Мини-интенсив по практическому изучению наследия Карлоса Кастанеды и шаманов древней Мексики
Москва, 21 сентября, Осеннее Равноденствие
С 11-00 до 17-00 мск в зале на ул.1905 года.
Согласно взглядам новых видящих, которые позднее в измененном виде стали «общим местом» для многих народов Центральной Мексики и южной части Юкатана, в особенности – индейцев майя, День осеннего равноденствия — это момент встречи с Кецалькоатлем, или, как называли его майя — Кукульканом.
Кто такой Кецалькоатль, Кукулькан?
Это существо из мифа? Крылатый оперенный змей? Толтекской бог надежды, творчества и возрождения? Переходящий титул толтекского владыки? Аспект энергетической вселенной?
Да, да, да и да.
Но не только. Все-таки, древние были очень конкретными людьми. Они не стремились фантазировать о том, с чем не сталкивались сами.
Кукулькан – это то, как видели древние и новые видящие тех, кто уже сгорел в огне изнутри. Это новое существо, в которое превращается маг, достигший реализации, наподобие того, как куколка превратилась в бабочку. Это новая форма осознающей сущности, в виде очень скоростной вытянутой неорганической энергии, переливающаяся непередаваемыми, неземными оттенками.
До нашего времени в еще одной шаманской традиции – бон-по, сохранилась практика сгорания в огне изнутри, которая называется, в переводе с тибетского, «реализация радужного тела». Ученики бон, как и последователи толтекского знания, собираются, чтобы воочию наблюдать превращение физических тел своих учителей в нечто наподобие необычного вытянутого сияния. Описания этих переходов в новую форму задокументированы последователями бон по.
Если у вас достаточно силы, трезвости и внимания, у вас есть шанс лично испытать прикосновение Кукулькана. Некоторые видящие утверждают, что Кукулькан способен дать нам свободу от паразитических энергетических форм.
Мы будем выполнять пассы Неделания чтобы вытряхнуть нас снова из нашей заскорузлой рутинной скорлупы и взглянуть на мир свежим взглядом.
Мы будем практиковать пассы и упражнения Кукулькана, чтобы призвать его в наше сердце, в наши мысли и в наше дыхание.
Практика состоится в субботу 21 мая с 11-00 до 17-00 по московскому времени, в зале на метро 1905 года с двумя перерывами на ланч и обед. Стоимость участия — 4455 рублей. Часть пассов будет практиковаться стоя, часть — лежа.
РЕГИСТРАЦИЯ: Ваша оплата считается регистрацией! Для регистрации оплачивайте переводом по номеру телефона +79169121410 (Олег Владимирович Ш.) на Сбербанк, Альфу или Тиньков.
Адрес зала: Большой Тишинский переулок, дом 40, строение 1, подъезд 2, метро Белорусская, Краснопресненская, Улица 1905 года. (Вход со двора, код домофона 46к4620, в подъезде железная дверь, звонок справа от входа).
Цикл классов по наследию Карлоса Кастанеды
По четвергам 20, 27 июня и 3, 10 июля 2024 г.
Если вы наберете в поисковике «остановка внутреннего диалога», вы найдете множество инструкций, предупреждений, описаний, короче говоря – множество размышлений относительно остановки мыслей. Множество мыслей об отсутствии мыслей. Словно бы пытаясь остановить внутреннюю болтовню, мы начинаем ее нагромождать больше и больше, пытаясь поймать отсутствующего черного кота в темной комнате.
Что, собственно говоря, мы останавливаем в ходе остановки внутреннего диалога? Не просто мысли, поскольку в состоянии внутренней тишины вполне присутствуют мысли и образы, и ощущения. Внутренняя тишина – далеко не пустота. Даже, я бы сказал – наоборот. Внутренняя тишина открывает нам глаза и уши, открывает нам сердце, чтобы по настоящему слышать шорох ночных бабочек и дыхание любимых, громыхание далеких трамваев и шепот нашего истинного разума .
Дон Хуан не разжевывал эту задачу слишком подробно, описав ее короткими набросками.
Внутренний разговор с самим собой поддерживает нашу картину мира.
Наши суждения о себе и о мире подобны гвоздям, которыми точка сборки «прибита» к позиции саморефлексии. Как бы мы не сновидели ночью, днем точка сборки как бумеранг возвращается на то же самое место, и мы превращаемся в привычных самих себя.
Неизбежная глупость (встроенные ограничения ума) и замаскированное чувство важности (в форме жалости или лени) затмевают, омрачают наше восприятие, не давая нам вырваться из колеса непрерывных суждений.
Наше внимание подобно белке почти непрерывно вращает это колесо суждений, создавая иллюзию что что-то происходит и что-то меняется. В итоге мы просто удерживаем свою точку сборки примерно на одном и том же месте десятилетиями.
В этом цикле мы будем практиковать Пассы для Внутренней Тишины а также использовать дополнительные упражнения и неделания для входа в безмолвие.
РЕГИСТРАЦИЯ: Ваша оплата считается регистрацией! Для участников из России: Для регистрации оплачивайте онлайн переводом 2900 рублей по номеру карты №4276380076246771 (Сбербанк).
Для тех, кто не сможет лично участвовать онлайн, будет возможность получить видеозапись. Пишите по емейл don.vertigo@gmail.com или через воцап +79169121410 (Олег) Для участников из Европы и США: Оплата переводом в долларах или евро 35$ на карту Ситибанка или на PayPal. Пишите в личные сообщения для получения подробностей.
Что касается Третьего Внимания, я постараюсь изложить свою личную и лучшую интерпретацию того, что я услышал на различных семинарах по Тенсегрити, в которых я участвовал.
Третье Внимание было личной мечтой старого Нагваля и только его, оно не было частью какой-либо традиции. Это намерение было мотивировано отчаянным поиском выхода из преобладающего Второго внимания, которое до сих пор было единственным достижением тех, кто достигал огня изнутри. По этой причине он и его когорта изо всех сил пытались достичь Третьего Внимания и полной Свободы. Для этого он и его формация всеми силами пытались доказать существование Третьего внимания и полной свободы. Эта невероятная, отважная попытка старого Нагуаля пересечь границу Непознаваемого, к сожалению, не удалась. После огня изнутри они снова оказались в конкретной грани Второго внимания, в плену у неорганических существ. Эта новость, должно быть, была ужасной для четырех его учеников, которых он воспитывал с помощью мифа о Третьем внимании.
В этот момент кто-то из присутствующих на собрании сказал: а нельзя ли что-нибудь сделать, чтобы его спасти? И новый Нагваль ответил: «Если бы старый Нагваль услышал тебя, он бы непременно сказал тебе: «Иди нахуй!» (Fuck You!) И затем он добавил, что в этом конкретном слое время течет иначе, чем у нас, и, возможно, они уже прошли сотни или тысячи лет. За все это время такой безупречный Нагваль, как он, и исключительные воины, подобные тем, кого он обучал, которые знают, какие вещи они открыли и применили, чтобы выйти из своей ситуации. Но шок был не только для них, но и для нас, присутствующих в нашей ситуации. когда-то мы питались этим мифом через его книги. Фактически, все книги, рассказывающие исключительно о мире старого Нагваля, имеют своим центральным стержнем поиск Полной Свободы, более известной как Третье Внимание: если ее не существует, если даже чудесный старый Нагуаль не смог ее изобрести, это означает, что рухнут все книги, каждый аспект, каждый совет. И это действительно так.
Сам новый Нагваль, как видящий, рассказал нам, что те, кто впервые приходит на семинары по Тенсегрити, ни разу не прочитав ни одной книги, получают гораздо больше преимуществ, поскольку они свободны от ожиданий и суждений, которые больше не имеют смысла. У многих из нас, присутствовавших, особенно у тех, кто, как и я, годами питались только его книгами и этим мифом, возникло желание встать и уйти навсегда. Но Нагваль сказал нам, что по той или иной причине он тоже оказался в положении, подобном нашему, и тогда старый Нагваль сказал ему, что его не беспокоит если он уйдет; но он предупредил его: «В твоей жизни тебе выпала огромная удача встретить этот поезд (я не совсем уверен, был ли это поезд, корабль или что-то подобное), идущий в бесконечность, можешь выйти и уйти, если хочешь, но знай наверняка, что другого ты никогда не встретишь, это энергетическая вещь». «И так же, как он сказал мне тогда, так и сегодня я говорю вам с той же уверенностью».
Нас осталось много, мы засучили рукава и хорошо справились. Нам сказали, что единственное, что осталось от мира старого Нагваля, — это текучесть. Поэтому мы выбросили наши коробочки с драгоценностями, наши маленькие личные ожидания, наши мечты и все остальное.
Но мир Нагваля Карлоса Кастанеды – это мир невиданной красоты и дерзости, я никогда не думал, что полюблю этот мир гораздо сильнее, чем пустыни старого колдуна Яки.
Поскольку они узнали эту ужасную истину и укрепились опытом старого Нагваля, они принялись за работу всеми средствами, чтобы наметить новое направление. Здесь я хотел бы подчеркнуть исключительную ситуацию, которая сложилась сейчас и никогда раньше в истории. Эта исключительность заключалась в присутствии женщины-Нагваля, существа, которое уже разожгло огонь изнутри и воочию стало свидетелем попытки старого Нагваля; никогда прежде никто не возвращался после сгорания в огне изнутри.
Присутствие грозного нагуаля, несгибаемого и безупречного лидера с опытом 27 нагуалей до него, который, благодаря своей особой энергетической конформации, делает возможным существование критической массы человеческих существ, жаждущих и мечтающих о «невозможном»: путешествии в Бесконечность вместе с ними.
Присутствие древнего видящего, чудесного существа, которое жаждет свободы больше, чем кто-либо другой, предоставляет нагвалю безупречную поддержку невероятной ценности.
Присутствие двух лазутчиков, обладающих голубой и оранжевой энергией, которые обладают невероятной легкостью путешествовать в бесконечность, как ни у кого раньше. Именно эта последняя характеристика, кажется, является той, которая в конечном итоге может оказаться решающей. Голубой лазутчице, возвышенному существу, прозванному Нагвалем «космическим насекомым», по-видимому, поручено, поскольку она единственное существо, способное вести окончательное путешествие в направлении, которое еще никто не пытался совершить: к источникам, к истокам самого намерения. Физическое погружение туда, откуда Дух прибывает и входит во вселенную.
С этой позиции нагваль сказал на семинаре: возможно, у нас будет шанс прожить в качестве конкретных неорганических существ 5 миллиардов лет, а это значит, что у нас будет 5 миллиардов лет, чтобы яростно бороться и найти альтернативное решение, которое мы сможем использовать, когда наше время закончится.
Поскольку книги и надежда в Третьем Внимании больше не являются полезной философской поддержкой, их заменили сильное физическое тело и одна-единственная простая молитва женщины-нагваль, все остальное — безмолвие.
МОЛИТВА ФРАНЦУЗСКОГО ДЕСАНТНИКА
Я обращаюсь к Тебе, Боже мой, чтобы Ты дал мне
чего я не могу достичь самостоятельно.
Дай мне, о Боже, то, что у тебя осталось.
То, о чем никто никогда не просит.
Я не прошу тебя об отдыхе
ни спокойствия,
ни того, что душа, ни того, что тело.
Я не прошу у тебя богатства
ни успеха, ни святости.
Многие люди так часто просят тебя обо всем этом, о Боже.
что ты, должно быть, устал.
Дай мне, о, Боже, то, что осталось
у тебя в руке дающей.
То, о чем никто никогда не просит.
Я хочу риска и беспокойства.
Я хочу мучений и битвы.
И я хочу, Боже, чтобы Ты дал их мне раз и навсегда.
потому что мне не всегда хватит смелости
чтобы иметь возможность просить тебя об этом.
Я считаю, что это стихотворение нужно не только читать, но и повторять вслух до тех пор, пока это не впечатается в нас. Это путь для отчаявшихся людей. Как сказал новый Нагваль, те, кто в большем отчаянии, имеют больше преимуществ. Те, кто доволен своей жизнью и кому есть что терять, уйдут с этого пути. Если он почувствует себя чем-то обиженным или возмущенным, то он просто будет вести себя как в басне «Лиса и Виноград». (В этой басне Лисица, не получив желаемого, начинает порочить предмет своего желания – прим переводчика).
Путешествие начинается с посещения семинара. Вот почему так важно пойти на семинар, этот поступок впервые ставит нас перед Бесконечностью, которая нас уже ждет, и означает сказать: «Я есть!», «Я могу быть неадекватным, слабым, старым, толстым, больным или полным чувства важности, но я здесь!» И в этом акте мы одиноки, нас никто не сопровождает. Он сказал, что после посещения семинара Бесконечность знают нас энергетически, возможно, не по имени, а энергетически. С этого момента она знает, увеличивается ли наше осознание, даже если мы находимся на другом конце света. Тогда принять участие в как можно большем количестве семинаров означает сказать: «Я все еще здесь!» А тот, у кого есть проблемы с деньгами, должен попытаться проявить намерение и самую полную решимость и отчаяние, на которую способен человек, и тогда он увидит, что такие проблемы исчезнут очень легко; это просто вопрос энергии.
Тем же, кто, как я, чувствует себя особенным и не таким, как все, и ожидает, что его «откроют» и «заметят» на семинарах, я могу лишь напомнить, что главная цель Нагуаля — разрушить наше гигантское чувство важности, и если это произойдет, то это будет самое лучшее, что может с нами случиться. Для кого-то семинары могут стать настоящей машиной по уничтожению собственной значимости. А для тех, кто переступает определенный барьер, сервис оказывается в тысячу раз хуже. «Не судите и не обижайтесь, что бы с вами ни случилось», — посоветовал нам кто-то. Многие спрашивают в этой рассылке, принесла ли практика Тенсегрити какие-то результаты. Лично я до того, как попал на первый семинар, считал себя самым важным существом, которое когда-либо жило, и трагедия в том, что у меня были веские аргументы в пользу этого. Посещение семинаров и практика Тенсегрити вернули меня к тому, кем я являюсь на самом деле. Никем.
Нужно всегда помнить, что правильное название этой доколумбовой традиции — нагвализм. Тот, кто осознает, кто такой нагваль, и отвергает многочисленных самозванцев на площади, которые, подобно паразитам, вторгаются между ним и нами и интерпретируют энергию вместо нас, тот, кто доверяет Нагвалю больше, чем собственному разуму, и приостанавливает суждения, как советуют феноменологи и шаманы, тот уже находится на полпути к этому.
Полное и преднамеренное отсутствие Нагваля не позволяет нам говорить о нем как об идеальном отце, которого у нас никогда не было, или, что еще хуже, как о гуру или учителе: то, что уже начало происходить у некоторых участников семинаров. Отсутствие Нагваля полезно для нас, потому что позволяет нам свободно развиваться, не стимулируя ту нашу сторону, которая всегда стремится к безопасности, зависимости от других, которая хочет не принимать на себя ответственность за решения и поступки.
В другой раз было сказано, что книги совершили первичный отбор, теперь посмотрим, кто будет сопротивляться Тенсегрити и связанным с ним семинарам. Еще говорилось, что мы, итальянцы, к сожалению, слабые, а римляне, в частности, сразу бросаются в глаза, когда входят в семинарские залы, благодаря своей особой энергетической конфигурации, которая повторяется у всех римлян без исключения. Эта конфигурация делает их чрезвычайно элегантными на вид, но в то же время очень слабыми и, следовательно, энергетически непригодными для путешествия в Бесконечность. Напротив, энергетическая конфигурация американцев очень подходящая. Более того, они уже прошли естественный отбор, когда их «прадеды» отважились на социальную бесконечность, отправившись в Америку. «Это пограничные люди, очень выносливые и приспособленные к путешествию в Бесконечность. Все-таки итальянцы когда-то были лучшими, храбрыми, исследователями и мореплавателями, должно быть, что-то осталось в их генах».
Вселенная меняется каждое мгновение. Одна из постоянных и неизменных традиций — это смерть. Но речь идет не о конкретной традиции, не о шаманизме или чем-то еще, а о том, чтобы овладеть своей истинной природой. Быть путешественниками и исследователями — это, похоже, наша единственная природа.
Цикл классов по наследию Карлоса Кастанеды
По четвергам 23, 30 мая и 6, 13 июня 2024 г.
Этот цикл является в каком-то смысле продолжением темы ретрита в Ванберри. На ретрите мы использовали природные циклы и стихии для того, чтобы пробудить свою мудрость, наполнить себя силой и внутренней безмятежностью, проложить свой маршрут в сновидении себя вперед, в будущее.
В новом классе «Спираль Луны» мы будем формировать таинственную связь с циклами Луны.
Члены отряда Дона Хуана по его настоянию выслеживали не только свое поведение, настроения и сновидения. По настоянию нагваля они выслеживали некоторые космические объекты и явления – созвездия, парады планет и так далее. Одним из важнейших магических циклов, отслеживаемых видящими, были лунные циклы. Луна находится в особой связи с Землей, и когда астрономы говорят про вращение Земли вокруг Солнца, они всегда упоминают, что Земля не одинока – она находится в гравитационной паре, составляя единую систему Земля-Луна. Биологи считают, что появление и эволюция жизни на Земле во многом связаны с тем, что у Земли есть спутник. А видящие считают, что Земля связана с Луной наподобие того, как наше физическое тело связано с нашим телом сновидения.
Поэтому установление контакта с энергией Луны, как считают видящие, помогает нам пробудить нашу таинственную, мистическую часть нашего «я», растормошить и усилить наше тело Сновидения.
В этом цикле мы будем практиковать Форму Луны, а также другие пассы и упражнения, способствующие намерению выделения и осознания двойника.
РЕГИСТРАЦИЯ: Ваша оплата считается регистрацией! Для участников из России: Для регистрации оплачивайте онлайн переводом 2900 рублей по номеру карты №4276380076246771 (Сбербанк).
Для тех, кто не сможет лично участвовать онлайн, будет возможность получить видеозапись. Пишите по емейл don.vertigo@gmail.com или через воцап +79169121410 (Олег) Для участников из Европы и США: Оплата переводом в долларах или евро 35$ на карту Ситибанка или на PayPal. Пишите в личные сообщения для получения подробностей.
Дон Хуан объяснил, что ключом ко всему называет непосредственное знание того, что земля — живое существо, и, будучи таковым, способна дать воину мощнейший толчок. Этот толчок суть импульс, исходящий из осознания самой земли в тот момент, когда эманации внутри кокона воина настраиваются на соответствующие им эманации внутри кокона земли. Поскольку и земля, и человек являются живыми существами, их эманации совпадают, вернее, у земли есть все эманации, присутствующие в человеке и все эманации, присутствующие во всех живых существах, как органических, так и неорганических. В момент, когда происходит взаимная настройка эманаций живого существа и земли, существо воспринимает свой мир. При этом настройка используется в ограниченной мере. Воин может использовать настройку как для того, чтобы воспринимать подобно всем другим существам, либо для того, чтобы получить толчок, позволяющий ему проникнуть в невообразимые миры. Огонь Изнутри, Карлос Кастанеда
В ходе ближайшего цикла практик мы будем сонастраиваться с Землей, призывать сердце Земли и использовать ее толчок для сновидений и творчества.
РЕГИСТРАЦИЯ: Ваша оплата считается регистрацией!
Для участников из России: Для регистрации оплачивайте онлайн переводом 2900 рублей по номеру карты №4276380076246771 (Сбербанк).
Для тех, кто не сможет лично участвовать онлайн, будет возможность получить видеозапись. Пишите по емейл don.vertigo@gmail.com или через воцап +79169121410 (Олег)
Для участников из Украины: В случае, если ваш доход пострадал или вы являетесь беженцем в результате происходящего в Украине, для вас возможны скидки и льготы.
Для участников из Европы и США: Оплата переводом в долларах или евро 35$ на карту Ситибанка или на PayPal. Пишите в личные сообщения для получения подробностей.
В ходе нового цикла практик мы будем выполнять Форму Карты Энергетического Тела, а также будем исследовать свои повседневные суждения, взгляды и концепции, раз за разом смещаясь все глубже в позицию осознания своего Энергетического Тела.
Карлос Кастанеда рассказывал, что Тело Энергии всегда осознает само себя и всегда видит энергию. Это – суть тела сновидения, суть энергетического тела. Оно занимается этим постоянно. Наша неосознанность в сновидении и наше игнорирование своего видения не в том, что мы не осознаем себя или не видим себя, а в том, что наше внимание отвлечено от энергетических фактов, оно поглощено ложными, ненужными идеями, мыслями и концепциями. Мы натренированы фокусироваться подобно другим социальным приматам (шимпанзе, бонобо) – на альфа-вожаке, на власти, на сексе, на иерархиях, на социальных страхах и озабоченности собой. Мы ежедневно практикуем неосознанную самозащиту, убегание, нападение, притворство, соблазнение и другие формы социальных тактик с целью поддержания безопасности, удовлетворения простых потребностей и роста социального капитала.
Наше внимание попросту не там, где наше энергетическое тело, где чудеса магического мира, где осознанные сновидения.
И поэтому в этом цикле занятий мы будет составлять «трассирование» (составление карты) сближения с Телом Сновидения, с Телом Энергии.
РЕГИСТРАЦИЯ: Ваша оплата считается регистрацией!
Для участников из России: Для регистрации оплачивайте онлайн переводом 2900 рублей по номеру карты №4276380076246771 (Сбербанк).
Для тех, кто не сможет лично участвовать онлайн, будет возможность получить видеозапись. Пишите по емейл don.vertigo@gmail.com или через воцап +79169121410 (Олег)
Для участников из Украины: В случае, если ваш доход пострадал или вы являетесь беженцем в результате происходящего в Украине, для вас возможны скидки и льготы.
Для участников из Европы и США: Оплата переводом в долларах или евро 35$ на карту Ситибанка или на PayPal. Пишите в личные сообщения для получения подробностей.
«Параллельная жизнь, это часть тебя, как бы, вот такие бусинки на струне. Извини, но ты не уникален, то есть очень много таких «тебя», живет в разных мирах.
Что это означает для вас?
Когда люди привносят что-то, из параллельной жизни, в эту жизнь, это привносит в их реальность огромное количество энергии. Это еще один способ расширить свою многогранность…. Перед тем как ты умрешь, здесь, эта энергия вернется к тебе.
В прошлый раз, когда мы встречались, это был вводный класс, когда мы давали вам разные концепции. И давали вам примеры опыта других людей, целью этого было взболтать какие то воспоминания, какую то память внутри вас самих. Может у вас был похожий опыт, или что то такое.
Я поняла, что сделала ошибку, дав придти нескольким неподготовленным людям в этот класс. У них было очень много вопросов, которые не имели особого смысла, но заняли очень много времени. И тогда я поняла, что совершенно не имеет значения, сколько лет человек делал пассы у себя дома. До тех пор, пока человек не сделал серьезный перепросмотр, некоторое количество лет, то есть эти 10 лет магических пассов, просто не считаются. Несколько людей, хотели придти сегодня в этот класс, но я была тверда и сказала нет. И я думаю, что энергия этого класса будет другой.
Те кто из вас был (когда слушали примеры или истории) могли заметить, что некоторые из этих историй имели иную энергию, в отличии от остальных историй.
На индивидуальных встречах очень много меня спрашивали:
— Как вы знаете, что это параллельная жизнь, как узнать, что это оттуда?
Мы дадим вам три правила которые дадут вам возможность определить, что это параллельная жизнь.
Первое правило:
Если это параллельная жизнь, то вы испытываете импульс или желание сделать ту вещь, которую вы никогда не делали. Как определить это со стороны? Например, если кто-то другой, говорит о своем опыте, вы можете почувствовать это, в энергии, когда об этом говориться. Энергия, когда человек об этом говорит, она очень очень плотная, но при этом, очень очень легкая. И ощущается, что она приходит, очень очень из далека.
Если вы слышите, что другие люди хотят танцевать, хотят выучить определенный язык, или хотят научиться играть на определенных инструментах, например на пианино, то энергия, когда они об этом говорят, она немного тяжелее. По сравнению с другими людьми, которые встали и в полной озадаченности, спрашивают :
— Почему мне хочется делать такую вещь?
То есть эти вторые люди, они сами удивлены этим своим импульсом. Что означает, что это тот импульс, которого до этого у них никогда не было.
Правило номер два.
Ваша параллельная жизнь не имеет ничего общего с вашей семейной линией.
Вам нужно знать, что такое ваши семейные линии, для того, что бы вы могли это определить.
Шутка: в следующий раз я скажу, что вы должны просидеть 5 лет, в перепросмотре (в ящике), прежде чем придти сюда.
Возможно, вы хорошо пересмотрели свои семейные линии, но сейчас, вы должны это увидеть, как целостную историю. Вы должны смочь выразить: моя мама такая-то, мой папа такой-то. Нет эмоций, просто факт.
У нас это сейчас, не семинар по перепросмотру, но если у вас есть что-то, что полностью не укладывается в вашу семейную линию, то вы будете знать ( вашим…, вашим телом), что это ваша параллельная жизнь. Я пытаюсь вас привести к такой точке, когда вам не придется ни у кого спрашивать, является ли это параллельной жизнью или нет. Если вы знаете свою семейную линию, то вы сможете это определить.
Предварительное задание.
Мы сейчас имели дело только с одним поколением, то есть, это вы, ваша мама и ваш папа. Но есть еще предыдущие поколения. Я знаю, что большинство этих людей умерло и не всегда есть возможность спросить у кого-то. Но нам нужно знать, что нам дали наши семейные линии. Знать, какие вещи, ваши мать, отец пришли решить в этот мир, с какими вещами вы разбираетесь. Это скорее всего разрешение проблем, которые были у ваших бабушек и дедушек. Это должно вас вдохновить, что бы вы пошли глубже, в себя.
Вам нужно снова отделить эго, личную историю, вашу семейную линию, от импульсов которые вы получаете от вашей параллельной сущности.
В прошлый раз было очень много вопросов: является ли это параллельной жизнью? И потом после небольшой дискуссии и суеты, возвращаясь обратно к ним, мы нашли, что все эти вещи нужно рассмотреть относительно своей семейной линии. И поэтому, из за того, что параллельная жизнь не имеет никакого отношения к вашей семейной линии, делает ее как бы таким сложным, высоким уровнем для вас. И поэтому, что бы определить параллельная это жизнь или нет, вам необходимо сделать перепросмотр. Вы вошли в эту дверь, наше намерение не развлекать вас, а обучить вас, что бы у вас был похожий опыт. Это означает, что вы тоже должны делать определенную работу. Поэтому у нас было предварительное задание.
Есть вещи которые идут из поколения в поколение, с которыми вам нужно работать.
Есть огромные импульсы, или желания и вы не знаете почему вы это делаете. И вас может тянуть к этому, но это будет не параллельное существо, а это ваша семейная линия влияет на вас, для того чтобы вы работали над этим. И вы будете чувствовать эту тягу, из двух разных мест (две линии). Вы найдете истории из своих предыдущих поколений в этом классе.
То есть, вот эти вещи (которые вы рассмотрели) которые вам нужно проработать по вашей семейной линии и эти вещи нужно сделать безупречно.
И за пределами всего этого — параллельные жизни.
И так, мы говорили немного об этом в прошлый раз, а может быть нет. Параллельная жизнь. Она(они) притягивают вас когда вы сновидите наяву.
Кларнет (пример)
Есть человек из Мексики. И он пошел однажды, наверное, в единственный магазин в Мексике, духовых инструментов. Он попросил владельца магазина, снять кларнет со стены и подержать его в руках. И у него возникли воспоминания связанные с этим инструментом, и это не были воспоминания его семейной линии.
Если, что то такое, с вами происходит, это то же параллельная жизнь.
Например, я смотрю за окно, там обычный мир и затем внезапно, что то происходит. Вы видите какое-то место, в ЛосАнжелесе, там есть такие, очень древние растения, КК туда нас брал, и говорил смотреть на одну особенную группу растений. И каждый раз, когда я туда шла, я видела «парк юрского периода», только тогда, но там из этих кустов, как будто, вот-вот выйдет какая то огромная ящерица. Потому что, параллельные жизни, они как бы не линейны во времени, они в любом времени могут быть. Что-то типа такого, то же может быть.
Когда вы путешествуете, идете по улице, в Италии, например. И вы видите, вдруг, что люди идут в других одеждах, может быть едут на лошадях. И конечно, если вы видите вот такую картину из параллельной жизни, вы единственный кто это видит.
Это обыкновенная гостиница и когда ты выходишь, там такие машины такси, и я внезапно там увидела, что все на лошадях и на телегах. И там была парковка на асфальте для телеги. И я сказала человеку который был рядом:
Смотри туда! Он сказал:
Что такое? Я ничего там не вижу. Эти слои времени, вы тоже можете видеть. Это может быть параллельная жизнь.
Объекты вас притягивают какие-то. Или сновидение наяву, путешествие сквозь время. Может быть какие-то чистые импульсы, сделать что-то, ну например, покататься на лошади….
Правило номер 3
Правило номер 3, на счет определения параллельных жизней в сновидении, во сне.
Наверное, у многих из вас, есть такие сновидения, где вы в каких-то пространствах, где есть люди и там все выглядит очень четко, отчетливо. Да, у вас такое осознанное сновидение, яркое сновидение.
И что делает такой сон параллельной жизнью?
Если вы там найдете зеркало и посмотрите на себя в него, и вы в нем не тот же самый. Если на вас есть одежда, то она будет другая, или форма вашего тела совсем другая. Что делает это сновидение параллельной жизнью, так это то, что вы как будто физически там присутствуюте. Например, есть ветер на ваших волосах…., сны про параллельные жизни они очень реальны.
Далее, была подготовлена подборка фрагментов различной музыки. Может быть, некоторые фрагменты, вызовут у вас какие-то ощущения. …
Если услышав определенную музыку, у вас возникнут видения, что вы танцуете, то поделайте движения, если они идут изнутри. Возможно, у вас возникнут какие-то воспоминания, например какого-то рынка…
Если вас потянет что-то сделать, сделайте это…..
То есть, другое тело то же существует.
Мы сидели с Кэролл Тиггс и обсуждали, что мы можем назвать этих существ циклическими, а можем параллельными. Остановились на параллельных. Решили сделать эту сложную тему попроще».
Это церемония, которая начинается в последние дни декабря и заканчивается, когда часы пробьют полночь 1 января. В полночь свет Духа или Вселенной приходит и «наблюдает за нами» — сила нисходит на нас, и это очень мощный момент, чтобы присутствовать и осознавать — чувствовать его в себе и знакомиться с ним.
Выбрасывайте старое перед Новым годом. Начиная с 27 декабря и даже в течение дня 31 декабря освободите немного места в своем доме. Уберите беспорядок, пожертвуйте одежду, которой вы больше не пользуетесь, наведите порядок в шкафах и ящиках, а также пропылесосьте полы; вымойте окна и полейте растения — и все это с ощущением открытости и готовности. Цель состоит в том, чтобы очистить ваш дом физически и энергетически.
В том числе:
Выбросьте вещи, которые не нужны или не приносят вам радости.
Отдавайте вещи на благотворительность с намерением принести пользу другим, освобождая при этом себя от любых энергетических связей с объектами.
Оплатите свои счета, включая коммунальные услуги, кредитные карты и т. д. Лучше всего вам перейти в новый цикл без долгов.
Наведите порядок. Смахните пыль, протрите и вымойте дом или, по крайней мере, выбранную его часть, например, кухню, спальню и рабочий стол.
Переставьте вещи; измените расположение мебели, произведений искусства и/или других предметов, чтобы оживить энергетический поток вашего жилья.
31 декабря до полуночи займитесь своим столом или письменным столом. Организуйте книги и бумаги, а также освободите место так, чтобы вы могли удобно сесть и написать список намерений, проектов и мечтаний, которые вы хотите воплотить в жизнь в 2024 году.
Далее возьмите ручку или карандаш и лист бумаги и приготовьтесь составить список.
Мысленно вспомните, какие мечты и проекты вам удалось осуществить в 2023 году. Что особенно запомнилось? Какие новые отношения вы установили? Что подошло к концу? Что нового вы узнали или получили понимание относительно вашего:
Здоровья
Эмоций
Мыслей
Вашей работы или бизнеса
Семьи и вашего сообщества
Глобальное сообщество человечества на планете Земля
Теперь перечислите все это на листе бумаги или в блокноте с надписью «2023». Идея состоит в том, чтобы проанализировать, перепросмотреть и выделить то, что принес вам 2023 год, и записать это, чтобы вы могли сознательно осознавать эти переживания в преддверии Нового года. Когда вы пишете, замечайте, приходят ли к вам новые идеи или идеи.
Возьмите второй лист бумаги, чтобы начать новый список. Назовите список на 2024 год и запишите, чего вы хотите достичь или увидеть в этом Новом году. Возможно, будет полезно подумать о категориях:
Личная эволюция. Что нового я хочу познать, что я хочу принять о себе, что я хочу исцелить в себе на физическом, умственном и эмоциональном и энергетические уровне? Чему я хочу научиться в наступающем году? Семья и друзья. Какие отношения я хочу поддерживать, от каких отношений мне нужно отказаться, какие отношения мне нужно исцелить? Работа. Люблю ли я то, чем я занимаюсь? Что я могу изменить в 2024 году, чтобы добиться успеха? Здоровье. Как я планирую лучше заботиться о себе в 2024 году, какие конкретные действия я предприму, чтобы восстановить свою энергию? Мое наследие и вклад в мир в целом. Какое одно действие я могу сделать, чтобы помочь другим людям, животным или природе?
Сделайте паузу. Вы расчистили пространство, подвели итоги уходящего года и сформулировали мечты и цели на предстоящий год. Теперь, когда у вас есть списки, сделайте небольшой перерыв, чтобы выполнить любые обязанности или другие обязательства. Возможно, вы захотите сделать магические пассы, добавить в атмосферу музыку или немного потанцевать.
Около 23:30 вернитесь к своему месту для письма (уже почти полночь!) Посидите немного в тишине и сосредоточьте свое внимание на вещах из своего списка на 2024 год – на тех вещах, которые вы хотите, чтобы увидеть разворачивание событий в Новом году. Возможно, вы даже захотите написать план того, чем бы вы хотели заниматься, или нарисовать себя, получающего работу своей мечты, и т. д. Посидите с этим столько, сколько захотите, убедившись, что вы чувствуете связь со всем этим, с свой личный жизненный путь и Вселенную к тому времени, когда часы пробьют полночь. Призовите Намерение!
В полночь, в этот первый момент Нового года, пусть волна твоего сновидения захлестнет тебя. Пусть наступающее время застанет вас в моменте, когда вы практикуете что-то конкретное, такое, чем вы хотите заполнить свой предстоящий год.
Около 00:30. Дайте себе возможность радоваться и праздновать момент жизни – танцуйте, общайтесь, радуйтесь, наслаждайтесь! На какое-то время отпустите свои ожидания, «забудьте» о своих планах, отдайтесь потоку жизни и времени, импровизируйте.
Как подготовиться к тому, к чему невозможно подготовиться?
«Человек идет к знанию так же, как он идет на войну — полностью пробужденный, полный страха, благоговения и безусловной решимости. Любое отступление от этого правила — роковая ошибка, и тот, кто ее совершит, непременно доживет до дня, когда горько пожалеет об этом. Только выполняющий эти четыре условия — быть полностью пробужденным, полным страха, благоговения и безусловной решимости — застрахован от ошибок, за которые придется платить; лишь при этих условиях он не будет действовать наугад. Если такой человек и терпит поражение, то он проигрывает только битву, а об этом не стоит слишком сожалеть».
Почему Дон Хуан здесь говорит о том, что такой человек должен быть полон страха? Ведь, казалось бы, страх – один из главных врагов человека знания? Что значит быть «полностью пробужденным»?
Наша бесконечная человеческая глупость внимательно следит за тем, чтобы Знание, которое угрожает ее разрушить, не достигло нас, и она пользуется для этого всеми уловками и отговорками.
Мы будем обсуждать эти вопросы и упражняться в магических пассах, которые были открыты в состоянии повышенного осознания шаманами древней Мексики и недавно адаптированы современными видящими для того, чтобы они могли принести пользу всем желающим.
И исследование того, как встречаться с Бесконечностью в «обычных» и повседневных делах, будет происходить в формате перехода участников в состояние повышенного осознания для самостоятельного поиска ответа. Помимо магических пассов, мы используем и другие инструменты перехода в повышенное состояние сознания: перепросмотр, практики внутренней тишины.
Также мы поговорим о том, как воспринимать неизбежное «возвращение» в обычное состояние осознания, что переживается всеми практикующими (особенно мужчинами) весьма болезненно и сопровождается чувством разочарования или безнадежности.
Мы с вами до сих пор живы, и этот факт имеет определяющее значение.
РЕГИСТРАЦИЯ: Ваша оплата считается регистрацией!
Для участников из России: Для регистрации оплачивайте онлайн переводом 2900 рублей по номеру карты №4276380076246771 (Сбербанк).
Для тех, кто не сможет лично участвовать онлайн, будет возможность получить видеозапись. Пишите по емейл don.vertigo@gmail.com или через воцап +79169121410 (Олег)
Для участников из Украины: В случае, если ваш доход пострадал или вы являетесь беженцем в результате происходящего в Украине, для вас возможны скидки и льготы.
Для участников из Европы и США: Оплата переводом в долларах или евро 33$ на карту Ситибанка или на PayPal. Пишите в личные сообщения для получения подробностей.
История о Великом Гаррике — небольшой раздел в книге «Активная сторона бесконечности» Карлоса Кастанеды. Этот раздел раскрывает своего рода дилемму, перед которой стоит Нагваль Хулиан.
Цитата из «Активной стороны бесконечности»:
«Состояние магов, — продолжал дон Хуан, — заключается в том, что печаль для них абстрактна. Это происходит не от желания или нехватки чего-либо или от самомнения. Это исходит не от меня. Оно исходит из бесконечности. Грусть, которую вы испытываете из-за того, что не поблагодарили друга, уже склоняется в этом направлении».
«Мой учитель, нагваль Хулиан, — продолжал он, — был потрясающим актером. Он действительно профессионально работал в театре. У него была любимая история, которую он рассказывал на своих театральных сеансах. Этим он доводил меня до ужасных приступов тоски. Он сказал, что это история о воинах, у которых было все, но которые все же чувствовали укол всеобщей печали. Я всегда думал, что он говорит это лично мне».
Затем дон Хуан перефразировал своего учителя, сказав мне, что эта история относится к человеку, страдающему от глубокой меланхолии. Он обратился к лучшим врачам своего времени, и ни один из них не смог ему помочь. Наконец он пришел в кабинет к ведущему врачу, целителю души.
Доктор предположил своему пациенту, что, возможно, он сможет найти утешение и положить конец своей меланхолии в любви. Мужчина ответил, что любовь для него не проблема, что его любят, пожалуй, как никого на свете. Следующее предложение врача заключалось в том, что, возможно, пациенту следует отправиться в путешествие и увидеть другие части света. Мужчина ответил, что без преувеличения побывал во всех уголках мира. Доктор рекомендовал такие хобби, как искусство, спорт и т. д. Мужчина отвечал на все его рекомендации одинаково: он сделал это и не почувствовал облегчения. Врач заподозрил, что этот человек, возможно, был неисправимым лжецом. Он не мог сделать всего этого, как он утверждал. Но, будучи хорошим целителем, врач пришел к окончательному прозрению. «Ах!» воскликнул он. «У меня есть для вас идеальное решение, сэр. Вы должны посетить выступление величайшего комика современности. Он будет радовать вас до такой степени, что вы забудете каждый поворот своей меланхолии. Вы должны посетить представление Великого Гаррика!»
Дон Хуан сказал, что этот человек посмотрел на доктора самым печальным взглядом, какой только можно себе представить, и сказал: «Доктор, если это ваша рекомендация, то я потерянный человек. У меня нет лекарства. Я Великий Гаррик.
Вероятно, что Великий Гаррик – это не кто иной, как Дэвид Гаррик, легендарный британский актер 18 века.
Дэвид Гаррик, получивший широкое признание как один из самых талантливых, веселых и влиятельных актеров всех времен, по сей день остается культовым мировым актером. Гаррик был театральным эквивалентом сенсации, причем мгновенной. Портретов Гаррика было написано больше, чем короля Георга III; его обширной коллекции пьес и книг после его смерти хватило, чтобы основать библиотеку Британского музея; он привнес в театр новые методы игры, постановки и освещения, а также начал выплачивать финансовые вознаграждения и выплаты по болезни своим актерам; и он прославил Стратфорд-на-Эйвоне в качестве родины Шекспира в то время, когда никто не считал этот маленький торговый городок имеющим какое-либо значение.
После его смерти, через три года после его ухода из Друри-Лейн и сцены, ему устроили пышные публичные похороны в Вестминстерском аббатстве, где он был похоронен в Уголке поэтов.
Как актер, Гаррик пропагандировал реалистичную игру, отходящую от напыщенного стиля, который укоренился, когда он впервые стал известен. Его игра восхищала многих зрителей, а его руководство многими ведущими актерами английской сцены также повлияло на их стили.
Существует также «Великий Гаррик» — голливудский фильм 1930-х годов о его жизни.
«Великий Гаррик» — американская историческая комедия 1937 года режиссёра Джеймса Уэйла с Брайаном Ахерном, Оливией де Хэвилленд и Эдвардом Эвереттом Хортоном в главных ролях. В фильме также участвуют Лайонел Этвилл, Луис Альберни, Мелвилл Купер и будущая звезда Лана Тернер, у которой есть эпизодическая роль. Фильм основан на пьесе Эрнеста Вайды «Дамы и господа» и рассказывает о знаменитом британском актере восемнадцатого века Дэвиде Гаррике, который едет во Францию, чтобы выступить в качестве гостя в «Комеди Франсез». Когда до французских актеров доходят слухи о том, что он обещал научить их актерскому искусству, они придумывают заговор, чтобы преподать ему урок. Сюжет фильма крутится вокруг взаимных комедийных розыгрышей.
на картинке: изображение Гаррика в роли Ричарда Третьего
зачитанная на классах «Нечто большее, чем жадность: любовь», Москва, 3-6 января 2006 г.
На сцену вышел Александр Дергай. Он прошел через сцену и сел не ее краю. У него в руках были листы бумаги. Он начал со слов:
– Один из прямых учеников Карлоса Кастанеды – Брэндон Скотт – написал эту историю, которую я вам сейчас зачитаю. Эта история исследования его отношений с матерью и с женщинами вообще. Он сам хотел бы рассказать вам ее, но он не смог приехать. Он просил передать эту историю через мой голос, как будто это он сам говорит. Поэтому я буду читать от первого лица.
– Добрый день, джентльмены! Меня зовут Брэндон Скотт. Моя история – это история о шлифовании моей связи с Духом, моей связи с мамой.
То событие, с которого я начну свой рассказ – оно происходило со всеми нами, учениками Нагваля, – Нагваль пригласил меня на ужин. Он часто приглашал учеников на ужин и беседовал с ними. У меня было куча вопросов к нему и в этот раз. Мы с ним шли по улице по дороге в ресторан, и он застал меня врасплох, когда неожиданно спросил:
– Это твой шанс, чико! Спроси меня! Спроси меня о чем угодно!
Сначала я не мог собраться с мыслями, но потом решился задать вопрос, который меня волновал уже давно. Я сказал:
– Нагваль! Я хочу узнать, как иметь отношения с женщинами!
Он остановился, захохотал и в преувеличенном жесте хлопнул себя по бедрам.
– Тебе нужна девушка? – спросил он прямо.
– Ну… – протянул я. – Я уже давно практикую тенсегрити и все свое время отдаю этому. И у меня давно не было никаких отношений с женщинами. Мне хочется, чтобы у меня появилась девушка.
– И для чего тебе нужна девушка?
– Я не знаю… – сначала ответил я, но потом добавил: – Я хочу секса, хочу встречаться с девушкой, разговаривать, проводить вместе время, ходить вместе в кино. Я хочу быть влюбленным! Мне нравится это чувство.
– А что происходило с предыдущими девушками? – спросил Нагваль.
– Я уставал от них, а они – от меня. И мы расходились.
В этот момент мы подошли к ресторану. Когда мы сели за столик, Нагваль продолжил:
– В начале моего ученичества я часто влюблялся, потом ссорился и расставался с очередной девушкой. После этого я приезжал к дону Хуану в полном расстройстве чувств и вываливал все это на него. Он сидел и часами слушал истории о моих взаимоотношениях с женщинами, которые во всех деталях.
Как-то в очередной раз, когда я уже закончил свои изливания, он меня переспросил:
– Твоя девушка – это та, что с темными волосами?
– Нет! – ответил я разражено. – Я говорю о блондинке!
– А… Это та малышка с короткими волосами?
– Да нет же! Высокая! И с вьющимися волосами!
– Хватит, придурок! – резко сказал он. – Сколько их у тебя было? И разницы между всеми этими историями нет никакой. Все, что у тебя есть – это модель, шаблон. Ты меняешь головы у этой модели и думаешь, что влюблен. Но это не любовь. Это – жадность.
– Я не могу изменить ни одной вещи во Флоринде Матус, – продолжал он. – Но моя любовь к ней – окончательна! Ты же бросал своих девушек, как только головы больше не подходили твоему идеалу.
Когда Нагваль рассказал мне эту историю, он посмотрел на меня и спросил:
– Ты ищешь новую жертву?
– О, Нагваль! – взмолился я. – Это звучит так ужасно, как будто мы – хищники.
– Да, так оно и есть. Это часть нашего инвентарного списка.
– Но, может быть, так как я уже много занимаюсь тенсегрити, мои шаблоны уже не такие жесткие, и я могу уже действовать по-другому?
– Очень хорошо! – ответил он более мягким голосом. Похоже было, что ему понравился мой ответ. – Но ты не знаешь своего шаблона, своей модели, особенно в отношениях с женщинами. Мы, мужчины, требуем безусловной любви к себе. Мы говорим: «Любите меня!», но не любим отдавать что-то взамен. Чтобы выследить это, нужна тяжелая артиллерия – постоянное отслеживание себя, сталкинг себя. То взаимодействие с женщиной, о котором ты говоришь, пусть даже оно не будет длительным – это энергетический союз. И если ты хочешь вступить в него, он должен быть осознанным, намеренным и должен быть тщательно подготовлен.
– Составь полный инвентарный перечень всех качеств, какие ты хотел бы видеть в своей девушке, – продолжал он. – Этот список может включать все, что ты хочешь – физические, эмоциональные, интеллектуальные и другие качества. И когда ты закончишь – начни отслеживать эти качества, а также то, оправдываются ли эти ожидания в твоей повседневной жизни. А потом ответь на вопрос: «Кто научил тебя любить?»
– Я думаю, что я научился любить у отца, – поспешил ответить я.
– А может быть у мамы? – переспросил он. – Кстати, а как у нее дела?
Я не ожидал этого вопроса. Я читал книги Нагваля и думал, что занимаюсь тем, что учусь магии. У меня были тяжелые отношения со своей мамой, так что я ответил:
– Я порвал отношения с ней. Теперь я живу самостоятельно.
Он мягко улыбнулся, и до конца нашей встречи мы больше не возвращались к этому вопросу.
Я начал работать над заданием Нагваля. Составил список качеств, которые мне нравятся в женщинах. И с этим у меня проблем не было. Я сидел, мечтал и записывал то, что мне хотелось бы видеть в моем идеале.
Но вот с ожиданиями было хуже. Оказалось, что идеальные качества в составленном мною же списке качеств не совпадали с моими же ожиданиями. Более того, они входили в прямое противоречие с ними.
Например, я записал, что мне нравится, чтобы девушка была независимая. Но при этом в отношениях с ней я ожидал, что она всегда будет рядом со мной, когда мне это будет нужно. Она должна быть умной, но… не умнее меня. И тому подобное.
Я это бросил.
Через несколько дней было занятие для небольшой группы, одно из тех, которые в то время проводил Нагваль. Нагваль подошел ко мне и спросил о моих успехах. Я хорошо рассказал о первой части задания, но о второй упоминать не стал, делая вид, что все хорошо.
Когда шло занятие, Нагваль стал говорить:
– Брэндон Скотт не разговаривает со своей мамой уже больше года! Он порвал отношения со своей семьей и считает, что идет по пути воина. Он готов был даже цитировать мне книги Карлоса Кастанеды, где об этом написано!
Другие участники занятий посмеивались. Я чувствовал себя обманутым и преданным. Нагваль частенько выставлял кого-то из учеников на посмешище, но мы всегда чувствовали, что то, что он говорит, есть в каждом из нас. Потом Нагваль продолжил:
– Стирание личной истории – это противоположность убеганию от нее. Что надо стереть – это «не ваши» (т.е. чужие) внутренние диалоги и поведение. Стереть и принять на себя ответственность!
Мне было тяжело работать со своими историями. Когда дело доходило до мамы, все становилось неясным, как затуманенным. Я решил позвонить Флоринде Доннер-Грау. Я рассказал ей о своей проблеме, что не могу разобраться, кто научил меня любить, на что она мне ответила:
– Брэндон! Ты говорил, что когда тебе было три года, твои родители развелись, и мама воспитывала тебя одна. Так что ты – это она!
Это меньше всего было то, что я хотел услышать! А мне казалось, что это у Нагваля был прямой подход к вещам!
Через некоторое время во время практики со своим Свидетелем, мне пришло воспоминание из детства. Мне шесть лет. Меня привез домой школьный автобус. Я бегу домой, хочу увидеть маму. И когда горничная открыла дверь и впустила меня в дом, я услышал плач из комнаты мамы. Я пошел туда и увидел ее лежащей на постели и плачущей навзрыд.
Я не помню, как развелись мои родители. Потом у мамы были разные мужчины, но всегда эти отношения заканчивались разрывом. И каждый раз, когда очередной мужчина покидал наш дом, мама рыдала в своей комнате, и, казалось, ее боль становилась еще острее.
Я подошел к ней и обнял ее. Мне было жаль ее. Я обвинял всех этих мужчин в их плохих отношениях с мамой. Мне было грустно и больно видеть ее плачущей. Еще я чувствовал себя злым. И в тот момент я решил, что никогда не буду таким, как все эти мужчины. Я пообещал себе, что «… буду хорошим и никогда не уйду от тебя, мама!»
После этого я намеренно сторонился девушек, практически не общался с ними. Однако в 18 лет я встретил Марианну. Мы влюбились друг в друга. Поначалу все было хорошо. Но со временем я все больше начинал чувствовать неуверенность. «Это невозможно, что я такой хороший, и чтобы такая красивая девушка полюбила меня!» – думал я. – «Вокруг столько красивых и сильных парней! Я недостаточно хорош для нее! Она меня в конце концов бросит!» Мое положение тела было: плечи вперед, грудь вдавлена, дыхания нет, взгляд в землю, живот напряжен. С таким напряжением и отношением наше взаимодействие и вправду разладилось, и мы разошлись.
Потом была Сильвия. Мы встречались один год. Я сильно влюбился в нее и хотел, чтобы она была полностью моей. Я хотел контролировать все ее действия, все, что она делает. Проверял ее, когда она говорила, что пошла к подружкам. Требовал отчитываться, где она была. В конце концов мы тоже разошлись.
Потом были другие девушки, но я всегда боялся, что меня предадут, что они бросят меня ради других парней или просто потому, что я им разонравился.
Да, Нагваль и Флоринда были правы, когда говорили, что когда дело касается любви, я становлюсь мамой.
Через несколько дней после того, как я признал это в себе, мне позвонил Нагваль и пригласил на встречу. Мы пошли прогуляться по UCLA. Я рассказал ему, что звонил Флоринде и к чему привели меня мои исследования. Он засмеялся. Мы сели на скамейку. Некоторое время сидели молча, а потом он спросил – есть ли у меня с собой фотография мамы? Он пояснил, что хотел бы использовать фотографию, чтобы увидеть ее энергетически. У меня с собой не было фотографии, но было ее письмо. Я предложил письмо. Он ответил, что все подойдет, и что письмо – это тоже хорошо.
Он взял письмо в руки и не открывая пробежал пальцами рук по его поверхности. Его глаза были полуприкрыты, губы слегка улыбались. Это было завораживающе!
– Ага! – сказал он. – Она интеллектуалка. Очень умная и абстрактная… Как ты?
Он бросил на меня короткий взгляд и не ожидая ответа продолжал:
– И она ищет мужчину! … Не знаешь кого?
Мне уже начинало становиться плохо. Я чувствовал, что что-то происходит, но Нагваль не останавливался и продолжал задавать вопросы и сам же на них отвечать:
– Кого бы это? Чуткого и внимательного! … Как ты?
Я весь сжался. И тут я понял, что это я стал маленьким мужчиной своей мамы. Ей был необходим мужчина, который любил бы ее и заботился о ней. И я стал ее идеальным мужчиной.
– Это правда, Нагваль! – сказал я выпрямляясь. – Я стал тем типом мужчины, которого хотела иметь мама.
Нагвалю понравился мой ответ. Он добавил:
– И не только на интеллектуальном уровне, но и вообще. Только пытливое исследование позволяет открыть все это.
Его голос смягчился. Он откинулся на спинку скамейки:
– Ну и что? Ты можешь теперь спокойно относиться к этому. Тогда тебе нужно было поступить именно так. Ты был ребенком и тебе нужна была связь с мамой. Она была для тебя моделью. У нее была сила. Мы следуем за силой. И мы копируем тех, у кого есть сила. И ты взял у нее, в том числе, ее самые лучшие качества. Она дала тебе все, что могла дать. Это она подготовила и привела тебя в мир Нагваля!
Он опять был прав! Именно моя мама познакомила меня с книгами Нагваля, давала их мне читать и всячески поощряла мой интерес в этом направлении.
Вдруг Нагваль оживился. Он поднялся и указал в направлении по другую сторону садовой дорожки:
– Смотри! Скамейка исчезла! – закричал он.
Я тоже подскочил, но не мог понять о чем он говорит. Там, куда он показывал, ничего не было.
– Скамейка! – кричал он. – Вон там была скамейка! Видишь, там еще осталось место, где она стояла! Когда Карлос Кастанеда был молодой, он любил сидеть на этой скамейке и разглядывать проходящих по дорожке молоденьких девушек! Теперь она исчезла! На этом месте ничего не построили, вообще ничего не изменилось, но скамейки больше нет! Ее взяли и просто убрали!
Потом он немного помолчал в задумчивости и добавил:
– Это и есть магия! Когда ты полностью стираешь личную историю – ее больше не существует.
Позже, когда мы говорили о взаимоотношениях с женщинами, Нагваль говорил, что во всем всегда самое главное – это осознание того, что ты делаешь.
Через некоторое время у меня появилась девушка, и я стараюсь привнести в наши взаимоотношения новое осознание. И мой взгляд на мир продолжает изменяться.
Онлайн классы по учениям Карлоса Кастанеды и наследия линии Дона Хуана
По четвергам 19, 26 октября , 2 и 16 ноября
Линия Дона Хуана, согласно традиции толтеков. имела свое собственное имя на языке науатль. Этих имен было несколько. Одно из этих называний в переводе на русский переводилось как «Линия Духа».
Что это значило? Чем линия Дона Хуана отличалась от других подобных линий (например, той, которую описывал Армандо Торрес в своих книгах)?
Во-первых, это была очень интеллектуальная линия. Достаточно перечитать метафоры и примеры, которые рассказывает Дон Хуан – их объясняющая сила и интеллектуальная мощь не уступает лучшим мировым мыслителям. Разница между Доном Хуаном и этими философами в том, что Дон Хуан – практик, поэтому его размышления – результат остановки внутреннего диалога, а не тренировки мышления. Тем не менее, и Дон Хуан и члены его окружения чтили знание в любом виде и оттачивали свое мышление для того, чтобы точнее выражать внутреннюю тишину. Эта любовь к знанию выразилась в том, что Кастанеда отправлял своих учеников и соратников в Университет для расширения горизонта мышления.
Во-вторых, эта линия с самого начала была ориентирована на Дух, Абстрактное. На Активную сторону Бесконечности. Она отдавала приоритет Духу перед практичной одержимостью древних. Важнее было осознание бесконечных границ и возможностей восприятия, самой возможности превращения в ворона, чем получение конкретного навыка превращения в птицу. И эта линия с отвращением относилась к насилию над духом людей. Именно поэтому нагвали этой линии так яростно искали знаки Бесконечности, подбирая кандидатов в свою группу. Они считвли, что истинным нагвалем их группы является сам Дух, а нагвали мужчина и женщина безупречным образом проводят через себя решения Духа.
Возможно, именно поэтому Бросивший Вызов Смерти выбрал именно эту линию и стал ее Арендатором в 18 веке.
В этом новом цикле четверговых практик мы будем практиковать движения и практики, которые помогают нам осознать свою связь с Духом.
РЕГИСТРАЦИЯ: Ваша оплата считается регистрацией!
Для участников из России: Для регистрации оплачивайте онлайн переводом 2900 рублей по номеру карты №4276380076246771 (Сбербанк).
Для тех, кто не сможет лично участвовать онлайн, будет возможность получить видеозапись. Пишите по емейл don.vertigo@gmail.com или через воцап +79169121410 (Олег)
Для участников из Украины: В случае, если ваш доход пострадал или вы являетесь беженцем в результате происходящего в Украине, для вас возможны скидки и льготы.
Для участников из Европы и США: Оплата переводом в долларах или евро 33$ на карту Ситибанка или на PayPal. Пишите в личные сообщения для получения подробностей.
К тому времени, когда я познакомилась с Карлосом Кастанедой, он был очень дисциплинирован в отношении еды. Он подчеркивал, что пища оказывает непосредственное влияние на наши эмоции и обработку мыслей. Она влияет на наши способности к восприятию.
«Все очень просто, сеньорита, — говорил он мне по-испански, — если ты ешь плохо, ты чувствуешь плохо и видишь плохо». Другими словами, если вы едите дрянь, то вы чувствуете себя дрянью и ваше восприятие мира — паршивое.
Я познакомилась с Кастанедой в 1995 году в Лос-Анджелесе, на одном из его мероприятий, где он преподавал последовательности движений для оживления ума и тела. Я прочитала все книги Кастанеды в Аргентине в подростковом возрасте. В его бестселлерах 70-х годов описывалась возможность существования таинственных, непостижимых параллельных миров, лежащих под обыденным, повторяющимся и скучным миром повседневной жизни. Он рассказывал, как обрел цель в жизни и нашел смысл даже в повседневных делах. Он нашел новое описание для себя, и, по его словам, оно доступно всем.
В то время я была пронизана жаждой обретения, смысла и направления. Я хотела научиться жить как воин: эффективно и смело. Я хотела ощутить силу, уверенность, а главное — понять, что моя жизнь имеет смысл и цель, что я важна. Встреча с ним была похожа на встречу с мистиком, легендой, таким как Ганди, Нельсон Мандела или Папа Римский.
На своем мероприятии он вышел на сцену в темных джинсах и желтоватой рубашке-поло. Он был невысокого роста, и, как я услышала, кто-то сказал позади меня, что ему было около 70 лет. Однако плавность и точность движений, отсутствие морщин на лице делали его гораздо моложе. Он встал и окинул взглядом большую группу из более чем 300 человек.
«Я хотел бы предложить вам отложить в стоорону свои суждения», — сказал он с широкой улыбкой. «Дон Хуан Матус, мой наставник, рассказал мне новые идеи и концепции о мире, которые мне было трудно понять, поскольку они противоречили тому, что я знал как западный человек. Поэтому я предупреждаю вас, что практики, которые вы пройдете на этом занятии, бросят вызов вашему восприятию и представлениям о том, кто вы есть, и о мире вокруг вас».
Например, — продолжил он, — если вы родом из Аргентины и сегодня утром пили капучино, то вам будет сложнее сохранять спокойствие и концентрацию. Кофеин ускоряет умственную деятельность и пищеварение в кишечнике. И, возможно, вам придется сбегать в туалет, пока я говорю, и вы пропустите лекцию», — сказал он насмешливо и жестом показал, что хочет в туалет. Все засмеялись, в том числе и я.
Через секунду я поняла, что, возможно, он говорит обо мне, хотя в группе было 25 аргентинцев. Утром я съела капучино и круассан — типичный традиционный аргентинский завтрак. И я удерживалась от того, чтобы сходить в туалет! В перерыве перед лекцией в женском туалете была большая очередь, и я выбрала привычный для меня способ — перетерпеть. Запоры были одной из моих проблем в детстве, так как мой основной рацион состоял из мяса и молочных продуктов с низким содержанием клетчатки и зелени. Мой рацион затруднял процесс переваривания и выведения пищи.
«Стимуляторы, включая сахар и соль, ослабляют энергетическую систему, и поэтому я призываю вас избегать их во время занятий. Это обязательно для тех, кто страдает гипогликемией», — добавил он. И я снова почувствовала, что он обращается ко мне. Низкий уровень сахара в крови был моим стандартным состоянием, из-за которого мое настроение менялось, а мысли были туманными. Кроме того, я привыкла жить в условиях ограниченного бюджета, поэтому еда не была для меня чем-то важным; если я ела один раз в день, этого было достаточно.
Кастанеда продолжал ходить по сцене с руками в карманах, как будто танцевал, легко и непринужденно, шутил и смеялся вместе со всеми. В какие-то моменты он воплощал радость и тепло ребенка, а в какие-то казался отрешенным и задумчивым. В целом он заставлял нас чувствовать себя одним из нас, делал замечания и шутил, даже про себя.
«Когда я познакомился с доном Хуаном, я был пухлым и упертым. Я был интеллектуалом, не занимался спортом и дымил как паровоз. Я был настоящим наркоманом. Дону Хуану пришлось уговаривать меня бросить курить, — продолжает Кастанеда. Мне стало не по себе, я изменил положение ног и выпрямил спину. Сидеть на полу мне было тяжело. Мне было около двадцати лет, но спина часто болела. Кроме того, я был «социальным курильщиком», — и я скривился, подумав о том, что надо бросить курить — еще одна вещь в моем списке, которую я должен был изменить.
«Однажды днем, — продолжал Кастанеда, — дон Хуан взял меня с собой на долгую прогулку в пустыню. Мне нужно было купить сигареты и новую записную книжку, и я шел к своему фургону с ключами в руках, когда он сказал, что знает короткий путь в город. Я колебался, но потом согласился. После обильного обеда было неплохо прогуляться. Пока мы шли, дон Хуан рассказывал мне о жизни в пустыне, и я не заметил, как прошло несколько часов, и наступила ночь. Дон Хуан сказал мне, что он заблудился и что нам нужно переночевать в пустыне. Нам повезло, что он взял с собой в рюкзаке сухое мясо, одеяла и воду.
Мне было обидно, что я принял его приглашение, но у меня не было другого выхода. Я понятия не имел, где нахожусь, а кроме того, информация, которой делился со мной дон Хуан, была бесценной, и я получал огромное удовольствие от его общения. Ни в ту ночь, ни в последующие я не мог спокойно спать. Следующие два дня мы шли, заблудившись, и на четвертый день я понял, что он меня обманул. Наконец мы вышли на дорогу, и я понял, что мы ходим кругами. В городе я так проголодался, что забыл о сигаретах. И я бросил курить», — он раскрыл руки в стороны в торжествующей улыбке.
«Раньше я носил пачку сигарет в левом кармане, — продолжал он, — а дон Хуан посоветовал убрать все карманы с рубашек, чтобы избавиться от привычки тянуться за ними. И все же время от времени, — он поднес правую руку к левой стороне груди, — я автоматически тянусь к карманам», — сказал он со смирением, признавая то, что не в силах изменить.
«Но из того, что мы можем изменить, — это «автопилотные» интерпретации, которые мы сделали в отношении еды», — пояснил он.
Далее он сказал, что пища — это энергия, и она предназначена не только для поддержания энергетических систем нашего организма, нашего здоровья и жизненной силы, но и напрямую связана с состоянием нашего сознания, с тем, как мы воспринимаем и чувствуем себя и окружающий нас мир.
«Если отказаться от стимуляторов, то можно поддерживать умственную концентрацию и бдительность». Теперь он стоял неподвижно, глядя прямо на каждого участника группы, «начинается настоящая работа. Вопрос в том, что вас гложет? Что внутри вас мешает вам вернуть себе жизненную силу, смелость? Что заставляет вас забыть о том, что вы — существо, которое должно умереть? Что тебя ест изнутри?»
Я почувствовала себя очень тронутой и вдохновленной на то, чтобы изменить свои привычки и выяснить, что внутри меня мешает мне чувствовать себя энергичной и сильной. После окончания лекции он обучал движениям, напоминающим боевые искусства. Он сказал, что эти движения вернут энергию туда, где она должна быть, — к внутренним органам тела, которые он назвал центрами жизни и жизненной силы.
После семинара я была приглашена на лекцию для испаноговорящих, а оттуда — на первый из многих обедов с ним. Я отменила свой обратный рейс и осталась в Лос-Анджелесе с группой друзей. Я практиковала движения, медитации и все то, что он предлагал, и стала частью его внутреннего круга. Я научилась использовать пищу как энергию. Я научилась есть пищу с энергией ЦИ, чтобы поддерживать умственную активность и уравновешивать свое настроение. Я исцелила свою гипогликемию и переменчивое настроение. И, самое главное, я научилась наблюдать за мыслями и эмоциями, а не отождествлять себя с ними.
В последний год своей жизни Кастанеда перешел на растительную диету. И это вдохновило меня на то, чтобы я тоже перешла на растительную диету, которая способствует детоксикации на всех уровнях, включая зависимость. На своих занятиях я преподаю то, что узнала от него, и то, что я узнала из своего опыта более чем 22-летней практики движений для жизненной силы и повышения осознанности. Но теперь мой вопрос к вам, мой дорогой читатель: что вас гложет?
Что касается Третьего Внимания, я постараюсь изложить свою личную и лучшую интерпретацию того, что я услышал на различных семинарах по Тенсегрити, в которых я участвовал.
Третье Внимание было личной мечтой старого Нагваля и только его, оно не было частью какой-либо традиции. Это намерение было мотивировано отчаянным поиском выхода из преобладающего Второго внимания, которое до сих пор было единственным достижением тех, кто сгорал в огне изнутри. По этой причине Дон Хуан и его когорта изо всех сил пытались достичь Третьего Внимания и полной Свободы. Эта огромная, смелая попытка старого Нагваля раздвинуть границы существующего, к сожалению, не увенчалась успехом. Фактически, после внутреннего огня они снова оказались в определенном аспекте Второго Внимания, отданные на милость и в плену неорганических существ.
В этот момент кто-то из присутствующих на собрании сказал: а нельзя ли что-нибудь сделать, чтобы его спасти? И новый Нагваль ответил: «Если бы старый Нагваль услышал тебя, он бы непременно сказал тебе: «Иди нахуй!» (Fuck You!)». И затем он добавил, что в этом конкретном слое время течет иначе, чем у нас, и, возможно, для него уже прошли сотни или тысячи лет. За все это время такой безупречный Нагваль, как он, и исключительные воины, подобные тем, кого он обучал, которые знают, какие вещи они открыли и применили, чтобы выйти из своей ситуации. Но шок был не только для них, но и для нас, присутствующих в нашей ситуации. когда-то мы питались этим мифом через его книги. Фактически, все книги, рассказывающие исключительно о мире старого Нагваля, имеют своим центральным стержнем поиск Полной Свободы, более известной как Третье Внимание: если ее не существует, если даже чудесный старый Нагуаль не смог ее изобрести, это означает, что рухнут все книги, каждый аспект, каждый совет. И это действительно так.
Сам новый Нагваль, как видящий, рассказал нам, что те, кто впервые приходит на семинары по Тенсегрити, ни разу не прочитав ни одной книги, получают гораздо больше преимуществ, поскольку они свободны от ожиданий и суждений, которые больше не имеют смысла. У многих из нас, присутствовавших, особенно у тех, кто, как и я, годами питались только его книгами и этим мифом, возникло желание встать и уйти навсегда. Но Нагваль сказал нам, что по той или иной причине он тоже оказался в положении, подобном нашему, и тогда старый Нагваль сказал ему, что его не беспокоит то, что он ушел; но оно предупредило его об одном: «В твоей жизни тебе выпала огромная удача встретить этот поезд (я не совсем уверен, был ли это поезд, корабль или что-то подобное), идущий в бесконечность, можешь выйти и уйти, если хочешь, но знай наверняка, что другого ты никогда не встретишь, это энергетическая вещь». «И так же, как он сказал мне тогда, так и сегодня я говорю вам с той же уверенностью».
Нас осталось много, мы засучили рукава и хорошо справились. Нам говорят, что единственное, что осталось от мира старого Нагваля, — это текучесть. Итак, мы выбросили наши дорогие шкатулки, наши маленькие частные образования, наши мечты и все остальное.
Но мир Нагваля Карлоса Кастанеды – это мир невиданной красоты и дерзости, я никогда не думал, что полюблю этот мир гораздо сильнее, чем пустыни старого колдуна Яки.
Поскольку они узнали эту ужасную истину и укрепились опытом старого Нагваля, они принялись за работу всеми средствами, чтобы наметить новое направление. Здесь я хотел бы подчеркнуть исключительную ситуацию, которая сложилась сейчас и никогда раньше в истории.
Присутствие женщины-Нагваля, существа, которое уже разожгло огонь изнутри и воочию стало свидетелем попытки старого Нагваля; никогда прежде никто не возвращался после того как сгорания в огне изнутри.
Присутствие грозного Нагваля, неукротимого и безупречного лидера, имеющего опыт 27 Нагвалей до него и который, благодаря своему особому энергетическому телосложению, делает возможным присутствие огромной массы людей, которые жаждут и мечтают о мечте». невозможно»: путешествие в бесконечность с ними.
Присутствие древнего провидца, чудесного существа, которое жаждет свободы больше, чем кто-либо другой, и предоставляет Нагвалю безупречную поддержку неисчислимой ценности.
Присутствие двух лазутчиков, обладающих голубой и оранжевой энергией, которые обладают невероятной легкостью путешествовать в бесконечность, как ни у кого раньше. Именно эта последняя характеристика, кажется, является той, которая в конечном итоге может оказаться решающей. Голубому лазутчику, возвышенному существу, прозванному Нагвалем космическим насекомым, по-видимому, поручено, поскольку он единственное существо, способное вести окончательное путешествие в направлении, которое никто никогда раньше не пробовал: источники, источники намерения. такой же. Физически погрузитесь в то место, куда Дух приходит и входит во вселенную. С этой позиции Нагваль сказал на семинаре:
Поскольку книги и надежда на Третье Внимании больше не являются полезной философской поддержкой, их заменили очень сильное физическое тело и единственная-единственная простая молитва женщины-нагваль, все остальное — тишина.
Поскольку книги и надежда в третьем Внимании больше не являются полезной философской поддержкой, их заменили очень сильное физическое тело и единственная-единственная простая молитва женщины-нагваль, все остальное — безмолвие.
МОЛИТВА ФРАНЦУЗСКОГО ДЕСАНТНИКА
Я обращаюсь к Тебе, Боже мой, чтобы Ты дал мне
чего я не могу достичь самостоятельно.
Дай мне, о Боже, то, что у тебя осталось.
То, о чем никто никогда не просит.
Я не прошу тебя об отдыхе
ни спокойствия,
ни того, что душа, ни того, что тело.
Я не прошу у тебя богатства
ни успеха, ни святости.
Многие люди так часто просят тебя обо всем этом, о Боже.
что ты, должно быть, устал.
Дай мне, о Боже, то, что у тебя в корзине.
То, о чем никто никогда не просит.
Я хочу риска и беспокойства.
Я хочу мучений и битвы.
И я хочу, Боже, чтобы Ты дал их мне раз и навсегда.
потому что мне не всегда хватит смелости
чтобы иметь возможность просить тебя об этом.
Я считаю, что это стихотворение нужно не только читать, но и повторять вслух до тех пор, пока нас не услышат. Это улица для отчаявшихся людей. Как сказал новый Нагваль, те, кто в большем отчаянии, имеют больше преимуществ. Уйдут те, кто доволен своей жизнью и есть что терять. Если он почувствует себя чем-то обиженным или возмущенным, то он просто будет вести себя как лиса и виноград.
Путешествие начинается с посещения семинара. Вот почему так важно пойти на семинар, этот поступок впервые ставит нас перед бесконечностью, которая нас уже ждет, и означает сказать: «Я есть!», «Я могу быть неадекватным, слабым, старым, толстым, больным или полным чувства важности, но я здесь!» И в этом акте мы одни, нас никто не сопровождает. Говорят, что после посещения семинара нас знают энергетически, возможно, не по имени, а энергетически. С этого момента они знают, увеличивается ли наше осознание, даже если мы находимся на другом конце света. Тогда принять участие в как можно большем количестве семинаров означает сказать: «Я все еще здесь! А те, у кого есть проблемы с деньгами, должны попытаться проявить намерение и самую полную решимость и отчаяние, на которые способны человеческие существа, и они увидят, что такие проблемы исчезнут очень легко; это просто вопрос энергии.
Тем же, кто, как я, чувствует себя особенным и не таким, как все, и ожидает, что его «откроют» и «заметят» на семинарах, я могу лишь напомнить, что главная цель Нагуаля — разрушить наше гигантское чувство важности, и если это произойдет, то это будет самое лучшее, что может с нами случиться. Для кого-то семинары могут стать настоящей машиной по уничтожению собственной значимости. А для тех, кто переступает определенный барьер, сервис оказывается в тысячу раз хуже. «Не судите и не обижайтесь, что бы с вами ни случилось», — посоветовал нам кто-то. Многие спрашивают в этой рассылке, принесла ли практика Тенсегрити какие-то результаты. Лично я до того, как попал на первый семинар, считал себя самым важным существом, которое когда-либо жило, и трагедия в том, что у меня были веские аргументы в пользу этого. Посещение семинаров и практика Тенсегрити вернули меня к тому, кем я являюсь на самом деле. Ничего.
Нужно всегда помнить, что правильное название этой доколумбовой традиции — нагуализм. Тот, кто осознает, кто такой нагуаль, и разоблачает многочисленных самозванцев на площади, которые, как паразиты, вторгаются между ним и нами и интерпретируют энергию вместо нас, тот, кто доверяет нагвалю больше, чем собственному разуму, и приостанавливает суждения, как советуют феноменологи и шаманы, находится на полпути к этому.
Его (нагваля) полное и преднамеренное отсутствие не позволяет нам говорить о нем как об идеальном отце, которого у нас никогда не было, или, что еще хуже, как о гуру или учителе: то, что уже начало происходить. Его отсутствие полезно для нас, потому что позволяет нам свободно развиваться, не стимулируя ту сторону, которая всегда стремится к безопасности, зависимости от других, не принимая на себя ответственности за свои поступки. В другой раз было сказано, что книги сделали первичный отбор, теперь посмотрим, кто будет сопротивляться Тенсегрити и связанным с ним семинарам. Еще говорили, что мы, итальянцы, к сожалению, слабые, а римляне, в частности, сразу бросаются в глаза, когда входят в семинарские залы, благодаря своей особой энергетической конфигурации, которая повторяется у всех римлян без исключения. Эта конфигурация делает их чрезвычайно элегантными на вид, но в то же время очень слабыми и, следовательно, энергетически непригодными для путешествия в бесконечность. Напротив, энергетическая конфигурация американцев очень подходящая. Более того, они уже прошли естественный отбор, когда их «деды» отважились на социальную бесконечность, отправившись в Америку. «Это пограничные люди, очень выносливые и приспособленные к путешествию в бесконечность. Все-таки итальянцы когда-то были лучшими, храбрыми, исследователями и мореплавателями, должно быть, что-то осталось в их генах»».
Вселенная меняется каждое мгновение. Одна из постоянных и неизменных традиций — это смерть. Но речь идет не о конкретной традиции, не о шаманизме или чем-то еще, а о том, чтобы овладеть своей истинной природой. Быть путешественниками и исследователями — это, похоже, наша единственная природа.
Лекция Рени Мурез, рассказанная на семинаре в Санта Барбаре
Однажды Рени и другие инструктора тенсегрити практиковали серии неделаний в
доме у магов. Сразу после окончания нагваль им сказал: — Возьмите ночь в рамку магических пассов (frame the night) — используйте подвижность точки сборки до, во время и после сна.
Из пасса «карта энергетического тела», что был показан на семинаре, некоторые пассы предназначены для практики вечером перед сном, а некоторые утром после пробуждения.
Без всякого перехода нагваль вдруг нарисовал в воздухе трехмерную цветную картину. Там была арка из розового цвета, еще там был синий и не поддающийся определению цвет. Кастанеда спросил, знает ли кто-нибудь, что это такое?
Рени эта структура что-то напомнила, но она никак не могла сообразить, что это ей напоминает. Тогда нагваль сказал, что эту энергетическую палитру стали видеть Кэрол, Тайша, Флоринда и он сам. Когда это было сказано, Рени почувствовала дрожь по всему телу. Нагваль добавил, что теперь и им (инструкторам) надо искать эту палитру, отслеживая энергию и что им надо позволить своим энергетическим телам сделать это. Потом он всех выпроводил.
Утром Рени рано проснулась и сделала пассы. И тут раздался телефонный звонок. Это была Тайша, которая спросила Рени, хочет ли она помочь поухаживать за деревьями. Рени , что да, конечно, она полностью в распоряжении Тайши и что она приедет к ней через пару минут.
Предыдущие несколько раз, когда Рени была в саду дома магов, нагваль над ней подшучивал, утверждая, что она не знает зачем нужны такие инструменты как грабли, садовые ножницы и т.п. Что она наверное раньше не бывала в саду вообще. К Рени прицепилась кличка «Урбана», что на испанском означает городского жителя, далекого от природы. Затем однажды Кэрол ей сказала, что нагваль не просто ее критикует, но указывает на ее ограниченность как городского жителя и предлагает ей избавиться от этих ограничений и сделать точку сборки более подвижной. Кэрол посоветовала Рени взять интернет-курс по уходу за деревьями. И вот теперь, после трехмесячного курса и после трех
толстых прочитанных книг Рени была готова к действию.
Она очень быстро приехала к дому магов и постучалась в дверь. Никто неотозвался. Тогда она стала стучать сильней и сказала: — Тайша, это я, Рени. Открывай.
Тайша появилась через некоторое время и спросила:
— Ты что здесь делаешь? — Как что, — ответила Рени, — ты же мне только что позвонила и позвала меня помогать. Тайша засмеялась и сказала: — Какая ты конкретная! Знаешь, когда энергетическое тело aктивизируется, происходят разные странные вещи, которые даже иногда выливаются в телефонные звонки. Заходи. Я тебе не звонила.
Тайша подвела Рени к абрикосовому дереву. Это было любимое дерево Рени.
Тайша погладила дерево и сказала: — Дерево надо подрезать так, чтобы оно могло расти во всех направлениях. Надо проследить, откуда ветка начинает расти и посмотреть, как энергия идет по ветке. Еще надо спросить у дерева, каким оно хочет быть. И запомни, хорошо подрезанное дерево никогда не выглядит подрезанным.
Рени про себя подумала: — Какая Тайша все-таки поэтичная. Я бы тоже хотела быть такой поэтичной.
Рени взялась за работу. Через 45 минут пришла Тайша посмотреть на ее работу.
Она посмотрела на дерево оценивающе, приняла задумчивую позу и сказала: — Да-а, это действительно нечто… (That’s really something)
Рени не уловила иронии в голосе Тайши и обрадовалась — она не произнесла в этот раз слова «урбана». Тайша продолжила: — Ты не просто подрезала дерево, ты его атаковала!
Рени посмотрела на дерево и поняла, что это действительно так: верхушка дерева была полностью срезана, и стороны дерева были абсолютно
ассиметричными. Рени, пытаясь сгладить ситуацию, сказала: — Не волнуйся, Тайша, оно обрастет снова. — Но ведь оно живое, — возразила Тайша, — и ему в таком виде придется жить. Как ты обошлась с деревом, так ты обходишься и с людьми. С кем у тебя там проблемы на работе?
Когда Рени пришла домой, она стала перепросматривать. У нее на работе была молодая женщина, которую Рени должна была обучить. И Рени пыталась это делать, говоря своей подопечной, что и как куда класть, как сортировать бумаги, чтобы они были наиболее эффективно расположены и т.д. Но она совершенно не прислушивалась к тому, что ей эта женщина говорила. Да, эта женщина смогла бы работать и так, как ей говорила Рени, но это было не то, что она сама хотела.
Рени позвонила Тайше и рассказала ей про то, что она обнаружила. Тайша ей сказала: — Маги не переделывают других людей под себя. Вместо этого они находятся в состоянии тишины и прислушиваются к другим.
В течение многих лет я был постоянным читателем работ Карлоса Кастанеды, антрополога, который приехал в Мексику для изучения некоторых растений и наткнулся на необыкновенное философское и духовное учение, которое называется нагуализм, по словам его учителя и инициатора, индейца-толтека дона Хуана Матуса. Это течение, несмотря на определенные параллели с другими культурами, которые также стремились к духовной трансценденции, обладает характеристиками, которые делают его уникальным: работа с восприятием, энергией и сознанием настолько элегантная и утонченная, что каждый, кто осмелится применить их для собственного роста, заметит — если будет настойчивым — что они намного превосходят все, что было известно в истории человечества. Именно это я заметил в себе с тех пор, как попытался применить знания и техники, которые дон Хуан подробно излагал своему ученику. Я не утверждаю, что продвинулся очень далеко — это путь, по которому идут без ожиданий, — но мое сознание, мое представление о мире, о религии и даже о науке были радикально и навсегда преобразованы. Радикально и навсегда. Казалось, я готовился к встрече, и так оно и случилось. В апреле 1998 года и еще в течение двенадцати встреч мне посчастливилось наладить диалог с необычным человеком — нагуалем, или науалли.
Это история тех удивительных встреч, которые с тех пор изменили мою жизнь.
Эйтекпатль
Первый диалог: Науальмекайотль
Как я обычно делал, я отправился пешком на Аламеда Сентрал в Мехико. Я присел поразмышлять на любимую скамейку необыкновенного человека, в том самом месте, где и он, и его собственный учитель где и он, и его собственный учитель обсуждали человека, сознание и энергию в такой удивительной и философской манере. в таком удивительном и философском ключе, что с тех пор, как я прочитал эти беседы, моя жизнь изменилась навсегда. Жизнь изменилась навсегда.
Я услышал щебетание птиц и посмотрел вперед на древнее здание, очень старое и полное красивых узоров и деталей, и полное прекрасных узоров и архитектурных деталей, которые всегда восхищали обоих мастеров, обоих учителей.
Как всегда, когда я сидел в этом месте, я начал вспоминать работу мастера сознания, огромную и непонятную обширную и непонятную — за исключением немногих — сагу в мире сознания и энергии внутри и энергии внутри самого загадочного и экстравагантного течения всех времен: нагуализма. Изысканные моменты этого магического человека, наполненные юмором юмора, который ему пришлось вынести от своего собственного мастера, наполнили меня интенсивной радостью.
Начинало темнеть. Зелень растительности сияла золотым светом, а легкий ветерок, теплый и пьянящий, сладко овевал меня. Я заметил, что мимо почти не проходило людей, и это меня утешило. Мне никогда не нравилось находиться в окружении большого количества людей. Я вытянулась на своем сиденье, чтобы устроиться поудобнее, и мои пальцы нащупали что-то странное под скамейкой. Я быстро ощупал все вокруг и, к своему удивлению, обнаружил визитную карточку, приклеенную к скамейке. Она была сероватого цвета, без рисунка или чего-то подобного. В центре было написано имя:Don Avelino Masegual
На мгновение я окаменел. Я огляделся вокруг, пытаясь найти виновника или виновников этой шутки. Ведь это, конечно, могла быть только шутка. Но ничего. Среди немногочисленных прохожих я не обнаружил никого, кто бы смотрел на меня, а тем более смеялся. В красивом здании напротив — тоже. Те немногие, кто проходил мимо, делали это равнодушно, поглощенные своими делами.
Я снова прочитал карточку: «Дон Авелино Масегуаль».
Масегуаль? Это слово на языке науатль означает «люди низкого происхождения», человек, стоящий лишь на одну ступень выше рабов, согласно жесткому социальному составу мешиков, надменного и воинственного народа, населявшего территорию нынешней столицы Мексики. Позже я узнал, что у этого слова есть и другое, более глубокое значение: «заслуженный», то есть тот, кто способен к прогрессу в духовном смысле благодаря своим собственным заслугам».
Я ждал несколько часов, пока кто-то подойдет ко мне. Было очевидно, что тот, кто положил туда карточку, сделал это с целью представиться позже. Моя интуиция, которая доставляла мне массу удовольствия, подсказывала мне, что открытка адресована мне и что рано или поздно что рано или поздно рано или поздно, рано или поздно, владелец открытки свяжется со мной.
Первый контакт
Среди приближающихся людей — позже я вспомню, что он пришел с востока — я сразу заметил мужчину среднего роста, чуть выше меня, одетого в джинсы, белую футболку и черную кожаную куртку. Его голову покрывала белая ковбойская шляпа с красивым пером на левой стороне. На шее у него была плотно облегающая красная бандана, концы которой были продеты через тонкое золотое кольцо. Он присел рядом со мной, видимо, чтобы немного отдохнуть; он осторожно снял шляпу, отчего его длинные черные волосы упали на плечи. Я наблюдал за ним. Он повернул голову в мою сторону, и я заметила, что глаза у него зеленоватые. Его светло—коричневая кожа дала мне понять, что он не индиец, но и не белый, если не считать цвета его глаз. На его носу виднелся небольшой шрам на середине перегородки, и в целом ему было от 50 до 55 лет. Я заметил его мозолистые руки и то, что на нем были темно-коричневые ботинки.
—Вы получили маленькую карточку? — спросил он меня с нахальным выражением лица. Я уставился на него и ответил: «Да, получил».
— Эта маленькая сучка Артемида придумывает всякие штуки!
— Вы Авелино Масегуаль? — глупо спросил я.
— Дон Авелино Масегуаль, — ответил он серьезным жестом, — и расскажите мне о себе.
— Простите, — сказал я и добавил: — А кто такая Артемида?
— Она, можно сказать, моя правая рука. Она — мой аналог… она — моя женская сторона, — сказал он с широкой улыбкой. Я заметил ее белые ровные зубы. Вы с ней познакомитесь.
—Послушайте, учитывая происходящее, Дух дал мне миссию принести вам тринадцать историй о нашей… скажем так, философии. Я знаю, что вам хорошо известно, что в Мексике с незапамятных времен существует нагуализм или нагуаллайотль. Точно так же я уверен, что вы уже прочитали труд нагуаля Карлоса «от корки до корки» и чувствуете себя знатоком.
Он рассказал всем нам только несколько вещей, но я собираюсь рассказать вам историю моего происхождения, моей родословной, которая несколько связана с родословной дона Хуана, но не очень сильно. Конечно, я противоречу сам себе, потому что нагуализм един, а мы… мы простые бойцы.
Я долго молчал, а он смотрел на меня с полуулыбкой. Странно, но я чувствовал себя спокойно и расслабленно. Я заметил, что наступила ночь, и желтоватые огни освещали место, где мы находились.
Хотя он был явно пожилым человеком, от него исходило ощущение свежести, молодости на грани взрыва. Мне стало интересно, как выглядит его «женская версия».
Внезапно он заговорил, испугав меня. Он попросил меня не перебивать его, потому что он собирается рассказать мне длинную историю. Я кивнул головой, откинулся на железную скамью и начал слушать его.
— В год Оме Текпатль (2 кремень), будучи днем Йей Оллин (3 движения), то есть 30 июля 1520 года, в истории Мексики произошло беспрецедентное событие. Эта ночь стала ночью победы для индейцев-теночей и ночью поражения для испанцев. Особенно для почти двух тысяч погибших индейских союзников и 50 павших испанских всадников.
Когда испанцы получили несколько минут передышки, находясь далеко и занимаясь «подсчетом потерь», Кортес узнал, что его главного прорицателя, его чернокнижника, неаполитанского солдата Бласа Ботельо Пуэрто-де-Плата, нет среди выживших. Он отправился на поиски его вещей и, к своему ужасу, обнаружил его шикипилли, колдовскую сумку, сделанную из человеческой кожи. Там они прочли его записи, в которых Ботельо предсказал смерть своего коня, но не свою собственную… а также увидели, что он предсказал Эрнану Кортесу долгую жизнь, полную побед и богатства. Блас Ботельо стал самым верным прорицателем Кортеса с тех пор, как Кортес увидел сон, полный непонятных символов, в местечке под названием Пуэрто-де-Плата. Когда Кортес пересказывал свой сон в таверне, Ботельо подошел к нему и, отозвав его в сторону, раскрыл ему каждое из приснившихся посланий. Кортес был поражен, так как Ботельо ясно показал ему жизнь, состоящую из непрерывных сражений, почти все из которых были победоносными, и ни в одном из них он не встретит свою смерть. Более того, Ботельо предсказал, что он совершит беспримерный подвиг: завоюет сказочное королевство, полное неисчислимых богатств, благодаря чему войдет в историю на долгие века. С этого момента Кортес взял его в качестве своего доверенного лица, предсказателя судьбы и астролога для многочисленных походов, которые ожидали его в будущем. И так было до роковой ночи 30 июля, когда никто из них — Ботельо и его драгоценный конь — не вернулись.
Блас Ботельо и Йоуалькоатль
— Я должен сказать, что Блас Ботельо не умер в ту ночь. На самом деле он дожил до 94 лет и растворился во вспышке света в 1575 году в пещере в Попокатепетле. Он был в арьергарде всех испанцев, бежавших из Теночтитлана, нагруженных драгоценностями и золотом. Его сопровождал тлакскаланский воин по имени Тлемайтль, отличавшийся большой храбростью и молодостью.
— Они заметили, что теночи быстро приближаются, и, к своему ужасу, увидели, что единственная дорога, по которой они могли уйти, была завалена трупами людей и лошадей, которые мешали им пройти, потому что по обе стороны были черные воды озера. Когда они оглянулись, страшные теночи уже были менее чем в десяти метрах от них, вооруженные обсидиановым оружием, а еще несколько человек несли веревки и сети. Ботельо понял, что их хотят поймать живыми, а затем отнести к жертвенному камню, и отправился продавать свою жизнь по высокой цене.
3 Тлемаитль: Огненная рука
— Тлемаитль, который шел пешком, сбил троих из них с ног двумя мощными ударами своего меча, макуитля, но вчетвером теночи навалились на него и, к ужасу Ботельо, прикончили Тлемаитля, перерезав ему горло. Итак, следующей целью был он сам. Он пожалел, что у него нет шлема, но решил, что с его длинным мечом и стальной кольчугой, которая закрывала его до колен, он сможет лучше справиться с ними, если сойдет с коня. Он спрыгнул с большой ловкостью и упал среди группы вражеских воинов, зарубив двоих одним ударом меча. Он покатился по земле, так как падение произошло по инерции, и лежа перерезал пару ног у лодыжек. Это было ошибкой, так как хлынувшая кровь ослепила его на несколько мгновений, чем воспользовались теночи, выхватив у него меч и быстро обмотав его сетью. Ботельо изо всех сил пытался выхватить свой короткий кинжал, который он всегда носил спрятанным в одном из своих сапог, чтобы лишить себя жизни с его помощью, так как мысль о том, что его сердце будет вырвано в ходе какой—то странной церемонии, чрезвычайно его расстроила. В то же время он заметил, что на него снизошло расслабленное спокойствие, отстраненность, благодаря которой он почти равнодушно оценивал ситуацию. Вдалеке он слышал крики и возгласы боли тысяч людей, которые умирали в этот момент.
Его начали оттаскивать, и именно тогда Ботельо пролил первые слезы: Неистовый Огонь, его конь, спутник тысячи битв, лежал неподалеку с отрубленной головой. Ботельо видел, что голову коня несут в других сетях, а его похитители орали и визжали от радости.
Его предсказание начало исполняться. И он подумал: «Неужели мне суждено умереть здесь, на этой печальной войне, в руках этих индейских собак?
И ему пришло следующее знание: «Ты не умрешь». И затем ему пришло другое видение: «Да, ты умрешь». А затем снова: «Ты не умрешь».
И он задался другим вопросом: «Убьют ли они также мою лошадь?»
И он увидел: «Да, они убьют ее».
Как выяснилось, его самого его не убили.
Блас Ботельо был взят в ученики нагуалем по имени Йоуалькоатль (Ночной Змей), который, в свою очередь, принадлежал к роду нагуаля по имени Цуцуматцин (вероятно, это имя связано со священными растениями), занимавшего высокий политический пост в Койоакане. Очевидно, что это был безупречный маневр со стороны древнего рода, который простирался на 103 поколения назад. Не спрашивайте меня, до каких времен, но я подсчитал, что по крайней мере до 5 000 лет до нашей эры.
Так старый Ботельо стал 105-м или, скорее, первым в моей родословной. И он был инициирован в месте «Brujos del agua», в Чичен-Ице. Вы имеете дело с номером 139, а я свежий, ха, ха, так как мой наставник (в испанском оригинале использовано слово «маэстро» — хозяин, учитель, умелец) оставил мне всю эту родословную в 1994 году.
Почему «родословная» (в оригинале «аболенго», знатный род на исп.)? Это было определение, навязанное нагуалем Бласом Ботельо. Он никогда не мог забыть свою европейскую культуру. Хотя здесь это называли «науальмекайотль» («связка нагуалей» или «линия мудрости»). Если вам интересно, вы можете прочитать об этом Ботельо в известной книге по истории: испанцы и представить себе не могли, что самый известный некромант, которого они привезли с собой, живет на земле, которую они у них отняли, тем более в качестве человека знания, тламатини!
Нагуали этой части мира имеют, так сказать, общую национальность: мы — тольтеки. Тольтек — это тот, кто был посвящен в секреты управления энергией. На протяжении веков мы подвергались гонениям, потому что наше предложение слишком революционно: поиск полной свободы и преодоление смерти. Мы не предлагаем жалеющих себя систем, таких как реинкарнация, или воскрешение, или окончательные суждения, или любые другие вещи, которые в конечном итоге являются паллиативами для слабых духом. Нет. Каждый из нас ведет войну, священную войну — независимо от того, являемся мы науалли или нет, — чтобы навсегда сохранить индивидуальные особенности нашего сознания после распада нашего физического транспортного средства.
Хотя я знаю многих, кто ушел отсюда «вместе со своими сандалями» (это выражение, которое использовал Дон Хуан описывая уход магов), как, например, дон Хуан Матус, который ушел в 1973 году без следа. И многие из моих предков ушли так же: окутанные вспышкой света и энергии. Какая красота, какая безупречность!.
Он сделал паузу и медленно добавил:
— Скоро, очень скоро еще один нахуали покинет этот мир твердых предметов. И я предсказываю, что вы будете очень опечалены. Но это будет радостно, потому что ваше сознание сохранит связность и перемещаться по местам, о которых наш разум не может даже помыслить.
Как воины мы не следуем слепо за кем-либо, но мы с незапамятных времен признаем, что наш высший лидер, наш пример для подражания — Кецалькоатль. Он был высшим образцом того, каким должен быть науалли. Знаете ли вы, что одно из его имен было Науалпильтцинтли, Принц Преображения?
Итак, я должен пояснить вам, что понятием «тольтек» часто злоупотребляют, либо ограничивая его тем, что сказал дон Карлос, либо приписывают ему культурные ценности, которые не являются мезоамериканскими.
Я знаю нескольких «толтекских мастеров», которые сейчас продают под этим именем перефразированные восточные или иудео-христианские традиции — не то, чтобы они были недействительны, но Толтекайотль, по своей природе и масштабам, не нуждается в заимствованных объяснениях.
И возвращаясь к Се Акатль Топильцину (Первый Тростник Наш Повелитель), который на самом деле был титулом Кецалькоатля, я скажу вам следующее: этот человек был приверженцем толтекайотля, пока Тескатлипока не посвятил его в тайны teonanacatl, священного растения. С тех пор он отрекся от этой культуры и углубился в технику науалли, пока не получил титул Науальпильцинтли, а позднее — Кецалькоатля. Слово науаллотль определяет нагуализм, а окончание otl означает то же самое, что и приставка ismo в испанском языке. Оно определяет состояние принадлежности. Мой учитель всегда говорил в этом смысле: «Все -измы, даже науализм, со временем превращаются в культурные мафии». Вот почему так важно обновлять формы языка, проверять техники, адаптировать знания и, прежде всего, возвращаться к истокам того, что пришло к нам через традицию, потому что, когда знание застаивается, оно становится испорченным. Как искатели свободы, мы должны помнить об очевидном факте: так же как Иисус не был христианином, а Будда не был буддистом, такие люди, как Се Акатль, Несауалькойотль или дон Хуан Матус, были не нагуалистами, а нагуалями, а это совсем другое.
Разница между toltequidad (культура, определявшая все народы, образовавшие то, что сейчас называется Мезоамерикой и регионом Анд. Для нее было характерно единообразие в управлении энергией, календаре и математике, среди прочего) и nahualismo заключается в том, что в первом случае речь идет об убеждениях, а сырьем для идей служит вера. Во втором, напротив, речь идет о «вере без веры», которая основана не на интуиции, а на воле, и сырьем является подтверждение.
Кроме того, с этого момента я буду использовать термин тламатини (tlamatini – человек знания, мудрец среди тольтеков) для обозначения колдуна. Это слово обычно имеет негативный оттенок, но вы должны знать, что для нас «колдун» означает воина, который превратил свою жизнь в искусство.
На этом он остановил свой диалог. Среди шквала слов, которые я с трудом усваивал, была одна фраза, которая заставила меня нервничать: «Еще один науалли покинет мир твердых предметов, и ты будешь очень и тебе будет очень грустно».
До этого момента я знал только об одном другом науалли, кроме него, который, кстати, казался очень здоровым, так что… он имел в виду науалли Карлоса Кастанеду!
В тот момент меня охватила печаль, я почувствовал что побледнел и ощутил усталость. Дон Авелино сел, аккуратно надел свою белую шляпу и ушел, сказав на прощание:
— Я предупредил тебя. Ты все еще не контролируешь свои эмоции. Запиши все наши встречи. Увидимся позже.
Это было воскресное утро зимы 1996 года. Солнечный свет лился сквозь высокие окна главного зала, согревая воздух. Белые стены и зеленый ковер, казалось, светились, как будто они были отремонтированы на выходных. Участники семинара вокруг меня улыбались сияющими глазами, и я почувствовала, что у меня стало больше места для дыхания.
Я прилетела из Лос-Анджелеса в Оукленд с Карлосом Кастанедой и его учениками, чтобы провести семинар по перераспределению жизненных сил и энергии. Семинар в Колледже Святых Имен начался в пятницу вечером с двухчасовой лекции, в которой Кастанеда поделился историями о том, чему он научился у своего учителя дона Хуана Матуса, лидера линии шаманов древней Мексики. Кастанеда подчеркивал важность выполнения движений не только для повышения силы и выносливости, повышения бдительности и общего самочувствия, но и для пробуждения чувства цели в жизни. Он представил «Путь воина» как набор убеждений и моделей поведения, помогающих людям достичь состояния внутренней уверенности и свободы.
«Это ваше право по рождению», — сказал он со сцены, глядя прямо в глаза участникам первого ряда. Он элегантно шел по сцене, одетый в темно-коричневый костюм и черные туфли. Право первородства, о котором он говорил, было внутренней силой свободно выбирать — различать, что хорошо для жизни, и выбирать то, что ценно, идти по пути с сердцем.
Карлос Кастанеда управлял компанией по продвижению своей работы: меня наняли инструктором всего за несколько месяцев до семинара. Я следовала строгой физической подготовке, которая включала полное изменение диеты (никакого сахара, даже яблока, соли, муки, кофеина или стимуляторов, только домашняя еда), долгие часы двигательной практики каждый день и полный комплекс упражнений, изменение отношения к жизни. Днем я работала, а по вечерам ходила в государственную школу, чтобы выучить английский язык.
В мои планы не входило работать в его компании или переезжать в Соединенные Штаты. Я приехала из Аргентины в двухнедельный отпуск, чтобы посетить один из его семинаров. Я путешествовала с друзьями и никогда не думала остаться. У меня не было ни денег, ни таланта, ни смелости даже подумать об этом. У меня были негативные мысли по отношению к себе: я выросла, слыша фразы типа «Заткнись, ты женщина, ты ничего не нпонимаешь». Один из моих братьев повторял мне это ежедневно, и его голос эхом отдавался в моей голове на протяжении многих лет. Я усвоила этот голос как свой, не подвергая его сомнению.
Это длилось до того дня, пока на моем первом семинаре в кафетерии средней школы Калвер-Сити в Лос-Анджелесе я не испытала нечто иное, словно шум, производимый внутренним голосом, внезапно прекратился. Это было похоже на то, когда вы отключаете холодильник и осознаете шум, который он производит, и вас внезапно охватывает тишина. Мой живот расслабился, и я почувствовал свой вес на земле, как будто я наконец приземлилась на Землю. Силы гравитации приветствовали меня, я чувствовал радость даже в костях. Несмотря на то, что я не знала английского и слушала перевод сказанного со сцены, я чувствовала, что могу понять не только словами.
Все, казалось, приветствовало меня: на входе организаторы встретили меня так, как будто они знали меня, три женщины на сцене улыбнулись мне, когда я прошел мимо, один человек дал мне свой коврик, на котором я мог сидеть, и я обнималась с большой группой латиноамериканцев, с которыми я делила обед в перерывах. Это было ощущение синхронизации с жизнью. Энергетические пассы, выполняемые в унисон, усиливают чувство товарищества, например, когда вы идете на концерт и все можете петь одну и ту же песню, потому что знаете текст наизусть. Это было чувство единства и того, что все возможно, что заставляло меня чувствовать себя свободной и сопричастной.
Именно занятия спортом вернули меня к жизни после того, как я заболела ревматической лихорадкой в возрасте 8 лет. Кожа да кости, парализованная в постели и оскорбленная родственниками, это были уроки плавания и ощущение поддержки в теплой воде, которая заставила меня почувствовать желание быть живой. Мышцы болели, потому что грудь должна была расшириться, но глаза снова могли смотреть вверх. Играя в волейбольной команде, я почувствовала, что работаю с другими ради той же цели и сопричастности, чего я не могла чувствовать дома. Переживание этого глубокого чувства связи с другими людьми, которого я так жаждала, помогло мне принять решение остаться в Лос-Анджелесе. Я согласилась на предложение Кастанеды о работе: я могла бы учиться, работать с женщинами и служить более важной цели. Я осталась не потому, что хотела быть рядом с Кастанедой. Я осталась, потому что это был мой шанс восстановить связь с жизнью.
Оукленд был моим вторым мастер-классом в качестве инструктора: в большом зале было три сцены, около 300 участников, разделенных на три группы, рассредоточенные вокруг каждой сцены. В воскресенье утром я стоял на сцене рядом с главным входом, выполняя последовательность движений для чувства готовности и точности.
Выход на сцену и принадлежность к этой группе женщин-воительниц бросали вызов всем убеждениям моей семьи. Я ломала стереотип своей родословной, согласно которому женщинам было предназначено быть секретаршами и прислуживать своим мужьям дома. Стресс, вызванный желанием выступать без ошибок, и скорбь по поводу того, что во мне ломалось, создали внутреннее трение, которое довело меня до предела. Я стояла лицом к лицу со своими врагами. В начале субботней сессии испанец с сильным акцентом и низким голосом, крепко и сердито держа меня за руку, спросил меня: “Почему ты сейчас на сцене, если ты была участницей несколько месяцев назад?”. Он напомнил мне моего брата. Часть меня хотела раствориться в толпе и быть участницей. В конце концов, я выглядела не так уж хорошо: благодаря новой диете я набрала вес и чувствовала себя раздутой. Мой внутренний голос продолжал настаивать на том, что я бесполезна, и с той же силой другой голос нарастал и выражал: «Позволь себе быть свободной». Я боролась со своим внутренним драконом, побеждая желание сжиматься с каждым вдохом и движением.
Кастанеда решил заменить сессию вопросов и ответов, которой должен был закончиться семинар, на другую сессию движения и подошел к сцене, где я стоял, чтобы объяснить детали. В джинсах, кремовой рубашке и кроссовках New Balance он двигался так легко и гибко, как будто стресс никогда не мог коснуться его тела. Его левая рука была в кармане, а правая демонстрировала движения. Я вижу его сегодня так ясно, как будто это происходит сейчас.
Внезапно большая масса участников устремилась к нашей сцене. Кастанеда дал всем знак вернуться и заверил их, что перейдет на две другие сцены, но никто не слушал. Затем он перешел на вторую сцену и объяснил те же детали: держать большие пальцы около указательных с плоской ладонью рук, а также как делать круги, и держать глаза на уровне горизонта. Большая масса участников последовала за ним. С натянутой улыбкой он дал понять всем, что им не обязательно следовать за ним: волшебство будет найдено в том, что они обнаружат, отрабатывая движения. Он даже бросил им вызов:
«Те из вас, кто уже слышал, что я рассказал, оставайтесь здесь и практикуйте движения: я собираюсь перейти на третью сцену, вам не нужно следовать за мной». Но большинство людей последовало за ним, словно ослепленные почти истерической эйфорией.
На третьей сцене его улыбка померкла, а в голосе голос зазвучал очень холодно:
«Пожалуйста, мне не нужны поклонники, я не ваш папочка…», — повторил он несколько раз, словно ища выход из нахлынувших и вот-вот вспыхнувших чувств. Я не помню его точных слов, но он сказал что-то вроде:
«Иди домой и подытожь то, что ты узнал. Соберитесь с другими и тренируйтесь. Вот как вы можете стать ближе ко мне, став практиками и используя свою энергию, чтобы изменить свою жизнь».
В тот же день мы улетели обратно в Лос-Анджелес. В самолете Кастанеда сидел передо мной в туристическом классе в полной тишине. На следующий день он позвонил мне, чтобы отменить нашу ежедневную тренировку. Он объяснил, что заболел и ему нужно отдохнуть. Пугающий образ участников, следовавших за ним от этапа к этапу на семинаре, преследовал его. Он сказал, что люди не поймут, что он пытался сделать. Он ненавидел личное внимание, возведение его на пьедестал и обращение с ним как со знаменитостью. С тех пор как он написал Учение дона Хуана , он провел много времени в анонимности. В конце телефонного разговора он передумал: «Приезжайте, поработаем в саду и подрежем деревья, может поможет расчистить тень». Кастанеда больше не путешествовал, и этот семинар был одним из его последних публичных выступлений.
Вспоминая тот воскресный день в Оукленде с позиции того, кем я являюсь сегодня после почти 30 лет путешествий и обучения работе Кастанеды по всему миру, я понимаю, что я была на сцене достаточно раз, чтобы понять, что послание является приоритетом, а не посланник. Теперь я свободно говорю по-английски и узнаю свой истинный голос, поэтому могу с уверенностью сказать участникам: «Закройте глаза, призовите свой внутренний авторитет, не теряйте своей честности, следуйте авторитету своего сердца, следуйте своему собственному голосу»
Продолжаем цикл публикаций, основанных на материалах пользователя со старого форума «Все загадки Карлоса Кастанеды», писавшего ранее (в нулевых) под ником «Акимушка», а позднее (2016-2017) под ником «Мескалито». Его опыт я считаю ценным и весьма познавательным для всех практикующих в наследии Карлоса Кастанеды.
Выскажусь чисто из своего опыта и анализа всего пережитого в сновидениях за последние четыре десятка лет.
То, что 80%, а может быть и все 99% снов, которые мы видим являются продуктом, проявлением, переживанием нашего ума, думаю, не должно вызывать сомнения у исследователей (будь то ученые или одиночка-сновидец).
Как бы официально наукой считается, что человек видит во сне то, что когда-то им было увидено, задумано, услышано, желаемо и оставило свой, пусть мимолетный, след в нервных клетках мозга.
Я думаю, так оно и есть по отношению к тем 80-ти или 99% людей, которые проживают свои жизни полуосознанно, рефлекторно, на уровне светимости лодыжек как говорили Видящие. Сон такого человека — это хаотичная, алогичная, сумбурная белиберда, с такой же степенью забывчивостью, полуосознанности и интенсивностью, как и его жизнь в бодрствовании. Человек видит те же образы и предметы какие видел в своей жизни с самого детства. По сути, сны людей — это продолжение их кошмара в бодрствовании, только они более кошмаристее, непонятнее и бессмысленнее и никакого просвета в конце туннеля.
Чтобы не утомлять читателей, здесь я пропущу еще две страницы своего анализа и перейду к сути темы.
Так вот, оказывается можно выйти за пределы обычного сна, осознанно или неосознанно. Второе хорошо получается у детей и животных, ну и у взрослых, иногда.
Я называю эти выходы — окна в сновидения. Чтобы это окно увидеть и через него отправиться в реальные миры нужно самую малость — осознанность в каждом дне.
Многие прочитав Карлоса Кастанеду про сновидения, увидели только технику смотрения на руки, особо упорные желая увидеть руки во сне их так никогда и не увидели, а те кто все таки их узрел раз или два, так и не понял почему его сон не стал осознанным после этого.
А секрет прост — повышайте вашу осознанность в каждом дне и вам не нужны никакие руки во сне.
Как-то Карлосу Кастанеде один журналист задал вопрос про осознанность. Карлос его попросил описать детали интерьера где бралось интервью и велась беседа в течении часа. Тот не смог почти ничего вспомнить, даже цвет и форму кресла, на котором сидел. Вы все еще думаете, что живете более осознанно?)
Второе условие для попадания в реальные миры это намеревать, то есть приложить все свое внимание к цели, которую ты себе поставил, например осознанно войти в сон и выйти из него через окно сновидения.
Я убежден, что есть масса людей, у которых это получается спонтанно и совсем горстка у кого намеренно. В отличии от снов обычных и необычных, попадание в реальные миры через окна сновидений имеют совсем другую физику и природу. Например ( здесь и далее я буду брать только свой опыт), например вы можете оказаться в мирах где значительный рассинхрон времени с нашим, там пройдут дни и недели, а в нашем только минуты и часы. В одном мире я застрял на два почти года, а здесь прошло часа два, при этом по возвращении из таких миров ваша память забывает то, что вы и могли забыть за то время которое там провели, то есть за 2 года там вы забудете то, что вы забыли бы и здесь. Поэтому после возвращения из таких продолжительных по времени миров нужна реабилитация и определенный режим чтобы сновидец пришел в себя и восстановился.
Вы можете бесконечно попадать в одни и те же миры и особые места тех миров, где вы были раньше и вчера и двадцать лет назад или хоть каждую ночь.
Вы можете перезнакомиться с массой существ в тех мирах и встречаться с ними каждый раз, продолжая прерванную беседу(телепатически) или продолжая совершать совместные дела.
Также в тех реальных мирах куда вы попадаете через окно сновидений, имеет место упорядоченность, последовательность, логичность явлений и событий. Там руки не расплываются и сон не переходит в другой сон при созерцании объектов. Когда приходит время ухода вас просто выстреливает оттуда как на бесконечной резинке, которая привязана к вашему поясу.
Также в тех реальных мирах вы увидите вещи, явления, события, существ, новые образы, которые никак не мог бы придумать самый воспаленный мозг, тем более ваш.
Говоря о реальных мирах куда каждый может попасть через окна сновидений я не имею ввиду только существующие миры, совпадающие по времени с нашим. Туда я включаю и запись прошлого недавнего или бесконечно далекого нашей земли или любой другой в этой Вселенной. А также попадание в запись будущего этого или иных миров.
Эти записи видимо представляют собой обширные пространства в пределах планеты или их орбит, типа кинохроники в которую можно войти в 3D режиме.
Также мы можем отправится в лабиринты бессознательного, нашего подсознания, или своего личного мира, правда при этом изменится качество переживаемого. Появятся признаки, которые не свойственны реальным мирам, где вы уже бывали и можете их идентифицировать. Там можно, например сосчитать информацию об интересующем вас человеке, спрогнозировать будущее, увидеть прошлое свое или любого человека или события, или создать свой мир, любые объекты в нем, установить свои границы, чего не сделать в реальных мирах через сновидения или тем более в обычном сне.
В свое время был бум про хакеров сновидений, где начинающие сновидцы думали, что нашли некий мир реальный в сновидениях. А по факту они просто ушли в свое бессознательное и там выстроили более менее схожий с картой сновидения каждый свой мир, где так называемая карта сновидения была продуктом и созданием первого сновидца кто о ней первый заявил и построил в своем личном мире. Остальные, сверяясь по ней выстраивали каждый свою копию. Возможно, Арендатор и водил Кастанеду по одному из таких своих миров, создав точную копию древнего города, где даже у созданных им людей были индивидуальности, характер и эмоции.
Взять в свое сновидение, или в свой личный мир другого сновидца не представляет сложности, при наличии той личной силы и способности сдвигать точку сборки любому человеку, которая была у Арендатора.
Еще один момент, на который хотел бы обратить внимание это на отношение людей к самой перспективе осознанных путешествий. Люди ошибочно полагают, что осознанные сны — это вроде как умственное прикольное переживание без всякий последствий. Ну если вы находитесь в осознанности в обычном сне, то да это прикольно. А если вы из этого состояния катапультируетесь в реальные миры, то вас могут поджидать неожиданные сюрпризы, не всегда приятные. К слову, Кастанеде нравилось катапультироваться в мир теней, пока неорганические существа его там не схватили, а затем туда перенесли и его физическое тело, по сути убив его реально в нашем физическом мире, со слов Дона Хуана.
Но страшнее другое во всем этом. Это накатывающиеся как волны осознание всего масштаба возможностей, которые открываются перед сновидящим. Это не то состояние, когда вы ложитесь спать, видите яркий сон, а затем просыпаетесь и вспоминаете говоря — как было весело. Сновидящий, я имею ввиду того, кто сломал барьер между сном и явью, это все время бодрствующее существо, нет разницы осознанности в этом мире или в сновидении. Для него оба мира имеют сплошную непрерывность. С того времени для него войти в осознанный сон это как выйти из одной комнаты и войти в другую с той же осознанностью себя и вне себя. Никаких провалов и забытья как было во сне и перед сном. Наверное, многие скажут — вау так это же круто. Поверьте, это круто первое время, потом это страшно, по сути идет уже процесс вашей трансформации, образование и уплотнение вашего двойника, и это не каждый захочет и не каждый выдержит.
Возвращаясь к началу темы, я с уверенностью могу сказать, что пока жив человек, пока в нем есть достаточный уровень осознанности с приложением усилий, он может выйти за пределы обычного сна, который подобен стартовой площадке и отправиться по темному морю осознания куда пожелает или скорее куда приведет его расположение Духа, в реальные миры или в лабиринты своего ума, сознания или подсознания.
Есть сновидцы в наше время которые предпочитают отстроить новый мир в своем подсознании и там проводить все время. Есть те, кому нравится пошалить в обычном сне, меняя его картины как перелистывая книгу. Есть любители хронопутешествий по событиям давно минувших дней, до времен динозавров и еще раньше. Есть прирожденные исследователи новых реальных миров, подобно воинам партии Видящих.
Древние Толтеки смогли открыть более 600 различных миров только в сфере смещения точки сборки по кокону.
Дон Хуан утверждал, что мир, который мы считаем единственным и абсолютным, является лишь одним из множества параллельно существующих миров, организованных наподобие того, как располагаются слои в луковице. Он уверял, что все сферы иного бытия так же реальны, уникальны и абсолютны, как и наш мир. И мы обладаем способностью в определённой степени внедряться в них, хотя изначально энергетически обусловлены воспринимать только наш мир.
Онлайн классы по учениям Карлоса Кастанеды и наследия линии Дона Хуана
По четвергам 9, 16, 23 февраля и 2 марта
Карлос Кастанеда говорил иногда тому или иному ученику: «Твое энергетическое тело сейчас в Японии», «О! Твое энергетическое тело приблизилось, теперь оно в Брюсселе». Он указывал на то, что жизнь ученика изменилась таким образом, что его связь с энергетическим телом укрепилась.
Дон Хуан утверждал что каждый человек от рождения имеет два тела – физическое и энергетическое, которые тесно связаны. Однако в ходе воспитания и социализации ребенка энергетическое тело отдаляется все дальше и дальше, пока эта связь не становится призрачной. Ежедневные привычки и практики, которые подпитывают и укрепляют наш встроенный разум, ослабляют нашу связь с собственным энергетическим телом.
В этом цикле мы будем исследовать пути, которыми мы можем восстановить утраченную связь со своим энергетическим телом.
В этом цикле мы будем практиковать упражнения и перепросмотр, а также изучать формы магических пассов — Любовь к Энергетическому Телу и Серия Устед («На Вы»)
РЕГИСТРАЦИЯ: Ваша оплата считается регистрацией!
Для участников из России: Для регистрации оплачивайте онлайн переводом 2500 рублей по номеру карты № 4276380076246771 (Сбербанк).
Для тех, кто не сможет лично участвовать онлайн, будет возможность получить видеозапись. Пишите по емейл don.vertigo@gmail.com или через воцап +79169121410 (Олег)
Для участников из Украины: В случае, если ваш доход пострадал или вы являетесь беженцем в результате происходящего в Украине, для вас возможны скидки и льготы.
Для участников из Европы и США: Оплата переводом 2500 рублей в казахских тенге (+10% комиссии) на казахский счет. Пишите в личные сообщения для получения подробностей.
Сегодняшний день имеет значение. Сегодня День солнцестояния на нашей планете. Это идеальный день для того, чтобы пересмотреть, пролить свет и посновидеть о новых начинаниях, признать, увидеть возвышенные стороны в нашей жизни и в наших отношениях.
Итак, я начинаю эту запись магов, этот личный блог, говоря спасибо, спасибо вам! Каждому из вас, товарищи-навигаторы, сновидящие, воины пути, пациенты и друзья. Мы состоим в отношениях много лет, и я благодарен за то, что вы являетесь частью моей жизни, и что, разделяя общие намерения, мы де-факто разделяем наши пути к знаниям.
Для меня это момент личных перемен. Новый этап, на котором мы с женой расстались как пара. Это была кульминация постепенного процесса с течением времени, как будто сила жизни притягивала нас к нему, пока это не стало таковым. Жизнь и смерть, пересмотр и обновление, судьба. Несмотря на трудности и печаль, которые это принесло, я стремился пройти через это с открытым сердцем и поддержкой, быть элегантным и щедрым, регулярно проверять свое высшее «я», быть благодарным и осторожным.
По мере того как жизнь перестраивается внутри меня и вокруг меня, я продолжаю управлять этим процессом.
И в это новое время я чувствую, что догоняю мечту нагваля для меня, моего учителя Карлоса Кастанеды; или, что в этом проявлении наступил новый порог.
Время для подведения итогов
Когда мне было 16, на втором курсе средней школы, у меня был заместитель учителя, Хулио Альфано, который пришел в класс на один день и в итоге стал моим наставником. Он показал мне, что существует мир духа, и что можно заглянуть в человеческую душу через глаза. В то время это было похоже на откровение, исходящее от семьи чистых ученых.
После этого инициирующего события я погрузился в изучение всего, до чего мог дотянуться, книг об индуизме, буддизме, Нью-Эйдж и местных практиках, чтобы пробудить свой дух.
Вскоре после этого я наткнулся на книги Карлоса Кастанеды. Они обрушились на меня, как камень. То, что он написал, имело для меня полный смысл! Мне понравилось, что в нем предлагалось тело в качестве воспринимающего и неотъемлемой части духовного опыта. Я гулял по улицам, читая его книги, я читал их во время поездки на автобусе и после школы, впитывая все это полностью.
Годы спустя, при самых невероятных обстоятельствах, я встретился с ним лично. Буквально, дух поместил меня в ситуацию, и сразу же двери открылись. На следующий день Карлос Кастанеда пригласил меня на обед, и, уезжая, он на мгновение остановился у своей машины, опустил стекло и сказал мне: «Дух указал мне на тебя, чтобы ты построил мост между знаниями Дона Хуана и медициной. Вот почему ты здесь”. Затем он ушел.
Моя жизнь преобразилась навсегда
Вскоре после этого я переехал к некоторым другим непосредственным ученикам. Я полностью вошел в мир видящих, и он поглотил меня полностью. В общем, это было похоже на окончательное предложение.
Сначала я не осознавал никакой социальной роли, такой как преподавание его работы, все было связано с непостижимым личным путешествием вместе с ним и его ближайшими соратниками, куда бы он меня ни брал, независимо от того, какая деятельность это включало.
Затем я понял, что семинары были основной частью того, что он пытался сделать, чтобы мы действовали как переводчики того, чему он научился у Дона Хуана, и создали структуру для открытия его унаследованной линии. И эта миссия стала главной в моем опыте.
В те годы изучение и практика энергетических пассов были центральным аспектом ученичества, и мне очень нравились эти движения! Мое тело, казалось, впитывало их внутрь, прямо в мою клеточную память. Он поставил меня руководить мужскими инструкторами на сцене, он втянул меня в проект сновидения, который затем стал книгой «Магические пассы», он стал больше, чем наставником, он был для меня фигурой, похожей на отца, представителем той стороны мира, которую мой биологический отец никогда не знал и никогда не мог направлять меня насквозь.
Подготовка к новому времени
В последний год его жизни, когда время стало поджимать, интенсивность ученичества достигла почти бешеного темпа и глубины. Казалось, что мы путешествуем через пространство и время на большой скорости. Формулировка «Осознание через гармонию» появилась именно в это время. Это было последнее предложение от него, от линии, прежде чем он ушел, что мужчины и женщины, работающие в гармонии друг с другом, вновь пробудят изначальное право человечества на эволюцию. Нагваль объединил меня с одним из наших товарищей-учеников, Зайей, чтобы сформировать пару, представляющую это предложение, в сочетании с обучением Кодексу древнего Провидца, который стал единственной темой на всех семинарах, с этого момента и до его смерти.
После его ухода произошла реорганизация между его учениками, и некоторые из нас, такие как Аэрин и я, продолжали представлять его на публике, в то время как другие продолжали вести свою личную жизнь. В течение десяти лет мы проводили семинары и создавали практические группы по всему миру; в конечном итоге, в основном лишь четверо из его непосредственных учеников продолжали преподавать, включая меня и Аэрин.
В итоге, различия между четырьмя стало невозможно преодолеть, и двое из нас и два других ученика согласились, что каждый из них, продвигаясь вперед, будет действовать как разные выражения одной и той же линии, Cleargreen и Being Energy, название, которое мы дали в то время нашему представлению о его работе.
Основывая Being Energy, Аэрин и я хотели сделать доступными все знания Карлоса Кастанеды через нашу оптику , наш опыт и через акцент на «новом времени», к которому мы принадлежим, как он нам сказал. Мы хотели учить других, чтобы они тоже могли учить работе Кастанеды, а не только нас. Это было огромной составляющей нашего намерения. Мы организовали его учения в модули, мы обучали учителей по всему миру, и образовалось замечательное сообщество, где наш непосредственный опыт общения с нагвалем в качестве его учеников, дополненный другими формами знаний и наукой, разделил путешествие с искателями-единомышленниками со всего мира, и все это в контексте следования личный путь с сердцем.
Эволюция
Семь лет назад Аэрин и я основали Институт энергетических наук о жизни, как эволюцию в нашей работе, другое название, которое мы дали нашему представлению его учения, и с этого момента мы продолжали представлять Карлоса Кастанеду от обеих организаций.
За время руководства BE и ELSI мы оба стали лицами одного и того же намерения и послания, в которых были представлены наши индивидуальные выражения. Мы много работали, много путешествовали и многому учили. И сформировал невероятные, прочные отношения со многими из вас как с практикующими, воинами-путешественниками и сотрудниками.
И теперь, совсем недавно, мы претерпели личную эволюцию в наших отношениях как супружеской пары, и в результате этого возникла необходимость в новом выражении нашей работы, в продвижении вперед. Как наилучшим образом и наиболее функционально реализовать это намерение? Имея это в виду, мы решили, что я продолжу через ЭЛСИ, а Аэрин — через BE. В моем сердце, для моего внутреннего путешествия, это был акт любви в чистом виде.
Новые пути на горизонте
Сегодня Being Energy, Energy Life Sciences и Cleargreen (в каком бы качестве они ни работали в настоящее время) являются тремя выражениями линии Карлоса Кастанеды, которыми руководят его непосредственные ученики.
После объявления о нашем расставании меня спрашивали: “Как мы можем продолжать видеться с тобой? Будете ли вы продолжать проводить занятия и мастер-классы?”
Да! С помощью Energy Life Sciences я буду продолжать предлагать образовательные и практические занятия и мастер-классы онлайн и на месте. Институт также наладит значимое сотрудничество с другими лидерами и организациями, с которыми мы разделяем общее стремление к планете и к пробуждению нашего человеческого потенциала.
Я чувствую новое чувство цели, я ’вижу’, что имел в виду нагваль своим предложением в тот первый день на парковке. Потому что мой собственный путь в медицине привел меня к тому моменту, когда для меня появилась новая медицина, новая основа здоровья в 21 веке. Физическое здоровье — наше тело, наши эмоции и наши мысли, а также наличие энергетического контекста в повседневной жизни и развитие личных отношений с Духом — вот три краеугольных камня этой новой медицины. Нам нужно пробудить эти другие сферы жизни, чтобы быть здоровыми в сложном мире.
Отношение к Духу включает в себя наш опыт абстрактного, таинственного, человеческого потенциала. Тайна осознания, область видения энергии и сновидений. Погружение в другие состояния внимания, в неизвестное и непознаваемое. Это наследие древних шаманов, дар, оставленный нам, который я буду продолжать нести вперед с той же приверженностью. Это прагматичный дар, который нужно применять сейчас и в каждый момент. Я не знаю лучшего стимула для того, чтобы почувствовать, как жизнь расширяется и наполняется во всей полноте внутри меня.
На поле Руми
Недавно я думал о том, что то, что мы уже знаем из физики и химии, например, что наш мозг работает по принципам квантовой запутанности, или что реальность физического мира действительно является выражением нашего особого восприятия, нашей позиции наблюдателей, привело нас как людей на новую территорию, где практика и понимание шаманизм может привнести в игру синхронистические элементы, которые могут привести к тому, что мы обретем более совершенную способность процветать в нашем мире.
Дух нагваля с нами. Я могу видеть его. У него нет никаких претензий ни к миру, ни к тому или иному человеку, он веселится. Его глаза полны света, он полностью включен, полностью наполнен жизнью. Он улыбается мне, и я улыбаюсь в ответ.
Многое еще предстоит сделать! Учиться, открывать, отдавать. Чувствовать заново и по-настоящему, от всего сердца. Мой парус устремлен к горизонту, где нас ждет Дух. Вот так я иду, вот так мы идем, неся все это туда, откуда мы пришли, с уважением, благоговением и признательностью.*
На этом цикле практик мы посвятим свои практики исследованию взаимосвязанности в нашей жизни.
Ученики Карлоса Кастанеды, как и ученики учеников, вдохновленные волшебными историями про ящериц и союзников, бросивших вызов смерти и преследования ягуара, ожидали от семинаров и встреч с учителем каких-то невероятных изменений в своей жизни. Эти ожидания подобны тому, как если бы ожидать Дона Хуана, который прилетит в голубом вертолете и заберет с собой в Третье Внимание. И многие из них (и из нас) были немало разочарованы, столкнувшись с действительно нелегкой и с не слишком приятной работой по перемалыванию и перетряхиванию своей личной истории, изменением своих привычек, осознанием своего повседневного поведения.
Как же так? Я пришел за магией, а меня просят вспоминать неприятные моменты со своим отцом. Я пришел за приключениями в новых мирах, а мне предлагают закрыть кредиты. Я хочу во второе внимание, а мне предлагают принести извинения тому, кого я несправедливо ранил.
И у Карлоса Кастанеды для учеников, испытывающих подобное замешательство, был один ответ: позаботитесь о тонале, приведите его в порядок, и ваш нагваль сам о себе позаботится. Приведите в порядок свою дневную жизнь, и тогда откроются сновидения.
Устраните утечку силы на своей работе, и будет легче наладить вашу личную жизнь.
Наладьте контакт с собой, и тогда вам откроется возможность наладить контакт с родителями.
Найдите безупречность в «здесь» и «сейчас», и «там» произойдут сдвиги.
В этом цикле, который пройдет в конце 2022 году, мы будем практиковать перепросмотр, делать упражнения по Внутренней Тишине, и изучать две магические формы пассов:
«Стирание Личной Истории»
«Как Вверху, Так и Внизу»
«Как вверху, так и внизу» — это выражение, взятое из «Изумрудной Скрижали» (лат. Tábula smarágdina) таинственного автора Гермеса Трисмегиста. Согласно легенде, текст скрижали был оставлен на пластине из изумруда в египетском храме и обнаружен на могиле Гермеса Аполлонием Тианским, по другой версии — Александром Македонским. Герметизм послужил основой поисков средневековой алхимии, а сами герметики (адепты эзотерического оккультного знания) считали себя наследниками древнейших гностиков, видящих и мудрецов эпохи раннего христианства и иудаизма, а также связывали свое происхождение с мудростью Древней Греции и Египта.
РЕГИСТРАЦИЯ: Ваша оплата считается регистрацией!
Для участников из России: Для регистрации оплачивайте онлайн переводом 2500 рублей по номеру карты №4276380076246771 (Сбербанк).
Для тех, кто не сможет лично участвовать онлайн, будет возможность получить видеозапись. Пишите по емейл don.vertigo@gmail.com или через воцап +79169121410 (Олег)
Для участников из Украины: В случае, если ваш доход пострадал или вы являетесь беженцем в результате происходящего в Украине, для вас возможны скидки и льготы.
Для участников из Европы и США: Оплата переводом 2500 рублей в казахских тенге (+10% комиссии) на казахский счет. Пишите в личные сообщения для получения подробностей.
«Который сейчас час?» — спросила Флоринда Доннер-Грау однажды днем, ухаживая за деревьями в своем саду. Ученица, которая только что приехала, запыхавшись, начала шарить в своей сумке в поисках часов.
Появился нагваль Карлос Кастанеда, внимательно посмотрел на свои наручные часы и радостно объявил: «Сейчас! Вперед! У нас назначена встреча — встреча с вечностью!»
Студент поспешил пересечь сад и споткнулся о корень.
«Куда ты спешишь?» — спросила Флоринда.
«Ну, я всегда отстаю…»
«Беспорядок, — тихо сказал нагваль, покачивая головой, — У нас, людей, странный взгляд на время. Мы загипнотизированы прошлым, всегда смотрим на время, когда оно уходит от нас. Это все равно что стоять в хвосте поезда и смотреть на рельсы, когда мы удаляемся от них. Почему бы не пойти в начало поезда, чтобы встретить приближающееся время лицом к лицу?»
«Значит, мы должны смотреть в будущее?» — спросил студент.
«Нет, нет, не будущее — здесь! Сейчас! Приближающееся время!».
Студентка посмотрела вниз на корень и проследила за ним глазами, чтобы увидеть, как он соприкасается со стволом огромного дерева.
Она заметила, что Флоринда и нагваль смотрели вверх на дерево. Она двинулась к ним.
Повернувшись лицом к дереву, она ощутила легкость и расширение.
«У деревьев другая скорость», — сказал нагваль, — Ты можешь почувствовать это, если притормозишь».
Он сделал паузу.
«Деревья воспринимают энергетический факт», — продолжил он.
«Что это за энергетический факт?» — тихо спросил студент.
«Дерево знает, что в этот самый момент оно окружено вечностью… Дерево знает, что оно может вечно расширяться в любом направлении. Он знает, что одно мгновение может быть вечностью. Это факт, но только если ты смотришь в лицо надвигающемуся времени».
Образы колдуна 20-го века из Los Angeles Weekly, автор Селеста Фремон, 1998 г.
Для меня мир странный, потому что он огромен, потрясающ, таинствен, непостижим; мой интерес состоял в том, чтобы убедить вас, что вы должны взять на себя ответственность за то, что находитесь здесь, в этом чудесном мире, в этой чудесной пустыне, в это чудесное время. Я хочу убедить вас, что вы должны научиться принимать во внимание каждое действие, поскольку вы пробудете здесь совсем недолго; на самом деле, слишком недолго, чтобы стать свидетелем всех его чудес.
из «Путешествия в Икстлан» Карлоса Кастанеды
О смерти Карлоса Кастанеды было официально объявлено вечером 18 июня. Согласно свидетельству о его смерти, самый известный сторонник «необычной реальности» ушел из этого мира почти двумя месяцами ранее, 27 апреля, в своем доме в Вествуде. По словам его адвоката Деборы Друз, Кастанеда некоторое время болел раком печени, и он хотел, чтобы его смерть не была опубликована. Новость просочилась, когда Адриан Вашон, сын его бывшей жены, получил судебное письмо, в котором указывалось, что он был упомянут в завещании Кастанеды. Впоследствии Вашон позвонил в «Лос-Анджелес таймс».
«Карлос Кастанеда покинул мир так же, как и его учитель Дон Хуан Матус: с полным осознанием», — гласило подготовленное заявление, появившееся четыре дня спустя на веб-сайте Cleargreen (www.castaneda.com ), компании, созданная Кастанедой и его единомышленниками. «Познание нашего мира повседневной жизни не предусматривает описания такого явления, как это. Таким образом, в соответствии с условиями законности и ведения записей, которых требует мир повседневной жизни, Карлос Кастанеда был объявлен умершим».
Впервые я встретилась с Карлосом Кастанедой весной 1972 года. Мне было 24 года, и я работала в журнале Seventeen. Карлос был докторантом факультета антропологии Калифорнийского университета в Лос-Анджелесе и уже был знаменит. Его первые две книги «Учение Дона Хуана: путь знания яки» (его магистерская диссертация) и «Отдельная реальность», в которых подробно описывается его ученичество у дона Хуана Матуса, шамана мексиканских индейцев, разошлись тиражом почти в полмиллиона экземпляров в мягкой обложке. Путешествие в Икстлан, докторская диссертация, которую он заканчивал в то время, когда мы встретились, позже отправит его или его рисованное изображение — он не допускал никаких узнаваемых фотографий — на обложку Time. На тот момент война во Вьетнаме все еще была в самом разгаре, и Никсона вот-вот должны были переизбрать. Как и многие молодые мужчины и женщины того периода, я была напугана и чувствовала себя ненужной под давлением господствующей культуры, которая, казалось, сошла с ума; книги Кастанеды были отчаянно необходимым противоядием от мировоззрения, которое становилось все более механистичным и удручающим.
Многие концепции в книгах — идея отключения внутреннего диалога, чтобы постичь расширенную реальность, отказ от своего эго, чтобы следовать «путем с сердцем», осознание своей смерти, чтобы жить полной жизнью — каждая из них имела прямые параллели в других философских и религиозных дисциплинах. И все же в книгах Кастанеды присутствовал агрессивный эмоциональный императив, который соответствовал духу времени. В своих рассказах он изображал себя испуганным наивом, неуклюже пробирающимся через волшебную, но глубоко этичную духовную систему, которой можно было учить и передавать. Для поколения, пытавшегося объяснить свои религиозные чувства вне рамок общепринятых догм, работа Кастанеды имела огромную привлекательность.
Стремясь встретиться с ним, я уговорила своих боссов в мои семнадцать лет разрешить мне взять интервью у Кастанеды. К тому времени он уже отказывался от всех интервью, но я была наивно убеждена, что он меня примет. Я приставала к его редактору в «Саймон энд Шустер» Майклу Корде, пока его секретарша не сжалилась и не указала мне на литературного агента Кастанеды, человека по имени Нед Браун, офис которого находился в Беверли-Хиллз. Сварливый Браун согласился передать сообщение Кастанеде только потому, что, по его словам, я напомнил ему о его дочери, добавив, что не было никакой надежды на ответ Карлоса.
Однако две недели спустя Браун перезвонил и сказал, что Карлос согласился встретиться со мной. Кастанеда так и не явился на встречу, но неделю спустя он позвонил мне в офис. «Мой двоюродный брат читал «Семнадцать»!» — весело сказал он. «Поэтому я подумал, что сообщение от тебя было очень хорошим предзнаменованием. Когда бы вы хотели встретиться?» Хотя с возрастом он стал выдающимся человеком, в те дни Кастанеду было бы трудно выделить в толпе. Он был, согласно его собственному описанию, «невзрачным смуглым мужчиной», ростом 5 футов 5 дюймов и крепким, с ничем не примечательным лицом. Его глаза — в высшей степени внимательные, очень живые, часто излучающие невероятное сочетание горя и веселья — были самой замечательной чертой в нем.
Наше первоначальное интервью — в кафе «Фигаро» (или это был «Источник»?) — растянувшийся на полтора года разговор, в ходе которого Кастанеда стал моим наставником, дядей и другом. Платонический в своем внимании ко мне, он был тщательно скрытен в организации наших встреч. Я могла связаться с ним, только оставив сообщения в отделе антропологии. Он перезванивал мне из какого-нибудь телефона-автомата, чтобы договориться о времени. В назначенный момент я стояла у своего многоквартирного дома в Западном Голливуде и ждала, когда он подъедет на своем пыльном коричневом фургоне — неизбежно с опозданием по крайней мере на полчаса.
Также было типично, что в какой-то момент днем или вечером он тревожно ахал, хлопал себя ладонью по лбу в стиле телекомедии и бросался к ближайшему телефону-автомату. Затем он звонил кому-нибудь — часто коллеге по университету, — с которым у него была назначена встреча. Он всегда был чрезвычайно извиняющимся, предлагая впечатляюще драматичное оправдание своей оплошности. «Я звоню вам из Мехико», — мог бы он крикнуть в трубку с заправочной станции в Пасифик Палисейдс. «Я чувствую себя ужасно! Но меня неожиданно задержала полиция!».
В целом, однако, наши прогулки казались вполне обычными. Иногда мы ходили в кино. Часто мы просто ходили на обед или ужин, а потом на прогулку. Однажды он повел меня посмотреть выставку масок в Калифорнийском университете в Лос-Анджелесе, а потом подарил мне две маски яки. Но каждая встреча на самом деле была учебным упражнением. Вдоль утесов над океаном он научил меня, как бегать в темноте, не спотыкаясь, добродушно читая мне лекции о необходимости жить более «безупречно». Когда мы вышли в яркий вестибюль кинотеатра после встречи с тетей Мэйм («Тетушка Мэйм» — фильм 1958 года – прим переводчика), он повернулся ко мне и сказал с большой пронзительностью: «Я взял тебя на этот фильм, потому что хотел, чтобы ты понимала, что ты должна использовать мир. На самом деле, это абсолютно необходимо сделать! Но ты должна помнить, что использовать его нужно с любовью». В устах любого другого эти слова прозвучали бы безнадежно сентиментально. Но Карлос придавал таким заявлениям свирепую поэтическую силу. Некоторые из его чародейских советов были скорее практическими, чем философскими. Например, когда я пожаловался ему, что прошлой ночью у меня кончился бензин, он сказал мне, что Дон Хуан сказал ему, что, если он очеловечит свою машину, в ней больше никогда не кончится бензин. (Я приняла совет близко к сердцу и поболтал со своим Карманом Гиа, который обязал меня при необходимости работать на парах в течение следующих 13 лет.)
В другой раз он дал мне компас и сказал, что я должна развернуть свою кровать и направить на запад (или это был восток?), чтобы увеличить свою энергию. Другие инструкции были не столь прямолинейны. Однажды он подарил мне неотшлифованный камень цвета охры, размером в половину моей ладони. Он сказал, что Дон Хуан дал его ему, чтобы он передал мне с четкими указаниями относительно того, как я должна его отполировать. С большой серьезностью я часами полировала камень, пока не впала в своего рода состояние сна наяву. Долгосрочное значение этого события я не в состоянии вам описать. Но камень все еще у меня.
В дополнение к попытке помочь мне «свернуть параметры нормального восприятия», Кастанеда говорил о личных проблемах, таких как его беспокойство о том, что его докторская диссертация может не быть одобрена. Часто казалось, что он пребывает в состоянии огромной тоски по поводу своего ученичества. «Дон Хуан хочет, чтобы я попытался остановить мир, но, если у меня не хватит энергии сделать это, я могу умереть», — говорил он. В терминах Дона Хуана «остановить мир» означало избавиться от последних остатков культурных предубеждений.
«Может быть, мне следует остаться здесь, в Лос-Анджелесе, но как я могу?» В Карлосе тоже была дико забавная сторона. Он был злым сплетником и любил потчевать меня рассказами о своих встречах с другими светилами так называемого движения сознания. Он рассказал, как известный гештальт-терапевт и «похотливый старый козел» Фриц Перлз ввалился в затемненную спальню Кастанеды в Институте Эсалена в Биг-Суре, ошибочно посчитав ее пустой, и устроил шумное любовное свидание с молодым послушником — к большому удовольствию Кастанеды.
В другой раз он радостно описал ужин, на котором присутствовали он и гуру Рам Дасс (бывший коллега Тима Лири Ричард Альперт), на котором Рам Дасс напился в стельку и начал неистово кричать: «Вот как они меня называют: «Баба рам де асс!» Понял? «Баба рам де асс!».
Весной 1973 года моя статья появилась в Seventeen, и вскоре после этого я ушла из журнала. С публикацией «Путешествия в Икстлан» Кастанеду еще больше затянуло в водоворот его славы и полевой работы, и добраться до него стало гораздо труднее. В конце концов мы потеряли контакт. За все время, что я провела с Кастанедой, мне никогда не приходило в голову, что он неправдиво представлял себя и свое ученичество. Не то чтобы я воспринимал каждую морщинку в его рассказах как буквальный факт. Несколько моих друзей, знавших о нашем знакомстве, спросили, не думаю ли я, что он действительно превратился в ворону, как было предложено в одной из книг. Такие вопросы даже в то время казались мне нелепыми. Я бы ответила, что его работа не была посвящена метафизическим салонным трюкам, равно как и психотропным препаратам. Это была система для жизни, способ деконструкции консенсусной реальности, чтобы представить мир невообразимых возможностей.
В основной прессе время от времени появлялись слухи о том, что книги Кастанеды носят метафорический характер, но первая серьезная попытка развенчать его работу была предпринята в 1976 году, когда автор-психолог Ричард де Милль (сын Сесила Б.) написал книгу под названием «Путешествие Кастанеды: сила и аллегория». Де Милль тщательно просмотрел четыре опубликованных тома Кастанеды, выискивая в них несоответствия, сопоставляя его этнографические данные с другими духовными и философскими дисциплинами, которые, по мнению де Милля, Карлос украл. Он также предположил, что стандарты, применяемые докторским комитетом Кастанеды, не были достаточно строгими.
Поклонники Кастанеды и большинство его коллег из Калифорнийского университета в Лос-Анджелесе отвергли книгу де Милля как грубую и топорную. Однако к 1978 году в антропологических кругах усилились разногласия. Эксперт по яки доктор Ральф Билс попросил показать полевые заметки Кастанеды и был недоволен, когда Карлос постоянно уклонялся от запроса. Доктор Жак Маке, тогдашний глава департамента антропологии Калифорнийского университета в Лос-Анджелесе, также возражал против того факта, что никогда не было представлено никаких веских доказательств, подтверждающих рассказы Кастанеды. «Важно не просто получить опыт, — говорит Маке сегодня, — но, если это антропология, дать возможность другим антропологам повторить этот опыт. Кастанеда никогда этого не делал. Он никогда не представлял Дона Хуана. То, что он сделал, не является антропологией просто потому, что он держал это в секрете. Он создал блестящий вымысел, основанный на чем-то реальном, но тем не менее вымышленном».
Ситуация еще больше осложнилась тем, что в 1982 году женщина по имени Флоринда Доннер опубликовала книгу под названием «Шабоно», в которой она описала драматические, подобные Кастанеде, переживания с индейцами яномама в Венесуэле. Обычно замкнутый Карлос написал яркую рекламу на обложке книжки, и вскоре распространилась новость о том, что Доннер утверждает, что она тоже ученик Дона Хуана. Одно дело, когда один академик был учеником невидимого колдуна; второе начало вызывать доверие у всех, кроме самых ярых верующих. Я познакомилась с Доннер в 1982 году, когда она сопровождала Кастанеду на званый ужин, устроенный Жаком Барзаги, давним советником Джерри Брауна. Карлос, которого я не видела много лет, держался отстраненно; Доннер — нет, и мы болтали большую часть вечера. Я нашла ее рассказы о времени, проведенном с племенем Яномама, убедительными.
Когда я увидел ее несколько лет спустя на свадьбе Баржаги, она призналась, что все ученики — Кастанеда, она сама и несколько других англоязычных женщин — были в ужасном эмоциональном состоянии. Она описывала фантастические случаи — о том, как, например, по ее словам, один из их учителей магии состарился у них на глазах. «Как на картинке Дориана Грея. Это было похоже на то, что вы могли бы себе представить в научно-фантастическом фильме, но мы действительно видели, как это произошло. Сейчас Карлос был очень болен и живет в Аризоне. Мы не знаем, что делать», — сказала она. «Мы ждем, когда он поведет нас. Но он тоже не знает, что делать, так что нам просто нужно подождать»*. (Речь судя по всему идет о ситуации со смертью Ла Горды, резким уходом Старой Флоринды и эмоциональном потрясении Карлоса и ведьм – прим.переводчика). Трудно было понять, что делать с такой историей. Как и в случае с Кастанедой, эмоциональное потрясение Доннер казалось сильным и неподдельным. Но эти все более фантастические истории о многочисленных учениках мага было трудно проглотить целиком, что привело некоторых к выводу, что многие истории Кастанеды также, возможно, были чудовищной ложью. Даже те из нас, кто был верующим или почти верующим, не могли не задаться вопросом, не были ли мы на самом деле просто зрителями своего рода шоу Трумэна наоборот, труппой актеров, которые проникли в реальный мир, устроив волшебный театр, который длился десятилетиями.
После многих лет недоступности Кастанеда начал появляться на публике в то, что должно было стать последним десятилетием его жизни. Сначала это были небольшие интерактивные встречи, проходившие без помпы в различных книжных магазинах; позже он время от времени проводил занятия по боевым искусствам и семинары в форме движения, которое Кастанеда назвал «тенсегрити», объявленного древними «шаманскими» упражнениями, предназначенными для повышения осознанности. Они были представлены Флориндой Доннер и другими женщинами, окружавшими Кастанеду. Через Cleargreen эти женщины объявили, что они будут продолжать работу.
С учетом корпоративной эффективности семинары по Тенсегрити запланированы на июль и август, а в будущем запланировано еще больше семинаров и видеороликов. Во всяком случае, противоречий вокруг Кастанеды больше, чем когда-либо. Но некоторые из тех, кто хорошо его знал, пришли к предварительному ответу. «У него был талант знакомить людей с возможностью видеть другие реальности, — говорит Глория Гарвин, бывшая член ближайшего окружения Кастанеды, — но Дона Хуана никогда не было. Он знал шаманов. На протяжении многих лет он проводил множество исследований, часто под другими именами. И он путешествовал и мечтал, и стимулировал удивительные путешествия и мечты у окружающих его людей».
«У меня был удивительный опыт общения с Карлосом, который трудно объяснить», — говорит Дуглас Прайс-Уильямс, почетный профессор антропологии и психиатрии Калифорнийского университета в Лос-Анджелесе. «Видите ли, вы не можете сказать, что его работа основана на фактах, но вы также не можете сказать, что это ложь. Все гораздо сложнее, чем это. У него действительно был свой собственный глубокий опыт. И у него были большие этнографические познания. Он также участвовал в тщательно продуманных ролевых играх, которые доводил до такой степени, что, я думаю, он больше не мог видеть разницы. Но что отличало Карлоса от других, так это его гениальность в том, что он брал все это и передавал так, чтобы это действительно трогало людей».
Ларри Питерс, антрополог и психотерапевт, который провел обширную полевую работу с непальскими шаманами, говорит об этом иначе: «Карлос был опытным навигатором того другого мира. Честно говоря, я верю, что Дон Хуан был сущностью — духом, если хотите, — с которой Карлос столкнулся во сне. В его текстах есть глубокая мудрость, которую нельзя рассматривать ни как вымысел, ни как сознательную выдумку».
В последний раз я встретила Кастанеду в конце 1993 года на одном из мероприятий в книжном магазине. «Мы все существа, которым суждено умереть», — сказал он внимательной приглашенной группе (в которую входил Том Хейден). «Мы должны прожить свою жизнь с этим знанием, с этой суровостью. Дон Хуан обычно говорил мне: «Что они с тобой сделали? Что они с тобой сделали?» Он имел в виду, что я была настолько захвачен своими идеологиями, что не мог быть человеком. Я не мог по-настоящему пережить то чудо, что значит быть человеком. Мы путешественники, как люди. Мы — искатели приключений, борющиеся за сохранение, улучшение, эволюцию нашего вида. Но если мы не вырвемся из тюрьмы наших идеологий, мы придем к концу нашей жизни и будем задаваться вопросом, для чего мы жили».
В тот вечер я вернулась домой, чувствуя себя разбуженной, как будто мое самое существенное «я» окатили ледяной водой. Не то чтобы я воображала, что когда-нибудь смогу полностью следовать его магическим изречениям; понимать тайны вселенной — это одно, а укладывать ребенка спать в нужное время — совсем другое. И все же в течение нескольких недель после этого я могла лучше относиться к своим отдельным дням и ночам с меньшим страхом, с меньшим количеством предубеждений, с большей ясностью и состраданием. В конце концов, важна сама работа, независимо от ее происхождения. В конце концов, это был человек, который имел значение; для тех из нас, кому посчастливилось оказаться в пределах его досягаемости, ничто уже никогда не было прежним. А если, в конце концов, Дон Хуан никогда не существовал?
Что касается моего собственного предварительного ответа, я думаю о Питере А. Бьен, переводчик книги Никоса Казандзакиса «Последнее искушение Христа», который ответил на аналогичный вопрос, когда его спросили, верит ли он во все чудеса, связанные с Иисусом. «Я понимаю, что многое из того, что мы знаем о нем, является новеллистическим», — сказал Бьен. «Но я веду себя так, как будто это не так».
Онлайн классы по учениям Карлоса Кастанеды и наследия линии Дона Хуана
По четвергам 10, 17, 24 ноября и 1 декабря
Раскрытие внутренней мудрости нашего тела и нашего внутреннего нагваля – тела сновидения
Если ты не готов учиться у самого себя, то как тебя сможет научить Дон Хуан или любой другой учитель? А если ты готов учиться у самого себя, то любой встреченный тобою человек, как бы он к тебе не относился, будь он «тираном» или «близким человеком» превращается в твоего учителя, поскольку подталкивает тебя к новым граням самоосознания.
Видящие Древней Мексики считали привычный нам дуализм «разума» и «тела» – надуманным, поскольку разум является частью тела. Настоящий дуализм, по их мнению, заключался противостоянии и притяжении энергетического и физического тел. Они наблюдали физическое тело как плотный энергетический кокон с ярким пятном в районе за лопатками – точкой сборки. В этой точке сборки из мириадов разнонаправленных светящихся нитей собирается восприятие мира таким, каким мы его знаем. Также с этой же точкой сборки связано наше тело энергии, называемое в искусстве сновидения – телом сновидения.
Видящие считают, что тело сновидения непрерывно сновидит и непрерывно видит энергию так, как она течет во вселенной. Это его неотъемлемые качества нашего тела сновидения, тела энергии.
Однако вследствие социализации мы утрачиваем ясную и стойкую связь с нашим телом сновидения, заполняя свое внимание шумом социального порядка и социальных команд. Мы перенастраиваем свой приемник восприятия на общую волну, и перестаем слышать самих себя. Мы встраиваем и удерживаем в голове механический социальный разум, который помогает нам чувствовать себя одним целым с коллективами, группами, классами, нациями, тусовками, самоидентификациями, ролями и тд.
Видящие считали, что этот разум – не принадлежит нам, он заимствован нами у других существ. Этот шум в голове, навязчивые мысли, которые нас тревожат, беспокоят, пугают и стыдят, говорят о нашем величии – они не наши настоящие мысли. Это привнесенные мысли, которые удерживают нас в общем стойле.
Видящие считают, что в теле сновидения, как и во встроенной мудрости нашего тела, заключается наш подлинный разум. Мы заглушили его внутренних хаосом, страхом и болью. Тем не менее, время от времени, наш собственный просачивается в нас и шепчет нам короткие энергетические истины.
Карлос Кастанеда считал своей целью – пробудить наш собственный разум и начать следовать нашему собственному внутреннему видящему – энергетическому телу. И мы будем практиковать магические практики и энергетические пассы, чтобы разбудить и выследить свой подлинный разум, научиться отличать его от других голосов в своей голове.
РЕГИСТРАЦИЯ: Ваша оплата считается регистрацией!
Для участников из России: Для регистрации оплачивайте онлайн переводом 2500 рублей по номеру карты №4276380076246771 (Сбербанк).
Для тех, кто не сможет лично участвовать онлайн, будет возможность получить видеозапись. Пишите по емейл don.vertigo@gmail.com или через воцап +79169121410 (Олег)
Для участников из Украины: В случае, если ваш доход пострадал или вы являетесь беженцем в результате происходящего в Украине, для вас возможны скидки и льготы.
Для участников из Европы и США: Оплата переводом 2500 рублей в казахских тенге (+10% комиссии) на казахский счет. Пишите в личные сообщения для получения подробностей.
Состоялась приватная беседа практикующих из России с видящим и практикующим из США, Джоэлом Шафером. Приводим основные тезисы, которые прозвучали в ходе беседы
Война — это шанс
То, что происходит в мире, — войну, глобальные культурные сдвиги и тд можно рассматривать не только как катастрофу и апокалипсис. Для воина, видящего, это может стать шансом, поскольку происходящие события разрушают нашу уверенность что окружающий наш мир реален, и у нас появляется возможность проскользнуть в другой слой «луковицы». Эти события могут дать нам не только чувство страха и ужаса, они могут дать нам толчок в другую дорожку Колеса Времени.
Но это должно происходит не насильственно, не через усилие, а через отпускание, согласие.
На самом деле, магические пассы — это волшебные танцы, которые позволяют вам оставаться живыми в этой вселенной.
Летунский разум делает нас всех одинаковыми, он всех нас стрижет под одну гребенку, он не позволяет нам вспоминать о том, что мы, на самом деле – нелинейные, магические существа. Он запирает нас в бесконечных повторениях одного и того же. Он нас закольцовывает внутри зеркального лабиринта с бесконечными отражениями.
Мы живем во вселенной многомерных реальностей, а мы взаимодействуем только в одной из реальностей. Шаманы погружаются в разные размерности Вселенной. И есть другие целостные миры, в которых можно жить и умереть.
Стратегия воинов по отношению к летунам
Мы все сейчас находимся в такой ситуации что избавиться от летунского механизма невозможно, он встроен во все, с чем мы имеем дело. Поэтому мы используем стратегию, вместо того чтобы бить себя по голове, обвинять себя или других, чувствовать себя плохими. Стратегия заключается в том, чтобы принимать себя такими какие мы есть.
Чувство вины и стыда как правило гораздо более разрушительны, чем повод, из-за чего они возникают.
Около нуля
Если ты что-то отрицаешь в себе, или подавляешь свои желания или мысли, это худшая степень потакания своему Эго. Эго всегда выстреливает обратно, сколько бы ты его не подавлял. То, что у нас есть щиты – неслучайно. У наших щитов есть причины, зачем они нужны. Если ты уберешь слишком много щитов, но будешь не готов к встрече с неизвестным, то просто станешь шизофреником. Такие случаи, к сожалению, были.
Воины готовят себя к битве другим способом, не избивая себя, не подвергая себя искусственной порке.
Поэтому мы идем потихонечку-потихонечку, вместо того чтобы придумывать о себе истории о том какие мы крытые и необыкновенные.
Никто не лучше и не хуже друг друга, именно в этой нейтральной зоне, около нуля, все становится доступно, именно в этой области предоставляется шанс размонтировать Эго.
В были в таких других целостных мирах?
Я не был в них вместо со своим физическим телом.
Я могу, но не хочу пока. Я хочу быть подготовленным. Чтобы уйти мягко и спокойно.
Все что нужно – тишина.
Как посетить другие миры
Быть в принятии того мира, где ты находишься сейчас. Научиться говорить прекрасные вещи о себе. Впасть в любовь к миру и ко всему, в чистую любовь. И встретиться с духом земли, и говорить с ним. И этот проводник поможет вам пройти в другой мир.
Когда ты перестанешь бояться и цепляться за себя, ты позволишь намерению сдвинуться. Нужно иметь сексуальную энергию. Не важен целибат или друге сексуальные запреты, это должно произойти естественно из любви к сновидению.
Самое важное перестать разговорить с самим собой.
Если мы вовлечемся в прямое чувствование, это заткнет наши мысли, но иногда мы паникуем, мы сопротивляемся своим ощущениям.
На самом деле страх нас бережет нас до некоторой степени. И в какой-то момент ты почувствуешь такое чувство доверия, которое позволдит тебе открыться миру и отпустить себя.
На самом деле мы все новички, мы все в самом начале.
О смерти и видении энергии
Я наблюдал смерть моей мамы. Это было по-другому чем в книгах (Кастанеды).
Моя мама смотрела в пропасть и с ней кто то присутствовал, она достигла места без жалости и наблюдала Темное Море Осознания. Она достигла места без жалости слишком поздно, поэтому она не могла повернуть в обратную сторону свою смерть.
Если мы можем подойти к нашей смерти намеренно мы можем увидеть то, что она видела.
Я вижу смерть, которая приближается к людям. Вообще, есть разные типа видения, я использую танец чтобы видеть. И мне показываются видения, когда я танцую, и рассказывается, как вещи работают, что происходит в мире. Я не привязан к словам Кастанеды, потому что у меня есть собственное знание и понимание. И это понимание позволяет отбросить и стереть все концепции и просто быть здесь и сейчас.
О книгах Кастанеды
Откинь книги, в конце концов, и получай знания сам. Книги Кастанеды служат такой дорожной картой и здорово к ним иногда возвращаться. Каждый раз, когда перечитываешь они открывают больше и больше. Но это работает только в том случае, если ты сам получаешь знания.
Кастанеда был очень могущественным видящим, это очевидно.
О болезнях
Болезнь открывает возможность для сновидений. Самые сильные сновидения были у меня во время лихорадки. Мои друзья специально готовили себя к этим сновидениям: голодали, делали специальные практики и тд. А я достиг такого же результата, когда простудился.
Болезнь – это круто. Болезнь дает нам шанс осознать, что мы не физические, что тело — это проекция в физический мир. Все, в чем нуждается твое тело – это в детоксе, отбросить все, что ему не нужно. Наши тела очень умные и знают, что делать во время болезни, главное им не мешать. Разрешите своему телу пройти через болезнь и осознавайте нефизическую природу самих себя.
Болезнь – это круто, это мутация, это урок от матери Земли.
Когда болеешь, чувствуешь, что из тебя все выходит, тело отбрасывает все, что ему не нужно.
Большинство докторов и ученых – сумасшедшие. Нас всех просто загипнотизировали учёными званиями и титулами. Особенно сумасшедшие те, кто имеют научные степени, академики и тд. Нас приучили к тому, что ученые знают, что говорят. Но это не так. Они оперируют инвентарными списками как циркачи на арене цирка жонглируют кеглями. Это просто фокусы.
Вирусы — это то, благодаря чему мы эволюционируем, вирусы меняют наш ДНК. Останавливать их – опасно и безумно.
Никогда не сбивайте температуру. Пока ты не умираешь от температуры – можешь использовать лед.
Все что нам говорят о короне – все равно наоборот.
Восстановление работы гормонов
Для восстановления и налаживания работы гормональной системы нужно научиться впитывать, втягивать в свое тело солнечный и лунный свет. Раздевайся догола и впитывай всем своим телом и кожей свет Солнца, Луны и звезд.
Также можно впитывать лунный и солнечный свет глазами, сквозь ресницы.
Кастанеда это делал каждый день. Солнце и Луна – это осознающие существа – они нам готовы помогать и поддерживать нас.
Онлайн классы по учениям Карлоса Кастанеды и наследия линии Дона Хуана
По четвергам 13, 20, 27 октября и 2 ноября
Когда с «нормальным» человеком происходят драматические перемены, когда земля уходит из-под ног, он пытается еще крепче держаться за то, что ему «известно» – убеждения и ценности его привычной картины мира. Ежедневные ритуалы и многочисленные привычки подтверждают его ложное ощущение, что «все нормально», подобно тому, как родители в детстве успокаивают нас «все будет хорошо». Мы делаем то же самое, что делали всегда, но с удвоенной силой, пытаясь избежать встречи с тревогой. Мы убеждаем свой мозг, что по сути ничего не изменилось, и мы по-прежнему можем продолжать жить, словно бы ничего не изменилось.
Нагваль Карлос Кастанеда рассказывал на своих лекциях про обезьяну, которая, просунув руку в узкое горлышко кувшина, хватала орех, и оказывалась таким образом, пойманной, поскольку не могла позволить себе отпустить свой жалкий орех даже несмотря на то, что к ней приближались охотники, готовые ее убить. Мы не готовы меняться и это нас убивает. Мы продолжаем держаться за мнимые выгоды и ощущение ложной нормальности.
В энергетическом смысле это означает, что в периоды стресса человек пытается удержать свои старые убеждения от распада, поскольку приближающееся Неизвестное до смерти пугает его. (На самом деле – не его, а ту его часть, которую он привык считать «собой»).
«Мир людей поднимается и опускается, и люди поднимаются и опускаются вместе со своим миром. Воинам незачем следовать за подъемами и спусками их ближних».
Воин может сделать шаг в бездну, опираясь на то, что у него остается, когда весь мир тает как дымка. Он живет так, как будто он уже мертв, а сегодняшний день – это чудесный дар ему, и поэтому у него есть шанс еще раз напоследок ощутить вкус жизни, почувствовать своей кожей ветерок, а глазами впитать лучи солнца. Он живет так, словно бы уже все утратил, а то, что у него есть – это дар.
Воин отпускает то, что разрушает его изнутри или способно его разрушить. Он благодарен в каком-то смысле, своим мелким тиранам и ужасным жизненным обстоятельствам за то, что те указывают ему на его бесполезную самозащиту и привычки восприятия, делающие его зависимым и уязвимым. Воин сокращает себя, отбрасывая все ненужное. Так работает второй принцип сталкинга.
В новом цикле мы будем практиковать Магические Пассы Очищения Светящегося Шара, а также упражнения по сталкингу своих убеждений и перепросмотру своей личной истории.
РЕГИСТРАЦИЯ: Ваша оплата считается регистрацией!
Для участников из России: Для регистрации оплачивайте онлайн переводом 2500 рублей по номеру карты №4276380076246771 (Сбербанк).
Для тех, кто не сможет лично участвовать онлайн, будет возможность получить видеозапись. Пишите по емейл don.vertigo@gmail.com или через воцап +79169121410 (Олег)
Для участников из Украины: В случае, если ваш доход пострадал или вы являетесь беженцем в результате происходящего в Украине, для вас возможны скидки и льготы.
Для участников из Европы и США: Оплата переводом 2500 рублей в казахских тенге (+10% комиссии) на казахский счет. Пишите в личные сообщения для получения подробностей.
Онлайн классы по учениям Карлоса Кастанеды и наследия линии Дона Хуана
По четвергам 15, 22, 29 сентября и 6 октября
Воспитание не имеет никакого значения. То, что определяет наш путь, называется личной силой. Личность человека — это суммарный объем его личной силы. И только этим суммарным объемом определяется то, как он живет и как умирает. Дон Хуан, «Колесо Времени» Карлос Кастанеда
Насколько вы удачливы? Как часто вам «везет»? Считаете ли вы себя везучим человеком? Так называемое везение – это один из достаточно надежных критериев личной силы.
У каждого из нас эта сила есть, она уже присутствует в нас, в нашей жизни. Однако, как говорил Карлос Кастанеда, нам ее хватает на что-то одно. Мы совершаем в своей жизни какое-то одно чудо, один трюк, снова и снова, благодаря нашей личной силе. В большинстве случаев, мы не осознаем это чудо, считаем это чем-то само собою разумеющимся. Это может быть физическое благополучие. Или постоянный успех в чем-то, на всем протяжении нашей жизни.
Наша сила – уже проявляет себя, но мы ее игнорируем и приписываем успех «природе», «обществу» или кому-то еще. Мы относимся к своей собственной силе без уважения и трепета. За что расплачиваемся тем, что она нас постепенно покидает.
И очень часто мы используем свою силу чтобы дурачить самих себя, делая себя намного слабее и уязвимее, чем мы есть. Мы используем трюки для самообмана. Например, шепчем себе, что мы бессильны и неспособны. И опускаем руки. Или, наоборот, что мы уже – достаточно замечательные и прекрасные, поэтому ничего делать не надо. И так далее, и так далее.
На следующем цикле мы будем исследовать подходы к осознанию своей личной силы.
РЕГИСТРАЦИЯ: Ваша оплата считается регистрацией!
Для участников из России: Для регистрации оплачивайте онлайн переводом по номеру карты №4276380076246771 (Сбербанк)).
Для тех, кто не сможет лично участвовать онлайн, будет возможность получить видеозапись. Пишите по емейл don.vertigo@gmail.com или через воцап +79169121410 (Олег)
Для участников из Украины: В случае, если ваш доход пострадал или вы являетесь беженцем в результате происходящего в Украине, для вас возможны скидки и льготы.
Для участников из Европы и США: Оплата переводом $40 (+10% комиссии) на казахский счет (в тенге). Пишите в личные сообщения для получения подробностей.
Альтернативный вариант интервью Карлоса Кастанеды с Грасиелой Карвалан, состоявшееся летом 1983 года. Испанская версия этой статьи была сначала опубликована в Южной Америке, в журнале Mutantia (Буэнос-Айрес, Аргентина), а позднее, на английском языке в Йога Джорнал под названием «Дар Орла». Позднее появилась расширенная и переработанная версия этого интервью, известная нам по разным изданиям. Например, вот эта редакция интервью.
Мы знакомим вас с изначальной версией разговора с Карлосом, более сфокусированным, на наш взгляд.
Я написала Карлосу Кастанеде в связи с серией интервью, которые я готовлю с современными мистическими мыслителями в Северной и Южной Америке, Он позвонил мне в Сент-Луис, и мы договорились, что я позвоню ему, когда буду в Калифорнии летом, я связалась с ним позже, как и планировалось, и было решено, что мы с тремя друзьями встретимся с ним в Лос-Анджелесе,
Указания, которые Кастанеда дал нам по телефону, привели нас к входу на парковку UCLA. Ровно в 16 часов к нам подошел невысокий темноволосый мужчина в синих джинсах и куртке кремового цвета. Это не мог быть никто, кроме Карлоса Кастанеды.
Мои друзья планировали оставить меня работать с ним и приехать позже, чтобы забрать меня. Но он попросил их остаться. Он хотел провести со всеми нами дружескую беседу, а не давать формальное интервью как это бывает с профессиональными писателями.
С самого начала стало ясно, что Кастанеда хочет рассказать о работе, которой он занимался в течение последнего года. Он игнорировал многие из заданных вопросов, отшучиваясь, передразнивая и предаваясь несдерживаемому юмору во всем. Несмотря на его заразительно хорошее настроение и неприличные анекдоты, было мало случайных или небрежных разговоров, Кастанеда хотел произвести впечатление и заставить нас осознать серьезность работы, которую он делал.
Он не стал выбирать выбрал сравнительную базу для обсуждения, хотя он много читал и хорошо знаком с другими традициями. Поскольку учение толтеков было транслировано только с помощью конкретных образов, которые препятствуют их интерпретации на более абстрактном, спекулятивном уровне, Карлос Кастанеда использовал анекдоты и истории, чтобы проиллюстрировать свою работу. Он остался верен своим учителям и традиции толтеков.
Он утверждает, что он не шарлатан и не гуру. Правда, дорога, которую он выбрал, требует постоянных тренировок и строгих упражнений, которые мало кто может выдержать. Но это дорога, считает он, которая предлагает реальную возможность для тех, у кого есть несгибаемое желание быть свободным.
В течение некоторого времени мы мало что слышали о Карлосе Кастанеде. Где вы были? Чем вы занимались?
О, у меня была задача, которую я должен был выполнить, и ответственность, от которой я не мог отказаться. Это то, чем я занимаюсь в течение последнего года. Дон Хенаро и дон Хуан больше не с нами. Сейчас с нами женщина-тольтек, которая направляет нас. Она отправила ла Горду и меня на работу. Я взял имя Хосе Луис Кордоба, но все знали меня как Джо Кордоба. Ла Горда работала со мной весь год, и более года мы выдавали себя за семейную пару Джо Кордоба и его жена.
Мы нашли работу на остановке грузовиков, и мне приходилось вставать в 5 утра каждое утро. Ла Горда тоже работала долгие часы. В конце года женщина-тольтек сказала нам, что пришло время двигаться дальше. Мы были такими хорошими сотрудниками, что босс не хотел нас отпускать — правда в том, что мы работали очень усердно. День и ночь.
В свое время мы с ла Гордой нашли работу горничной и дворецкого. В итоге нас выгнали без зарплаты, и, что еще хуже — чтобы защитить себя от нашего протеста — они вызвали полицию. Мы попали в тюрьму вообще ни за что.
Вы знаете, теперь я действительно Джо Кордоба, и это просто замечательно, потому что я не могу пасть еще ниже. Это все, что я представляю собой.
Джо Кордоба. Иллюстрация Лизы Гликман
Чему вы научились из этого задания?
Женщина-толтек учит нас через жизненные ситуации. Я думаю, что лучший способ учиться — это ставить себя в ситуации, когда мы можем обнаружить, что мы — ничто. Противоположный путь — это путь личной важности. Если мы следуем ему, то тратим свою жизнь на то, чтобы выяснить, будет ли кто-то любить нас или нет. По словам женщины-тольтека, лучший способ — начать с осознания того, что это не имеет значения.
Однажды мы были в гостях у друга, когда несколько журналистов из «Нью-Йорк таймс» пришли искать Карлоса Кастанеду. Ла Горда и я начали работать в саду моего друга. Мы наблюдали, как журналисты вошли и поговорили с моим другом. Когда он вышел в сад, он накричал на нас и оскорбил нас перед журналистами. Видите ли, он мог сколько угодно орать на Джо Кордобу и его жену. Никто не пытался нас защитить. Кем мы были? Ничтожества. Как и многие другие работники — животные, работающие под палящим солнцем.
Это задание научило нас тому, как противостоять трудностям и эмоциональному воздействию дискриминации. Дон Хуан видел чувство важности как монстра с 3000 головами. Независимо от того, сколько голов вы отрубите, всегда найдутся сотни других. Нам, людям, нравится обманывать себя, заставляя верить, что мы действительно что-то значим и что-то из себя представляем. Главное — не реагировать. Если вы отреагируете, вы пропали. Вы не можете обижаться на тигра, когда он нападает на вас; вы просто отойдите в сторону и дайте ему пройти.
Некоторые люди, которые вас знают, утверждают, что вы работаете над своими книгами так же усердно, как и любой серьезный писатель, иногда по шестнадцать-восемнадцать часов в день. Является ли работа такой тяжелой частью вашей задачи?
Я вообще над ней не работаю. Я просто копирую страницу, которую вижу в своих снах. Никто не способен сотворить нечто из ничего. Абсурдно думать, что кто-то может это сделать. Мой отец однажды решил стать великим писателем. Он обставил свой кабинет так, чтобы он соответствовал кабинету великого писателя. Когда комната была полностью отремонтирована, он приступил к поиску идеального письменного стола для своей идеальной комнаты. Когда он нашел письменный стол, то потратил много времени на поиск подходящего к нему стула. Когда он сел писать, то обнаружил, что забыл купить подходящую крышку для столешницы. Когда он наконец сел и посмотрел на чистую страницу, он понятия не имел, о чем писать. Таким был мой отец.
Он хотел написать идеальное предложение. Он не понимал, что мы всего лишь посредники. Я вижу каждую страницу в своих снах. Мера успеха этой страницы зависит от моей способности точно воспроизвести ее. Творчество никогда не является личной задачей.
Если дон Хуан реален, то кто он?
Он свободный человек, чей дух жаждет свободы. Он — целостность, невероятное присутствие; он присутствует как целое в каждый момент, который мы называем «сейчас». Дон Хуан свободен от наших основных предубеждений восприятия. Он может видеть. Отдавать все сейчас — это его путь, его правило. Этому нет никакого реального объяснения. Просто так оно и есть.
Что замечательно в доне Хуане, так это то, что, хотя он совершенно сумасшедший, обычные люди не может воспринимать его таким, какой он есть на самом деле. В этом мире дон Хуан безупречен, и он знает, как действовать незаметно. Он предлагает миру преходящий образ — на час, на месяц, на 60 лет. Никто никогда не мог застать его врасплох! Он всегда знал, что этот мир существует лишь мгновение и что будет потом… это прекрасно! Дон Хуан и дон Хенаро очень любили красоту!
Представление дона Хуана о времени сильно отличается от нашего. Вероятно, именно поэтому он мог бы дождаться Карлоса Кастанеду. Чему он научил меня, так это тому, что все преходяще. Он прорвался сквозь мои предубеждения восприятия, пока вся моя система не была разрушена.
Иллюстрация Лизы Гликман
Если вы потратили много времени, пытаясь «стереть свое прошлое», но при этом время от времени давали интервью для продвижения своих книг, как вы совмещаете свои роли писателя и ученика чародея? Когда вы решаете общаться с внешним миром и почему?
Дон Хуан дал мне задание записать традицию. Именно он настоял на том, чтобы я давал конференции и интервью. Он хотел, чтобы я продвигал книги. Потом он сказал мне, что я должен остановиться, потому что такая работа отнимает слишком много энергии.
У меня есть друг в Лос-Анджелесе, который получает всю мою почту. Всякий раз, когда я прихожу, я складываю всю почту в ящик, открываю его и выбираю одно письмо. Это единственный вопрос, который я прочитываю и на который отвечаю. Это единственный вопрос, на который я должен ответить. В твоем случае я вытащил твое письмо. Мне было трудно найти тебя, но я должен был. Женщина-тольтек тоже это знала.
Вы писали о том, что вам особенно трудно изучать магию. Почему у вас было так много проблем?
Я был очень, очень упрям, я не хотел учиться, я боролся с учением, и именно поэтому дону Хуану пришлось употреблять со мной растения силы. Вот почему моя печень разорвана в клочья.
Дону Хуану пришлось обманом заставить меня учиться. Я должен был научить свое тело новым ощущениям, чтобы оно училось вопреки мне. Тело Ла Горды научилось этому очень быстро. Никто из тех, кто встречал ла Горду раньше, не может поверить, что сегодня она та же самая женщина. Когда я встретил ее, она была невероятно толстой женщиной, тяжелой и избитой жизнью. Теперь она молода, полна жизни и очень привлекательна.
Вы часто упоминали тольтеков. Что вы подразумеваете под тольтеками? Являются ли они нацией или тайным обществом? Сколько их там? Кто они такие?
Слово «тольтек» имеет много значений. Можно говорить о тольтеках точно так же, как можно сказать, что кто-то демократ или республиканец. Само по себе это слово не имеет антропологических коннотаций. Быть тольтеком — значит знать тайны сновидений и искусство сталкинга. Толтеки — это те, кто поддерживает 5000-летнюю традицию,
Что такое система знаний толтеков?
Толтеки знают, что идея свободы воли абсурдна. Толтек понимает, что здравый смысл обманывает нас, что обычное восприятие показывает нам лишь часть правды. В жизни должно быть нечто большее, чем просто прохождение, питание и размножение самих себя. Так что же все это значит? Почему мы живем в рутине? Это старые вопросы, но проблема в том, что мы так и не научились видеть. Мы приучены верить, что повседневное восприятие — это единственное реальное восприятие. Искусство мага состоит в том, чтобы разрушить это предубеждение восприятия, чтобы человек мог видеть дальше здравого смысла.
Толтеки не могут тратить время впустую, я был одним из тех людей, которые не могли обойтись без друзей. Я даже в кино не мог пойти один. Дон Хуан сказал мне, что мне придется оставить все позади, включая тех друзей, с которыми у меня не было ничего общего. Я сопротивлялся этому.
Однако однажды, возвращаясь в Лос-Анджелес, я вышел из машины в квартале от дома и позвонил по телефону. Как обычно, мой дом был полон людей, я попросил одного из моих друзей собрать мою сумку и принести ее мне, я сказал ему, что он может разделить остальные мои вещи между друзьями. Естественно, они не обращали на меня внимания и брали вещи, думая, что они всего лишь взяты взаймы. Я не видел их снова в течение 12 лет.
Когда я вернулся, я позвонил им всем, и мы собрались вместе на ужин. Это был мой способ поблагодарить их за дружбу. Сейчас все они женаты и имеют детей. Но я должен был поблагодарить их и закрыть этот этап своей жизни.
Толтеки считают секс ужасной тратой времени и энергии. Они ведут аскетический образ жизни, который, с точки зрения остального мира, является неприемлемым и невероятным.
Верят ли толтеки в концепцию любви, земной или божественной?
Я возражаю против сентиментальных оттенков этого слова. Романтическая любовь — это еще одна из человеческих иллюзий. Жизнь — это война. Мир — это аномалия. Пацифизм — это чудовищная идея, потому что люди — существа борьбы.
Как вы можете говорить, что усилия по спасению жизни чудовищны? Что бы вы сказали таким людям, как Ганди, которые так сильно верят в пацифизм?
О, Ганди никогда не был пацифистом! Он был одним из величайших воинов в истории человечества. Каким он был воином! Пацифизм означает сдаться; пацифизм — это позиция тех, у кого нет целей в жизни, кто предпочитает быть самодовольным и гедонистичным.
Без врагов мы — ничто. Иметь врага, жить с осознанием невзгод — это часть нашей человеческой формы. Мы должны освободиться от этой человеческой формы, но это требует времени. Сначала мы — существа, которые борются. Это наш первый уровень, то, что дон Хуан называет хорошим тоналем в человеке. Тональ подобен исходному материалу в каждом человеке.
В чем же тогда цель жизни, по мнению толтеков?
Чтобы выбраться из этого мира живым, миновав грозного орла, целым и невредимым. Это путь магов: уходить со всем, что ты есть, и только с тем, что ты есть.
Ушли ли дон Хуан и дон Хенаро «целыми»? Спаслись ли они от орла?
Дон Хуан никогда не умрет. Он покинул этот мир живым и здоровым, целым и невредимым! Как и дон Хенаро. Толтеки никогда не умирают. Но они должны покинуть этот мир через левую сторону орла, на цыпочках.
Орел — это метафора или реальная сущность? Похоже ли это на союзников, которые охраняют вход на другую сторону?
Толтеки верят в существо, которое они называют орлом. Это необъятная тьма, простирающаяся до бесконечности, сквозь которую сверкают молнии. Они называют его орлом, потому что у него есть крылья, черное тело и светящаяся грудь.
Орел содержит в себе все, что есть, он заключает в себе всю человеческую красоту и всю дикость и уродство, которые не являются по-настоящему человеческими. Орел — самая черная масса, какую только можно вообразить. Это не человек, и в нем нет жалости.
Орел пожирает всю энергию, которая вот-вот исчезнет, потому что он питается этой энергией. Подобно гигантскому магниту, он притягивает жизненную энергию из окружающего мира. Вот что сказал мне дон Хуан. Но он и его коллеги — колдуны. Они живут тем, что для меня является метафорой.
Единственный способ спастись от орла — это уйти на цыпочках, затаив дыхание. Когда человек готов покинуть мир, он должен что-то предложить орлу, пожертвовать собой. Это предложение называется перепросмотром личной истории.
Толтеки не могут спастись по отдельности, только как группа из восьми человек. Они могут покинуть мир только в этом базовом ядре. Остальные остаются, чтобы поддерживать традицию.
Как происходит «перепросмотр». Похоже ли это на пересмотр вашей жизни перед смертью?
Сначала вы должны составить список всех людей, которых вы когда-либо знали в жизни, список всех тех, кто заставил вас поставить на карту свое эго, этого многоголового монстра личной гордости. Вы должны вернуть всех тех, кто помогал вам играть в игру «Любят они меня или нет?» — игру, в которой вы проводите свою жизнь, зализывая раны. Перепросмотр требует больших усилий памяти. Образы должны быть тщательно нарисованы и разложены перед вами. Затем, движением головы справа налево, вы сдуваете каждое изображение, как бы сметая его из своего поля зрения. Это волшебное дыхание.
В конце перепросмотра больше нет трюков, игр или самообмана. Тогда остается только задача — задача в ее простоте, чистоте и грубости.
Возможно ли перепросмотр для всех? Может ли кто-нибудь избежать орла?
Да, но человек должен обладать несгибаемой волей. Если кто-то колеблется или колеблется, орел сожрет его. Сомнение невозможно. Например, чтобы подвести итог, донья Соледад семь лет пряталась в норе и так и не вышла оттуда. Она оставалась там, пока не закончила со всем. Это все, что она делала в течение семи лет.
Преображение доньи Соледад было поистине удивительным. Она проявила такую силу воли, что смогла изменить себя. Но, развив свою волю до такого уровня, она также развила в себе более сильную личную гордость. Вот почему она не сможет обмануть орла. Но она просто фантастична! У нее такая сила! До этого она была мамаситой Паблито, всегда стирала одежду, гладила, убирала, предлагала людям небольшие блюда. Ты бы видел ее сейчас. Она молодая, сильная женщина. Не с кем было пошалить. Даже если она не сможет убежать от орла, она никогда не будет тем слабым существом, которым была когда-то.
В своих книгах Вы часто упоминали другие источники — Египетскую Книгу мертвых, Трактат Витгенштейна, труды святого Иоанна Креста, святого Августина и поэтов Хуана Рамона Хименеса и Сезара Вальехо. Есть ли у вас время почитать и узнать, что происходит в этом мире? Нашли ли вы много параллелей между учениями дона Хуана и другими эзотерическими традициями?
Я больше ничего не читаю. Моя машина всегда набита книгами, тоннами книг, вещами, которые мне присылают люди. Раньше я читал книги дону Хуану. Он любил поэзию! Но ему нравились только первые четыре строчки стихотворения. После этого, по его словам, силы были потеряны. Для него идея и образ либо присутствуют в первых четырех строках, либо их нет. Впоследствии дон Хуан подумал, что все это повторение.
Я интересовался работами Гуссерля и общался с практикующими Хатха-йогу, что я считаю замечательным. Но нет никакого способа объяснить учения дона Хуана с помощью этих систем. Гуссерль никогда не выходит за пределы теоретического и философского уровня в своей работе. Он не имеет дела с человеком в своей повседневной жизни. Феноменологический метод — хорошая основа для исследования, но западный человек, то есть европейский человек, породил только политического человека. Этот политический деятель представляет нашу цивилизацию. Учения дона Хуана открывают дверь для другого человека, гораздо более интересного человека, человека, который уже живет в мире магии, в волшебной вселенной.
Однажды я встретил ученика Гурджиева, который полностью смоделировал себя по образцу учителя. Он побрил голову и щеголял огромными усами. Я пригласил его приехать. Как только он вошел в мой дом, он схватил меня за горло и начал избивать. Он сказал мне, что я должен уйти от своего учителя, потому что я зря трачу свое время! По его словам, он мог бы научить меня всему, что мне нужно было знать, за шесть или семь уроков. Можете себе представить? Шесть или семь уроков могут научить вас всему…
В ваших предыдущих книгах женщины редко играли важную роль в вашем обучении. Они появились как скучные, обычные смертные или злые ведьмы. Теперь эти люди ушли или заняли второстепенное положение по сравнению с такими фигурами, как ла Горда. Почему дон Хуан и дон Хенаро были заменены ла Горду и женщиной-тольтеком?
Дон Хуан считал, что у женщин больше талантов, чем у мужчин, потому что они более восприимчивы к миру. Они не растрачивают себя так много в этой жизни. Вполне естественно, что он оставил меня в руках женщины. По-другому и быть не могло, потому что только женщина может научить искусству сталкинга. Женщины хорошо владеют этим искусством, потому что они всегда жили с врагом. Им всегда приходилось действовать осторожно в мире, где доминируют мужчины. Вот почему женщина-тольтек пришла учить нас.
Женщины — очень могущественные существа. Жозефина, например, — настоящее чудо. Она сумасшедшая. Сумасшедшая! Жозефина никогда не смогла бы жить в этом мире. Она улетает очень далеко, но всегда возвращается, потому что не хочет покидать этот мир одна. Она хочет забрать меня, и она все время искушает меня своими рассказами о чудесах во время своего полета. Но Горда спасает меня. Она — моя точка опоры и мое равновесие.
Жозефина — существо, не привязанное к материальному миру; она эфирна. Она может уйти в любое время. Ла Горда и я гораздо более осторожны.
Иллюстрация Лизы Гликман
«Женщина-тольтек» звучит очень интригующе. Какая она из себя? Чем она отличается от дона Хуана?
Модальность женщины-тольтека полностью отличается от модальности дона Хуана. Во-первых, я ей совсем не нравлюсь. Но ей нравится Горда. Она очень сильная женщина, и ее мышцы двигаются особым образом. Она стара, но кажется молодой женщиной, загримированной так, чтобы выглядеть старой. Вы видели Элизабет Тейлор в фильме «Гигант» с Джеймсом Дином? В какой-то момент она играет роль пожилой женщины, но всегда знаешь, что она очень молода. Вот как выглядит женщина-толтек.
Вы когда-нибудь читали «Нэшнл инкуайрер»? (американский таблоид, пишет о таких темах, как знаменитости, оккультизм и НЛО прим перев.).
Это единственное, что я читаю, когда приезжаю в Лос-Анджелес. Мой друг избавляет меня от проблем со спиной. Недавно я видел там фотографию Элизабет Тейлор. Теперь она действительно «гигант».
Женщина-тольтек теперь несет ответственность за всех нас. Многое изменилось с тех пор, как ушел дон Хуан. Я скучаю по нему. Но я должен был учиться у женщин. Женщина-тольтек очень сердится и часто бьет нас. Мы ходим с этими огромными синяками от ее побоев. И она дает нам ужасные задания! Есть многое, чего я не понимаю, и вещи, которые я никогда не смогу объяснить. Но я полностью доверяю дону Хуану. К настоящему времени я научился доверять тому, чего не понимаю. Дон Хуан снова и снова доказывал мне, насколько глупым было мое желание понять вещи. Он был прав.
Женщина-тольтек скоро уйдет. Она сказала нам, что ее место займут две другие женщины. Женщина-тольтек очень строга, но она лучше тех, кто придет после нее. Может быть, она еще не уйдет. На самом деле никто не может помешать телу жаловаться и бояться предстоящего предприятия. И все же… нет никакого способа изменить судьбу.
В своей последней книге вы говорите о «дырах» в людях, у которых были дети. Как вы тогда объясните отношение доньи Соледад к Паблито или отношение ла Горды к своим дочерям? Кажется немыслимым, что рождение детей лишит жизнь «острия».
Ну, на самом деле я не могу все это так хорошо объяснить. Существуют различия между людьми, которые размножались, и теми, кто этого не делал. Чтобы на цыпочках пройти мимо орла, нужно быть цельным. Человек, полный дыр, не может пройти. Дон Хенаро — сумасшедший, сумасшедший человек. Дон Хуан — сумасшедший, серьезный человек. Он идет медленно, но продвигается все дальше. В конце концов они оба добираются туда.
Как и у дона Хуана, у меня есть дыры, и мне придется следовать его путем. У Хенарос есть другой способ. У них есть особое преимущество, которого нет у нас с доном Хуаном. Они более нервные, они двигаются быстрее. Они очень легкие. Их ничто не останавливает.
У тех, у кого были дети, таких как ла Горда и я, есть другие характеристики, которые компенсируют эту потерю. Мы стали спокойнее, и, хотя путь долог и труден, мы все равно добираемся туда. Как правило, те, у кого были дети, знают, как заботиться о других. Это просто по-другому.
Большую часть времени люди понятия не имеют, что они делают и почему они это делают. Они не отдают себе отчета в своих действиях, и они, они платят! Я понятия не имел, что делаю.
Когда я родился, я забрал все у своих матери и отца. Я оставил их искалеченными. Я должен был вернуть им преимущество, которое я у них отнял. Теперь я должен сам вернуть себе это преимущество.
Являются ли дыры непоправимыми или их можно исправить?
В жизни нет ничего необратимого, и дыры могут заживать. Всегда можно вернуть то, что нам не принадлежит, и возместить то, что нам принадлежит.
Каковы ваши ближайшие планы?
Ла Горда и я, вероятно, отправимся в путешествие. Она хочет путешествовать и поехать в «Парикчи», как она это называет. Теперь, когда она ходит по магазинам в Gucci и выглядит очень элегантно, она хочет поехать в Париж. Я продолжаю говорить ей, что там ничего нет, но она все равно хочет пойти. Она даже очень хорошо выучила английский. Это тоже было частью ее задачи.
Будет ли Карлос когда-нибудь свободен и присоединится ли он к дону Хуану и дону Хенаро на другой стороне?
Я жил на уровне ниже, чем у мексиканского крестьянина, что говорит о многом. Разница между крестьянином и мной в том, что у крестьянина есть надежда, он работает, чтобы чего-то достичь, и верит в будущее. У меня, с другой стороны, ничего нет, и с каждым разом будет все меньше.
Прямо сейчас моя единственная свобода заключается в том, чтобы быть безупречным, потому что только будучи безупречным, я могу изменить свою судьбу и оставить этот мир целым. Если я это сделаю, я присоединюсь к дону Хуану и дону Хенаро; если я этого не сделаю, я не изменю свою судьбу, и орел сожрет меня.
В этом мире я никогда не был таким самим собой, как тогда, когда я был Джо Кордобой, жарил гамбургеры весь день напролет, мои глаза были полны дыма.
Гресиела Н. Корксмлан (это ее фамилия по мужу – прим.перев.), доктор философии, профессор испанской литературы, издатель и писатель. Она живет в Сент-Луисе, штат Миссури.
Одним из терминов, вошедших в современный английский из русского вслед за «гулагом» и «погромом», был «самиздат». Он обычно определяется как система тайной публикации антисоветских текстов в странах бывшего восточного блока. Говоря «самиздат», обычно имеют в виду Солженицина. Но в действительности, «самиздат» означал Кастанеду. Этому есть простое объяснение: когда вы живете в гулаге со дня вашего рождения, чтение книги о гулаге в свободное время выглядит уж слишком патриотически. Вам хочется чего-то иного.
Кастанеда официально не был запрещен в предперестроечном Советском Союзе. Но он не был и разрешен. Если бы вас застукали с пиратским переводом Кастанеды — это могло бы причинить вам небольшую неприятность, сопоставимую с последствиями вождения автомобиля в нетрезвом виде или мочеиспускания в общественном месте, но за это вас никогда бы не упрятали за решётку. Нарушением общественного порядка был самиздат, а не Кастанеда. Это был вопрос формы, а не содержания. Именно форма самиздата превратила Кастанеду в нечто весьма непредсказуемое.
Самый красивый трюк Кастанеды был основан на популярной вере в существование вымысла и реальности. Эта вера принимает за очевидный факт, что существует качественное различие между двумя видами книг. Если первая излагает удивительную историю, которая никогда не происходила с вымышленным персонажем, то вторая — удивительную историю, которая никогда не произойдет с вами. Такое различие существует, но это различие не между книгами, а между предустановками читательского сознания. В этом заключается реальная магия, которая делает четыре Евангелия либо унылым образцом древнего постмодернизма, либо правдивой историей, которая разворачивается перед вашими глазами. Текст тут не причём. Что легенда, а что правда, зависит только от вашей готовности украсить легенду красками жизни.
Кастанеда эксплуатирует этот психический феномен, который, между прочим, он описал в своих книгах с непринужденностью и блеском, не доступной никакому другому современному пророку, по крайней мере из деловых кругов. Его работа воспринималась как документ, хотя позже его издатели скромно переместили ее в таинственную категорию «Мистика». Но если западный массовый книжный рынок безоговорочно поместил Дона Хуана среди явлений поп-культуры 60-ых и 70-ых, то в Советском Союзе он был тайным знанием для небольшой группы избранных даже десятилетие спустя. Если некоторые из его западных читателей воспринимали термин «документальная литература» как маневр для увеличения продаж, то нам такой взгляд был полностью чужд. В то время в нашей культуре не существовало понятие бестселлера. Покрытые пылью издания задумчивой прозы Брежнева, заполонившей все книжные магазины, не были бестселлерами — они были бестпринтерами. Была такая неприличная маркетинговая уловка, обеспечивающая многомиллионные тиражи. Для этого надо было быть членом Политбюро. А Кастанеда им не был. И мы не имели серьезного повода для подозрений.
Самиздатовским воплощением книг Кастанеды были фотокопии машинописного перевода. Это стало причиной того, что доступ к ксероксу мог резко поднять ваше положение в тайной иерархии. Качество ваших кастанедовских листков выдавало вашу близость к таинственному центру оккультного знания, ибо обычно имели хождение копии с копий, копии с копий с копий — и так до бесконечности. Иногда буквы были настолько бледные, что когда наконец удавалось дочитать страницу, вы чувствовали себя египтологом, сумевшим реконструировать надпись на полуразрушенном обелиске.
Переводы были технически правильны, но имели больше примечаний на полях, чем самого текста — это удваивало чувство подлинности. Иногда вам давали книгу «до завтра», и надо было читать ночь напролёт. Иногда вам говорили: «если что случится — я вам этого не давал, ладно?» Это уже была не просто документальная литература, это была контрреальная литература, где комбинация различных факторов создавала совокупный эффект такой силы, что некоторые читатели видели сны наяву еще час после того, как они читали об искусстве видеть грёзы. А некоторые были в силах осуществить девиз Дона Хуана: «знание — сила».
Было место в Москве, называемое Птичьим рынком — барахолка, где можно было купить зверушку, цветок и многое другое. Однажды, когда мне едва перевалило за двадцать, я забрёл туда в поиске чего-то нужного. Проходя мимо длинного прилавка с растениями, я увидел странный лысый кактус с табличкой «Lophophora Williamsii». Название что-то напоминало. Я вспомнил, где я видел эти слова — в предисловии к книге Кастанеды. Это было латинское название того одушевленного растения, которое Дон Хуан обычно называл «Мескалито». Мескалито был растением и духом одновременно.
Следующие несколько недель стали неразрешимой загадкой для кактусоводов Москвы. Казалось, крупный новый игрок ворвался в их небольшой мирок. Он действовал с неслыханным размахом и исчез бесследно после полного истощения московских запасов специфического кактуса, известного главным образом красивыми цветками и полным отсутствием шипов.
Рассказывай, память! Некоторые особи пейота были тяжелыми, зрелыми и темными, другие — легкими, зелеными и малюсенькими. Одни росли из серого песка, иные были привиты к другому кактусу, образуя вместе с ним странного горбатого монстра. Я помню пол моей комнаты, превращенный сумерками и мощью моего энтузиазма в бесплодное пространство пустыни Сонора, где я так часто бывал с Доном Хуаном и Карлосом во время их прогулок. Ходьба по пустыне требовала особой осторожности, поскольку ее поверхность была покрыта пластмассовыми цветочными горшками различных форм и расцветок, расставленных особым порядком, подобно армии, готовящейся к сражению. А как гласит история, если есть армия, готовая к битве, начало битвы — это лишь вопрос времени.
К сожалению, Мескалито сказал мне «нет». Это растение требует очень много солнца и особую почву, чтобы произвести мескалин в количестве, достаточном для вызова его благородного духа. Несмотря на то, что число съеденных мной бутонов, вызвало бы у Дона Хуана свист почтительного недоверия, результат был нулевым, или очень близким к тому: род едва ощутимого искажения восприятия, которое было заметно лишь потому, что я страстно жаждал его и выискивал в себе его признаки. Я шел по лесу, смотрел на закат, не чувствуя ничего особенного, кроме скрипа песка на зубах. Однако, мой мескалитовый трип имела один весьма неожиданный побочный эффект. Два дня спустя началась перестройка.
Что же заставляет меня возвращаться к Кастанеде? Я всё знаю, относительно той иронии, которой так привлекают его книги — во многих случаях она обоснована. Моя собственная проблема с метафизической моделью Кастанеды много глубже, чем вся критика, которую я выслушал. И это не только моя проблема. Однажды, беседуя о книгах Кастанеды с буддистским монахом в корейском монастыре, я сказал: «Есть концепция, которую я не могу переварить. Это место, где Кастанеда говорит, что знание — синеватый ореол, окружающий эманацию Орла». «Безусловно!» — подтвердил монах. «Но если это так, кто же в таком случае, знает об этом синеватом ореоле?»
Но все же я люблю его. Даже с синеватым ореолом. Он очень похож на тот горбатый монстр-кактус. Он не имеет голографического сертификата, что он подлинный Пейот™, он не может приподнять над землей, и, возможно, не имеет даже права называться кактусом. Но он дарит вам незначительный побочный эффект, который вдруг делает центр краем, а край центром. Со всеми своими фокусами и провалами, он сияет высоко над пёстрой толпой многих «своим особенным голосом» на крутом маршруте от мрака до забвения. Независимо от того, какие ошибки содержат его книги, они обладают очень редким качеством, самым важным в мире, его трудно определить иначе, чем в собственных терминах Кастанеды: они имеют душу.
May 3 — 9, 2002
WLS: My Mescalito Trip
Victor Pelevin on Carlos Castaneda
Сдвиг восприятия — это реальность для практикующих, имеющих дисциплину и дерзость попробовать выйти за пределы своего обычного «я», используя практики и инструменты, переданные Карлосу Кастанеде последователями линии знания, берущей свое начало в древней Мексике.
В определенный момент своей эволюции от человека с обычным восприятием к видящему и чувствующему энергию нагвалю, Карлос Кастанеда написал в своих книгах о том, что в древние места следует приходить или с огромной осторожностью, или вообще не приходить, и позже он осознал ценность этих пронизанных силой мест: для тех, кто энергетически готов и доступен, они дают прямую связь с мудростью древних людей, когда-то населявших эти места, а также энергетический толчок и четкое прерывание линейности привычного восприятия человека.
Когда эти знания открылись ему, последовала целая серия «возможностей», потому что ничто в мире нагваля не является предсказуемым или «нерушимым», наоборот — это новое приключение, берущее начало в ежеминутном прочтении энергии, и дальнейшем применении этого понимания.
Подобная возможность была предоставлена Карлосу Кастанеде, когда он встретил группу людей в Мехико, некоторые из которых практиковали движения Тенсегрити и перепросмотр уже годами, а другие были абсолютными новичками в этом искусстве.
И Карлос решил взять где-то тридцать из них и отвести к близлежащему археологическому комплексу в пределах города и посмотреть, что они смогут «увидеть».
Хотя Карлос поговорил с каждым из них перед входом на место археологического комплекса, не все из них смогли услышать или понять его слова и их значение. Около восьми «опытных» практикующих сосредоточились и восприняли его словах «священное место», «не нужно тревожить то, что покоиться здесь в настоящее время», «энергия места сохраняется и ее можно посетить, но нельзя тревожить», и войдя на территорию этого места, они сохраняли дисциплину и тишину, держа кончик языка на нёбе, и не пытались взять что-то или коснуться руками чего-либо.
А другие, напротив, не могли в полной степени осознать важность происходящего и заскакивали друг другу на плечи, подталкивали их своих товарищей, смеялись и рассказывали шутки громким шепотом.
Увидев это, Карлос Кастанеда, не будучи человеком, повторяющим свои инструкции дважды, постарался защитить тех, кто относился с уважением к этому месту, и поместил участников группы, лишенных уважения к этому месту в шар их собственной энергии.
Интересно, что те восьмеро подготовленных практикующих смогли почувствовать застывшее время этого места, носившееся в воздухе, когда они ходили по этому месту, слышали голоса существ, давшего покинувших эту землю, и воспринимали видения о тех временах, когда это место еще даже не было построено. И затем, когда они рассказали о своем опыте друг другу, они обнаружили, что внутри них сталось «нечто» — что-то невыразимое словами, какая-то субстанция, нечто значительное и ценное, к чему они смогут вернуться в дальнейшем, чтобы перезапустить свое восприятие из этой точки.
Другие, напротив, сообщили, что особо ничего не «увидели»; некоторые жаловались на неровную поверхность земли; один споткнулся и упал; а другому стало настолько плохо, что Кастанеда отправил его за пределы этого места.
После того, как все поделились друг с другом этими восприятиями, Карлос Кастанеда собрал всех вокруг него снова и заговорил. Он сказал им — то, что от «увидели» или не увидели было между ними и Духом. Что его работа — подвести их к двери в бесконечность точно так же, как он привел их ко входу в археологическую зону, и что это уже была их работа — сделать все необходимое, чтобы перейти порог во второе внимание и воспринимать другие миры.
