Что касается Третьего Внимания, я постараюсь изложить свою личную и лучшую интерпретацию того, что я услышал на различных семинарах по Тенсегрити, в которых я участвовал.
Третье Внимание было личной мечтой старого Нагваля и только его, оно не было частью какой-либо традиции. Это намерение было мотивировано отчаянным поиском выхода из преобладающего Второго внимания, которое до сих пор было единственным достижением тех, кто сгорал в огне изнутри. По этой причине Дон Хуан и его когорта изо всех сил пытались достичь Третьего Внимания и полной Свободы. Эта огромная, смелая попытка старого Нагваля раздвинуть границы существующего, к сожалению, не увенчалась успехом. Фактически, после внутреннего огня они снова оказались в определенном аспекте Второго Внимания, отданные на милость и в плену неорганических существ.
В этот момент кто-то из присутствующих на собрании сказал: а нельзя ли что-нибудь сделать, чтобы его спасти? И новый Нагваль ответил: «Если бы старый Нагваль услышал тебя, он бы непременно сказал тебе: «Иди нахуй!» (Fuck You!)». И затем он добавил, что в этом конкретном слое время течет иначе, чем у нас, и, возможно, для него уже прошли сотни или тысячи лет. За все это время такой безупречный Нагваль, как он, и исключительные воины, подобные тем, кого он обучал, которые знают, какие вещи они открыли и применили, чтобы выйти из своей ситуации. Но шок был не только для них, но и для нас, присутствующих в нашей ситуации. когда-то мы питались этим мифом через его книги. Фактически, все книги, рассказывающие исключительно о мире старого Нагваля, имеют своим центральным стержнем поиск Полной Свободы, более известной как Третье Внимание: если ее не существует, если даже чудесный старый Нагуаль не смог ее изобрести, это означает, что рухнут все книги, каждый аспект, каждый совет. И это действительно так.
Сам новый Нагваль, как видящий, рассказал нам, что те, кто впервые приходит на семинары по Тенсегрити, ни разу не прочитав ни одной книги, получают гораздо больше преимуществ, поскольку они свободны от ожиданий и суждений, которые больше не имеют смысла. У многих из нас, присутствовавших, особенно у тех, кто, как и я, годами питались только его книгами и этим мифом, возникло желание встать и уйти навсегда. Но Нагваль сказал нам, что по той или иной причине он тоже оказался в положении, подобном нашему, и тогда старый Нагваль сказал ему, что его не беспокоит то, что он ушел; но оно предупредило его об одном: «В твоей жизни тебе выпала огромная удача встретить этот поезд (я не совсем уверен, был ли это поезд, корабль или что-то подобное), идущий в бесконечность, можешь выйти и уйти, если хочешь, но знай наверняка, что другого ты никогда не встретишь, это энергетическая вещь». «И так же, как он сказал мне тогда, так и сегодня я говорю вам с той же уверенностью».
Нас осталось много, мы засучили рукава и хорошо справились. Нам говорят, что единственное, что осталось от мира старого Нагваля, — это текучесть. Итак, мы выбросили наши дорогие шкатулки, наши маленькие частные образования, наши мечты и все остальное.
Но мир Нагваля Карлоса Кастанеды – это мир невиданной красоты и дерзости, я никогда не думал, что полюблю этот мир гораздо сильнее, чем пустыни старого колдуна Яки.
Поскольку они узнали эту ужасную истину и укрепились опытом старого Нагваля, они принялись за работу всеми средствами, чтобы наметить новое направление. Здесь я хотел бы подчеркнуть исключительную ситуацию, которая сложилась сейчас и никогда раньше в истории.
Присутствие женщины-Нагваля, существа, которое уже разожгло огонь изнутри и воочию стало свидетелем попытки старого Нагваля; никогда прежде никто не возвращался после того как сгорания в огне изнутри.
Присутствие грозного Нагваля, неукротимого и безупречного лидера, имеющего опыт 27 Нагвалей до него и который, благодаря своему особому энергетическому телосложению, делает возможным присутствие огромной массы людей, которые жаждут и мечтают о мечте». невозможно»: путешествие в бесконечность с ними.
Присутствие древнего провидца, чудесного существа, которое жаждет свободы больше, чем кто-либо другой, и предоставляет Нагвалю безупречную поддержку неисчислимой ценности.
Присутствие двух лазутчиков, обладающих голубой и оранжевой энергией, которые обладают невероятной легкостью путешествовать в бесконечность, как ни у кого раньше. Именно эта последняя характеристика, кажется, является той, которая в конечном итоге может оказаться решающей. Голубому лазутчику, возвышенному существу, прозванному Нагвалем космическим насекомым, по-видимому, поручено, поскольку он единственное существо, способное вести окончательное путешествие в направлении, которое никто никогда раньше не пробовал: источники, источники намерения. такой же. Физически погрузитесь в то место, куда Дух приходит и входит во вселенную. С этой позиции Нагваль сказал на семинаре:
Поскольку книги и надежда на Третье Внимании больше не являются полезной философской поддержкой, их заменили очень сильное физическое тело и единственная-единственная простая молитва женщины-нагваль, все остальное — тишина.
Поскольку книги и надежда в третьем Внимании больше не являются полезной философской поддержкой, их заменили очень сильное физическое тело и единственная-единственная простая молитва женщины-нагваль, все остальное — безмолвие.
МОЛИТВА ФРАНЦУЗСКОГО ДЕСАНТНИКА
Я обращаюсь к Тебе, Боже мой, чтобы Ты дал мне
чего я не могу достичь самостоятельно.
Дай мне, о Боже, то, что у тебя осталось.
То, о чем никто никогда не просит.
Я не прошу тебя об отдыхе
ни спокойствия,
ни того, что душа, ни того, что тело.
Я не прошу у тебя богатства
ни успеха, ни святости.
Многие люди так часто просят тебя обо всем этом, о Боже.
что ты, должно быть, устал.
Дай мне, о Боже, то, что у тебя в корзине.
То, о чем никто никогда не просит.
Я хочу риска и беспокойства.
Я хочу мучений и битвы.
И я хочу, Боже, чтобы Ты дал их мне раз и навсегда.
потому что мне не всегда хватит смелости
чтобы иметь возможность просить тебя об этом.
Я считаю, что это стихотворение нужно не только читать, но и повторять вслух до тех пор, пока нас не услышат. Это улица для отчаявшихся людей. Как сказал новый Нагваль, те, кто в большем отчаянии, имеют больше преимуществ. Уйдут те, кто доволен своей жизнью и есть что терять. Если он почувствует себя чем-то обиженным или возмущенным, то он просто будет вести себя как лиса и виноград.
Путешествие начинается с посещения семинара. Вот почему так важно пойти на семинар, этот поступок впервые ставит нас перед бесконечностью, которая нас уже ждет, и означает сказать: «Я есть!», «Я могу быть неадекватным, слабым, старым, толстым, больным или полным чувства важности, но я здесь!» И в этом акте мы одни, нас никто не сопровождает. Говорят, что после посещения семинара нас знают энергетически, возможно, не по имени, а энергетически. С этого момента они знают, увеличивается ли наше осознание, даже если мы находимся на другом конце света. Тогда принять участие в как можно большем количестве семинаров означает сказать: «Я все еще здесь! А те, у кого есть проблемы с деньгами, должны попытаться проявить намерение и самую полную решимость и отчаяние, на которые способны человеческие существа, и они увидят, что такие проблемы исчезнут очень легко; это просто вопрос энергии.
Тем же, кто, как я, чувствует себя особенным и не таким, как все, и ожидает, что его «откроют» и «заметят» на семинарах, я могу лишь напомнить, что главная цель Нагуаля — разрушить наше гигантское чувство важности, и если это произойдет, то это будет самое лучшее, что может с нами случиться. Для кого-то семинары могут стать настоящей машиной по уничтожению собственной значимости. А для тех, кто переступает определенный барьер, сервис оказывается в тысячу раз хуже. «Не судите и не обижайтесь, что бы с вами ни случилось», — посоветовал нам кто-то. Многие спрашивают в этой рассылке, принесла ли практика Тенсегрити какие-то результаты. Лично я до того, как попал на первый семинар, считал себя самым важным существом, которое когда-либо жило, и трагедия в том, что у меня были веские аргументы в пользу этого. Посещение семинаров и практика Тенсегрити вернули меня к тому, кем я являюсь на самом деле. Ничего.
Нужно всегда помнить, что правильное название этой доколумбовой традиции — нагуализм. Тот, кто осознает, кто такой нагуаль, и разоблачает многочисленных самозванцев на площади, которые, как паразиты, вторгаются между ним и нами и интерпретируют энергию вместо нас, тот, кто доверяет нагвалю больше, чем собственному разуму, и приостанавливает суждения, как советуют феноменологи и шаманы, находится на полпути к этому.
Его (нагваля) полное и преднамеренное отсутствие не позволяет нам говорить о нем как об идеальном отце, которого у нас никогда не было, или, что еще хуже, как о гуру или учителе: то, что уже начало происходить. Его отсутствие полезно для нас, потому что позволяет нам свободно развиваться, не стимулируя ту сторону, которая всегда стремится к безопасности, зависимости от других, не принимая на себя ответственности за свои поступки. В другой раз было сказано, что книги сделали первичный отбор, теперь посмотрим, кто будет сопротивляться Тенсегрити и связанным с ним семинарам. Еще говорили, что мы, итальянцы, к сожалению, слабые, а римляне, в частности, сразу бросаются в глаза, когда входят в семинарские залы, благодаря своей особой энергетической конфигурации, которая повторяется у всех римлян без исключения. Эта конфигурация делает их чрезвычайно элегантными на вид, но в то же время очень слабыми и, следовательно, энергетически непригодными для путешествия в бесконечность. Напротив, энергетическая конфигурация американцев очень подходящая. Более того, они уже прошли естественный отбор, когда их «деды» отважились на социальную бесконечность, отправившись в Америку. «Это пограничные люди, очень выносливые и приспособленные к путешествию в бесконечность. Все-таки итальянцы когда-то были лучшими, храбрыми, исследователями и мореплавателями, должно быть, что-то осталось в их генах»».
Вселенная меняется каждое мгновение. Одна из постоянных и неизменных традиций — это смерть. Но речь идет не о конкретной традиции, не о шаманизме или чем-то еще, а о том, чтобы овладеть своей истинной природой. Быть путешественниками и исследователями — это, похоже, наша единственная природа.
С любовью, от римлянина,
Tyto, 1996 г.