, что мне довелось обучаться у нее, лично и в группе. Считаю, что мне повезло. И знаю, что получил более, чем достаточно.
Желаю Ренате Мюрез достичь то, что она вознамерила!
*- исправлена цифра 35 на 25 — все таки запутывание следов остается инструментом сталкинга — на офиц сайте cleargreen — год основания 1995(ссылка), а в Linkdin у Ренаты указан — 1985 (ссылка). К реальности ближе конечно первая цифра.
Это запись беседы Ренаты Мюрез с женщинами-практикующими с участниками всемирной женской практики, состоявшейся в 2015 году.
Рената Мюрез: Приветствую всех вас и большое спасибо за приглашение!
Я слышала, что намерение вашей женской группы это найти свою внутреннюю женскую силу и поддерживать друг друга с помощью этой силы.
И я думаю, что когда женщины поддерживают женщин – это для нашей культуры такое большое неделание!
Мы так часто соревнуемся с другими женщинами за то, чтобы быть самой лучшей мамой, самой лучшей женой… и, на самом деле, большое неделание именно поддерживать другую женщину.
Иногда бывает, мужчины уходят, вы знаете, бывает что мужчины приходят и уходят, и когда они уходят я остаюсь наедине со своим женским существом, наедине со своими отношениями с мамой, наедине со своими отношениями с моими друзьями-женщинами…
И это действительно важно, проводить какое-то время, взращивая эти отношения между женщинами.
И давайте поговорим немного о матке.
Вы знаете, у мужчин тоже есть область внизу живота, которая называется «нижний диск», эта зона, ее иногда еще называют второй мозг.
И иногда вы чувствуете какой-то дискомфорт, иногда, наоборот, возбуждение и желание что-то сделать, вы чувствуете энергию этой зоны.
И эти ощущения, они абсолютно не физические, они полностью энергетические.
Но разница, которая есть между мужчинами и женщинами, состоит в том, что женщины с помощью своей матки могут создавать жизнь. А семя, если оно не соединяется с яйцеклеткой, оно просто проходит и умирает, перестает существовать. Мы, женщины, не всегда понимаем это.
Мы знаем, что если есть рождение, то есть и смерть, но, к несчастью, мужчины понятия об этом не имеют. В результате, это повлияло на мужчин таким образом, что в первом внимании, в нашем социальном, повседневном мире, они чувствуют очень большую уверенность, но во втором внимании они наоборот чувствуют некоторую неуверенность.
А мы в первом внимании может быть не так уверены, мы не знаем, как найти работу, не знаем, как заработать больше денег, не уверены, любят ли нас или нет; но зато мы осознаем всю огромность мира вокруг нас во втором внимании.
Может быть, многие из этих вещей вы уже поняли сами, или еще поймете в будущем сами. Но сейчас это то время, которое я проведу с вами и мы говорили о том, что я еще отвечу на некоторые из ваших вопросов…
И теперь я приглашаю вас, вы можете дать обратную связь о практике или задать свой вопрос.
Вопрос: у меня начались месячные, идти мне на практику в этом случае или нет? Рената Мюрез: это абсолютно нормально делать движения Тенсегрити в любой части вашего цикла. Если вы плохо себя при этом чувствуете, то позаботьтесь о себе в этот момент.
Но интересный момент относительно магических пассов: в случае, если у вас не регулярный цикл, магические пассы наоборот, могут сделать его регулярным. Абсолютно нормально делать Тенсегрити в любой части своего цикла, в любой части беременности и когда угодно еще, только если у вас нет какой-то особой болезни.
Вопрос: Есть ли какие-то особые пассы для каждой части цикла? И когда матка более активна? Рената Мюрез: У нас есть Форма Луны, которая как раз состоит из движений для каждой части цикла. Все эти части цикла, когда только начинает развиваться яйцеклетка, когда она созревает, когда идет дальше, спускается вниз – все они находят свое отражение в этом пассе. Поэтому, например, если вы в самом начале вашего цикла, 1-2..7 день после месячных – очень хорошо в это время делать пассы Тайши Абеляр. И затем, вторые 7 дней, – делать пасс Флоринды Доннер-Грау, следующие 7 дней после овуляции – пассы Кэрол Тиггс, и последние 7 дней, когда вы действительно прикасаетесь к чему-то абстрактному, выходите за пределы этого мира – это то, что происходит с женщинами во время месячных – вы делаете пассы Голубого Лазутчика.
Вопрос: Мне часто снится сон, что я беременна и рожаю ребенка или какое-то существо, эти ощущения очень радостные, счастливые, настоящее счастье и огромная любовь. Я никак не пойму что этот повторяющийся сон означает. Что вы можете сказать об этом? Рената Мюрез: Давайте пройдем через несколько трактовок этого сна. Первая из трактовок: возможно у вас отношения с вашим партнером и вы хотите ребенка, и часть этого намерения переходит в ваши сновидения. Вторая трактовка: возможно в какой-то момент вашей жизни вы сами хотели, чтобы у вас был ребенок и во сне к вам приходит напоминание об этом. И наконец, еще одна трактовка: возможно, что это очень абстрактный сон и этот ребенок, который хочет родиться – это какой-то проект, что-то, что вы хотите сделать. И в следующий раз, когда у вас будет подобный сон, обратите внимание на окружающую обстановку, на то, где вы находитесь – в роддоме, в саду или еще где-то, потому что ваше окружение может дать вам идею о том почему вам это снится, и с чем это связано. И возможно, что это одна из этих вещей, или связь, соединение всех этих вещей вместе.
И помните, что не важно, какая информация приходит к нам в сновидении, мы – те, кто сновидит это сновидение. Мое собственное осознание составляет часть моего сна. Это не так, что какие-то внешние силы говорят мне, что я должна сделать. Что-то в моем тонале, или в моем нагвале – поворачивается, вращается-вращается и создает мне вот это мое сновидение. Поэтому посмотри внутрь себя и пойми – что ТЫ хочешь, чему ты хочешь дать жизнь.
Вопрос: Как энергия матки связана с положением точки сборки? Рената Мюрез: Когда наша точка сборки зафиксирована в том положении, в котором она находится обычно большую часть времени, наша матки не включена, потому что мы не чувствуем энергию, а чувствуем только обычную повседневность. Но когда точка сборки уходит из ее обычного положения – Вау! – матка включается, и мы начинаем чувствовать энергию. И могут быть вопросы о том, что происходит вначале – точка сборки сдвигается и матка начинает чувствовать энергию, или наоборот, матка начинает чувствовать энергию, а затем точка сборки сдвигается – но совершенно точно одно – эти вещи взаимосвязаны.
Вопрос: Как осознать себя существом с маткой? Рената Мюрез: Нужно практиковать. Очень простые вещи для того, чтобы стать кем-то кем вы хотите стать: нужно хотеть этого, нужно практиковать и нужно делать это последовательно. Нужно поместить туда свое внимание. Если бы речь шла обо мне, и я изучала бы как включается моя матка, как она начинает чувствовать энергию, точно так же как я веду дневник сновидений, я вела бы дневник моей матки. И я записывала бы туда все моменты в течение дня, когда у меня действительно были какие-то озарения, инсайты, понимания, которые пришли ко мне из этой области, из низа живота.
Другая вещь, о которой стоит сказать, это то, что часто женщины не достаточно любят себя. Если вы не любите себя – вы не включите матку. Женщины любят своих детей, своих мужей…, но, боже мой, когда мы начнем любить себя?! Я либо не люблю свою прическу, или мне не нравятся мои сиськи, или… всегда есть куча вещей которые мне в себе не нравятся.
Поэтому я думаю, очень хорошая практика для вас, девушки, было бы записывать список того, что вы любите в себе, и затем делиться этим на группе, и пусть все в комнате вам аплодируют.
Иногда в семье, когда нас воспитывают, мальчики получают все внимание: о! я хочу быть астрономом, о! я хочу быть ученым – а девочек как-то забывают. Поэтому женская группа может стать для вас второй семьей, местом, где вы научитесь любить себя. И, конечно, мы можем составить огромный список из 150 пунктов, список того, что нам в себе не нравится, и потом мы можем сесть в круг сновидящих, и другие женщины скажут тебе: ты знаешь, ты просто сумасшедшая, потому что я вижу тебя чудесным человеком, я вижу что ты очень умная, я вижу что ты прекрасно выражаешь свои мысли…
Мы должны развернуть этот свой негативный диалог о себе задом наперед, потому что этот негативный диалог о себе, он на самом деле не принадлежит нам, он был дан нам кем-то другим. Иногда происходит так, что мужчины говорят нам какие-то вещи… Например, муж приходит домой и говорит: «почему ты не убрала дом?», на это я могу сказать ему: «а ты какого … здесь делаешь?»
Вы должны научиться элегантно и с грацией отклонять это негативное замечание, потому что иначе оно застревает в вас. И если, например, мой муж говорил о том, что я не убралась дома, я могла сказать: «мм, ты это заметил, я рада! Вообще-то я собиралась сделать это завтра, но если ты хочешь сделать это быстрее, прямо сейчас, мы можем сделать это вместе!»
Или, например, мой муж может сказать мне «дай мне достаточно секса». Если бы мужчины были немного более романтичными – боже мой, секс с ними был бы просто восхитителен!
Потому что в начале наших отношений очень часто мужчины такие приятные, такие внимательные, они готовы так много для нас сделать, но потом, когда отношения развиваются, мужчины становятся немножко ленивыми, но они по-прежнему хотят такое же количество секса. И они начинают говорить: «ты не даешь мне достаточно секса». И тогда я могу сказать: «а знаешь что меня действительно включает сексуально? Это когда ты приглашаешь меня пообедать, когда ты даришь мне цветы иногда, это те моменты, когда я чувствую себя такой прекрасной!»
Как видите, я не сопротивляюсь, не защищаю себя, я аккуратно перефразирую этот комментарий, потому что, черт побери, они ведь действительно сами ни в чем не разберутся… И да, возможно займет какое-то время научиться это делать, но вы, например, можете проходить вместе через классы. Потому что когда вы действительно соединяетесь со своей маткой, ваша матка не допускает ничего, что не является необходимым для вас. И в какой-то момент, когда такие ситуации будут происходить, вы просто будете чувствовать, как что-то от матки поднимается к горлу, и вы будете точно знать, что надо сказать. Но это такое путешествие…
Я думаю, что присоединюсь в будущем к вашим практикам, поэтому накапливайте вопросы! Прекрасных праздников всем вам и… женщины рулят! Еще раз, всем большое спасибо!
[DP_Grid_View_Related_Posts dp_postid=»5406″ dp_title=»Другие интересные статьи»]
Целая цивилизация (Теотихуакан) полностью воссоздала в своем пространстве сновидения другой город, в который они могли отправиться.
И поэтому, когда наконец пришли ацтеки, они вошли в пустой город и задались вопросом: “ух! куда это они подевались?” — Потому что каждый житель этого города до прихода ацтеков вошел в пространство сновидения, и все вместе они удерживали тот образ, и затем по знаку одного из жрецов или более опытных видящих — этот народ исчез — вся цивилизация растворилась — зажглась с одного конца группы — и эта волна прокатилась через всю группу выстроившихся людей и поглотила их…
Но, эти учения – несмотря на то, что весь народ Теотиуакана исчез – в то же самое время существовали также и в Туле (Толлане) – небольшом городе, который основали толтеки; и Тула просуществовала довольно длительный период времени.
В частности, для нашего учения, именно на существование Тулы пришелся расцвет практик сновидения; эта цивилизация не практиковала сновидение просто ради того, чтобы отправиться в какое-то конкретное место в конце своей жизни, или отправиться куда-то, когда им будет грозить опасность. Что они делали — они строили Храмы, чтобы энергетически и осознанно отталкиваться от этих храмов и прыгать с одной горы на другую и на следующую и затем возвращаться.
По сути, они были настолько умелыми, что, как мне говорили, их можно было увидеть стоящими на одном из главных храмов для выполнения маневров в сновидении, и там их охраняли Атланты – высокие статуи женщин — стражи сновидения в этой культуре…
И женщины-стражи стояли там и охраняли сновидящих, когда те сначала были в физической форме, а затем вы уже не видели их физическую форму – я имею в виду, что они исчезали из вида для обыкновенного взгляда – и затем снова появлялись.
Тогда как взгляду сновидящего или видящего представала следующая картина: вы бы увидели, как энергетическая составляющая этих людей отталкивалась от этого храма и прыгала на гору, затем на следующую гору и следующую, и затем они возвращались или воплощались обратно в свою физическую форму. Это лишь один из примеров того, что Толтеки владели чрезвычайно сложными техниками сновидения
РЕНАТА МЮРЕЗ
(из приглашения на семинар на Эльбрусе, 2017г.)
[DP_Grid_View_Related_Posts dp_postid=»4418″ dp_title=»Другие статьи по теме»]
Рената Мюрез делится воспоминаниями о том, как ее учителя знакомили с особыми свойствами пещер, имеющими значение для новых видящих.
«Карлос Кастанеда рассказывал нам, что пещеры — это место, где свет уступает место тени, а, значит, они полны тайны.
В обычном состоянии осознания нашей повседневной жизни мы попадаемся в ловушку привычных нам шаблонов — мы не только садимся в одно и то же метро или автобус на работу, но мы повторяем одни и те же мысли, ведем те же разговоры и иногда носим одну и ту же одежду каждый день.
Но в пещере, если мы находимся в тишине и можем оставить позади наш «привычный» мир, наше восприятие переворачивается и то, что мы раньше считали постоянным и неизменным — как камни и каменные образования — теперь начинает двигаться и меняться; тени становятся более реальными, чем физические предметы; и «ощущение энергии» превосходит весь наш физический опыт.
В пещере мы сразу попадаем в совершенно иной мир — и хотя мы не спим, а бодрствуем, мы переживаем ощущение «сновидения наяву» — при этом мы понимаем, что наши ощущения реальны, но при этом очень сильно отличаются от всего, к чему мы привыкли.
Однажды Флоринда Доннер-Грау повела трех своих учениц в пещеру поблизости от Лос-Анджелеса, скрытую за водопадом. И поскольку фонарик был только у Флоринды, она сказала всем идти за ней “след-в-след”.
Три неуклюжих ученицы пытались ступать по ее следам, и, чем глубже они заходили в пещеру, тем больше они погружались в ощущение тишины и спокойствие.
В конце пещеры Флоринда села на корточки, и молча показала трем женщинам сделать то же. И Флоринда освещала фонариком одну за другой каждую из учениц так, чтобы на стене появлялась тень только одной из них.
И некоторые из этих теней двигались…и некоторые из этих теней казались сгорбившимися, старыми и хрупкими…и некоторые из этих теней не были похожи на человеческие, а выглядели как аморфная энергия …
Все происходило в тишине…
После этого, когда эта небольшая группа женщин вернулась ко входу пещеры, Флоринда заговорила: «В пещере вы не можете сбежать от себя…Некоторые из вас живут больше в своей тени, чем в физической форме…Некоторые из вас несут в себе деревню энергию — возможно, ваших предков, возможно, тех, кто еще живет и сегодня…а другие из вас гораздо более абстрактны и возможно, вам не нравится ни эта земля, ни ваша жизнь и вы хотите поскорее убраться отсюда…”
«Соберитесь вместе и поделитесь друг с другом тем, что вы увидели…И не нужно интерпретировать свои видения…просто поделитесь ими…Дайте им отстояться в вашем сознании без объяснений и потом уже, наедине с собой, в тишине, значение того, что вы сделали и обнаружили сегодня, откроется вам… Это и есть «искусство сновидения», которое используют все видящие — они строят лестницу к звездам, созданную из отдельных моментов, когда они смогли прикоснуться к божественно прекрасному…»
[DP_Grid_View_Related_Posts dp_postid=»4498″ dp_title=»Другие статьи о Тенсегрити»]
Интервью с Ренатой Мюрез, которое мы организовывали для семинара по тенсегрити в 2014 году
Коротко о себе: Рената — прямая ученица Карлоса Кастанеды. Обучалась у Карлоса более 12-и лет до его ухода в 1998 году. Также Рената – старший инструктор и ведущая Tensegrity, творческий директор Cleargreen. Вместе с Кайли Лундал и Найи Мюрез Рената вошла в первую команду ведущих Tensegrity, которые под руководством четырех учеников дона Хуана – Карлоса Кастанеды, Флоринды Доннер-Грау, Тайши Абеляр и Кэрол Тиггс – помогли модернизировать магические пассы и другие практики, которые входят в Tensegrity. Рената имеет степень магистра по английской литературе в Калифорнийском Государственном Университете в Нортридже, где преподавала литературу. Она также бакалавр наук по биохимии в университете UCLA, где работала совместно с профессором Лисси Ярвиком, и выступила соавтором научной публикации вместе с доктором Стивеном С. Мацуямой.
Как вы начали свой духовный путь? Когда вы начали практиковать Тенсегрити, было ли это осознанным выбором или просто счастливой случайностью?
Энергетически этот вопрос уходит далеко в прошлое, и потребуется немало времени, чтобы рассказать об этом подробно… Задолго до того, как я встретила Карлоса Кастанеду, моя жизнь состояла из целого набора мечтаний и планов моих родителей на меня, и я занималась тем, что воплощала эти планы. Это были очень простые мечты, хотя и сотканные с любовью: чтобы я стала домохозяйкой, воспитывала детей, чтобы обо мне заботился муж.
Достигнув большей части всего этого достаточно рано, я больше не могла найти себе места, и стала читать книги великих мастеров, одним из которых был Карлос Кастанеда. К тому времени мой супруг и я перестали понимать друг друга, и вопрос о расставании стал лишь вопросом времени.
Прежде чем уйти из дома, я стала поститься и прошла индейскую церемонию медитации, чтобы найти свою дорогу в жизни. Во время этих двадцати четырех часов медитации и обрядовой парной ко мне пришло одно лишь единственное слово: уходи.
Будучи наполненной связью с Духом, я так и поступила. Через две недели после того, как я рассталась с супругом, мне позвонила подруга: «Привет, Карлос Кастанеда даёт лекцию в книжном магазине Феникс в Санта Монике – хочешь пойти?».
Я сразу же ответила «да» и пошла туда… а остальное – это уже история, потому что как раз с тех первых встреч в книжном магазине Кастанеда стал приглашать всех тех, кто заинтересовался Тенсегрити, в местный парк, чтобы практиковать движения Тенсегрити.
Люди приходили и уходили… те же, кто остался (я была одной из них), вместе с четырьмя учениками Дона Хуана Матуса – Карлосом Кастанедой, Тайшей Абеляр, Флориндой Доннер Грау и Кэрол Тиггс – развили и адаптировали движения и учения видящих древней Мексики, и представили их публике под названием Тенсегрити.
Вы являетесь прямым учеником Карлоса Кастанеды. Можете поделиться с нами тем, что было самым удивительным в этом человеке?
Совершенно невозможно забыть его удивительное сочетание доброты и абстрактного.
Будучи тем, кто полностью просмотрел/перепросмотрел свою жизнь, он был пустым от обусловленности социализацией и воспитанием; при этом он все же жил в обществе, хотя одной ногой всегда был где-то за его пределами.
Будучи «пустым», он мог моментально распознать привычки и мотивацию любого человека, но не при помощи индуктивных или дедуктивных умозаключений, а из позиции безмолвного и цельного знания. И при этом в нём не было нетерпимости по отношению к другим или к их внутренней борьбе со своими собственными ограничениями – он всегда выбирал видеть в людях их светящуюся часть, тем самым помогая им сделать самостоятельный шаг навстречу к этой своей части.
Кастанеда с самого начала хорошо понимал, что это путь не для слабых, и что решение идти к абстрактной пустоте каждый должен принять для себя сам. При этом он не считал себя кем-то особенным, и был уверен, что если он сам смог пройти этот путь, то и другие смогут пройти его, если только дать им для этого необходимые инструменты.
И именно поэтому со всей любовью он открыл миру свою работу, приглашая каждого, у кого есть отвага и сердце, пройти по этому пути.
Каким был самый значимый опыт в вашей практике и как он изменил ваше восприятие реальности?
Со многими из нас Карлос Кастанеда начинал с перепросмотра или обзора событий наших жизней. Выполнение перепросмотра стало фактически обязательным требованием для посещения дальнейших встреч и сессий Тенсегрити с Карлосом Кастанедой.
Каждый вечер, в течение восемнадцати месяцев, возвращаясь домой с работы, я по четыре часа в день перепросматривала свою жизнь. Я начала с людей, с которыми у меня были интимные отношения; затем я перешла к большему списку, который включал всех и каждого, кого я когда-либо знала… и каждый день, рано утром, перед тем, как я уходила на работу, Кастанеда звонил мне и слушал истории моей жизни.
Для него, наверное, это было самым скучным занятием в мире, но когда-то Дон Хуан выслушивал его истории, и теперь он слушал наши. При этом он всегда повторял, что не так важно рассказывать о своих несчастьях именно ему, а важно просто рассказать их абстрактному свидетелю, который бы не выказывал суждений по отношению к нам и нашим историям.
Вы спрашиваете, что для меня изменилось? Всё… Соблазны мира, мой неконтролируемый интерес к противоположному полу, ограниченность внимания, его низкая концентрация – всё умерло… и на их месте возник чистый и живой интерес к науке, к абстрактному, желание понять необъяснимое этого мира.
Что такое Тенсегрити? Какие практики охватывает Тенсегрити? Какова их цель?
Как упоминалось ранее, Тенсегрити – это современное название для практик, полученных четырьмя учениками Дона Хуана для достижения собственной абстрактности, и которые они впоследствии адаптировали и развили до такой степени, в которой смогли предложить этот дар всему остальному миру.
Хотя в книгах описываются очень сложные «ритуалы», которые были подобраны специально под особенности каждого отдельного ученика Дона Хуана, смысл каждой из этих практик сохранился в современной версии Тенсегрити так, чтобы любой практикующий получил тот же самый эффект.
Основные практики Тенсегрити включают: движения, которые объединяют практикующего со своей внутренней сутью; упражнения по перепросмотру/обзору жизни, которые позволяют увидеть все события жизни, привычки и шаблоны взглядом этой внутренней сущности; практики безмолвия, которые дарят нам альтернативное состояние – знание из тишины – в противовес нескончаемому потоку мыслей в голове; и практики сновидения, которые по мере выполнения других практик, дают практикующему возможность воспринимать этот и другие миры по-новому.
Цель всего этого – та же, что и для Карлоса Кастанеды, Тайши Абеляр, Флоринды Доннер-Грау и Кэрол Тиггс – прийти к полному осознанию себя: знать все то, что делает нас человеком, и знать все то, что делает нас величественным творением.
Какой опыт получает человек, практикующий Тенсегрити; как практика Тенсегрити влияет на жизнь практикующего?
Так же как и другие традиции, которые предлагают «полный пакет» практик, Тенсегрити — это постоянно «разворачивающийся» процесс.
Поначалу наше воспитание, социализация или эго покрывает нашу сущность, едва ли позволяя ей проявиться, быть услышанной или замеченной… Со временем практика Тенсегрити приводит к тому, что наше эго достаточно естественно «отслаивается» от нашей сущности, и обе эти части начинают существовать не как единое существо, а как две разные части нас.
На этой стадии стандартный, озабоченный собой внутренний диалог (например, «А я ей нравлюсь?», «Я умный?», «Каков мой истинный путь?»), постепенно уходит, и то, что приходит на его место — это новый аспект нас: наша сущность. Очень просто и эффективно она начинает делиться с нами своим более полным, глубоким и светлым взглядом на мир, и в то же время учит нас смотреть на наше эго со стороны.
В голове появляются новые слова, например: «Хорошо, мое маленькое эго, неужели ты снова собираешься сделать это(?!). Да неужели ж ты недостаточно наделалось этого раньше!» или «Вот это да – я никогда раньше не видела энергию жизни!»… И существо вступает в жизнь, в которой возможен выбор, выбор действовать из своего эго или из своей сущности.
Этот процесс продолжается и становится глубже по мере того, как человек все больше и больше времени проводит со своей сущностью.
И вы снова спросите: «И как же всё это влияет на жизнь?…» И я снова отвечу, что этот процесс влияет на всё!
Проходя множество этапов, человек начинает принимать гораздо более осмысленные решения, чем те, которые принимал ранее. Он по-настоящему приходит к тому, чтобы начать жить из глубинной части самого себя, чтобы начать действовать из того, что по-настоящему значимо для него самого, а не только для других…И самое главное, человек начинает чувствовать реализацию – чувствовать, что он живет самую прекрасную жизнь, жизнь, для которой он был рожден, то, для чего был предназначен. И пускай это предназначение будет состоять не в том, чтобы стать кем-то великим, как нам часто это видится, но в том, чтобы исполнить, реализовать свою мечту о полном осознании.
Каковы, на ваш взгляд, основные трудности для человеческих существ на пути эволюции? И какие способы преодоления этих трудностей предлагает ваша традиция?
Самым большим препятствием на любом пути являются суждения о нем, когда маленькие мозги размером с горошину пытаются понять нечто необъяснимое с точки зрения своего воспитания и социализации, и это, если честно, просто невозможно.
Наш недоверчивый ум, прежде чем начать идти по пути, хочет убедиться в том, что путь того стоит. И мы начинаем изобретать недостатки пути и сетовать на него, задолго до того, как по-настоящему попробуем и узнаем этот путь.
Именно из-за этого Карлос Кастанеда всегда говорил: «Оставьте свои суждения… И приходите рассказывать мне о своем опыте только ПОСЛЕ того, как ПОПРОБУЕТЕ что-то сделать на этом пути сами». Ему было неинтересно давать различные объяснения о своем труде, потому что все они были безжизненными и лишенными смысла без фактического опыта.
Что его вдохновляло, так это люди, которые отдавали себя опыту, и затем принимали решение, двигаться по этому пути дальше или нет.
Для Карлоса Кастанеды ключевым было приобретение опыта… потому только тогда человек может сформировать для себя знание, некую базу, о том, что для него хорошо, а что – нет.
Каждому, кто приходит в Тенсегрити, предлагается возможность получить такой опыт в ходе само-исследования в безопасном пространстве, свободном от суждений.
Что, на ваш взгляд, является важным в жизни?
Взращивание и совершенствование осознавания себя. Неужели вы действительно думали, что я скажу что-то другое?
Как было сказано ранее, при помощи самоосознания мы приходим к пониманию своих недостатков и слабостей, талантов и уязвимых мест, и это понимание делает нас смиренными, но также мы приходим и к знанию своей светящейся стороны, что делает нас величественными и возвышенными.
Многие из нас, путешествуя по Земле таким образом – когда одна часть нашей внутренней сущности наблюдает за нашим поведением, а вторая – направлена на естественную способность энергетически соединяться со звездами, дотягиваться до них – чувствуют полноту, завершенность и целостность.
Могли бы вы порекомендовать несколько простых правил, следование которым сделало бы жизнь более радостной и успешной?
Остановите суждения. Когда вы подумываете о том, чтобы попробовать что-то новое – возьмите и сделайте это! И затем посмотрите на свой опыт.
И продолжайте расти и развиваться – никогда не останавливаетесь! Жажда человеческой сущности к получению опыта, к знанию и к более широкому восприятию… неутолима!
Что связывает вас с Россией?
Практикующие!
Мы всегда говорили, что не делали бы того, что делаем, если бы не практикующие по всему миру!
Однако в России ученики «особенные»: их преданность Духу, магии и волшебству не была подавлена капиталистическими шаблонами.
И поэтому русские занимают особое место в сердце Cleargreen – у них уже есть свое побуждение, импульс, им нужны только инструменты!
[DP_Grid_View_Related_Posts dp_postid=»4230″ dp_title=»Другие статьи по теме»]
Документальная лента (а, если точнее, нарезка интервью с учениками, коллегами, друзьями и недругами нагваля) «Тайна Карлоса Кастанеды», о котором мы уже писали, выходит в очень ограниченный прокат с 25 апреля. С 26 апреля фильм можно будет посмотреть в Москве в 5 кинотеатрах (Формула Кино ЦДМ, Формула Кино Горизонт, Парк на Калужской, Синема Парк Метрополис на Войковской, Формула Кино Европа). В каждом кинотеатре фильм будет идти один раз в день в течение всего трех дней. Московская премьера 25 апреля — в одном единственном кинотеатре, Формула Кино Горизонт на Фрунзенской.
В Петербурге прокат еще более ограничен — фильм будет показан всего в двух кинотеатрах, зато в течение 5 дней, и на сутки раньше, чем в Москве — с 24 апреля. Фильм в эти дни можно будет посмотреть в Рязани, Новосибирске (в 2 кинотеатрах), Краснодаре, Ижевске, Волгограде, Туле, Саратове (в 2 кинотеатрах), Красноярске, Калининграде, Ульяновске, В Нижнем Новгороде (в 2 кинотеатрах), Воронеже, Белгороде, Самаре, Тюмени, Челябинске, Набережных Челнах, Уфе, Екатеринбурге. Отрадно, что во многих из перечисленных городов есть группы практикующих, которые смогут посмотреть ленту и сопоставить свои впечатления с анонсом и с нашими рецензиями. Правда, такие города как Пермь, Смоленск, Ростов-на-Дону, к сожалению, остались без проката. Также под вопросом прокат ленты в Украине.
Это первый случай, когда Рената Мюрез и Брюс Вагнер официально, в качестве учеников Кастанеды, оказываются в фильме, который идет по легальным каналам на большом экране. Что само по себе достаточно символично и радостно. Не вызывает никаких сомнений, что если бы подобный фильм в России был снят 15-20 лет назад, его прокат не был бы столь ограниченным и мы бы увидели не в 21 городе, а возможно, во всех. На мой взгляд, в нулевые, очень многие шансы для популяризации тенсегрити были упущены. Не знаю, сознательно или нет. Вместо этого, нас кормили своими обиженными и разочаровывающими историями BBC («Байки из джунглей»), книгами Эми Уоллес и другими подобными продуктами. Вышла хренова туча подделок и паразитических текстов. Публичных и массовых историй, фильмов и продуктов в поддержку и в воодушевление сообщества практикующих практически не было с момента выхода последних книг и видео «Тигр Намерения». Да и то, тигр, по последним сведениям, оказался кошкой*. Примерно с середины нулевых окно возможностей для прямой популяризации по моим ощущениям начало закрываться. Но в 2018 году сужающееся окно словно бы приостановилось, и даже чуть-чуть приоткрылось. Удивительно (это уже я писал, но скажу снова), что в это окно прошел человек абсолютно чуждый миру тенсегрити, из другой традиции и со своими личными интересами. Поэтому и фильм, получился двусмысленным по намерению. Но он, по крайней мере получился и вышел. Что лучше, если бы было ничего. И лучше поздно, чем никогда.
В общем, смотрите. Пропускайте лапшу и домыслы мимо ушей (их в этом фильме тоже немало). Ловите дух.
[DP_Grid_View_Related_Posts dp_postid=»3941″ dp_title=»Статьи о фильме»]
Итак, наша редакция в полном составе вместе с делегацией депутатов съезда народных практикующих толтекского союза посетила с официальным визитом сей мир в его минуты роковые презентацию нового фильма Владимира Майкова «Тайны Карлоса Кастанеды».
Что имеем сказать критического:
Фильм довольно неровный по ощущениям, поскольку какие-то совершенно наивные моменты соседствуют в фильме с очень мощными. В частности, впечатления практикующего, который захватил пару семинаров, соседствуют с речью учеников Кастанеды, чья жизнь была действительно глубоко затронута нагвалем. Он присутствовал на презентации и сам удивлялся, что его взяли в фильм. И мы удивлялись тоже.
Визуальный ряд очень беден: авторы так и не нашли что показать зрителям. В итоге мы имеем: несколько общеизвестных фотографий Карлоса и его ведьм, говорящие головы и картины художника, который иллюстрировал книги Карлоса в издательстве «София». Как человек проехавший по части Мексике несколько раз, я знаю, что в ней совсем нетрудно найти самые впечатляющие виды и визуальные образы. Но этого не было сделано. Кроме того, в визуальный ряд досадно вклинилась левая фотка однофамильца Кастанеды (это известная ошибка, которую воспроизводят многие сайты), а также некоторые фотографии из буддийских храмов из Азии (зачем?).
Авторы не сделали какой-то заметной исследовательской работы. Фильм был заявлен как разгадка тайн Карлоса Кастанеды, но выглядело это как торопливый трип по самым доступным верхам. Рената Мюрез, Брюс Вагнер, Антонио Карам – на историях которых и держится костяк фильма, все это вполне доступные и очевидные люди, которые нередко светятся на публичных выступлениях. Однако в США и Мексике живет множество людей, которые также были глубоко вовлечены в личное взаимодействие с Карлосом Кастанедой: от Майлза и Мариви де Терезы до Розы Колл. Множество друживших и общавшихся с Карлосом живы и вполне доступны – стоило копнуть чуть глубже. Это что касается людей. А относительно исследования круга идей, этого сделано не было вообще. Единственное, что было понятно стремление авторов «переобозначить» традицию толтеков: это буддизм, это выдумки, это фантазии.
Выглядела как очевидная и не очень красивая манипуляция автора фильма – его попытка склонить всех пришедших на кинопоказ на свою сторону: вы пришли на Кастанеду, а вот вам трансперсональная психология (которая, как бы, и является разгадкой «тайны Кастанеды»). Все это было похоже на мошенничество: представлять себя и свою команду, участвовавшую в переводе и съемках, как неких «знатоков» по Кастанеде. Постойте-ка: переводчик интервью с Ренатой Мюрез или иллюстратор его книг становятся автоматически «знатоками» и специалистами по Кастанеде? Серьезно? В итоге дискуссия по следам фильма именно так и выглядела: человек выходит и задает вопрос о том, что у него не получаются осознанные сновидения, а со сцены ему отвечают люди, которые про сновидения реально ни в зуб ногой. Поэтому и хлопки зрителей на сессии вопросов и ответов были жидкими, а больше половины зрителей ушли после самого фильма. Слишком очевидной была агитация автора за трансперсональный бизнес. Такое внутреннее противоречие очень ослабляло общий эффект от фильма.
Линия авторов, которую они пытались настойчиво продвигать в фильме, вступала в очевидное противоречие с тем материалом, который у них был в наличии. Идея, что трансперсональная психология дает ответы на поиски, вопросы и загадки Кастанеды, а типа, сами практики Кастанеды на это ответа не дают (такие как тенсегрити). Такая переагитация своеобразная – бросайте ваши пассы, приходите ко мне на семинары по трансперсональной психологии. Но, слава Дону Хуану, материал оказался сильнее авторов. Имеющий уши да услышит и поймет все, что ему нужно.
Теперь, что касается положительных моментов фильма (а они были и их было немало).
Во-первых, сам факт кинопоказа уже является очень положительным моментом. Вокруг имени Кастанеды давно не было заметной внешней активности. Так получается, что тенсегрити сообщество очень замкнуто на самом себе и живет в полуподпольном положении, на краю социума. Поэтому привлечение внимания к Кастанеде считаем радостным событием. Учитывая вместимость зала, по нашим наблюдениям на встречу пришло порядка 350 человек.
Второе: организация мероприятия была вполне на уровне. Это заслуга компании Глориум. И место, и зал, и сервис – все было на высоте. А в буфете подавали коньячок с бутербродиками с красной рыбой:) Некоторые практикующие воспользовались — я видел!
Третье: в фильме впервые прозвучало несколько довольно сильных историй от Ренаты Мюрез, Брюса Вагнера, Антонио Карама, Майкла Харнера и некоторых других. Например, история с «проверкой» способностей Кастанеды неким ученым. Напомню, это история о том, как некий антрополог предложил Кастанеде проверить его способности. Кастанеда в ответ предложил тому написать на бумаге список из 7-8 друзей и отдать этот список жене. Тот так и сделал, и вскоре забыл об этом. После этого Кастанеда предложил (спустя несколько месяцев) тому ученому вспомнит про этот список и обзвонить их всех, и задать им один и тот же вопрос: что им снилось этой ночью? Ученый так и сделал: в итоге, к его удивлению – все они сказали, что а)запомнили сегодняшний сон, б) им снилось какое-то животное. Кастанеда сказал ему, что в ту ночь послал всем этим знакомым в их сны свое животное-нагуаль.
Также для меня стала понятнее роль Майкла Харнера, который патронировал и помогал студенту Кастанеде в период его становления, поддержал его в трудные моменты и помогал изданию первых книг. Это стало открытием для меня. Спасибо, Майкл!
Помимо условных «плюсов» и «минусов», хочется отметить следующие моменты. Фильм лично для меня ярко выявил трагическую фигуру Тони Карама, «Тони Ламы». Он много в этом фильме говорит, и от его речи лично у меня сложилось впечатление какой-то надломленности внутренней… Даже его положение тела говорило об этом. И вот эти его настойчивые поиски буддизма в линии Дона Хуана… Понятно, что китайский матрос, который вовсе не был каким-то проповедником традиции чань, но, по некоторым свидетельствам бывший мастером единоборств, став частью магической линии, разумеется, мог что-то привнести в тысячелетнюю традицию – например, некоторые особенности выполнения пассов, новые формы движений, но вряд ли речь может идти о том, что чань буддизм мог стать полноценным компонентом учения шаманов Древней Мексики. Это очевидное натягивание совы на глобус.
Тони не выдержал давления Карлоса и в какой-то момент, оставил его, подтверждая таким образом многие параллельные истории из линии, когда воины сбегали или уходили с пути. Это интересно и даже поразительно.
Не вижу смысла разбирать конкретные высказывания Тони, пусть каждый сам для себя решит, насколько они резонируют с ощущением правды и насколько они являются его личной интерпретацией. Могу только отметить прямую ложь Эми Уоллес, которую та приводила в своей книге о Тони Ламе. Тони в фильме прямо подтверждает свою несомненную уверенность в существовании линии наследников древних видящих, с некоторыми из которых он был знаком лично. Тогда как Эми говорит о том, что якобы Тони не верил Кастанеде о том, что Дон Хуан существовал. Что, конечно, серьезно подрывает доверие и к другим ее показаниям. Также не вижу смысла разбирать высказывания Тони о магических пассах или об отношениях Кастанеды с женщинами. Они попросту несерьезны. В буддизме есть аналоги магических пассов – свои движения, физические практики специальных поз и дыханий, разработанные видящими этой линии, и если мы будем указывать на то, что это «заимствованные» например из йоги – то пойдем по ложному пути Тони Ламы. А насчет отношений нагваля с женщинами – лучше дать возможность самим женщинам сказать, чем это было для них. Если, очевидно, для Эми это было «травмой», то кажется, для других это было чем-то иным.
Не могу не отметить поразительную речь Ренаты Мюрез. Она, конечно, выступила наиболее мощно в этом фильме и стала настоящим героем, с моей точки зрения. Вероятно, она предполагала в каком «неблагоприятном» и критичном контексте будут расположены ее слова, поэтому построила речь в очень «самодостаточной» интересной риторике. Это имеет смысл послушать-посмотреть. Интересен был и Брюс Вагнер. Его татуировки на внешних сторонах ладоней просто гипнотизировали, хаха.
В общем, фильм имеет смысл посмотреть, а скорее – послушать, поскольку смотреть в нем пока что особо нечего.
Мне интересна была публика в зале. Помимо доли ярко видимых последователей разного рода «духовных исканий», в зале и фойе были видны очень разнообразные типажи, от «хитроватых мужиков», до «силиконовых див» с накачанными губами. С одной дамой нам (нашей кампании) удалось пообщаться, она показалась неглупой и интересной девушкой. Такой разброс интересов в некоторой степени отражает структуру общественного интереса к Кастанеде: им интересуются самые разные люди, нет четкого социального предпочтения, как например в йоге или в freedom-dance, например. Единственное явное отличие – не было совсем юных людей, хотя люди по 25 лет очевидно присутствовали. И это здорово.
В рамках подготовки к семинару по Тенсегрити «Огонь Изнутри», который проводился в ритрит-центре «Горизонт» в Подмосковье в 2014 году, практикующие и заинтересованные в наследии шаманского знания, задавали свои собственные вопросы прямой ученице Карлоса Кастанеды – Ренате Мюрез. Приводим ответы Ренаты на некоторые из них.
вопрос
Расскажите, пожалуйста, про Огонь Изнутри. То что обозначил этим термином Карлос Кастанеда, и то, что вы обозначаете им в рамках этого предстоящего семинара — это одно и то же, или есть различия и в чем они тогда заключаются?
«Огонь изнутри», как его описывает Карлос Кастанеда – это тот кульминационный момент в конце жизни нашего тела, когда всё осознание, собранное в течение всей жизни, зажигает, поглощает или отпускает нашу физическую форму, и отделяет нас от земных ограничений, уходя в другие слои луковицы осознания или, другими словами, нашей вселенной.
И, хотя это неотъемлемое право по рождению любого человеческого существа — т.е. все способны достичь этого в конце жизни, но происходит этот кульминационный момент только после целой жизни сохранения энергии осознания, посредством таких практик, как Тенсегрити, и через очищение наших земных связей.
В традиции древних видящих взрыв осознания «огнем изнутри» в конце жизни происходит, когда все аспекты, все части человеческого существа соединяются воедино: например, ум спокоен и тих, эмоции пребывают в чистоте и мире, и тело свободно от тревожащего прошлого или довлеющих воспоминаний. И только когда эти аспекты «очищаются», мы приходим к целостности, и всё, что остается – это кристально чистая энергия существа, трудившегося, задействовавшего дисциплину в очищении себя.
В ходе этого семинара мы хотим осознать этот процесс очищения… потому что этот процесс требует целеустремленности: он не происходит сам собой. Чтобы достичь этого, мы перепросматриваем/делаем обзор того, что, как мы думаем, стоит на пути нашего внутреннего огня — день за днем – что, как некоторые из нас думают, является силой или кем-то за пределами нас самих, когда в реальности – это только мы сами, кто сдерживает нас. Таким образом, мы приходим к пониманию нашего уникального энергетического цикла энергии, поскольку этот цикл происходит в течение каждого дня нашей жизни.
Выслеживание себя, знание всех частей себя – это путь само-осознания. На этом пути я осознанаю свои земные привычки и шаблоны, а также мой свет и огонь. И какие из них в любой момент своей жизни я выбираю, чтобы жить с ними? Это тот выбор видящих, которые знают свои внутренние циклы огня и покоя, что дает им сильнейший подъем энергии и осознания каждый день их жизни, поскольку они готовятся к своей окончательной битве.
вопрос
В описании семинара вы говорите про циклы Земли, Луны и так далее. Имеет ли смысл в этом плане следование астрологическим циклам, своему знаку гороскопа? Влияют ли на нас в этом плане — планеты и далекие созвездия?
Традиция видящих древней Мексики – это шаманская традиция, которая означает, что она взывает к нашим шаманским корням и воссоединяет нас с ними.
Задолго до этого в нашей истории развития первый человек ходил по земле в безмолвии и связи со всем своим окружением. Леса были его другом, ветер приносил ему известия и рассказывал о смене сезонов, а дождь для наших предков отождествлялся с приносящим новую жизнь.
Наши предки были шаманами… и мы до сегодняшних дней несем тот же самый ген внутри нас. Именно он заставляет нас и сейчас, посреди полного делами дня, остановиться и почувствовать птицу на дереве, смотрящую на нас, или понять, что порыв ветра подталкивает нас в нужном направлении, помогая нам.
В истории человечества все мы были шаманами… и сейчас те из нас, кто обращает внимание на наши корни – остаются шаманами.
И «да» — растения и звезды оказывают на нас влияние… а также земля и растения, животные и другие формы жизни, живущие здесь, вместе с нами — на этой земле.
И вместо того, чтобы воевать с ними или контролировать, или пытаться завладеть ими, способ шамана-видящего — установить с ними связь, прислушаться к их мудрости, открыться и воспринимать с уважением их истины, чтобы жить лучшей жизнью.
вопрос
Что значит иметь спутника или партнера в традиции, которую представляет тенсегрити? Можно ли сказать, что любовь и привязанность к человеку разжигают “огонь изнутри”, или такие чувства только отвлекают от “пути воина”? Я столкнулся с мнением, что “безупречный воин” должен быть холодным, бесстрастным и одиноким — так ли это?
В самой чистой своей форме любовь и расположение к кому-либо, конечно же, могут вдохновить или зажечь «огонь» внутри нас. Ошибка, которую мы часто делаем в этой области, — это когда мы замещаем любовь и расположение к самим себе и наш внутренний огонь всеми этими же чувствами, которые мы чувствуем к другому человеку и получаем в ответ от него.
И это «замещение» нашей собственной оценки/ценности видением другого человека обычно заканчивается слезами и расстроенными чувствами. Но если у обоих партнеров есть собственный огонь изнутри, и они не ищут чувство наполненности или вдохновения в других людях, тогда эти два ярко горящих в гармонии огня – это зрелище действительно достойное восхищения и желания испытать его.
Но для достижения этого возвышенного состояния понадобится каждодневная забота – забота каждого из партнеров, которые знают свой собственный внутренний цикл света и свою способность открыто передать или транслировать это состояние другому человеку и получить от него такое же в ответ.
Ничто не существует в вакууме… так же, как и огонь; огонь гаснет без кислорода.
Итак, чтобы подбросить дров в отношения с партнером – будь это партнер в любви, или по работе, или в дружбе – мало просто души не чаять в другом человеке, скорее необходимо любить на самом глубоком уровне себя и свою СВЕТЛУЮ СТОРОНУ.
В отличие от того, что гласит житейская мудрость, ключ к лучшим отношениям – это способность обоих партнеров позаботиться о себе и нести ответственность за все, что происходит с ними в их жизни.
В этом и лежит ключ к успешной жизни с партнером – зажечь свой собственный огонь, дать ему гореть и позволить ему привлечь человека, в котором тоже горит его собственный огонь.
вопрос
Мое глубинное желание, полученное от Духа во время семинара в Москве год назад примерно, связано с понятием включенности и осознанности, взращиванием любви к себе и не выражено ни в какой конкретной деятельности.. Значит ли это, что мне практически все равно, чем я должна заниматься в качестве работы и профессии, а фокусироваться стоит на своей духовной части и заботе о себе?
Найдите то, что вас «включает», от чего вы без ума, что зажигает в вас интерес!
Не дайте себе примириться с тем фактом, что вам не удается ничего найти или узнать о своей страсти. Копайте глубже… и если вы по-прежнему не сможете найти что-то конкретное, то продолжайте, пытайтесь, делайте что-то – возьмите отпуск, или пройдитесь в парке, пойдите на какую-нибудь лекцию или на курсы, начните вязать крючком или сажать растения в саду – найдите свои самые глубокие желания, пройдя этот опыт. Продолжайте свой поиск!
вопрос
Я заметил, что я могу быть очень осознанным и решительным, помню себя и свои жизненные цели в один момент, а в другой — напрочь забываю про свою решительность и свои цели. Более того, я могу в этот момент забыть вообще о том, что существует более решительная и осознанная версия меня самого, и я подолгу выбираюсь из этого неосознанного и такого “привычного” состояния. Что мне сделать, чтобы всегда помнить себя, всегда оставаться на связи с Духом? Может ли “путь сердца” помочь мне в этом и как именно?
Чтобы вытянуть себя из непрекращающегося притяжения социального порядка, который заставляет нас проживать неосознанно большую часть нашей жизни и умирать таким же образом, нам нужно сделать нечто иное, чего мы не делали раньше.
На пути с сердцем видящих мы практикуем движения Тенсегрити, дающие нам энергию, которая стимулирует нас перепросматривать/делать обзор нашей жизни, которая позволяет нам менять или «не-делать» наши привычки, и это открывает нам возможность сновидеть наяву и во сне другие пути — отличающиеся от обычных, уготованных нам путей.
И так как вы хотите привнести больше осознанности в свою жизнь, вам придется последовательно делать все из упомянутых выше вещей.
И как замечательно, что вы знаете разницу между вашим «осознанным» и «неосознанным» состоянием – что указывает на то, что ваш уровень осознания уже гораздо выше, чем у большинства людей.
И когда вы отметите для себя «Ой, я опять полакомился вишневым пирогом после полуночи, а ведь после такого мне всегда снятся кошмары», просто подумайте над тем, почему вы это делайте и либо продолжайте есть пирог, либо перестаньте – но уже из положения осознанного выбора.
Этот путь – не путь отказа от чего-либо. Это путь выбора… И если вы осознанно съедите кусок вишневого пирога после полуночи, у вас может не быть кошмаров. А если вы неосознанно потянетесь за кусочком – могут присниться плохие сны.
Будьте включенными… живите включенными… и на предстоящем семинаре мы будем открывать и учиться тому, как лучше поддерживать свою энергию в течение всего дня, чтобы быть более осознанным в течение всего времени.
[DP_Grid_View_Related_Posts dp_postid=»2370″ dp_title=»Другие статьи о тенсегрити»]
В чате московских практикующих появилось несколько реплик, которые вдохновили нашу редакцию прокомментировать и добавить одно замечание.
РЕПЛИКИ
«А вот то, что незаметно для себя мы отодвигаем практику свидетеля в сторону раз за разом, это что? — команда чужеродного устройства?»
«Просто некоторые свидетели выходят за рамки практики. И приходится делать практику свидетеля по поводу практики свидетеля. А это уже слишком»
«Мне кажется, что если свидетель совершает какие-то действия, которые дискомфортны говорящему и точно выходят за рамки инструмента «практика свидетеля», то можно попросить не нарушать границы изначальной договорённости.
Либо можно пойти в процесс и довериться более мудрой составляющей, которая привела тебя в такую вот ситуацию. Иногда доверие другому человеку приводит к неожиданным результатам и открытиям. Но иногда напомнить о своих границах — тоже часть урока».
«Я на московских группах участвовал в практике свидетеля дважды. Один раз было отвратительно, другой чудесно. Люди «в паре» были, очевидно, разные… это сложная тема. Насколько мне видится, это очень далёкая от разговора по душам, психоанализа и вот этого вот всего техника. С одной стороны. С другой вроде как (поправьте меня если ошибаюсь) исходно «шаманами древней мексики» предполагалось что это практика для участников одной «party».»
КОММЕНТАРИЙ
Выскажу свое личное мнение.
Если свидетель вне формата Свидетеля, то есть — начинает высказывать свое «мнение» без прямой просьбы рассказчика, начинает разглагольствовать или следовать каким, то готовым интеллектуальным схемам, то он по сути, уклоняется от практики и Свидетелем, по факту, не является. Такая практика может нанести вред. Это правда. С другой стороны, ведущий группы должен заметить и предупредить такую ситуацию. Если он ничего не сделал, то это его ответственность, в какой-то степени. Неготовность участников к той или иной практике — это его прямая ответственность.
Так или иначе, практику свидетеля очевидно легче делать в ряду со всеми, то есть на группе. Я восхищаюсь теми людьми, кто регулярно практикует ее самостоятельно, и находит свидетелей, но лично мне легче ее делать в группе, или на другом коллективном занятии, когда фокус окружающих сконцентрирован именно на этом. Поскольку коллективная энергия и намерение работают в этом случае, генерируя общий поток намерения перепросмотра. Для некоторых случаев из личной истории эффективнее практика в форме театра бесконечности, что мы и делаем, довольно часто на группе ИКСТЛАН. Форма театра мне лично ближе. Об этом напишу в другое время.
Мне всегда интересно было, почему практика свидетеля (так получается) — если она проводится правильно, как правило, эффективнее «классического», то есть описанного в книгах, перепросмотра. О более мощном и быстром эффекте практики Свидетеля по сравнению с «обычным» перепросмотром свидетельствовали и другие уважаемые практики, например, Александр Дергай. По результатам наблюдений и видения, и последующего размышления над результатами, я пришел к выводу, что есть несколько ключевых моментов, которые делают практику Свидетеля эффективнее.
Первое: необходимость высказаться рассказчику. В индивидуальной практике мы очень редко такое делаем. Это важный момент: извлечь из себя слова, и донести эти слова до другого человека. Таким образом, мы делаем уже часть работы, поскольку сама формулировка события как бы уже отстраняет нас немного от произошедшего, поскольку наше сугубо личное событие, переживание, рефлексия или воспоминание, будучи высказанным, перестает быть уже ТОЛЬКО нашим. Оно помещается в интерсубъективное пространство, между мной и свидетелем. Таким образом, я УЖЕ начинаю подготавливать процесс извлечения нового осознания из прошлого. Большинство женщин прекрасно знакомы с этой возможностью: они часто используют разговор с подругами именно для того, чтобы проговорить вслух и извлечь личный опыт из каких то волнующих переживаний, что само по себе уже достаточно эффективно.
Второе отличие практики свидетеля от классического перепросмотра — это увеличенное давление Внимания. Что, собственно, позволяет отделить силу и осознание от произошедшего? По словам Дона Хуана, задача перепросмотра с точки зрения эволюции состоит в том, чтобы отделить жизненную силу от событий в личной истории, извлечь «застрявшее» и «запутавшееся» в обстоятельствах случившегося осознание, пересновидеть свой сон прошлого. И здесь ключом является Внимание, сфокусированное особым образом. Это именно то самое Внимание, которое мы тренируем в процессе созерцания, наблюдения, выслеживания, сновидения и неделания. Чем острее «заточено» Внимание, чем оно более точное и сфокусированное, тем легче им, как «лезвием» отделять «мясо» энергии от «костей» событий и фактов, и тем быстрее достигается новый взгляд и достигается переосмысление и переосознание произошедшего. И в случае практики Свидетеля свидетель добавляет давление Внимания Вниманию Рассказчика. Волей-неволей процесс идет быстрее.
И третье: Свидетель (если он ведет себя как подлинный Свидетель, а не как болван) остается отрешенным наблюдателем описываемых событий. Даже если он эмоционально сочувствует Рассказчику и сожалеет вместе с ним, его глубина восприятия должна оставаться незамутненной, а его суждения должны быть проигнорированы им самим. Свидетель наблюдает и выслушивает историю из внутренней тишины. Его точка сборки в этом случае служит своего рода «маяком» для Рассказчика. Что очень важно для завершения процесса перепросмотра. В индивидуальном перепросмотре бывает довольно затруднительно найти сбалансированное положение точки сборки после завершения перепросмотра сцены, особенно — эмоционально затрагивающих. В практике Свидетеля Рассказчик просто использует положение точки сборки Свидетеля как маяк для навигации и возвращения в состояние «здесь и сейчас».
Ради справедливости стоит отметить, что у индивидуальной практики перепросмотра есть свои преимущества.
Первое — ее можно делать в любое время, незаметно, по мере необходимости и скрытно.
Второе преимущество вытекает из ее «как-бы-недостатков»: индивидуальная практика перепросмотра, как правило, более «медленная» и менее «эффективная», зато она может быть гораздо более детальной и внимательной к деталям.
Из всего этого следует выводы, что не стоит игнорировать ни одну из этих практик: делать, по мере возможности, практику Свидетеля, а когда нет такой возможности — индивидуальный перепросмотр. Они естественно дополняют друг друга.
