Начинаем серию публикаций архивных материалов, которые до сих пор не потеряли актуальность. Сегодня мы публикуем описание практики намеревания, описанное пользователем старого форума «Все загадки Карлоса Кастанеды», который ранее выступал под ником «Акимушка», а позднее под ником «Мескалито». Это взрослый, очень осознанный, определенно продвинутый и самостоятельный практик, чей опыт я считаю ценным и весьма познавательным для всех практикующих в наследии Карлоса Кастанеды.
С небольшими грамматическими и редакторскими правками публикуем его заметку о практике «аффирмаций» — то есть, использования повторения ключевых фраз для Намеревания.
Тема аффирмаций (краткая фраза, содержащая вербальную формулу, которая при многократном повторении закрепляет требуемый образ или установку в подсознании человека), есть и в книгах Карлоса Кастанеды. Дон Хуан рекомендовал Карлосу некоторые аффирмации. Сам я на протяжении многих лет ежедневно повторял свои созданные аффирмации по теме нагвализма перед выполнением Тенсегрити. Слово — Намерение («Интент») которые выкрикивают чакмулы в своих пассах это тоже аффирмация. Если аффирмация произносится 12 раз по 12 раз в день, то через определенное время начнут провяляться явные эффекты. Это я на себе проверил. Иногда на проговаривание аффирмаций уходило по 4 часа ежедневно если время соединить.
Поэтому дон Хуан рекомендовал проговаривать Карлосу некоторые аффирмации до отупения, часто.
Вторым ключом к рабочей аффирмации служит правильно построенная фраза, где нельзя говорить частицу НЕ, и где событие не когда-то там в будущем должно произойти, а уже произошло, уже свершилось. Так работает сила нашего подсознания.
Например, фраза «Моя личная сила всегда только увеличивается. Я всегда только увеличиваю свою личную силу. Моя личная сила не теряется», я бы убрал лишние «всегда только», «не», «теряется». А говорил бы «Моя личная сила растет, моя личная сила увеличивается с каждым днем».
Например, я на протяжении многих лет произносил такую аффирмацию:
«Я намереваю себя к Духу, к Свободе, к целостности самого себя. Намерение. Намерение. Намерение».
Иногда добавляя аффирмации для сновидений, остановки внутреннего диалога, здоровья и другого».
Я не считаю, что эффект аффирмации зависит от количества фраз и предложений. Не важно какая длина, главное вкладывать в слова и предложения все свои чувства, волю, веру, концентрацию, внимание, представление, что это работает без тени сомнения.
В аффирмациях важно избавиться от таких выражения, как «не», «терять», «перестать» и тд. Подсознание это воспринимает как команду на отказ, отрицание.
Никаких защитных формулировок. Ты никому не нужен чтобы на тебя кто-то нападал. Вся сила и смысл начитки в том, что в нее заложены слова успеха, достижения, роста, накопления, силы и тд, позитива, счастья, могущества, а не поиска каких-то защит от чего-либо. Если ты начиткой формируешь в себе рост силы, то автоматически будет перекрытие любого канала ее слива. То есть нет смысла начитывать на рост силы и одновременно на защиту от слива.
Ну да желания человека безграничны. Я делал формулы и начитывал на абстрактные вещи типа Духа, Намерения, Сновидения и Свободы, и на достижение крайне необходимых вещей для выживания, например денег.
Желая абстрактное, абстрактное и получишь, а желая конкретное — конкретное. Но лучше выбирать и создавать свою формулу с одной-тремя конкретными целями, не больше.
В случае намеревания невозможно предсказать, как можно получить желаемое. У меня и не было представления как и откуда придет желаемое. Подсознание, или назови это могущественные Силы, само найдет способ откуда и как желаемое проявится перед тобой. Например, после 8-ми месяцев начитки вдруг объявился человек, который стал мне выплачивать 1500 $ в месяц. Подробности я опущу, не суть важно, Я с ним только раза два за все время здоровался за руку, Я ему ничего не должен и не был должен. Мало того через еще небольшое время мне подарили трехкомнатную кв.
Кажется невероятным, да? Но вот я прошел через это и теперь уже не верю а знаю, что это работает. Но нужно оплатить вход в чудо. А оплата — это твоя вера, внимание и усилия.
Я раньше не верил, что могу в любое время входить в осознанные сновидения, и что это у кого-то получается и то спонтанно. Но вот прошли годы усилий и практик и смог входить мгновенно в любую минуту дня и ночи в осознанные сновидения.
Так устроено наше сознание. Оно не может осознать и принять многие вещи, например смерть. Сознание никогда не поймет и не примет тот факт, что через произнесение каких-то формул может что-то измениться в нашей жизни.
И эта практика не работает, и нельзя ждать результатов, если ты потратил на это только несколько минут или часов, или только в один день.
Чтобы исполнилось мое желание(намерение) я повторял по 4 часа( 144 раза) каждый день в течении 8 месяцев.
Мне нужно было выдержать год такой экзекуции чтобы желаемое исполнилось, но сработало через 8 месяцев.
Почему надо повторять 12 раз по 12 раз? Это связано с физикой времени, сознания и материи.
Откуда эта информация? Скажем так. Мне встретилось одно существо не из нашего мира, которое этот способ открыло и срок, когда нужно закончить произносить.
А дело было так. Я приехал в другую страну на пмж. На работу по возрасту не брали, а куда брали там платили копейки или еще хуже жульничали. Денег нет. Помощи ждать неоткуда. Я один. И вот тогда мне повстречалось нечто, что открыло этот способ. И я стал каждый день начитывать на деньги. Текст состоял из 12-ти предложений.
Я открыл выше два ключа к работающей начитке. А третий ключ в том, чтобы ни разу не пропустить начитку. А такие случаи будут, когда вдруг день заполнится делами а под конец невыносимой усталостью и сонливостью. И если ты это преодолеешь, и дочитываешь до конца, то откроешь и третий ключ и дальше попустит.
Сколько времени на это уходит? Я как-то насчет количества времени не задумывался. Просто однажды взял часы и подсчитал что ушло 4 часа за весь день, то есть за 12 раз проговаривания 12 предложений по 12 раз в день. Чтобы не сбиться я использовал черные четки, купленные в Иерусалимском храме.
Допустим на 12 проговариваний уходит 20 минут. А если это делать 12 раз за весь день то получается 240 минут, или 4 часа в день. Как-то так. Как я говорил нужно не просто читать текст, а вкладывать в него веру, волю, представление, образ, чувства, силу внимания. Простое чтение текста по бумажке или наизусть ничего не даст. Поэтому у многих и не получается. Я был в очень непростой жизненной ситуации и остро нуждался в деньгах и жилье и не просто читал наизусть, а вкладывал всю свою силу веры без тени сомнения. И если матрица (материальный мир) посчитает твое желание приемлемым, то оно исполнится при условии вложения твоего вклада, твоих усилий (потраченного времени, внимания, чувств и еще одного составляющего)
Для исполнения любого желания нужно год проговариваний. У некоторых меньше. Мне 8 месяцев хватило. Через пару месяцев таких проговариваний по столько часов в день, ты будешь вставать и просыпаться со своей формулой автоматически, ты станешь сам своей формулой. Главное не дать сомнению развиться и закрепиться в тебе. Если оно появилось, просто игнорируй его переключаясь на любое действие или мысли.
Еще очень важным условием является полное молчание об этом кому-либо. Никто об этом не должен знать, тем более твои близкие и знакомые. Каждый кому ты проговоришься посеет в тебе зерно сомнения, которое будет тебя точить изнутри и мешать практике.
Так и со всеми людьми. Люди потому и живут в жопе, что в каждом куча сомнений копошится и люди эти сомнения мусолят и лелеют, усугубляя и так свое нелегкое положение, типа — я неудачник, я бедный, у меня ничего не получится, я ничего не заработаю, меня кинут, я никому не нужен, и тд. А по сути, они проговаривают те же аффирмации и формируют свою жизнь этим. А ирония в том, что они, повторяя вслух или про себя эти свои негативные аффирмации, до хрипоты будут спорить с другими, что слова и мысли не влияют на жизнь человека. Вот такие люди странные существа.
В Канкун, на самом деле, мы заехали почти случайно. Вообще, целью нашего визита в Мексику были пирамиды.
⠀
Я взял с собой камеру, причем, пленочную камеру, и купил японскую плёнку, черно-белую, слайды.
И это такая действительно большая массивная машина, которую я постоянно таскаю с собой, как черепаха, на спине.
⠀
В Мексике всегда облака и небо сложное.
И я как-то вдруг понял, что мексиканские облака,
они…они утюжат землю, поэтому пирамиды все,
как правило, со скошенными вершинами.
⠀
Если вы посмотрите питерские облака, то они очень похожи на церкви, точнее наоборот, конечно, церкви, купола, похожи на облака.
У меня даже родились строчки:
О, зеркало души моей, питерские облака. Я знаю теперь, почему люди верят в Бога.
⠀
Но — Мексика.
⠀
Облака здесь как воины в строю.
В Питере летящие, а здесь инопланетные.
Пирамиды и небо составляют одну единую связь. Красота здесь лаконична, отточена. Ничего лишнего. Никакой сентиментальности.
Если питерские облака женственны, то и в церквях наших мы поклоняемся Богоматери-женщине.
А в Мексике — пернатый змей Кукулькан.
⠀
И получается очень интересно, драматично, сложно, необычно.
И я касаюсь чего-то древнего.
Прямо слышится, когда вокруг пирамид мы гуляем, присутствие чего-то невероятного.
⠀
Не знаю, кто там чего говорил, и кто там резал или не резал, может и было что, но сейчас я чувствую такую гармонию, покой и настолько вселенское согласование, что все мое тело наслаждается миром и красотой.
Я сейчас говорю о Чичен-итца.
Мы там группой в 30 человек делали определенные движения, энергетические пассы.
⠀
Вечером там всех просят на выход, а мы договорились с охранниками, неловко сунув им в лапу взятку, чтобы они оставили нас.
И, безусловно, они нас оставили.
Когда в 18 часов выгнали всех, я вдруг услышал дрожание воздуха. Через пять или десять минут воздух начал густеть, через минут двадцать он превратился в гель.
Было ощущение, что люди как бы размешали то, что находится вокруг, и, когда никого рядом не стало, что-то спустилось, не знаю, с небес, из земли, как угодно, не знаю, что и откуда, но оно было мягко, аккуратно, пластично и действительно очень и очень гармонично.
⠀
Правда, на всякий случай после пирамид мы всё-таки зажигали копаль.
Это священная смола в Мексике, считается, что она убирает разные негативные последствия. Ну, наверное.
⠀
Так пролетели божественные три дня, и мы собрались домой, а перед самолетом решили на пару дней заскочить в Канкун.
⠀
Вообще-то, между нами, для меня Канкун показался гадюшником, это еще хуже, чем Паттайя в Таиланде.
Те, кто часто там бывал, знает, может, сейчас что-то изменилось, но раньше был отстой.
Так вот в Канкуне везде раскайфованные американцы, пьяные морды. В общем, городишко произвел отвратное впечатление, Благо, мы жили в хорошем отеле, у которого был свой собственный пляж.
⠀
Ну и конечно, безусловно, я взял камеру, снимал, и на пленку, и на цифру, а перед отъездом решил проснуться рано утром для того, чтобы снять рассвет на море.
⠀
Рассвет наступил рано, небо было затянуто тучами, и я ждал солнца.
А пока фотографировал людей, которые ходили по берегу и собирали, не знаю, что там они собирали, наверное, какие-то ракушки, которые выбрасывал океан.
Ну, больше представить я ничего не могу.
Я сделал несколько снимков, и они получились очень настроенческие, легкие, аккуратные. Совершенно потрясающий свет, облака, вот это вот море, люди, очень спокойные, которые ходили, уткнув головы в песок.
⠀
Я вдруг подумал, что наше дальневосточное море другое. Оно суровое, жесткое, а здесь такое ощущение, что оно просто нежится.
⠀
И вот появились первые лучи солнца, и я продолжил работать. Солнце действительно прям стрельнуло лучами из-за облаков.
Но дело было не в солнце, что-то стукнуло меня в грудь, и я вдруг услышал, ну можно сказать, пение ангелов.
Если вы помните этот фильм, когда ангелы выходят утром на море и слышат, как кто-то поет там. Не знаю кто, бог не бог, в общем, идет какая-то странная музыка с небес. Клянусь, так оно и было. Я даже на время приостановил съемку.
Потому что с неба лился невероятный поток счастья, благополучия, любви, процветания, и этот поток был таким всеобъемлющим, он был таким огромным и щедрым, что абсолютно было понятно — его хватит не то, что на всю землю, а на весь мир, включая, наверное, параллельные миры, если такие существуют.
⠀
Я пришел в себя и схватил камеру. Я снимал и снимал, я пытался вобрать в себя это счастье и благополучие и, если бы я верил в христианского Бога, я бы сказал, что Бог спустился на землю и явил себя.
Или ангелы начали петь, как угодно, и они показали мне всю божественную любовь.
⠀
Мы только что были на пирамидах, мы делали энергетические пассы, мы чувствовали мудрость тех людей, которые жили на территории нынешней Мексики, люди знания, которые говорили о восприятии. И мы делали движения для того, чтобы расширить его.
⠀
И сейчас я воспринимал жизнь так, как она есть.
Я услышал, что жизнь — советчик, жизнь — критерий, а не смерть,
и все наши поступки нужно соизмерять с тем словом, которое называется “жизнь”.
⠀
Ибо жизнь — это изобильное счастье, которое дается каждому человеку на Земле!
⠀
И, конечно, я мгновенно понял, что это состояние вот только сейчас, здесь, и я не жил никогда в таком состоянии.
⠀
И мне стало печально, и пришло осознание, что, ну, может быть, день я ещё буду это помнить и находиться в этом состоянии, а вернувшись к себе в Россию, — забуду его.
⠀
И да, так оно и получилось: я помнил о том, как я восхищался жизнью, ее покоем, при этом, это была просто память, но ничего более во мне не вспыхивало и не отзывалось.
⠀
И!
⠀
И похожее состояние я испытываю сейчас. Я испытываю сейчас,
потому что встретил Женщину!
Я не могу сказать что я люблю её,
я боюсь испугать её.
Но я и правда не чувствую любви — я чувствую что-то большее!
Я чувствую, что она
меня возвращает к Богу.
Рядом с ней я опять слышу этот
глас с небес,
эту любовную щедрость,
которой мир накрывает все
человечество.
⠀
И что мне любовь женщины,
когда рядом с ней,
я слышу любовь бесконечности.
⠀
Интенсивная практика по наследию Карлоса Кастанеды
6 ноября, с 12-00 по 19-00, Москва
Мы не знаем себя, потому что мы практически не помним себя. Большинство наших собственных событий и областей жизненного опыта не было освещено лучом осознанности. Они остались брошенными в темноте забвения, пугая, тревожа нас, придавая нам ненужную тяжесть и инерцию, влияя исподволь на наше настоящее и загрязняя наше намерение.
Психологи называют это бессознательным – но в действительности оно неосознанно. И там же, во тьме беспамятства, скрыты магические, колдовские сокровища, забытые нами по причине того, что мы не смогли сразу оценить по достоинству. Мы не видим энергию и не путешествуем в осознанных сновидениях, потому что просто забыли свои восприятия в возрасте до 6-7 лет. Наши сновидения и наше прямое восприятие мира было заглушено шумом социализации.
И сейчас для нас увидеть – означает ВСПОМНИТЬ как мы видели и продолжаем видеть. И сновидеть – означает ВСПОМНИТЬ как мы свободно и без напряжения сновидели почти каждую ночь. Нам предстоит вернуть то, что у нас уже было, но оказалось отброшено под давлением социума.
В ходе перепросмотра мы встречаем большое организованное сопротивление, которое эго и нетренированная память оказывают усилиям практикующего. Не так-то легко вспомнить некоторые события, а другие вспомнить почти невозможно, поскольку они находятся в других позициях точки сборки. Для того, чтобы создать мост памяти к этим утраченным и забытым аспектам нашей жизни требуется порой колоссальное напряжение.
Последнее время наш фокус был сосредоточен на том, чтобы отыскать тропы к этим утраченным фрагментам и эпизодам. И, похоже, мы нашли ценный ключ к тайным тропам в нашу память. Этот ключ оказался настолько сокрушительно эффективным, что применять его стоит с осторожностью и изяществом.
Это Код Магов Древней Мексики, выполняемый в определенном виде и соотнесении с практикой перепросмотра.
Приглашаем вас на интенсивную практику, на которой мы будем практиковать Код Магов определенным образом и в обусловленном порядке параллельно с перепросмотром. Помимо перечисленного мы используем театр перепросмотра для деперсонализации сцен нашей личной истории.
Практика состоится в субботу 23 октября с 12-00 до 19-00 по московскому времени, в зале на метро 1905 года с двумя перерывами на ланч и обед. Стоимость участия — 4 тыс. рублей. Часть пассов будет практиковаться стоя, часть — лежа.
РЕГИСТРАЦИЯ: Ваша оплата считается регистрацией! Пишите по емейл don.vertigo@gmail.com или через вотсап +79169121410 (Олег) Для регистрации оплачивайте онлайн переводом по номеру карты №4276380076246771 (Сбербанк)) либо по Paypal на емейл don.vertigo@gmail.com.
Адрес зала: Большой Тишинский переулок, дом 40, строение 1, подъезд 2, метро Белорусская, Краснопресненская, Улица 1905 года. (Вход со двора, код домофона 46к4620, в подъезде железная дверь, звонок справа от входа).
«Задавай вопросы о чем угодно! Спроси меня о чем хочешь», — заявил Карлос Кастанеда, сидя напротив молодого ученика-мужчины в ресторане Лос-Анджелеса, ожидая, когда им подадут обед.
Ученик нервно покрутил салфетку на коленях, огляделся, не слушает ли его кто-нибудь еще, а затем тихо задал свой вопрос: «Как я могу иметь отношения и все еще заниматься Тенсегрити?»
«О-о-о», — усмехнулся нагваль, — «Вопрос на миллион долларов», — пошутил он, улыбаясь от уха до уха. «Что заставляет тебя думать, что ты готов?»
«Готов?» — спросил ученик. «Ну, потому что я хочу одного; я желаю одного; я не могу перестать смотреть на девушек. И кроме того, я уже некоторое время делаю магические пассы; я хорошо питаюсь; я могу прокормить себя; у меня есть машина и приличная работа. Теперь я хочу подружку».
«И для чего тебе нужна девушка?» — спросил нагваль. «Что, по-твоему, она должна сделать, чтобы привнести в твою жизнь?»
«Ну, я могу поговорить с ней о своих идеях, и она будет любить меня безоговорочно, и будет красивой, и принесет сексуальное удовлетворение».
«О, я понимаю», — заявил нагваль, держась на расстоянии вытянутой руки от стола, прижимаясь к спинке своего стула. «Простите меня за эти слова, кабальеро, но, похоже, ты хочешь больше — всего и побольше, особенно большего внимания, уделяемого тебе. Для меня это звучит так, будто ты хочешь отправиться в неизвестность из жадности… Сильная эта штука, которая жадность… жадность приведет вас только к известным маршрутам — например, в вашем случае, что случилось с вашими предыдущими подругами?»
«Ну, нагваль, ты знаешь, мы устали друг от друга»
«Вы использовали друг друга, чтобы удовлетворить свои потребности. А потом, когда ты закончил с одной, ты сделал то, что дон Хуан сказал мне, что я сделал — ты заменил ее. Дон Хуан сказал, что это похоже на то, как если бы мы просто сняли голову одного любовника и заменили ее новой. И мы делаем это снова и снова, обвиняя другого человека в нашей нужде, в нашей жадности, никогда не обращая внимания на самих себя».
«Но дон Хуан сказал мне, что есть нечто большее, чем жадность: любовь».
«Видящие его рода очень серьезно относились к интимным отношениям. Они видели в них энергетические союзы — результат намеренной и тщательной подготовки. Эти видящие практиковали сталкинг самих себя — они провели полную инвентаризацию своих идей и ожиданий относительно своих взаимодействий, особенно интимных».
«Я скажу тебе кое—что еще, что дон Хуан сказал мне», — прошептал нагваль, наклоняясь через стол. «Посмотри на то, «Кто научил тебя любить?».»
«Кто научил меня любить?» — переспросил ученик.
«Посмотри, кому ты подражал в своих представлениях о любви. Твоя мать? Твой отец? Как продвигается твой перепросмотр? Разве ты не пересматривал свою жизнь с отцом?»
«Да, я обнаружил, что во многом похож на него. Он передал мне мою любовь к науке. В то же время, на мой взгляд, он был как король в доме, и моя мать, по сути, прислуживала ему».
«Ага! И теперь ты ищешь кого-то, кто мог бы прислуживать тебе. А как насчет твоей матери? Ты пересмотрел свою жизнь с ней?»
«Не совсем, нет. Она всегда была рядом, так что я не обращал на нее особого внимания. Я думаю, что действительно принимал ее как должное».
«Замечательное признание. Хорошее место для начала — признать, что мы на самом деле не смотрели на кого-то. Анализ вашего взаимодействия с матерью и того, что ты увидел в ее связи с вашим отцом, даст тебе прекрасную возможность взять на себя ответственность за то, что ты привносишь в новые отношения, вместо того, чтобы просто перечислять подробный список того, что вы хотите, чтобы другой принес вам».
«Значит ли это, что я не должен вступать в отношения сейчас, пока не разберусь во всем этом?» — спросил молодой ученик, качая головой. «Это может занять всю жизнь!»
«Скорее всего, так и будет», — усмехнулся нагваль, теперь откидываясь на спинку стула. «Это действительно задача воина. Моя рекомендация — погрузиться в эту задачу, не оставив ни одного камня на камне. Это и есть твоя подготовка».
Ученик молчал, позволяя этому толчку познания прийти в равновесие.
«Хотели бы вы знать последнее, что дон Хуан сказал мне на земле?» Затем нагваль сказал: «Я надеюсь, что ты найдешь любовь». Это была его личная шутка для меня. И все же это была самая серьезная вещь в мире».
Классы по учениям Карлоса Кастанеды и наследия линии Дона Хуана
По четвергам 7, 14, 21, 28 октября
На этом цикле классов мы еще глубже зайдем в перепросмотр наших наследственных линий.
Мы начнем изучать то, что передали и оставили нам наши родители, бабушки и дедушки, прадеды и прабабки, а также наши древние, забытые предки. Мы найдем магические корни своих родовых линий. Мы исследуем опыт, переданный нам из поколения в поколение и, помимо переданных нам семейных вызовов, осознаем невероятные ресурсы и возможности, которые принадлежат нам по праву рождения. Такого рода перепросмотр позволит нам получить доступ к своим собственным неиспользуемым силам и потенциалам.
Мы построим карту (генограмму) нашего рода. И будем практиковать магические пассы, перепросмотр в различных формах, а также упражнения по сновидению своих предков.
Практики онлайн пройдут по четвергам в 20-00 по московскому времени, через программу ZOOM
Стоимость — по абонементу 2,5 тыс. рублей за 4 занятия.
РЕГИСТРАЦИЯ: Ваша оплата считается регистрацией! Для тех, кто не сможет лично участвовать онлайн, будет возможность получить видеозапись. Пишите по емейл don.vertigo@gmail.com или через вотсап +79169121410 (Олег) Для регистрации оплачивайте онлайн переводом по номеру карты №4276380076246771 (Сбербанк)) либо по Paypal на емейл don.vertigo@gmail.com.
Внимание участникам с Украины — перевод перечислением по номеру карты можно сделать со счета Приват банка по номеру карты, или через мобильное приложение ВестернЮнион (нужно его установить и привязать к номеру). Или через Paypal Paypal на емейл don.vertigo@gmail.com. После оплаты напишите на почту или в Воцап о факте оплаты
Это глава из книги «Разговоры с молодым нагвалем» Байрона Форда, дружившего с Карлосом Кастанедой с начала 50-х годов.
Приведенный отрывок начисто разбивает все предположения критиков и недоброжелателей Карлоса Кастанеды о том, что тот «придумал» Дона Хуана. Заодно и приводит прямые аргументы против ревнивых предположений бывшей жены Карлоса, о том, что якобы Карлос не встречался ни с каким Доном Хуаном, придумал и скомбинировал его из книг и работ знакомых антропологов. Очевидно из свидетельств Байрона, что она не была с Карлосом, когда он встретил Дона Хуана (эти же данные подтверждаются хронологией — они разошлись с Карлосом примерно за полгода до встречи с Доном Хуаном). Также эти воспоминания разбивают нелепые и очевидно злонамеренные предположения журналиста и сектанта Ричарда Милля о том, что он собрал информацию для своих книг в Калифорнии и на востоке США.
Из других сенсаций — Карлос анонимно снимался в эпизоде в игровом фильме у своего друга.
Итак, наслаждаемся:
Около одиннадцати часов вечера Карлос появился у меня дома, так что я пошел с ним в Currie’s. Эта кофейня была открыта круглосуточно, и в любой час она была забита студентами из США. Пока мы пили кофе, он сказал мне, что передумал и что он не собирается работать на докторскую по психологии, но вместо этого он собирается приложить все свои усилия, чтобы написать докторскую по антропологии.
Его заявление застало меня врасплох, и я сказал ему: «Почему ты это делаешь? У тебя уже есть степень магистра психологии, и ты уже проделал немалую работу на пути к докторской степени».
Карлос объяснил мне: «Я ничего не знаю об истории этого континента, мифологической истории Америки; это история, которая говорит вам правду о культуре. Чем больше я изучаю эту область, тем больше я осознаю, что в этой теме очень мало знаний. Теперь я очень увлечен тем, что является духом этого континента, на котором я родился. Я ничего об этом не знаю! Я так много читал о греческих, египетских, месопотамских, китайских, римских мифах и ничего не слышал об американских. Вот над чем я хочу поработать — над американскими мифами. Мы можем быть очень европейцами, но эта земля, от Канады до Патагонии, говорит на другом языке, и она дает нам другое чувство. Это влияет на нас во всех сферах нашей жизни, даже если мы этого не осознаем. Почва — это волшебство. Я верю, что города построены на магнитных точках земли. Из городов выходят философия, искусство, науки, другими словами, вся культура. Из сельской местности такого рода вещи не могут выйти наружу».
Я ответил ему: «Все это звучит очень интересно и даже красиво, но какая мне от этого польза?»
Карлос засмеялся и сказал: «Я не понимаю тебя. Просто скажи мне одну вещь, почему, если тебя не интересуют эти вопросы, ты уделяешь так много внимания, когда я или кто-либо другой говорит об этом?».
Я повернулся к нему и решительно ответил: «Просто потому, что я очень интересуюсь этой областью. Что происходит, если я не знаю, что это для меня значит?»
Карлос сказал: «Да, ладно, все в порядке!»
Я продолжил: «Ты продолжишь работать в U. C. L. A?».
Затем Карлос сказал: «Конечно, я собираюсь посвятить себя в основном полевой работе. Что мне ближе всего, так это Мексика».
Я спросил его: «Почему бы тебе не сделать это здесь. Ллойд мог бы тебе очень помочь».
Он ответил: «Конечно, Ллойд мог бы мне очень помочь, но дело в том, что здесь, в Калифорнии или на востоке Соединенных Штатов, нет признаков доколумбовой культуры. Мексика, с другой стороны, очень богата индейскими культурами. Даже сейчас они сохраняют определенные ритуалы, которые датируются столетиями до того, как появились испанцы. Плюс к тому, как я уже говорил, Мексика близко, а, например, Перу находится очень далеко».
Карлос начал изучать антропологию. И для этого ему пришлось совершить длительные поездки в Мексику. По мере того, как он проводил новые исследования, его энтузиазм рос. Не было ничего удивительного в той энергии, которая овладела им, когда он занялся своими интеллектуальными интересами. Таким образом, я видел его все реже. Но когда я все-таки увидел его, он рассказывал мне все более и более увлекательные истории, которые наполняли его удивительной силой. Однажды он сказал мне, что индейское колдовство было невероятным, это был путь сам по себе, который охватывал науку, искусство, политику и даже больше, он вел вас к трансцендентному.
Красивые девушки Парсонс, Кэролайн и Морин, которые также были светскими львицами, пригласили Карлоса и меня на свою рождественскую вечеринку. На вечеринке присутствовало большое количество людей, которые знали Карлоса, приветствовали его очень тепло, потому что они давно его не видели из-за его занятости. Если и раньше они находили его беседу интересной, то теперь они находят ее крайне увлекательной не только из-за того, что он говорил, но и из-за страсти, которую он вкладывал в свои рассказы. В том, как он говорил, была сила, которая почти материализовала его рассказы.
На вечеринке присутствовал священник по фамилии Пухоль, который гостил в Лос-Анджелесе. Пасторы познакомились с ним в Испании, потому что часть года они проводили в Мадриде, где у них был дом. Отец Пухоль принадлежал к миссионерскому обществу, которое называлось ОКСЕ. Я не уверен в названии общества. Во всяком случае, он был одним из тех священников, которых нередко имеет испанское происхождение. Он был довольно высокомерен, самоуверен и смотрел свысока на все светское. Он слышал, как Карлос рассказывал об открытиях индийской культуры. Пухоль выказал отвращение и какое-то презрение к заявлениям Карлоса.
Вероятно, если бы Пухоль был в Испании тех дней, он бы предал Карлоса анафеме, но, конечно, он придержал язык, потому что был не на своей родной земле.
Ближе к концу вечеринки небольшая группа окружила Карлоса.
Отец Пухоль надменно заявил Карлосу: «Но разве вы не понимаете, как много Испания дала всем этим индейцам? Усилия Испании совсем ее истощили. Теперь вы приходите и рассказываете нам о величии очевидных ошибок, в которых жили индейцы. Я приехал в Америку, чтобы присоединиться к другим священникам и продолжить нашу цивилизаторскую миссию».
Карлос посмотрел на священника с невинным видом и сказал: “Мистер Пухоль, ваша миссия на этом континенте подошла к концу. Вы проповедуете на этом континенте уже около пяти веков. И, как вам хорошо известно, «Многие призваны, но немногие избраны». Тот, кто слышал ваши слова на этом континенте, либо принял вашу теорию, либо просто отбросил ее. Вам, католикам, просто нечего делать на этом континенте. Но я говорю вам, отец Пухоль, вы здесь в этой группе не случайно. Вы здесь, потому что вас послала какая-то высшая сила. В настоящее время в ваших руках евангелизация бедных пигмеев, к которым даже индуисты, буддисты, мусульмане и христиане не проявили никакого интереса к их спасению. Вы когда-нибудь слышали о каком-нибудь апостоле, который ходил к ним проповедовать? Теперь вы вступаете в игру. Отец Пухоль, вы здесь, потому что вас призвали цивилизовать пигмеев. Вы будете первым, кто исследует мораль и религию, если они у них есть. Отец Пухоль, вы пришли на эту вечеринку, чтобы найти свой путь. Имейте в виду, что вы были избраны для этой миссии из числа многих”.
Отец Пухоль был совершенно ошеломлен. Очевидно, у него не было ответа на слова Карлоса. Затем музыка в стиле «пасодобле» прервала разговор. И пара начала танцевать. Кэролайн обладала большой мудростью в том, как справляться с подобными неловкими ситуациями, поэтому она включила музыку как можно громче.
Я видел Карлоса все реже и реже. Он был слишком занят учебой, работой, занятиями и полевыми работами. Однажды он пришел навестить меня, чтобы познакомить с девушкой, которая встречалась с ним тогда. Ее звали Ева. Ей было около тридцати лет, и она очень ценила работу Карлоса. Карлос сказал мне, пока жевал торт, что собирается в Северную Мексику, чтобы изучить обычаи тамошних индейцев. Он сказал, что раньше ездил на автобусе, потому что это позволяло ему учиться во время поездки, и, кроме того, он приезжал к месту назначения отдохнувшим. Именно в одной из таких поездок он встретил того, который собирался стать его учителем.
Отец Пухоль сказал: “Это действительно замечательно, что вы нашли гида, учителя, который покажет вам культуру индейцев этой части Мексики. Практически об этом ничего не было изучено. Если в этом что-то и есть, то это интеллектуальные наблюдения, но ничего по-настоящему личного контакта. Это учение, которое вы получаете, так важно, оно имеет отношение к культуре нашей Америки”.
Карлос сказал: «Моя цель — извлечь уроки из древней доколумбовой мудрости, а не изучать редкие культуры. Этот гид, которого я встретил, готов направить меня,как он выразился, к знаниям, отличным от тех, которым меня учили. Это безграничное знание».
Затем я сделал такой комментарий: «Другими словами, это открыло двери для того, чтобы взглянуть на жизнь под другим углом, или даже, возможно, увидеть весь мир, существующий со многих, многих точек зрения».
Я действительно не знаю, откуда взялись мои мысли, но Карлос очень взволнованно сказал: «То, что я только что сказал, — это именно то, о чем идет речь. Вы точно описали, в чем заключается это обучение. Я должен был услышать это от кого-то другого. Ты так хорошо это сказал, тебе не нужно было об этом думать. Ты говоришь ужасные вещи, когда не думаешь, что собираешься сказать».
Это был не первый раз, когда Карлос говорил мне, что я должен говорить, не думая. Я засмеялся и спросил его: «А как зовут джентльмена, который ведет вас?».
Карлос ответил: «Хуан, дон Хуан».
Ева начала: «Карлос нашел нового Дон Жуана».
Карлос спросил Еву: «Что ты имеешь в виду, говоря, что я нашел нового Дон Жуана?»
Ева ответила ему: «Я помню, как тебя интересовала фигура Дона Хуана в литературе. У вас даже была книга, в которой были все Дон Жуаны, начиная с первого Арчипресте де Хита и заканчивая книгами Зорриллы, Валье Инклана, Байрона, Пушкина и других. В каждой интерпретации Дона Хуана его характер меняется. Например, философский Дон Жуан Шоу совершенно отличается от философского Дон Жуана Бергмана или Мольера. И вот теперь появляется этот новый Дон Жуан, который, вероятно, еще более продвинут, чем философский».
Я спросил Еву: «Ты имеешь в виду, что Дон Хуан перевоплощается?»
Она ответила: «Нет, нет, вовсе нет. Я считаю, что это вопрос прототипов. Дон Хуан — это прототип, который меняется по мере того, как его поиск переходит от плотского к духовному. Прототип вдохновлен кем — то, кто существовал. Они были сделаны из плоти и крови. Я уверен, что Дон Кихот был кем-то, кто существовал когда-то».
После этого разговора я пару раз видел Карлоса.
Потом я собрался поехать в Европу. За день до того, как я уехал на Старый континент, где впоследствии прожил так много лет, Ева и Карлос пригласили меня в ресторан под названием «У Байрона».
За столом Карлос сказал мне: «Я многому научился у туземцев северной части Мексики. Они научили меня стольким вещам. Они так много мне объяснили. Ты помнишь, я говорил тебе, что города были построены на магнитных точках Земли? В этом утверждении много правды. Мне говорили, что, когда общество достигает определенного уровня развития, все жители уходят в другое измерение, и город оставляют заброшенным, за исключением некоторых недостойных граждан, которые остаются».
После этого ужина с Евой и Карлосом я на следующий день уехал в Европу, чтобы вернуться в Лос-Анджелес восемнадцать лет спустя. Все эти годы я не общался со своими друзьями в этом городе. В 1978 году, когда я позвонил некоторым из них, чтобы сообщить им о своем возвращении. В аэропорту Ориэля меня ждали Карлос и Дон. Они встретили меня с большой теплотой, и Карлос сказал мне: «Теперь мы можем продолжить вчерашний разговор».
Я пробыл там две недели и видел Карлоса каждый день. Мы навестили многих наших старых друзей и чертовски хорошо провели время. Мима Муньос Обандо, одна из наших старших красивых подруг, пригласила нас и еще нескольких друзей на ужин. Это был кульминационный момент моего пребывания в Лос-Анджелесе в 1978 году.
К тому времени Карлос был знаменит, и у него было семь бестселлеров; это нисколько его не изменило. Карлос продолжал дружить со своими старыми друзьями. Ему не очень нравилось знакомиться с новыми людьми, и он всегда избегал фотографироваться. Тем не менее, я не помню, как это случилось, но он появился и заговорил по-португальски в небольшом фильме, который я сделал в 1964 году.
Милан также снялся в этом фильме, который длится около сорока пяти минут. На самом деле, они появились вместе в одной сцене. Название фильма – «Битник Улисс», большая редкость! У Карлоса всегда было очень своеобразное чувство юмора; он всегда любил пошутить.
Однажды он рассказал мне, что был на приеме в Сан-Франциско, штат Калифорния, где была представлена одна из его новых книг. Конечно, он отправился туда инкогнито. Как он часто делал, он использовал другое имя. На прием пришел молодой, высокий блондин, который выдал себя за Карлоса и начал подписывать книги. Карлос встал в очередь, чтобы молодой человек, который выдавал себя за Карлоса Кастанеду, подписал ему его книгу.
Обычно, когда он путешествовал, он сопровождал трех девушек: Жанну, Беверли и Мэри. Он приехал с ними в Коста — Рику. Находясь в Коста-Рике, он подружился с представителями художественного и интеллектуального сообщества этой страны. На него произвели большое впечатление Кристина Зеледон и Андрес Саэнс, музыкальный и театральный критик.
Он был очарован стремительностью почти неистовых раскрашенных цветов Марсии Пинто. Ему так понравилась атмосфера этой страны, что он был готов дать пресс-конференцию в Национальном театре. Он также посетил несколько групп, которые интересовались его работой, и поговорил с ними довольно дружелюбно. Он также выступил с речью в доме Даниэля Гальего, коста-риканского драматурга.
Дважды он посещал страну. И практически все время я был с ним. Он много говорил о том, что, по его словам, это была совершенно особая страна с особенно добрыми людьми. Наша группа отправилась с ним посмотреть пьесу Аннуя «Orquesta de señoritos». Его это позабавило, и он сказал, что Сан-Хосе, столица Коста-Рики, был очень французским городом.
После своих визитов в эту страну он долго разговаривал со мной по телефону. Именно во время одного из таких звонков Джульетта Морено, моя двоюродная сестра, подняла трубку и подружилась с ним по телефону. Джульетта была косолапой, и врачи сказали, что она не сможет ходить, но она ходила очень хорошо, до самой смерти в пока ей не исполнилось девяносто. Джульетта сказала Карлосу, что ни у кого нет причин позволять себе стареть.
Она действительно продолжала практиковать свои дары как чудесная провидица и прекрасно проводила время, пока не покинула это измерение. Она все еще была очень красивой девяностолетней дамой.
В восьмидесятых мы встретились, совершенно незапланированно, в Мексике, округ Колумбия. Наш общий друг Карлос Ортис де ла Уэрта позвонил мне в отель, чтобы сообщить, что Карлос проводит конференцию в Часовне Всех Душ в Национальном соборе. Это был довольно интересный вечер. По его мнению, великие памятники индейцев находились под колониальными сооружениями. Он сказал, что эти здания должны быть снесены, чтобы памятники доколумбовой эпохи снова увидели свет. Он также посетил собор, где произносил свою речь.
Мы после конференции пошли выпить кофе с Карлосом, которого я никогда не видел ни курящим, ни пьющим. Место было довольно приятным, и нас отвел туда Росендо, молодой человек, работавший в издательстве «Диана». Именно там Карлос рассказал о своем желании, которого, кстати, он уже достиг, — отправиться в другое измерение и вернуться.
Среди группы был Рональд Стейнхарт, мой хороший друг, который, когда услышал, как Карлос говорит о том, чтобы воплотить свои желания в реальность. Рональд сказал Карлосу, что всегда хотел стать священником, но по разным причинам так и не смог этого сделать, и теперь, когда ему исполнилось 44 года, у него не было шансов стать тем, кем он всегда хотел быть. Карлос объяснил ему, что намерение должно сопровождаться желанием, исходящим из каждого атома физического тела, которое было микроскопическим по сравнению с невидимым, где были мысли, желания, эмоции, чувства и все остальное, затем Карлос сказал: «Большая часть нас принадлежит невидимому, и мы должны приложить усилия, чтобы сделать видимое нашим собственным».
Так случилось, что несколько лет спустя Рональд был рукоположен в сан священника. Когда Карлос услышал это от Рональда по телефону, он взволнованно сказал: «Рональд, ты воплотил свое намерение в реальность».
В последнее время Карлос заинтересовался моим путешествием в будущее. Группа, которую я возглавлял, потеряла интерес к путешествиям в прошлое, и мы начали двигаться в будущее. Именно на собрании в доме доктора Альваренги, прекрасного врача, который почти чудесным образом исцелял людей, я продолжил свое общение с Карлосом. Это было через молодого человека, Марито Гамбоа, который направил Карлоса. На этом сеансе через Марито Карлос материализовал часы, которые профессор Университета Коста-Рики Хильда Аргедас давно потеряла. У нее тоже есть эзотерические способности.
Так что мой разговор с Карлосом никогда не прекращался. Мы всегда находили способы общаться друг с другом.
CONVERSATIONS WITH A YOUNG NAHUAL
(MEMORIES OF YOUNG CARLOS CASTANEDA)
BYRON DE FORD-SOLANO
Джоэл Шафер в настоящее время живет в Сиэтле, штат Вашингтон, и всю жизнь обучается у мастеров динамической медицины, шаманов, видящих, энергетиков, мастеров боевых искусств, сновидящих и целителей.
Сейчас Джоэл является наставником по развитию осознания и ведет занятия по шаманским движениям для групп и отдельных людей, чтобы выйти из своего ума и войти в свое целостное существо.
Расскажите немного о своем пути и о своей практике.
Я использую методы пути воина в течении 27 лет. В 16 лет, в 1993 году я встретил могущественного шамана, который физически был бесстрашен, и он научил меня и других встречаться лицом к лицу нашим физическим страхам, поскольку это главные средства продвижения по пути познания. Он заставил нас перечитывать все книги Карлоса Кастанеды, Тайши Абеляр и Флориды Доннер-Грау вновь и вновь во время нашего обучения. Я провел шесть насыщенных лет с ним. Мы тренировались в диких местностях днем и ночью. Это был поистине уникальный и динамичный способ провести свою молодую взрослую жизнь.
Я сразу же обучился у него пристальному созерцанию с помощью силы растений, и это был чрезвычайно полезно, а также очень помогло для расщепления личности. Он был Мастером слов, и мог изменить наше восприятие своим таинственным способом передача чувств. Он мог заставить нас истерически смеяться или вызывать ужас во всем нашем существе. Некоторых из нас взяли в горы, чтобы увидеть и встретиться лицом к лицу с сущностями ночи. Я был одним из немногих, кто мог воспринимать такие силы, которые открыли меня, но далеко не идеальным способом. Он подключил нас к своему миру, и предупредил нас, что мы должны быстро прогрессировать, чтобы не отставать от него, или мы останемся позади. Он показал нам наши слабости, обнажил наше эго, сломил нас, а затем помог восстановить нашу воспринимаемую реальность. Он был всем для нас, но совершенно безысходным способом, и в конце концов большинство из нас пришли к согласию с тем фактом, что он сам не желал смотреть в лицо собственным бессознательном аспектам своего существа.
Это конкретное ученичество многому меня научило, но в очень опасным и хаотичным способом. В конце концов, я смог оставить костыли его ученичества, которые раскрыли его истинные намерения, и я нашел стабильность и поддержку в ученичестве гораздо более опытного и менее безрассудного шамана, но я многому научился за это время, например, искусству перепросмотра, боевым искусствам, очищению, целомудрию/целибат, пристальному созерцанию, походке силы, искусству сновидения, научился понимать разницу между безупречностью и дисциплиной, научился контролировать страх, получил отрешенность, познакомился с искусством намерения и научился тому, как удерживать повышенное осознание.
В настоящее время я больше всего сосредотачиваюсь на перепросмотре, созерцании солнца, шаманских движениях (включая магические пассы), походке силы и сновидении.
Мои прорывы в перепросмотре превзошли все, что я когда-либо мог себе представить. Давление, которое на нас оказывается, чтобы мы не перепросматривали, огромно по определенной причине. Все происходит для нас, а не с нами. Наши щиты установлены не просто так. Тщательный перепросмотр может разблокировать наши скрытые ресурсы, сохраняя баланс щитов (бессознательная защита), необходимый до тех пор, пока мы не будем готовы жить без этих щитов в состоянии целостности. Мы в основном должны иметь значительное количество радости, проходящей через все наше существо, чтобы снять все наши щиты, не сходя с ума. Нам нужен полный доступ ко всему нашему существу, особенно к нашему очень юному «я», которое наполнено чистой любовью, чтобы отправиться в целостное путешествие, чтобы заново открыть прекрасные тайны этой чувствующей земли.
Перепросмотр, если он будет выполнен эффективно, приведет вас к вашему стремлению, которое побудит вас преследовать свои страсти как средство для того, чтобы полностью погрузиться в свое существование, где безупречность обнаруживается естественным образом.
Я особенно тяготею к созерцанию солнца и походке силы. Глядя на солнце, я вхожу в тишину, наблюдая, как солнечный свет отражается на водоемах. Я втягиваю свет в свое существо, позволяя своим глазам перемещаться, и танцующие огни на воде в конце концов начинают образовывать быстро движущиеся узоры, как будто только что нажата кнопка сверхбыстрой перемотки вперед. По мере того, как тишина усиливается, узоры отражений света приводят к вихрю круговых вращающихся огней, а затем мое существо начинает продвигаться к солнцу, и огни становятся галактикой звезд, по которой я путешествую все быстрее и быстрее.
Цветовая гамма также доступна в солнечном свете в любое время. Сначала розовый и неоново бирюзовый, которые могут сливаться, чтобы стать фиолетовыми, красными или оранжевыми. Все цвета находятся там, если вы научитесь разблокировать первые два цвета. Созерцание бесконечно. Привлечение всех этих цветов в ваше существо чрезвычайно исцеляет. Я люблю все виды пристального созерцания и провожу большую часть своей жизни в прямом общении с матерью-землей, взаимодействуя с ней через различные интенсивности восприятия.
Походка силы, которую я впервые испытал в пустыне в возрасте 16 лет, в которой самое глубокое чувство доверия охватило меня, когда я шел один по крутой горной тропе в сумерках. Я сдался и почувствовал, что меня полностью держат, когда я нырнул вперед, красота и сила ночи наполнили мое существо, и я обнаружил великий ресурс, который навсегда изменил то, как я взаимодействую с землей. Когда ваше тело находится в состоянии доверия, оно обнаружит, что существует сила, которая будет нести вас и общаться с вами напрямую, без мыслей. Ваше существо знает, что делать, без вопросов. Если и когда вы готовы и позволяете это, нет ничего более освобождающего, чем то, что вас ведут по труднопроходимой местности, не имея возможности видеть своими глазами, но зная, что у вас есть ресурсы, чтобы эффективно ориентироваться в ней. В ту ночь я оказался у подножия горы быстрее, чем мог бы спуститься по ней днем. Походка силы необъяснимым образом обновляет меня всякий раз, когда я к ней возвращаюсь.
Я также использую большие штормовые туннели днем и ночью для этой цели. Штормовой туннель совсем другой опыт, однако. Вы можете наблюдать целые сцены, открывающиеся перед вами, позади вас, вдоль вас, пока вы больше не окажетесь не в штормовом туннеле, а в сновидении.
Как вы относитесь к магической классификации, описанной в «Даре Орла»: мужчина-нагваль, женщина-северный ветер, человек за сценой и так далее. Здесь в России я встречался с некоторыми попытками создать «партии нагваля», следуя книгам Карлоса Кастанеды как если бы они были инструкциями к действию.
Классификации, да.
Я не искал и не встречал никаких групп, которые намеревались создать свою собственную магическую партию в результате чтения Кастанеды.
Я чувствую, что времена, в которые мы сейчас живем, — это что-то совсем другое, а не попытка воссоздать что-то из прошлого.
База знаний толтеков невероятно обширна и мощна и является отличным источником познания для любого, кто восстанавливает свое воображение, входит в свою силу и достигает ясности, освобождаясь от многих видов гипноза, которые существуют в этом видении. Волшебные вещи будут происходить с нами индивидуально, если мы пойдем внутрь, чтобы исцелиться целостным образом, что требует глубокой интуиции, без проекции.
У нас есть ресурсы, чтобы вернуть наше внимание, и нам действительно больше нечего делать, и как только мы это сделаем, наш внутренний видящий направит нас.
Глубокие сдвиги восприятия происходят с теми, кто не запутан в проекциях.
Если мы отпустим все, что, как нам кажется, мы «знаем», символически захороним все это в землю и уйдем от всей информации, от всех концепций, от того, чтобы «быть духовными», от того, чтобы быть рациональными, и просто научимся чувствовать все — без попыток объяснений, все наше существо перезагрузится, и мы сможем освободиться навсегда от груза концепций, которые мы несем в себе. Этот тип очищения необходим в определенный момент, иначе эго будет продолжать похищать и присваивать все достижения ищущего по пути. Мы должны быть готовы отпустить все это, чтобы иметь к этому доступ. Ничего не остается, как убрать их с пути, и пусть видящий выйдет вперед, чтобы засвидетельствовать это чудо и привести нас к целостности.
Что бы вы порекомендовали человеку, который говорит: «я два года пытаюсь найти свои руки во сне, но у меня ничего не выходит»?
Я бы рекомендовал сделать перерыв в намерении найти свои руки во сне и вместо этого обратить внимание на состояние ясности в часы бодрствования с помощью практики неделания, пока вы не испытаете глубокие уровни устойчивого безмолвия.
Когда достаточное количество внимания сновидения будет отточено, для вас больше не будет иметь значения, найдете ли вы свои руки во сне, и тогда все это произойдет естественно. Чтобы стать менее плотными в нашем восприятии, нам нужно будет перестать воспринимать себя так серьезно, встретиться лицом к лицу со своей тенью и исцелиться целостно, чтобы нам стали доступны значительные уровни радости. Радость — это истинный катализатор, который перестраивает нашу связь с источником. Сновидение — это форма общения, ведущая к силе. Мы еще не готовы ко всему, что нам доступно, и поэтому наши препятствия существуют не просто так.
Наш смех и ясность сознания возрастут, когда мы больше ни с чем не будем в ссоре, и наша благодарность за наше существование значительно возрастет, открывая нам возможность достичь полного выражения и прямого общения, в котором мы нуждаемся. Черепаха всегда выигрывает гонку. Заяц всегда слишком возбуждается. Не торопитесь, почувствуйте свою смерть, посмотрите в лицо своей жизни и приведите ее в равновесие.
Большинство искателей знания стремятся избежать своей тени, но от нее никуда не деться. Он захватит все, во что бы вы ни ввязались. Трезвость необходима.
Как вы взаимодействуете с ветром?
Ветер-мой друг, особенно северный ветер, и он научил меня, как перепросматривать в динамике, но ветер доступен мужчинам иначе, не так, как и женщинам. У мужчин нет ветра. У них есть направление. Я познал различные ветры и наслаждаюсь открытием чувств, связанных с ветром, и его способностью помогать в очищении, омоложении, направлении, осознании и цели.
Женщины, когда они будут готовы, могут полностью изменить свою жизнь навсегда, открывшись ветру, чтобы исцелить их. Люди могут использовать ветер удивительными способами, например, вращаться внутри пылевых дьяволов, пересекать каньоны и получать знаки.
Женщины тоже могут делать все это, но они также могут использовать ветер в качестве союзника, как только он полностью войдет и очистит все их существо.
Вы участвовали на семинарах Cleargreen? Как вы считаете, нужно ли посещать эти семинары, чтобы стать видящим или продвинуться на пути знания?
Я присутствовал на многих семинарах и экскурсиях Cleargreen и тесно сотрудничал с учителями. Я чрезвычайно благодарен всем, кто в этом участвует.
Некоторые из моих самых глубоких прорывов в сновидении произошли во время и непосредственно после этих событий.
Я столкнулся с бросившей вызов смерти в своем гостиничном номере после долгого семинара и тура по Мексике. До этого я видел и взаимодействовал с нефизическими существами в течение многих лет, но эта встреча была чем-то другим. Она стояла совершенно неподвижно, повернувшись вбок, чтобы я мог видеть ее профиль. У нее что-то было в руках или руках. Я не мог сосредоточиться на этом, потому что она приглашала меня рассмотреть ее волосы. У нее было то, что казалось тысячами длинных тугих кос, и она посылала мне ощущение, что я могу войти в них во сне, и что в каждой части каждой косы хранились целые индексы ее воспоминаний. Она излучала чистое намерение и безграничную привязанность. Для меня было честью находиться в ее присутствии.
Во время одного из туров по Мексике нам сказали, что большинство присутствующих здесь людей были там, чтобы служить буфером для тех, кто был готов, открыт и способен использовать эти приключения сновидений. Это многое объясняет. Все идеально устроено для того, чтобы каждый мог сыграть свою роль в этом коллективном намерении. Существует огромная польза в использовании этих семинаров и тренингов для оттачивания внимания сновидения и развития несгибаемого намерения для любого человека на любом уровне, но нет необходимости посещать их вообще, и одного посещения будет недостаточно для того, чтобы стать провидцем или человеком знания. На самом деле, для некоторых людей вполне может стать ограничением продолжать посещать занятия, если они все еще вовлечены в групповое мышление, поскольку это очень мешает нам энергетически, пока мы не выберемся из него навсегда.
Вы должны быть готовы быть совершенно одни и сидеть с самим собой, не отвлекаясь, пока вы больше ни с чем не будете в ссоре и, следовательно, больше не будете беспокоиться о том, как кто-то воспринимает вас. Личностная эволюция требует от нас идти внутрь и смотреть в лицо самим себе. То, как мы в конечном итоге доберемся до того, чтобы действительно сделать это, для всех по-разному, и большинство людей не будут выполнять более глубокую работу, но те, кто это сделает, будут поддержаны самыми невероятными способами.
Я работаю с шаманами, колдунами и уникальными воспринимающими, которые идут разными путями, чем я, и я получаю очень сильный импульс от своей связи с ними. Мы подтверждаем многие из тех же самых энергетических истин в наших индивидуальных путешествиях и процессах открытий.
Другие шаманы называют толтеков «учеными энергии» и/или «исследователями». Нам всем так повезло, что нас привлек такой динамичный объем знаний. Любой, кто идет по этому пути, в конечном итоге будет призван к глубокому одиночеству, и если он последует этому зову без проекции, он в конечном итоге будет поглощен непостижимым уровнем тишины и, следовательно, навсегда изменится.
«Буфер»? Звучит немного обидно.
Вот как работают шаманские системы. В группах необходим буфер, и потенциал смирения, которому должны научиться те, кто служит буфером, подготавливает их, и в конечном итоге они поддерживаются и буферизуются другими, которые будут на месте, когда они будут готовы. Обучение у других шаманов и учителей за пределами традиции толтеков — отличный способ получить перспективу и проверить корреляции основных аспектов эволюции шаманов, если вы сможете найти настоящего учителя.
Обида — это то, что мешает нам воплотить опыт нашей жизни и стать свободными в нашем восприятии. Я бы с радостью служил буфером и держателем пространства в любой день, в течение всего дня, не нуждаясь ни в чем взамен, потому что я слуга и, следовательно, больше не раб, который ищет момент облегчения от моего напряженного ума. Я открыл для себя простоту вещей. Я не в своем уме. Я есть во всем своем существе. Битва идет внутри. Это не вне нас. У нас есть энергия, запасенная внутри нас, и она повсюду вокруг и для нас, так что мы можем быть освобождены через портал сновидения, но эта энергия попадает в области заботы о себе, выживания и сексуального фокуса и поэтому недоступна для того, для чего она специально предназначена.
Как вы относитесь к идее «критической массы», которую выдвинул Карлос Кастанеда?
Критическая человеческая масса в конечном итоге все изменит, и это произойдет в свое время. В настоящее время существует слишком много общего гипноза среди практикующих, занимающихся в Cleargreen для того, чтобы можно было использовать этот потенциал. Именно это я имею в виду под групповым мышлением. Это все еще чрезвычайно плотная группа людей, несмотря на то, сколько попыток прямого восприятия предпринималось.
Мы все должны стать освобожденными индивидуально, не только в наших сновидениях, но и целостно. Нам нужно, чтобы учителя стали сильно абстрактными и поделились с нами своим совершенно новым личным открытием новой освобождающей магии, которая является личной для них, а не повторяли то, что Карлос сказал или написал давным-давно. Кэрол Тиггс предлагает этот мост безграничного любопытства и интенсивности, когда она на месте, но ее мгновенно ставят на пьедестал, на котором она явно не хочет быть, что является дисфункциональным для всех участников.
А как вы относитесь к новой ценовой политике семинаров?
Высокая цена вызывает сожаление. Идея о том, что это средство мотивации, больше не подходит для того времени, в котором мы сейчас находимся. Я надеялся, что Cleargreen в конечном итоге воспримет все это совсем по-другому и предложит более целостный подход. Вселенная разумна, и все происходит по какой-то причине, и все говорит о всех действиях всех существ во все времена, так что все это прекрасно и для нас. Это не отрицательно. Все является знанием и, следовательно, позитивным. То, как мы все отреагируем на это, определит, что произойдет.
Когда мы все проясним, послание будет получено, решения будут приняты, и то, что было выведено из равновесия, будет приведено в равновесие. Соглашение по товарным знакам (имеется ввиду «тенсегрити») также должен быть освобождено. Магические пассы и все виды шаманских движений обнаруживаются естественным образом, когда вы сохраняете внутреннюю тишину и интуитивно знаете, как заботиться о своем сосуде. Возможно, в какой-то момент торговая марка и послужила определенной цели, но мы переходим в гораздо более целостное время, когда сжатие текущей плотности гипноза рушится само по себе, произойдет массовое экспансивное высвобождение, которое откроет менее плотные перспективы на все вещи в этом проклятии коллективного сна, и мы увидим, насколько тяжелыми и сжатыми мы все были на стольких уровнях.
Может ли критическая масса на семинарах Cleargreen заменить индивидуальное обучение у шамана?
Я рекомендую работать с гидом, который может раскрыть некоторые дыры в вашем сознании, пока вы не станете сознательными в этой области, а затем найти другого гида, который может раскрыть вас в другой области бессознательного, поскольку никто никогда не сможет предложить целостное и полное отражение вашего существа. Давление действительно могущественного учителя может быть слишком сильным для некоторых, и я видел, как все действительно выходит из равновесия.
Самые могущественные шаманы — это просто функциональные шизофреники. Это не шутка -пойти и поучиться у кого-то вроде этого. Мне потребовались десятилетия, чтобы осознать то, что со мной произошло. Мой второй учитель был гораздо более могущественным, чем первый, но, несмотря на это, они оба были очень далеки от целостного равновесия. Они больше походили на старых колдунов. Я оттачивал внимание сновидения, которое мне нужно было оттачивать в этих ученических занятиях, потому что я мог видеть, для чего я там был. Я видел дисбаланс, но я знал, что нахожусь там по какой-то причине, и я следовал до конца, как меня направляли.
Это трудно передать, но все уже произошло. В настоящее время мы существуем в линейной памяти, но мы не ограничены тем, чтобы быть линейными существами. Я постоянно сновижу о будущих событиях, а затем я вхожу прямо в эти события, и это именно то, о чем я сновидел. На самом деле ничего не остается, как убраться с дороги и позволить пространству видящего выйти вперед. Когда наш видящий полностью всплывет на поверхность и впервые с тех пор, как вы были младенцем, воспользуется вашими глазами, чтобы увидеть мир, вы начнете видеть то, что есть на самом деле. Это открытие будет тем динамическим давлением, которое вы ищете. Это вызывает великое желание. Видящий застенчив. Ему нужно, чтобы вы ясно дали понять, что готовы полностью измениться, чтобы он мог взять на себя инициативу.
Единственный способ сделать это — действовать. Очистите всю свою жизнь, а не только ее часть.
Очищайте одну вещь в своей жизни за раз. Ваша вибрация значительно повысится, и вы получите очень легкий свет. Тренируйтесь в боевых искусствах, чтобы вы могли научиться заземлению, поскольку это ключ к тому, чтобы быть легким. В конце концов внутренний видящий приведет вас к осознанию того, что единственное, что нужно сделать, — это стремиться к нулевой точке и достичь ее путем перепросмотра, без одержимости. Нулевая точка — это то место, где мы начнем наше настоящее путешествие, и до тех пор мы все еще запутались в проекции призрачного мира.
Найдется ли у вас пара слов для русскоязычных практикующих, из России, Украины, Белоруссии и соседних стран?
Всем читателям из России, Украины и Белоруссии.. спасибо вам за вашу страсть и преданность этим учениям. Мое искреннее желание для каждого из вас состоит в том, чтобы достичь своего личного холистического гнозиса независимо от любой группы или того, что вам кто-то сказал или предложил, чтобы вы интуитивно соответствовали своему индивидуальному призванию и вкладу в качестве целостного воспринимающего.
Дисциплина — это не безупречность. Безупречные существа не ограничивают и не ограничивают себя вообще. Дисциплина вначале служит определенной цели, но она основана на страхе, а безупречность основана на любви. Найдите свой путь к простоте освобожденного свободного выравнивания, где дух определяет ваши действия, и извлеките себя из сложности ума и его жесткого инвентаря.
Есть абсолютно новые чувства, которые мы испытываем каждый момент бодрствования и сна в нашей жизни.. вместе с детскими чувствами, к которым можно полностью вернуться и расширить их. Мы восстанавливаем доступ к нашему воображению, возвращаясь к тому времени в нашей жизни, когда оно у нас еще было, прежде чем отдать его связывающему гипнозу восприятия. Доступ к этим богатым и глубоким слоям нашей памяти изменит траекторию нашей жизни, поскольку значительно ослабит нашу точку сборки.
Чтобы стать яростно независимым и освобожденным, человек должен начать вести себя перед другими освобождающими способами. Перестаньте соответствовать стандартному социальному давлению общества. Откажитесь от очевидного рабского поведения. Будь в своей власти. Служите другим, а не себе. Контролируемая глупость не означает вести себя как другие. Это означает научиться использовать мир людей магическими способами как часть тренировочной площадки для осознанных путешествий. Возможности есть везде. Как только вы разблокируете один тип гипноза, вам придется бороться с другим типом.
Пусть вы все влюбитесь в свое существование и в полной мере используете свою интенсивность. Помните, что время измеряется интенсивностью. Опустошите свое существо через очищение, и вы познаете интенсивность, и эта интенсивность будет увеличиваться и в конечном итоге приведет к безвременью. Мы не линейны, а вращаемся по спирали чистого выражения. Найдите свой танец в любой форме и постоянно взаимодействуйте с ним. Темное море осознания в конечном итоге сможет достичь вас таким образом, как оно и намеревалось все это время.
Интервью с Моникой Софией Арагон (Мексика). Мы в группе ИКСТЛАН Москва совместно с группой практикующих из Мехико провели совместную онлайн практику, после чего наши связи с Мексикой и с практикующими Мехико укрепились. И в редакции появилась идея взять интервью у Моники, поспрашивать о ее опыте на пути знания Карлоса Кастанеды.
Редакция: Здравствуйте, Моника! Очень приятно пообщаться с Вами. Нам интересен Ваш путь в Тенсегрити. Расскажите нам пожалуйста, о нём. Как вы прочитали, как вы открыли книги Карлоса Кастанеды для себя? Каким образом эти книги попали к вам в руки? И что вы ощущали после их прочтения?
Моника София Арагон: Здравствуй, Олег! Мне тоже приятно общаться с тобой! Отвечая на твой первый вопрос, хочу сказать, что о Карлосе рассказал нам один учитель йоги в Университете. Он сформировал группу людей, которая практиковала различные движения, чтобы расширить наше осознание. В начале мы знакомились с различными существующими путями, помогающие росту осознания. Каждый путь, или линия знания давались нам и в теории, и в практике. Один из этих путей, как раз и был пусть с сердцем линии Карлоса Кастанеды и Дона Хуана Матуса. Этот учитель из университета дал нам задание прочитать все книги Карлоса Кастанеды. Когда я их прочла, они сразу же меня захватили, я ощущала, что всё, что там было написано было истинной правдой, и что-то, когда читала резонировало со мной.
Ты видела, как начинали развиваться, разучиваться эти движения здесь на большом семинаре, посвящённом Тенсегрити. Кажется, это было то время, когда Карлос Кастанеда прекратил давать бесплатные семинары, классы и различные мероприятия в широком смысле этого слова, для учеников, и стал первый раз преподавать эти движения уже платно. Каков был первый семинар для тебя? Что ты осознала? О чём говорилось на этом семинаре, и что было пóнято тобой и другими?
Я принимала участие в организации первого открытого семинара по Тенсегрити в 1994 году. Карлос Кастанеда был очень щедрым по отношению к знанию. Он отвечал на все вопросы, которые ему задавали. Даже когда ему задавали вопросы не по теме семинара, или, когда эти вопросы шли совершенно в разрез с темой Тенсегрити, и спрашивающего человека поднимали на смех, Карлос Кастанеда отвечал на вопрос в очень элегантной форме. Ему нравилось, что люди задавали ему вопросы, по правде сказать, за пределами семинара, в нескольких небольших группах он сказал: «Спрашивайте! Спрашивайте! Спрашивайте! Воспользовавшись случаем я спросила его, что необходимо сделать чтобы укрепить свою Волю? И он ответил, что нужна сердечнейшая энергия! В тот момент, я совершенно ничего не поняла, но сейчас мне становится все понятно.
В этих разговорах он рассказал много вещей, но время шло, мы хотели бы знать всё, и никто не хотел уходить. Разговоры растянулись на несколько часов.
Обычно, что мне вспоминается, и почему я выбрала именно этот путь, это нечто, о чём говорил Карлос Кастанеда в тот момент времени. Он сказал, что благодаря успеху его книг, для него были открыты двери чтобы узнать много значимых учителей всего мира в тот момент времени. Когда Дон Хуан ушёл, Карлос испытывал много сомнений, и он чувствовал себя неуверенно, и поэтому он пустился в турне по миру в поисках проводника, который развеял бы все его сомнения.
Он рассказал «живой» анекдот, когда он посетил одного известного учителя. И там ему дали попробовать «святой воды», несколько капель, которой попали ему прямо в открытый рот. Когда он ощутил их на вкус, то понял, что это моча, и в этот момент он воскликнул: «Guácala», испытывая отвращение. Возвеличивая своего учителя, ученики произнесли: «Всё, что выходит из Бабы – священно!» Это означало, что моча этого учителя тоже священна.
В другом событии, он познакомился с одной из известнейших видящих Лос-Анжелеса, Калифорния. Первый раз, когда он пришёл к ней, Карлос представился латиноамериканцем, и что у него есть кое-какие проблемы с женой… На что видящая ему ответила, что проблема его жены заключается в том, что она жената на человеке другой расы. Прошло какое-то время, и Карлос снова пришёл к этой женщине-видящей, но в этот раз он уже представился Карлосом Кастанедой. И на этот раз видящая сказала, что чувствует много света и много силы вокруг него.
Он рассказал нам ещё несколько «анекдотов» в отношении поиска великих учителей того времени, и «мужественных» чертах этих учителей. В конце концов, он сказал нам, что в этих поисках он не нашёл никого, кто был бы выше осознанием Дона Хуана. Многие из этих «учителей» были просто наполнены эгоманией.
Для меня эти истории были очень важными, они позволили увидеть, что традиция Дона Хуана обладает очень важными инструментами, с помощью которых ты познаешь себя, и что этот путь является путём с сердцем. С практикой этого знания ты начинаешь полировать грубый камень, до состояния гладкости и мягкости. Затем ты начинаешь ощущать своё истинное существо, оставляешь позади социализацию, и маску с помощью, которой ты презентовал себя миру.
В этой традиции мы признаём себя, как эгоцентричных существ, мы полируем наши грани с помощью перепросмотра. Посредством перепросмотра ты открываешь и видишь свои ошибки и свои сильные стороны одновременно, и ты понимаешь, что эго является твоим другом, признавая свои ошибки и свои достижения. Перепросматривая, ты очищаешь себя мало по малу, чтобы дать возможность войти чему-то новому в твою жизнь, ты имеешь возможность прикоснуться к другим ресурсам, к которым раньше ты не имел доступа. Сила потихоньку начинает входить в твою жизнь, ты становишься более ответственным, ты начинаешь делать свои собственные шаги, стоять на своих собственных ногах, и видеть, что всё возможно.
Каким ты запомнила нагваля Карлоса Кастанеду? Что тебя удивило в нём? Твои ожидания были оправданы, или наоборот?
Впечатления, которые у меня остались о нём — он был энергичным, симпатичным остроумным с искрой в глазах, он мог смеяться над самим собой, и это резонировало во всех, кто его слушал. Его анекдоты о человеческих существах, и наших повторяющихся шаблонах, которые мы практически никогда не подвергаем сомнениям, и никогда не исследуем их.
Он говорил: Как вы объясните такое несоответствие? Человеческие существа достигли грандиозных успехов в знании, в инженерии, во многих других областях, и вообще человек выглядит очень умным существом. С другой стороны, человек теряет такое количество энергии в глупых вещах, таких, например, как повторение тысячи раз в своей голове того события, что его шеф смеялся над ним.
Никто не может ответить на этот вопрос, и увидеть это несоответствие. С одной стороны, мы умные, с другой стороны мы нецелесообразно теряем кучу энергии в вещах, которые не стоят этого, и пребываем злыми и обиженными много раз всю свою жизнь. Он подчеркнул, что мы не используем ум достаточно хорошо, употребив «встроенное устройство», потому что большую часть времени мы рассеяны, и что мы находимся в том, что не работает в обидках, в вещах, которые отнимают у нас кучу энергию.
Моника София Арагон, Мехико
Когда ты первый раз начала практиковать перепросмотр? Это было легко для тебя?
Могу сказать, что перепросмотр работает очень хорошо, например. Когда я была маленькой, меня увезли далеко от моей семьи, в одну деревню. Это было время одиночества и грусти…, это продлилось всего лишь один год, но он оставил очень сильные рубцы в моей жизни. Уже взрослой я много раз вспоминала эту деревню. Перепросмотрев десятки раз те сцены, я перестала вспоминать то время, и перестала ощущать себя в ловушке. Мои страхи, кошмары и убеждения, которые я приняла в то время, прекратились. Очистив тот этап своей жизни, я смогла двигаться вперёд, и оставить неприятные, повторяющиеся шаблоны поведения.
Многим людям не нравится перепросмотр, они предпочитают магические пассы, но перепросмотр более важен, так как он позволяет изменить твою жизнью. Та энергия, которую ты оставил в своих нездоровых шаблонах поведения, теперь, после перепросмотра ты можешь использовать её для своего роста, и развития тех вещей, которые того стоят.
У тебя есть какая-то весёлая история в твоей практике? Могла бы ты с нами поделиться?
То, что я вижу – это то, что мы все похожи, и это удивительно видеть те же самые модели поведения в других, которые были у меня в начале обучения, у некоторых они живут до сих пор. И то что я вижу, что нужно ещё очень много перепросматривать, поэтому работа в этом направлении продолжается.
Эти истории возникают постоянно, и многие из нас не хотели бы быть открытыми чтобы показать наши слабости или недостатки, потому что социализация нас учит, что мы должны показывать себя гениальными всё время. Мы инвестируем грандиозное количество энергии выставляя на показ это, проблема в том, что мы не позволяем себе показать наши слабости, потому что, тогда мы будем выглядеть в «плохом» свете.
Когда ты начинаешь избавляться от «грязного белья», как мы говорим в Мексике, это значит, что ты выставляешь на показ свои слабости, ты начинаешь смеяться над собой, и вещи начинают меняться, ты становишься более настоящим, и Вселенная начинает вступать с тобой во взаимодействие для твоего favor, для твоего улучшения, чтобы отполировать и отчистить области внутри тебя. И конечно же для этого лучший инструмент – это предпросмотр.
Мы живём в социуме, которое лжёт себе, настолько, что мы верим в наши собственные ложные вещи, и защищаем их до самой смерти. Мы почти не останавливаемся, чтобы проверить эти истины, которые мы повторяем бесчисленное количество раз. Мы проживаем полжизни, повторяя наши нездоровые шаблоны без какого-либо сомнения. Карлос Кастанеда говорил, что в основном люди идут в гроб, и никогда не подвергают ревизии свои привычки, действительно ли они служат им или чему ещё?
Если посмотреть на твою жизнь, как ты думаешь, кем ты могла бы быть, если бы ты не решилась бы идти по пути воина, по пути знания? Тенсегрити изменило твою жизнь?
Да, определённо этот путь помог мне быть немного более осознанным в моей жизни, и мне ещё предстоит сделать многое, чтобы продолжать этот путь. Всегда существует пространство для расширения осознания. Сейчас пока я иду по этому пути, я корректирую свою жизнь, в некоторых областях моей жизни такие корректировки более лёгкие, в других они даются сложнее, но я продолжаю идти по этому пути ученика, который толкает меня рисковать сильнее чтобы развиваться, чтобы отделить меня от своих страхов. Остаётся только двигаться вперёд, и пока ты двигаешься вперёд, ты осознаёшь больше и больше, чего раньше не осознавал.
Ты могла бы рассказать о каком-нибудь драматическом событии твоей жизни, и как Тенсегрити помогло тебе в этом трудном моменте для тебя?
Это случилось в Лос-Анжелесе, когда я ездила на семинар в Калифорнию. После семинара я пошла с одной своей подругой за покупками в центр Лос-Анжелеса. В какой-то момент я потеряла свою подругу из вида, мы потерялись, затем я шла около одного часа. Моя подруга привезла меня туда, я не знала дорогу назад, я так же не взяла с собой адрес дома, где я остановилась на ночлег, он остался в месте, куда я приехала со своей подругой. Я выбрала какое-то направление, но оно оказалось ошибочным, я оказалась на какой-то улице, на которой не было моего дома. После того, как я шла более двух часов, меня начали одолевать страхи, уже было темно, я не совершенно не знала, что делать, я не знала где я нахожусь, я не знала в какой стороне мой дом.
Спустилась ночь, и я продолжала идти, а я так и не нашла моего места, это был район бродяг. Я вошла в какой-то магазинчик, и купила карту, которая так и не помогла мне, так как у меня не было адреса, по которому нужно было идти.
Именно в этом момент меня накрыла паника, у меня не было денег, этот район был опасен, и никто не отвечал на телефонные звонки в доме, в котором я остановилась. Девушка, с которой я приехала сюда из Мексики, собиралась вернуться домой в Мексику в этот же день.
Я вспомнила, что на семинаре нам сказали, что, если у нас возникнет какая-то проблема в нашей жизни, нужно поместить наши ладони на матке, сформировав из них треугольник. Я сделала это, я вдыхала и выдыхала воздух много раз. На последнем дыхании, я заметила девушку на автомобиле, которая подъехала ко мне, открыла окно и сказала, что она заблудилась. Я почти заплакала, когда услышала это, и сказала ей, что я тоже заблудилась, что я живу в другой стране, и совершенно не знаю этой местности. В этот момент она сказала: «Прыгай ко мне в машину, этот район очень опасен». В тот же момент я впрыгнула в её машину.
«Уже поздно», сказала она мне, лучшее, что мы можем сделать – это найти то место, где ты остановилась, а завтра я найду то место, которое искала. Я дала ей номер телефона от того дома, где я остановилась, в конце концов, кто-то ответил на телефонный звонок на другом конце провода, и выдал необходимые инструкции, как туда добраться. Живая и здоровая, под руководством существа, прибывшего из ниоткуда, я приехала в тот дом, который снимала, после того, как сделала дыхание матки. Это продемонстрировало мне, что всё, что мы делаем – работает, и что у женщин есть второй мозг – это матка, и мы об этом не знаем. На этом пути ты это поймёшь.
Таким образом, как и эта история, есть куча подобных историй каким образом Тенсегрити помогло мне в отношениях, на работе, в принятии решений, и т.д.
Какие твои любимые места силы в Мексике?
Тула, и пирамиды. Каждый раз, когда я прихожу, я вхожу в такое внутреннее настроение, когда всё возможно, и это меня обновляет. Пирамида Луны, и темпло (святое место) Кецалькоатля в Теотеиуакане. Недавно там были обнаружены находки. У меня есть друг, антрополог, который там работает, и который предложил провести нас во внутрь этого храма. В какой-то из дней мы это сделаем.
Аматлан – это другое магическое место, связанное с Кецалькоатлем. Там есть специфическое место – портал второго внимания, который ты можешь почувствовать, если будешь без ожиданий и в тишине. Некоторые говорят, что это место, где родился Кецалькоатль, и что место – это его имя.
Я знаю, что ты дружишь и взаимодействуешь во внутренней тишине с союзником и деревом-видящим. Расскажи нам о своём друге-дереве, как ты его нашла, и какие уроки(советы) ты получила от него.
У меня много друзей-деревьев, я ощущаю девственную близость с деревьями. Они меня успокаивают, магически они меняют мои взгляды и отвечают на мои вопросы. Эти существа, отвечают на любые вопросы, на которые ты захочешь.
Однажды я была очень грустной, я рассталась с близким мне человеком. Я пришла повзаимодействовать с прекрасным деревом, я рассказала ему свою ситуацию, и в волшебной форме оно помогло мне увидеть ситуацию под другим углом, моё внутреннее состояние изменилось полностью. Я пришла очень грустной, и ушла с чувством благодарности, любви и счастья. Я сама была очень удивлена этому изменению.
Каждый раз, когда я оказываюсь ниже плинтуса, волшебным образом деревья меня успокаивают. Когда у меня есть сомнения, я иду к ним, и они отвечают мне на мои вопросы. Они очень сильные существа, с другой скоростью, которые успокаивают мой метаболизм, и помогают мне войти в другое измерение.
Что означает для тебя безупречность? Как ты это ощущаешь и понимаешь?
Безупречность означает делать лучшее, используя твою энергию в любой момент времени. Это выслеживание самого себя всё время, осознавание своих страхов, и где тебя может захватить эго, какие вещи необходимы для работы, чтобы бесцельно не потерять свою энергию. Если мы делаем это — означает, что мы ответствены за всё, что с нами происходит. Не существует никого, кто никогда не ошибается. Ты хозяин своей судьбы. Карлос Кастанеда как-то сказал, что безупречность – это наилучшее использование своей энергии всё время.
Как ты думаешь, каким может быть критерий успеха на пути продвижения по пути знания?
Я думаю, что истинный успех на этом пути – это освобождение от защиты своего Я, тогда ты пуст, и можешь двигаться в любом направлении. Это означает, что у тебя нет ничего, что нужно защищать. Это то, что они называют свободой, свободой от цепей, которые держат тебя, как узника твоих повторяющихся привычек. Будь свободен от этого, чтобы достичь твоих сновидений с энергией и осознанием. Наше природа заключается в том, что мы являемся существами силы, путешествующими по Вселенной.
Расскажи мне о твоих мечтах, о твоих сновидениях. Что ты сновидишь в будущее?
Сейчас я делаю каждодневный перепросмотр, который позволяет мне освободится от моих цепей каждый раз все сильнее и сильнее. Думаю, что перепросмотр является ключом к изменению реальности в моей жизни. Я хотела бы полировать себя каждый раз всё сильнее и сильнее, чтобы трансформировать это знание, исходящее из внутренней тишины, и стать существом с хорошим каналом. Я продолжаю это сновидеть более терпеливо, связанно, и с любовью.
Что бы ты хотела бы пожелать практикующим из России?
Я думаю, что мы всё связаны намерением на этом пути, я хотела бы пожелать им продолжать этот путь не останавливаясь. Если кто-то прогрессирует – это хорошо для всех, для общего энергетического тела практикующих, и так как мы все связаны, мы все влияем один в другого. Если кто-то растёт, мы намереваемся идти за ним – это глобальное осознание. В Мексике мы восхищаемся намерением практикующих из России, я благодарна им. Мы находимся в связке, и мы сновидим вместе, и все вместе мы становимся сильнее!
Окончание. Публикуем сокровища знания и наследия толтеков: заново переведенный конспект живой лекции, которую прочитал Карлос на семинаре по тенсегрити в 1995 году.
Десятилетняя девочка, о которой он упомянул накануне вечером [Оранжевый лазутчик, насколько мы можем предположить], должна была сделать выбор — остаться ли с ними или вернуться к своим бабушке и дедушке [предположительно родителям Флоринды]. «Решение — это еще один принцип. Маги все время видят горизонт цвета желто-коричневого янтаря».
В какой-то момент где-то — слева, справа или по центру — происходит «вращение» или закрученное движение, которое вращается по часовой стрелке с точки зрения наблюдателя. Затем открывается дверь, и вы видите сквозь нее бесконечность, и приходит решение. Это произошло и в связи с 10-летней девочкой. Она решила пойти с бабушкой и дедушкой, хотя сказала, что хотела бы остаться с ними на некоторое время. «Мы посадили ее в самолет сегодня». Ее решение для них окончательно. Решающим фактором для нее было то, что она хотела тамаль. Ее бабушка и дедушка давали ей все, что она хотела. Группа Карлоса Кастанеды тоже дала ей все, но не давала тамаля и сахара.
Дон Хуан не заботился о выборе, все, что его заботило, — это продолжение его линии. Но выбор — единственное, что есть у Карлоса Кастанеды, так как же он может не уважать его? Итак, маленькая девочка выбирает умереть.
Кастанеда однажды ходил к известному продюсеру по поводу возможности снять фильм по «Учению Дон Хуана». У этого парня был огромный впечатляющий офис в Сенчури-Сити и гигантский стол, и Карлос сидел намного ниже него. У мужчины были кольца на всех пальцах, и он жевал сигару. Он пробормотал Кастанеде какой-то вопрос, который тот не мог понять. Он снова пробормотал, но Кастанеда все еще не понимал и начал сильно волноваться. Затем продюсер вынул сигару изо рта и спросил: «Племя возражало?»
Теперь Карлос слышал его, но понятия не имел, о чем он спрашивал, и не знал, что он действительно правильно его расслышал. Он попросил его повторить еще раз. В конце концов мужчина объяснил, что спрашивал: «Не была ли группа дона Хуана против того, что он дал ему пейот?» Кастанеда очень обрадовался, что наконец-то смог ответить на этот вопрос, и ответил: «Да». Мужчина сказал ему: «Вот и драматический эпизод. Эта часть о том, где писают на собак, меня не цепляет». При этом продюсер решил, что сцена, в которой другие индейцы расстроены из-за того, что тот получил пейот, была очень напряженной. [Карлос сымитировал слова голливудских индейцев которые обсуждают: «Давайте сожжем его».] Продюсер также хотел, чтобы Миа Фэрроу сыграла его любовное увлечение. Она бы оставалась на заднем плане и сыграла бы «женщину, которая говорит: «Не принимай наркотик!». «А ты все равно это делаешь. Это было бы противостоянием!».
Карлос переобщался со многими людьми из Голливуда эти годы. Он больше не может их выносить. Все они думают, что книги — его вымышленные творения. Кастанеда объясняет, что книги — всего лишь феноменологическое объяснение того, что может делать каждый. «Но никто не сказал нам об этом раньше». Он описывает известную женщину-гуру, с которой он обедал здесь, в Лос-Анджелесе, которая продолжала ласкать яички большого молодого массажиста, все время пока она разговаривала с ним. В конце концов Карлос спросил парня, как он мог это выдержать, и тот сказал ему: «Ответ: никогда не будь одиноким».
Кастанеда спросил нас: «Неужели ответ на это должен был быть: никогда не быть одиноким?»
Кастанеда однажды перенес операцию грыжи. Для ее удержания требовалась майларовая накладка. Во время одного из своих исследований «Второго внимания» он что-то сделал, чтобы разрушить стены. Он мог бы исцелить сам себя, но не было ни времени, ни энергии. Он описал, как доктор рассказывал ему обо всех рисках, связанных с анестезией, — подробные объяснения от «одного великого человека к другому великому человеку», причем беседа проходила пока Карлос был голый. Затем заходит этот мексиканец-гей [ассистент анестезиолога?], и Карлос имитировал масляные глаза и стереотипные манеры этого парня. Парень велит Карлосу «принять позу эмбриона». Затем он говорит ему, что собирается держать его, «это не причинит тебе никакого вреда». Кастанеда посчитал абсурдом, что эта сцена, возможно, могла бы стать его «последней сценой» на земле.
Когда он проснулся, медсестра сказала ему: «Ты хочешь посмотреть телевизор, не так ли?» И, не глядя на него и не дожидаясь его ответа, она включает телевизор и уходит. Он видит, как Гуру Раджниш рассказывает о женщине, вынимающей 52 миллиона долларов из его маленькой коробочки, и о том, что, по его мнению, женщина хочет управлять миром. Еще одна абсурдная сцена, заставившая Карлоса безудержно смеяться. Кастанеда был озадачен вопросом, что означали для него эти две нелепых картины, сопровождавшие этот потенциально опасный для его жизни опыт.
«Вы безупречны, и вы выражаете свое намерение. Остальное просто происходит». Старые маги никогда не позволяли своему осознанию расти выше среднего уровня груди. Поддерживая свое осознание там, они предполагали или руководствовались предположениями о неорганических существах и их способности помочь им в этом плане, которые в реальности не были правдой. Если бы они позволили своему осознанию продолжать подниматься над их головами, чтобы покрыть их светящиеся яйца, они бы не совершили эту ошибку.
Дон Хуан сказал: «Пусть результат будет за пределами ваших личных интересов. Дайте волю своему намерению, своим усилиям, а затем забудьте об этом». Не пытайтесь потом контролировать результаты. Карлос советует нам сначала проверить это на чем-то не очень важном. [Он пошутил, что мы не должны позволить многомиллионной сделке совершиться самой собой, и, когда в итоге она потерпит неудачу, сказать, что это Кастанеда велел нам поступить таким образом].
В 18:00 Кастанеда начал отвечать на вопросы.
Первый, от Луиса, был «Как кому-то стоит обращаться с неорганическими существами?» Кастанеда сказал: «Вы настаиваете. Но вы должны дать им время, потому что они двигаются медленно». Он пошутил на тему кого-то, кто ждал час или два, а затем отказался от общения с ними. Он также сказал, что раньше кричал: «Намерение!» и что одна из их группы, предположительно Флоринда, кричала изо всех сил [что он сымитировал], из за чего ее соседи регулярно вызывали полицию. Он также посоветовал нам не стесняться и не сомневаться в том, что мы говорим неорганикам. «У вас есть для них ваша дисциплина, дисциплина Тенсегрити». Мужчина задал вопрос о голубых и оранжевых лазутчиках, но Кастанеда отказался отвечать, заявив, что это не имеет отношения к неорганикам.
Женщина спросила, как он сбежал из мира неоргаников во второй раз [то есть, когда его забрали в мир восприятия 360 градусов]? Кастанеда пошутил [?] «Я все еще там». Он объяснил, что поэтому и щурится.
Он рассказал, что пошел к двум разным глазным врачам. Второй диагностировал его состояние как результат интенсивного секса Кастанеды с «яростными оргазмами». Он научился просто следовать советам или предписаниям врачей, не пытаясь объяснить им, как на самом деле возникли его заболевания. Этот врач также «рассчитал мой возраст» как 75, и был впечатлен тем, что у Кастанеда были «сильные оргазмы», приведшие к этому состоянию «в таком-то возрасте».
У Карлоса однажды была инфекция мочевого пузыря. Он обратился к врачу под псевдонимом Рамон Гарсия. Рамон Гарсия сказал ему: «что еще это может быть, как не гонорея». Тогда Карлрс совершил ошибку, пытаясь объяснить, что нет, это результат схватки с большой энергетической конфигурацией. Затем врач, естественно, написал ему диагноз — безумие, осложненное гонореей.
Знаменитый психиатр, у которого Кастанеда когда-то работал, спросил его, поскольку он так интересовался этнометодологией, не хочет ли он, чтобы он поместил его на третий этаж с пациентами с психическими расстройствами, чтобы он мог изучать их будучи членом их группы. Кастанеда спросил: «Что, если там со мной что-то случится [так что бы никто и не узнал, что Карлос на самом деле не был пациентом]?» Психиатр был уверен, что Карлос сможет как-нибудь выбраться из этого положения.
Томас Голл спросил, можно ли практиковать внимание сновидения и перепросмотр одновременно. Кастанеда сказал: «Да, вы можете одновременно привлекать внимание сновидения». На это уходит очень мало времени по сравнению с тем, которое мы тратим сидя перед телевизором.
Мужчина задал вопрос о летунах, который не дал много новой информации. Кастанеда сказал, что летуны «захватили нас полностью».
Один мужчина спросил, важно ли безбрачие. Кастанеда сказал: «Если ты скучно зачат, то да». Он снова рассказал историю о своем двоюродном брате «Риготи» и о том, как его дедушка сказал ему, что Карлос — «Аранья» — должен хитростью проложить себе дорогу и «залезать через окно», тогда как красивого Риготи впустят через дверь.
Девиз его деда, который принял для себя, и юный Карлос был: «Вы не можете трахнуть всех женщин в мире. Но вы можете попытаться!» Карлос родился в результате быстрого секса — «за неплотно закрытой дверью» — поэтому он всегда нервничал. Если вы зачаты со страстью, это не проблема. Вы можете заниматься сексом сколько угодно.
Мужчина спросил, имеет ли размер точки сборки внешний предел. Кастанеда сказал, что он обычно размером с теннисный мяч. Он сказал, что единственная огромная точка сборки, которую он видел, — это у женщины-гуру, которая сжимала яички этого парня. Но ее точка сборки была очень неподвижна, тогда как она должен быть подвижна. Если чья-то точка сборки зафиксирована, это у тех людей, которые «все знают»; кто знает, что правильно, а что нет.
Они ощущают себя «выдающимися авторитетами» и они зафиксированы. Карлос объяснил, что единственный способ сделать точку сборки подвижной — это перепросмотр. Он упомянул, что мы, публика, становились сильнее в результате присутствия здесь [«некоторые из вас каждый день»]. Важно намеревать точку сборки быть текучей. Мужчина спросил о Бросившем вызов смерти. Кастанеда сказал, что это будет предметом его последнего выступления. Один мужчина спросил есть ли у неоргаников свои семинары? Кастанеда засмеялся и сказал: «Может быть». Мужчина также спросил, заинтересованы ли неорганики в симбиотических отношениях с нами. Кастанеда сказал: «Да. Они намного мудрее и старше нас, и хотели бы слиться с нашей скоростью. Нам это недоступно только если мы не посвятим себя революции по стопам Дона Хуана».
Мужчина спросил о намерении. Карлос сказал, что мы добираемся до намерения используя сталкинг. Женщина спросила, можете ли вы выразить намерение прося энергетический шар, который вы встретите во сне, взять вас в мир неоргаников или в другие места. Карлос ответил: «Да», но Дон Хуан никогда ему этого не говорил. Мужчина спросил, есть ли у Кастанеды союзники Дона Хуана и использует ли он их? Кастанеда сказал: «Нет». Он объяснил, что это были очень примитивные сущности линии Дона Хуана. У Кастанеды есть «лучшие вещи», поэтому эти сущности «утратили актуальность». Кастанеду интересует «объяснение», он хочет, чтобы мир магов «был понятен в наших терминах».
Женщина спросила, как остановить внутренний диалог. [Карлос сделал движение аналогичное клеванию носом и сказав, что это был пример, поскольку вы должны быть очень внимательны к тому, что вы делаете.] Чакмулы ездят в машине вместе с ним и часто не говорят ни слова. Они настолько отключили внутренний диалог, что даже ничего не говорят друг другу. «Они так долго занимаются тенсегрити, что больше не разговаривают». Пока вы не призовете их поговорить, и вот тогда они не заткнутся.
Карлос также посоветовал нам не вестись на данные статистики, согласно которой мы усваиваем лишь около 3,5% того, что слышим на лекции. Карлос использовал это утверждение как основание для того, чтобы лечь спать на лекциях, так как в любом случае он собирался получить только 3,5% (или 5,25% при повторении материала).
Мужчина спросил о точке сборки растений. Кастанеда сказал, что деревья выглядят как огромные светящиеся капли, и их точка сборки находится далеко внизу у корней. Итак, деревья собирают восприятие, они воспринимают. У всего растительного мира точка сборки находится «в нижней части кривой». Обычно они плоские, хотя некоторые имеют геометрическую форму — например, ромбы. У эвкалипта действительно изогнутая точка сборки, как будто у него есть зубы. И Кастанеда поинтересовался, знаем ли мы, почему люди говорят, что они вредны для окружающей среды. Два человека заявили, что эвкалипт отравляет землю вокруг себя; что он аллелопат.
У инжира «изысканный» вид точки сборки. Карлос рассказал историю о том, как его «чуть не убило» фиговое дерево. Он собирал фрукты для Флоринды, и один большой фрукт болтался перед ним, говоря: «Съешь меня!». Карлос имеет наследственную непереносимость фруктозы. Но он начал есть и съел чуть ли не все фрукты на дереве. Они нашли его без сознания. «Я проснулся два года спустя», — пошутил он.
Женщина спросила о дихотомии и о том, как она связана с тенсегрити. Кастанеда сказал, что тенсегрити состоит из напряжения и расслабления. Нам не нужно искать дихотомии, потому что мир дихотомирует (то есть, разделяет на лево-право, добро-зло, нужно-ненужно – прим перев) независимо от того, что мы делаем. Дон Хуан с самого начала пытался уравновесить левую и правую сторону Кастанеды.
Женщина спросила о том, что [в книге написано, что] люди не могут добровольно стать частью мира магов. Кастанеда сказал: «Нет, ваше намерение заставило вас сделать свою ставку». Он сказал, что они ждут каких-то действий [или слов для этой же цели], чтобы раскрыть следующий шаг. «Наш последний барьер — это эго, и когда оно разоблачено», куда мы еще можем двигаться?
Он сказал нам попробовать перепросмотр и упражняться с вниманием сновидения. Он сказал, что некоторые отнесутся к этому серьезно, и потом «мы посмотрим». Если мы сделаем это, наша жизнь в повседневном мире станет сильнее и плотнее. Мы не будем зависеть от других, как когда мы рождаемся в этом мире «скучно зачатыми».
Мужчина спросил о связи между Орлом и Летунами. Карлос сказал, что Дон Хуан не знал об этом. Он не смог ответить, когда Карлос задал тот же вопрос. Мужчина спросил о предположении, сделанном накануне вечером, о перенаправлении нашего внимания, даже на уровне осознания у пальцев ног, с позиции «я-я-я». Карлос сказал, что, если он даст нам инструкции по этому поводу, это будет то же самое, как если бы Дон Хуан посоветовал ему искать свои руки.
Женщина спросила о неорганиках и попытке Дона Хуана избежать их в своем окончательном путешествии. Кастанеда сказал, что Дон Хуан был прекрасным примером абстрактного воина, стремящегося к абстрактной свободе, но предположил, что его прыжок был «минимизирован» конкретностью практикующих членов его партии. Чтобы ориентироваться в их мире, нужны очень трезвые отношения с неорганиками.
Тони, последователь тибетского буддизма, сфотографировавший летуна у пирамид, будет с нами в следующее воскресенье. Он «милый парень. У него большие глаза, которыми он вращает. Он тоже умеет мгновенно переводить». [Женщина, которая в тот день переводила для испаноговорящих, сказала ему, что она настолько хороша, что издает те же гортанные звуки, что и он.]
Кто-то спросил, как Тони сделал снимок. Там было «90 000 мексиканских католических буддистов и Далай-лама». Тони тоже «святой». Они называют его «Тони Лама». Он организовал мероприятие, а потом сделал много снимков, одной серией. На одном из них было то пятнышко, которое он заметил. Тони отнес его Кэрол Тиггс. Когда она показала его Кастанеде, они восприняли это как знак того, что пора поговорить о Летунах. Дон Хуан сказал ему никогда не говорить о них, иначе «люди обязательно сожгут тебя».
Мужчина спросил, как маги используют имена. В чем их функция? Кастанеда сказал, что имена не постоянные. Они зависят от того, на каком этапе пути вы находитесь. Он больше не «Карлос Кастанеда». Все его тело изменилось, и ему нужно новое имя. У него «другое имя, но оно еще не совсем сформировалось». Всегда иметь только одно имя «слишком странно, слишком моногамно». Мужчина спросил о любви во Вселенной. Кастанеда сказал, что Вселенная не источает любовь, но что мы можем связать эту связь [любви] с нашей безупречностью. Сила намерения или духа там, но мы должны иметь с ней дело лишь с огромной энергией. Если мы столкнемся с ней в своей слабости, она «уничтожит вас». Это невероятно усиливающая сила, если вы сами сильны.
[Кастанеда спросил, сколько времени осталось, и Флоринда ответила ему «три минуты». Карлос сказал: «Дайте мне девушку» с вопросом.]
Женщина спросила, «как вы возвращаетесь из сновидения». Кастанеда объяснил, что это «как резинка — вы растягиваете ее, насколько позволяет энергия, а потом что-то возвращает вас обратно. И вы даже не потеете». [Он шутил, что надел «этот костюм», его любимый, и вернулся в нем в идеальном состоянии, «отутюженным»]. Он снова упомянул маленькую девочку и сказал, что она очень умна и знает, что делает. Она попросила их «извиниться перед всеми за глупую девушку, которая не знала, как сделать свой выбор». Карлос признался, что это заявление произвело на него впечатление.
[Он провел аналогию с тем, как мы убегаем от волков, чтобы попасть внутрь двери, которая оказывается всего лишь дверным косяком. В этом мире нам некуда бежать.] Кто-то спросил, будет ли у этой девушки еще один шанс. Карлос сказал: «Нет. Эта вращающаяся точка открывается только один раз». Он сказал, что «не жалеет об этой маленькой девочке». С ней поступили безупречно. Она приняла решение, и теперь «она больше не существует для него. Это просто история, трогательная история, которую я вам рассказываю». Это все, что делают маги [т.е. они не воспринимают эти отношения или события как часть самих себя, а рассматривают их только как истории, с помощью которых можно научить]
Продолжаем публиковать сокровища знания и наследия толтеков: заново переведенный конспект живой лекции, которую прочитал Карлос на семинаре по тенсегрити в 1995 году.
Семинар интенсив по тенсегрити Лос-Анджелес, 13 августа 1995 г.
Кастанеда вышел спустя несколько минут после 16:00, безупречно одетый, в коричневом костюме, коричневых туфлях и желто-коричневом галстуке. На этот раз стулья были ближе к платформе, как и было обещано. Члены его партии снова сидели в первых двух рядах, хотя молодая девушка, которую неделей раньше представили (вместе с предполагаемым Голубым разведчиком) как «циклическое существо», отсутствовала. В северном конце первого ряда находился предполагаемый голубой лазутчик, сидевшая рядом с молодой женщиной с очень рыжими волосами, затем Кэрол Тиггс, затем Флоринда, а затем Тайша.
Амалия была рядом с Тайшей, а Чакмулы были рядом с ней. Карлос Кастанеда сказал, что планировал сегодня поговорить о неорганических существах, и что эта тема, похоже, напугала некоторых людей. Дон Хуан сказал ему, что «все является продуктом взаимодействия двух сил». Ситуации всегда дихотомична — например, соперничающие группировки на работе или другие организации — и система магов призвана руководить этой дихотомией. Однажды он был в Туле с партией Дона Хуана. Тула и ее долина были тем местом, откуда пришли все старые маги линии Дона Хуана, и где у Дона Хуана был свой дом. Карлос Кастанеда наслаждался временем, проводимым с великолепными воинами партии Дона Хуана. В то время их посетил Нагваль Матиас, новый нагваль немецкого происхождения, которого ударили по голове, когда ему было 14 лет, и он так и не поправился. Он говорил на странном испанском языке, который, как он утверждал, был со времен Конкисты. (Кастанеда: «И кто я такой, чтобы утверждать, что это не было правдой?») Он хотел поехать с группой Дона Хуана в Тулу. Карлос Кастанеда был рад, что ситуация «дихотомировалась», и они не взяли с собой Матиаса. Казалось, что они объединились в «хороших магов и плохих магов». Маги любят руководить этим разделением, чтобы добраться до «того, что возможно». Такая же дихотомия имеет место и в нашем мире. С одной стороны — мир осознающих организмов, включая нас, а с другой — мир неорганических существ — сущностей с осознанием, но без организмов.
«Структура их мира отличается, но дополняет нашу». Маги обнаружили, что неорганические существа приходили к ним во сне. Сны, по крайней мере, некоторые особые сны, являются «лазейками», открывающими проход на сторону неорганических существ вселенной и позволяющими им проникать в наш мир. Только во сне мы можем уравновесить нашу энергию в достаточной степени, чтобы постичь этот другой мир. В противном случае наша скорость слишком высока, чтобы вообще их воспринимать.
Старые маги обнаружили, что сны открывают доступ к неорганическим и другим мирам. Они назвали живущих там существ «союзниками». Этот термин, конечно, не точен, поскольку эти существа не могли действовать как союзники в этом мире, и они подвели магов во время их кризиса. С тех пор маги держались от них подальше. Дон Хуан считал, что единственное, что следует делать, — это держаться подальше от неорганических существ. В тот момент, когда вы используете сновидение как лазейку, «вы попадаете в хорошо организованный настоящий мир, нравится вам это или нет». Маги тренируют внимание во сне, развивая его вначале, помня о том, что надо фокусировать взгляд на любом объекте и фокусироваться дольше, чем просто кидать взгляд, а затем переходить к другому объекту, а затем к другому.
Они обнаружили, что для каждого человека существует пороговое количество объектов, на которых мы можем сосредоточиться, пока сон не станет чем-то другим. В необычных снах, когда вы достигаете этой пороговой точки, вы переходите к чему-то другому. Такие особенные сны содержат нечто весьма необычное — например, изображение летучей рыбы. Как только вы научитесь ловить свое внимание, вы сможете достичь порога, когда «вы попадете в сон, который не является сном». Дон Хуан поручил Карлосу смотреть на свои руки во сне, и он превратил это в свою навязчивую идею. Он обнаружил, что не может этого сделать [пародируя себя, который говоря Дону Хуану, что не может найти своих рук. Дон Хуан сказал, что тот может поискать что-нибудь другое: «Ищи свой пенис». Карлос Кастанеда пародируя себя, говоря плаксивым голосом: «Пойми, раз и навсегда. Мне не нравятся твои шутки».] Дон Хуан сначала сказал ему искать его руки «или что-то еще», и он просто проигнорировал часть «искать что-то еще». [Это напомнило ему женщину, которая вела список всех причин, по которым она была особенной. Он пообещал принести нам список до конца семинара].
В списке, например, был тот факт, что однажды профессор сказал ей: «Вы слишком зрелая». Когда Карлос Кастанеда спросил, не упущено ли чего-то в этом заявлении, она поговорила с профессором и, к своему удивлению, обнаружила, что он пытался сказать: «Вы слишком зрелая, чтобы вести себя как засранка». Карлос Кастанеда видел все что угодно, но не свои руки. Фактически, он нашел свои руки только однажды во сне — и тогда они были не его, а большими волосатыми руками. [Недавно они нашли несколько пластмассовых обезьяньих рук и почувствовали, что их внешний вид в сложенном чашечкой положении отражает то, каковыми являемся мы, люди — с маленькими цепкими руками гориллы].
Он привезет их, чтобы показать нам.] Но Кастанеда на самом деле преуспел с заданием Дона Хуана, сам того не зная, сосредоточившись на всех других вещах в своих снах. [Он уверен, что его упоминание об этом приказе Дона Хуана оказало такое же влияние на читающих его книги, как и на него — заставило нас одержимо искать свои руки].
Внимание сновидения — еще один источник дисциплины, который делает нас несъедобными для Летунов. Как только вы переходите дверь лазейку, что-то приходит что бы взять вас либо к другому слою луковицы, либо к двойственной вселенной неорганических существ. Вы контролируете, в каком направлении двигаться, озвучивая свое намерение — по сути, отдавая приказ, например: «Возьми меня в свой мир».
Единственное, к чему они прислушиваются, — это прямой приказ, не стоит умолять, ныть или умиротворять их. Вы «приказываете им, но не высокомерно», а решительно, решительно и убедительно. («Если вы хорошо воспитаны, вы тоже можете сказать «пожалуйста» или «спасибо», — пошутил он, — но это необязательно»). Как только вы озвучите свое желание отправиться, эти шары энергии унесут вас. Дон Хуан посоветовал ему отправиться в другое место, и не озвучивать свое намерение отправиться в мир неорганических существ. Но у Кастанеды всегда была эта странная склонность к опасным вещам.
В детстве Кастанеда играл на трубе, чтобы не ходить на занятия в школе. Он говорил учителю, что у него было занятие с музыкальной группой, а затем говорил лидеру группы, что ему нужно пойти в школу. Так что он ничем не занимался и в итоге не бил ни там, ни тут. Потом он перешел в новую школу, и парень, отвечающий за группу, сказал ему, что он им не нужен. [Он изображает себя в шоке от мысли о том, что ему нужно идти в школу.] Поэтому он решил вывести трубу из строя. Ночью в своей школе-интернате он прокрался в комнату для оркестра и зажег небольшой огонь, что бы испортить ее звучание. Но он «должен был использовать провод вместо веревки».
Горящая веревка упала на барабан, и он попытался потушить его водой, вместо того чтобы вернуться в постель, где его не обнаружат. Но у него не было достаточно сил, чтобы поднять и вылить ведро с водой туда, куда надо было [он изобразил, как выливает его наполовину], поэтому ему пришлось наполнить его три раза. В результате он намочил ноги. Потом он вернулся в постель и, естественно, был найден, потому что след мокрых ног вел прямо к нему. В итоге он сжег целое крыло школы. Его семье пришлось заплатить за реконструкцию крыла и за инструменты. Он рассказал об этом своему деду, своему единственному союзнику. Его дед только сказал: «Как глупо! Тебе следовало использовать провод». Его дед, который сам был немного пройдохой, отругал его только за глупость мальчика, но не за сам нигилистический акт поджога школы.
Так что выходит, что Кастанеда — «безрассудный идиот» по натуре, тот, кто рискует. Дон Хуан сказал ему, что тот начнет слышать голос Эмиссара в сновидении, но сказал ему не слушать его. Однажды он так и услышал голос, но сказал сам себе, что это какой-то постгаллюциногенный эффект. Однако голос этот из другого мира, и он подстраивается под вас. Для него это началось как мужской голос, говорящий на аргентинском испанском или английском с западного побережья Соединенных Штатов. В нем использовались милые аргентинские термины, такие как «flaco», «hijito» и «boludo». И голос сказал, что откроет ему все, что он хочет знать. Но его результаты «всегда были асинхронными». Он говорил ему кое-что о ком-то через два месяца после того, как он спросил, или даже через 5 лет, к тому времени, когда ему уже все равно.
Этот голос эмиссара из сновидения присоединяется к нам физически. Ему физически казалось, что он исходит из области около его печени.
Мир неоргаников, в основном, женский мир, и в конце концов он услышал женский голос — «весьма изысканный». Мужчин в этом мире желают, потому что они — «небольшое завихрение» в женском коллективе. [Он изобразил себя как «мачо», а затем действительно просто сделал «маленький поворот»].
Затем он описал, как однажды он так сильно высморкался, когда был у Дона Хуана, что выдул свой аденоид. Его немедленной реакцией было «пойти и показать, что случилось маме». Это напомнило ему работу в психиатрической больнице, где один пациент, не чувствовавший боли в своем теле, выколол одно из своих глазных яблок и затем принес его врачу, сказав: «Посмотри, что случилось». Доктор, будучи всего лишь психиатром, а не хирургом, упал в обморок. Тот же пациент позже был обнаружен в процессе распиливания руки, напевающим песню «У старого Макдональда была ферма».
Продолжение. Публикуем сокровища знания и наследия толтеков: заново переведенный конспект живой лекции, которую прочитал Карлос на семинаре по тенсегрити в 1995 году.
Семинар интенсив по тенсегрити Лос-Анджелес, 13 августа 1995 г. Часть вторая. Продолжение.
Дон Хуан не брал в расчет «глупость» Кастанеды. Эмиссар — очень привлекательный продавец. Он говорит: «Все, что тебе нужно сделать, это сказать мне слово». Слово «навсегда». «Если ты дашь мне свое согласие, мы сможем расширить твое сознание до пяти миллиардов лет. Ты сможешь увидеть немыслимые вещи, такие как сердце звезды, и оно не обожжет тебя. Тебе не придется дышать. Но мы не можем тебя, это твой выбор». Дон Хуан велел ему не поддаваться на это.
Неорганики также используются летунами, и они хотят соединить свою медленную скорость с нашей быстрой скоростью. Голос однажды привел Карлоса в мир неорганических существ и сказал ему, что он «населен тремя типами»: те, которые выглядят как волнистые свечи, круглые существа и другие, имеющие форму колокола. Голос также сказал ему, что там были и другие сущности, которых он не мог показать ему, пока тот не дал бы свое слово, что останется. «Все сновидящие-мужчины [включая Дона Хуана] сообщают об одном и том же опыте». Психиатры и другие эксперты не могли объяснить ему этот опыт, кроме как продукт мысли Карлоса Кастанеды. В конце концов Кастанеда совершал туда бесконечные путешествия и в одном из них увидел энергию, которая показалась ему знакомой ему девушкой. «Девушка» попросила его о помощи. По словам Дона Хуана единственное достоинство Кастанеды в том, что он «бесстрашно ввязывался во что-то, чтобы перерезать чьи-то цепи».
Он дал свое согласие, выразив свое намерение, которое истощило всю его энергию, и его удерживали там, хотя ему удалось освободить «девушку». Чтобы вытащить его, пришлось прийти на помощь Дону Хуану и некоторым из его соратников. Они вошли не через сновидения, а через мастерскую магию. В результате Карлос Кастанеда знает, что это был реальный мир, вселенная-двойник.
Дон Хуан планировал прыжок, чтобы избежать мира неоргаников. Но Карлос Кастанеда знает, что мы не сможем совершить окончательное путешествие, не пройдя через «дом наших кузенов». Несмотря на то, что этот мир «сильно смешан с нашим», Дон Хуан настаивал на том, чтобы держаться от него подальше. Дон Хуан был «в решительном его отрицании». Карлос Кастанеда считает, что с этим миром лучше начать иметь дело сейчас; чтобы узнать, как управлять им, прежде чем отправиться в окончательное путешествие
Неорганики могут снизить нашу скорость и увеличить свою, появляясь нам как мимолетные проблески, либо постоянно с нами взаимодействуя. Женщины справляются с этим довольно легко. Мужчины должны сражаться намного больше, как и то, что мужчины должны много читать. «Женщинам не нужно так много читать. Что ж, могут много читать женщины-философы». [Флоринда в этот момент выглядела так как будто ей некомфортно.] «И, возможно, немки, немецкие женщины философы» — пошутил Карлос.
Кастанеда сказал, что он всегда спрашивал, как и многие из нас, когда он наконец сможет видеть энергию и когда магические практики, наконец, окажут на него эффект. Поскольку люди говорили, что не слышали «отвратительную историю», которую он рассказал в прошлое воскресенье, он повторил историю о Доне Хуане, который сказал ему, как узнать, есть ли у него прогресс в магии, — для этого следовало наклониться и пукнуть на восток. Если это был большой пук, это означало, что он продвинулся.
Взаимодействие группы Кастанеды с неорганиками намного более интенсивно, чем во времена Дона Хуана. Рассказы Дона Хуана о старых магах не очень помогают Карлосу во взаимодействии с этим миром. Все, чем Кастанеда обладает — это его собственные наблюдения и тот факт, что неорганики «не могут лгать». Но они могут ответить только на неспекулятивные вопросы — например, есть ли мужчина по ту сторону этой стены? Но не «почему там стоит мужчина»? или «как мужчина попал туда»? Это приучает человека быть очень прямым и «не витиеватым». Работа с неорганиками «заставляет вас стать кристально чистым, иначе эмиссар сновидений не сможет вам ответить». Карлос задавал вопросы о взаимодействии между неорганиками и нами, и они говорят, что это может происходить с огромной трезвостью.
Летуны, или прыгуны, тоже неорганические существа, которые питаются всеми органическими существами. Хотя маги не смогли различить детали светящихся яиц нечеловеческой органики, чтобы распознать так ли это, эмиссар сновидении ответил «да» на вопросы о том, питаются ли летуны животными и другой органикой в нашем мире.
Карлос Кастанеда больше не слышит голос Эмиссара. «Они обманом ввели меня в мир, который давно искал Дон Хуан, где человеческое познание не работает». Что-то потянуло его через «трубку продольного осознания», и Карлос оказался «на своей левой стороне».
Существа в этом мире видят на 360 градусов, что заставляет их совершать действия, которые для нас немыслимы. Чтобы выбраться из этого мира, Карлосу сказали, что ему нужно «вращаться, да так что, он должен был повредить свою сетчатку». Но голос предложил вернуть его без вреда, «если он даст свое слово [остаться с неорганами]». Карлос Кастанеда решил, что единственный выход — это принять позицию, согласно которой ему все равно, вернется он или нет, что это может каким-то образом позволить ему вернуться самостоятельно. Теперь он больше не слышит голоса и скучает по нему. Он так и не успел сказать ему «спасибо», так как он говорил ему удивительные, немыслимые вещи. Один из постулатов пути мага состоит в том, что вы должны платить за вещи, или, если вы не можете отплатить, вы должны дать по крайней мере что-то равноценное.
В ясный и солнечный полдень в Лос-Анджелесе, четверо учеников дона Хуана, а также их ученики-новички обедали во внутреннем дворике дома видящих.
Все сидели вокруг богато накрытого стола с прекрасной льняной скатертью. Столовое серебро и хрустальная посуда сверкали в лучах полуденного солнца.
Все обедали, по-дружески разговаривали и шутили, рассказывая забавные истории и анекдоты, обменивались впечатлениями о любимых фильмах; все кроме одной начинающей ученицы. Пока она там сидела, до неё дошло, что она не сидит ни рядом с Тайшей Абеляр, ни с Флориндой Доннер-Грау, ни с Кэрол Тиггс, ни с нагвалем Карлосом Кастанедой. И она начала ёрзать на своём стуле, от беспокойства она сжала зубы, а её живот напрягся.
Вместо того чтобы наслаждаться компанией и окружающим её садом, эта юная ученица внимательно изучала, кто рядом с кем сидит. И когда она заметила, что одна из её приятельниц-новичков, сидящая рядом с Тайшей, встала со стула, она быстро направилась, чтобы занять освободившееся место.
Тайша не сдвинулась с места и только улыбнулась новому пополнению. Когда другая ученица вернулась и сказала, что хочет сесть на своё место, только что занявшая её место ученица сказала ей: «Садись на моё место. А я до окончания обеда я буду сидеть здесь».
Та так и сделала. Тогда Тайша решила заняться своими гостями всерьёз, и они обе услышали жужжание за ушами: пара колибри прилетала полакомиться нектаром с цветов, растущих неподалёку деревьев.
«Понаблюдайте за этими колибри, – Тайша указала жестом в их сторону – Посмотрите, что они делают».
Молодая ученица перевала взгляд на цветущее дерево локвы и наблюдала за тем, как одна из птиц опустила свой длинный клюв в распустившийся цветок. Вторая птица подлетела поближе и тогда первая с шумом отогнала её от цветка. Затем, видимо выпив достаточно нектара, первая колибри отлетела и зависла над цветком. Тогда вторая птица, ненадолго остановившись на пол пути, как бы взвешивая шансы на успех, попыталась во второй раз подлететь к цветку. Первой птице это не понравилось, и она начала яростно налетать на вторую, отгоняя её от цветка, как бы при этом говоря: «Эй, даже не думай об этом. Это мой цветок!»
Ученики смотрели на это с изумлением.
«Вы наблюдаете «взгляд на мир глазами хищника» в действии» — мягко сказала Тайша, — «Мы, как и другие живые существа просто привыкли к такому взгляду на мир и не помним, что было до него».
«Взгляд хищника? – спросила одна из учениц, – Что это значит?».
«Это особая область внимания, и, чтобы выйти за её пределы, маги древней Мексики прилагали все усилия, на которые они были способны. Этот взгляд на мир говорит сам за себя, взгляд при котором уходит из поля зрения всё, кроме объекта внимания. Скажи мне, разве из поля твоего зрения не исчезло всё в этом саду, кроме стула, который ты так хотела занять?».
«Ну да», – ответила ученица после некоторых раздумий и кивнула в знак согласия. Она призналась, что на несколько секунд её внимание было приковано только к этому стулу, а всё остальное перестало существовать.
«Наши глаза – «проводники намерения, – продолжила Тайша. – На чтобы они не смотрели — там мы сосредотачиваем наше намерение, и твоё намерение было сфокусировано на этом стуле. На самом деле, ты рассматривала свою соратницу, только как соперника, которого ты должна отбросить со своего пути, фактически, ты рассматривала это кресло, как свою последнюю битву на земле; как если бы сидение на нём было самой важной вещью в твоей жизни. Это — взгляд на мир глазами хищника».
«И что мы можем с этим сделать?» – спросила ученица.
«Для начала нам нужно признать, что мы способны изменить этот взгляд, затем приложить наше намерение к чему-то большему, чем собственное «Я». У нас должно быть достаточно дисциплины, чтобы намеривать вселенную за пределами собственного «Я»».
«Посмотрите на ящерицу вон там, которая загорает на солнце, – продолжила Тайша, показывая в направлении больших кактусов, которые окружали кирпичную стену патио. – Но не поворачивайте свою голову слишком быстро, иначе она убежит. Как и мы, она может чувствовать намерение чужих глаз, направленных на неё, и она так же не любит, когда её пристально рассматривают. Поэтому поворачивайте свою голову медленно и наблюдайте за ней периферийным зрением. Видите, как поднимается и опускается её живот, её бока двигаются вверх и вниз, когда она дышит. Почему бы вам ни попробовать повторить это? Она, кажется, просто рада тому, что она живет, что она есть на этой земле».
Сидя на своём стуле, и наблюдая за ящерицей периферийным зрением, ученица постепенно почувствовала, как её живот то поднимается, то опускается вслед за вдохом и выдохом. После нескольких вдохов она освободилась от напряжения в животе, ее скулы тоже расслабились.
«Что ты теперь видишь?» – спросила Тайша.
«Я вижу всех за этим столом, – ответила ученица, – Как сильно они наслаждаются компанией друг друга, и действительно поддерживают друг друга своим смехом и улыбками».
«Что-нибудь ещё?» – спросила Тайша.
«Я очень смущаюсь сказать это, – прошептала ученица, – Но я внезапно почувствовала всеобщую поддержку возможно даже впервые в жизни. Я чувствую нежную привязанность моей соратницы, выраженную в том, что она позволяет мне сидеть здесь. Я чувствую солнечные лучи, дерево, которое даёт тень для нас всех; ящерицу, её дыхание; колибри, показавших нам свою битву; зелень кактусов, аромат, исходящий от цветов».
«Замечательно! И что ты сейчас хочешь сделать?».
«Я хочу сказать тебе спасибо, Тайша, и вернуть моей попутчице обратно её стул».
Анонс семинара:
Семинар по тенсегрити. «За пределами Взгляда хищника»
Палм Спрингс, Калифорния, 11-12 февраля 2006
Несколько опытов перепросмотра участников группы ИКСТЛАН
Я помню, как совсем маленьким ребенком видел летающие за окном черные тени, и боялся их. Я называл их «моти», и помню, как я думал «вот опять моти прилетели», и как я бежал жаловаться на них родителям, а они меня успокаивали, говоря, что «мотей» не существует и это моя выдумка. Мне же было страшно их видеть и я знал, что они здесь, и прилетают к нам время от времени. Об этом я надолго забыл, и только прочитав у Кастанеды про летунов лет 20 назад, вспомнил и был ошарашен, поняв, что я их видел ребенком. Помню насколько долго я был впечатлён всем этим и насколько верил в то, что описано у Кастанеды, про то, что нами питается хищник.
***
Несколько дней назад у меня на работе случился довольно жесткий разговор с начальником. При этом я был в хорошей физической и энергетической форме на момент разговора. Поэтому я осознал, в какое состояние меня вогнал этот разговор, и тем же вечером взялся его перепросматривать.
А состояние было… полным бессилия, словно бы я скован по рукам и ногам притом был наполнен каким-то странным чувством – оно было одновременно и злостью, и отвращением, и ужаса, и всем вместе… и острой жалостью. Моя хорошая энергетическая форма позволила этому чувству удерживать это чувство словно бы в небольшом «пузыре» и смотреть на нее «снаружи», как если бы она была частью внутреннего аквариума.
И когда я начал перепросматривать, я вспомнил. Это был очень-очень ранний момент детства. Я не помнил окружения, вокруг были какие-то цветные пятна. Но я был в тот момент очень маленький. Похоже, я только недавно научился вставать на ноги.
И я вспомнил момент, когда летун «сел» мне на голову, на левую часть макушки. То, что он «сел» – это неточное слово, это было больше похоже на «вбил» или «с усилием проник» в меня. Причем это проникновение было не прямолинейным. «Щупальце» или острие летуна проникло через левую часть головы, как я говорил, затем оно как-то неровно двигалось вниз вдоль ребер (видимо, встречаясь с более плотными энергиями внутри тела) а затем, вдруг повернув, направилось к печени, где и «зацепилось».
Я увидел себя, ребенка, который с ужасом наблюдал то, что с ним происходит. Я все осознавал, и это было невероятно и чудовищно. И особенно чудовищным это было для меня потому, что никому из взрослых я не мог об этом рассказать. У меня не было для этого слов и объяснений, да и у взрослых для этого не было слов, никто об этом не говорил. Я тогда никак это для себя не формулировал и никаких слов типа «летун» у меня для этого не было. Я просто испытывал удушающий ужас и отвращение, парализующую меня смесь чувств. И я чувствовал происходящее, я ощущал огромную непроницаемую для меня массу равнодушного всесилия, которая окружала меня. Она обладала чудовищным превосходством надо мной. Я был никем, никакие мои желания, мысли или интересы в расчет не принимались. И, она сломала меня тогда как видимо, до этого сломила всех других людей.
Единственной моей защитой от происходящего было забыть о случившемся. Поскольку я был ребенком, и моя точка сборки была еще очень подвижной, мне это удалось. Я чем-то отвлек себя, а возможно и родители отвлекли меня от плача (немотивированного с их точки зрения). Я что-то поел, поиграл, слезы на глазах высохли.
И я осознал, как много черт моей личности было завязано на том способе, которым я себя успокаивал и утешал. И вообще, на том моменте. Например, моё плохо скрываемое отвращение и неприятие (смешанное иногда с болезненным любопытством) к любым неорганическим существам. Одновременно я осознал, что таких моментов проникновения летуна было много. Эти ситуации как бы «спрятаны» от перепросмотра в позициях точки сборки. Из-за подвижности точки сборки в детстве эти позиции «раскиданы» по кокону. И для возвращения целостности их все придется найти и вспомнить. Для того чтобы вспомнить себя. Забыть — означало сдвинуть точку сборки в новое положение, в которой мой страх не имел такого сильного значения.
Когда я это вспомнил, я рыдал.то было какое, то сухое рыдание. Мне было трудно рыдать, как будто бы какая-то холодная безразличная маска придавила сверху и не давала мне плакать слезами. Слезы пробивались наружу, как капли из-под тяжелого камня.
В какой-то момент произошло странное (я находился ночью в лесу) – серебряное кольцо неожиданно «выпрыгнуло» с моего пальца и улетело в траву. Я включил свет и потратил час, тщательно перебирая каждый миллиметр земли. Но кольцо как будто пропало где-то в щели другого мира. Я так его и не нашел.
И, похоже, я разозлил кого-то. Несколько дней меня, как говорится, «плющило», «рвало» и «таскало» из состояния в состояние. У меня вдруг ни с того, ни с сего, заболела нога. На меня по очереди находили самые мрачные, печальные, тревожные эмоции. Похоже, кто-то был недоволен, что я вспомнил.
Ну, что ж, держись, рептилия, я иду.
***
Я помню нечто похожее в своей истории.
Помню, как меня собирали в ясли (т.е. возраст до 5 лет). А я не хотел идти туда и капризничал.
Отец психовал, и как-то жестко заговорил со мной.
Тут я почувствовал, как будто что-то проникло через мою голову в мои глаза. И на какой-то короткий момент я увидел картину в равной степени омерзительную и величественную. Передо мной колыхалась огромная масса похожая на ската. Только глаза у него были расположены на морде прямо, как у человека. И это были мои глаза. Существо смотрело на меня с бесконечной властностью и жесткостью.
Я не просто испугался, меня подавила и загипнотизировала эта картина. Одновременно ужас, омерзение, неизбежность, глубокая уязвимость и тотальная слабость перед невероятным существом. Я упал на пол, на спину и расплакался от глубины переживания. Со мной случилась истерика. Отец счел, что я капризничаю и повел себе жестко. Отвел в ванну и перекинул через ногу и дал ремнем по заднице. Не больно. Он думал, что я ору от страха перед ним. Но у меня перед глазами стояла картина с гигантским злобным скатом. И еще один момент, посмотрев на отца, я увидел такие же глаза полные власти и жесткой злобы. От этого я снова закричал, мне казалось, что я в окружении. В один момент приветливый мир перевернулся, и повсюду невидимая диктатура раскидала свои щупальца.
Не помню, как успокоился. Но потом истерики случались уже постоянно, лет до пяти. Как проходили повторные истерики, я пока не вспомнил, но думаю, что эта картина преследовала меня долго.
Осознать, а тем более, с кем-то поделиться было невозможно. Даже сейчас, сложно подбирать слова, а что говорить о ребенке. Родители отмечали, что я закатывал истерика без повода и не мог объяснить, что не так. Как правило, за этим следовало устрашение ванной и ремнем. Со временем мне как-то удалось забыть эту картину и истерики прекратились.
Присмотритесь к детям, капризы не всегда немотивированны. Иногда они полнее воспринимают мир, и он их ужасает.
***
Как проникали в тело не помню, но помню леденящий ужас и безразличие со стороны какой-то сущности, которая «жила» в подвале дома в деревне ( в другой деревне) в определенном положении точки сборки. А еше вспомнил, как какая-то хуйня ходит за закрытой дверью в мою комнату и ждет, когда я ослабну или умру, чтобы съесть. Чтобы это вспомнить, пришлось сдвинуть точку сборки.
Публикуем отрывок из книги «Трансформационный НЛП: новая психология» Карла Бухайта и Элли Шамбер о том, как тенсегрити и учение Дона Хуана, представленное в книгах и на открытых мероприятиях Кастанеды, повлияло на создание и развитие метода НЛП, а также о своем обучении у Карлоса.
Глава 10
Манифестация Альтернативных Реальностей
Возможно, самая увлекательная работа, которую я сделал, основана на моем интересе к потенциальным альтернативным реальностям. Джон Гриндер и Ричард Бэндлер изучили книги Карлоса Кастанеды о его опыте общения с индейским магом доном Хуаном Матусом, чтобы понять, как помочь людям изменить свою реальность. Описание Кастанедой магии дона Хуана оказало сильное влияние на основателей и, следовательно, на развитие НЛП (McClendon, 1989; Dilts and Hallbom, 2009). Трансформационное НЛП ведет эту работу еще дальше.
Влияние Дона Хуана и Карлоса Кастанеды
Основная посылка дона Хуана состоит в том, что мир повседневной жизни не реален, или «за пределами» того, что мы полагаем. Вместо этого, мир, который мы все знаем, — это только описание мира, который был привит каждому ребенку его культурой с момента его рождения. Перцептивные интерпретации, составляющие мир, непрерывно возникают в нашем сознании и редко подвергаются сомнению (Кастанеда, 1972; Кин, 1972).
Учитель объясняет, что личная сила зависит от того, насколько ясно человек может «видеть». Для дона Хуана «видеть» означает переживать мир непосредственно, без предубеждений, которым нас учили с младенчества, и вне описаний, которые мы научились называть реальностью. Когда мы можем «видеть» ясно, тогда мы можем начать развивать свободу воспринимать и описывать мир так, как мы хотим. Другими словами, мы сможем переписать наши личные истории (Кин, 1972).
Дон Хуан уточняет, что для того, чтобы человек действительно «увидел», он должен сначала «остановить мир» (Кастанеда, 1972, стр. 14). В интервью Сэму Кину для журнала Psychology Today Карлос Кастанеда уточняет, что «когда мы останавливаем мир, то, что мы останавливаем, — это мир, который мы постоянно поддерживаем нашим непрерывным внутренним диалогом. Как только вы сможете прекратить внутреннее бормотание, вы прекратите поддерживать свой старый мир. Описания рушатся. Именно тогда начинается изменение личности» (Кин, 1972).
Кастанеда научился у дона Хуана множеству различных техник, чтобы остановить мир. Иногда психотропные растения использовались для того, чтобы остановить поток обычных толкований. Другой метод состоял в том, чтобы нарушить свой распорядок дня. Третий способ состоял в том, чтобы научиться наблюдать свои сны и манипулировать ими. Еще один метод состоял в том, чтобы сосредоточиться на шумах внешнего мира до тех пор, пока ум не устанет и не упадет в пропасть (Keen, 1972).
Таким образом, Дон Хуан помогал Кастанеде прочувствовать пространство между мыслями, чтобы он мог начать видеть возможность того, что его мысли и восприятие могут быть изменены по желанию. Подобно мистикам во всех культурах на протяжении веков, индейский шаман продемонстрировал, что переживание разрыва или источника мысли было первым шагом к признанию того, что человек создал мысли и может также иметь другие мысли. Однако доступ к источнику мысли сам по себе недостаточен для того, чтобы человек мог создать новую реальность. Чтобы выбрать новую реальность, нужно альтернативное возможное описание мира, то есть новая информация (Кастанеда, 1972). Необходимо снабдить подсознание новой информацией, чтобы можно было выбирать разные мысли о себе и окружающем мире.
Кастанеда поясняет, что «одной из самых ранних вещей, которым меня научил Дон Хуан, было то, что я должен был стереть свою личную историю» (Кин, 1972). Для этого и для того, чтобы научиться изменять реальность по своей воле, человек должен избегать того, чтобы его знали и классифицировали другие. Он уточняет: «чем больше вы известны и идентифицированы, тем больше ваша свобода ограничена. Когда у людей есть определенные представления о том, кто вы и как будете действовать, вы не можете двигаться… Если мало-помалу вы создадите вокруг себя туман, то вас не будут воспринимать как должное, и у вас будет больше возможностей для перемен» (Кин, 1972). Таким образом, даже та информация, которой обладают о вас другие, может повлиять на ваше собственное сознание.
Таким образом, Дон Хуан учил Кастанеду, что он может изменить свою личную историю, перейдя к источнику мысли и изменив информацию с этого уровня. Бэндлер и Гриндер считали, что они могут сделать это с помощью гипноза, якорения и рефрейминга (McClendon, 1989; Dilts and Hallbom, 2009). Позже Дилтс и Райс добавили повторный импринтинг.
Подобно Бэндлеру и Гриндеру, я был глубоко тронут учением дона Хуана и прочитал все книги Карлоса Кастанеды. На меня также оказали влияние публичные программы обучения Кастанеды, проводившиеся в 1990-х гг. эти мероприятия были в основном сосредоточены на обучении шаманским магическим пассам, формализованным физическим движениям, которые передавались магами в линии дона Хуана на протяжении тысячелетий, в модернизированной форме, которую Кастанеда называл тенсегрити. (См. приложение H о моем опыте обучения тенсегрити Карлоса Кастанеды. Магические пассы состоят из сложной серии физических движений, выполнение которых (согласно Кастанеде) перераспределяет энергию человека, чтобы открыть способность воспринимать энергетические поля и их потоки как в человеке, так и во Вселенной. Как только человек осознает энергетические поля, он может использовать их и манипулировать ими (Кастанеда, 1995). Это был первый шаг к освобождению от ограничений унаследованных, жестких описаний реальности, включая личные убеждения и идентичность.
Приложение Н
Учебные программы Карлоса Кастанеды
Учебные программы, предложенные Карлосом Кастанедой в 1990-х годах, были представлены в огромных помещениях для проведения мероприятий, таких как конференц-центр в Анахайме, штат Калифорния, и посещались тысячами людей. Эти публичные выступления ознаменовали радикальный отход от скрытого, глубоко эзотерического характера форм обучения и обучения, которые лежали в основе 10 000-летней линии дона Хуана и Карлоса Кастанеды. На одном из таких мероприятий, на котором присутствовал и я, Кастанеда объяснил, что он и его товарищи-ученики должны были решить, брать ли учеников самим и таким образом продолжать линию или позволить линии прийти к концу. Он сказал, что они пришли к выводу, что эпоха тесно замкнутых эзотерических учений закончилась, и они решили позволить своей линии закончиться вместе с ними.
Однако, отказываясь от новых учеников, они решили сделать некоторые аспекты обучения доступными для широкой публики. Эти публичные мероприятия были в основном сосредоточены на обучении современной версии того, что Кастанеда называл шаманскими магическими пассами. Это была сложная серия физических движений, направленных на усиление способности воспринимать и преобразовывать энергию в себе и во внешнем мире. Кастанеда назвал эти упражнения «тенсегрити» — термин, который он взял у архитектора и ученого Бакминстера Фуллера и который намекает на взаимосвязь в природе (Кастанеда, 1995; Кастанеда, 1995-2012).
Я присутствовал на двух из этих крупных многодневных мероприятий в Анахайме. Я также присутствовал на нескольких лекциях, которые Кастанеда предлагал в более камерных местах, таких как небольшая аудитория в колледже Миллса в Окленде, Калифорния. На одной из таких лекций Кастанеда заметил, что дон Хуан Матус никогда не появлялся даже перед небольшой группой, как и ни один из членов так называемой партии магов, других представителей поколения дона Хуана, которые принадлежали к этой древней линии. Он объяснил, что на протяжении тысячелетий маги всегда имели дело только с несколькими людьми одновременно, потому что в большей группе они были бы ошеломлены, увидев так много людей в одном и том же месте в одно и то же время. Кастанеда сказал, что ему (самому Кастанеде) потребовались годы, чтобы выработать терпимость к такому крупномасштабному видению, но это было частью того, что тогда требовалось от него в новой экзотерической форме учения.
Предисловие к этой заметке я хочу написать не просто от редакции, а от себя лично, как от ведущего группы ИКСТЛАН. Это описание опыта, которое вы прочитаете ниже — то самое, ради чего я уже много лет работаю, поддерживая, создавая группу тенсегрити в Москве. Смысл всего того, что мы делаем, всех наших занятий, сводится к тому, чтобы вы проникали в новые слои осознания и получали доступ к настоящим себе. Когда я вижу, что это происходит с вами — я внутренне ликую не меньше, чем в моменты, когда сам испытываю нечто подобное.
Как правило, на каждой практике, почти каждый участник испытывает новое понимание и что-то осознает. Это большие или маленькие открытия. «Величина» этих открытий — зависит только от вас самих. На каждой практике я получаю десятки и больше откликов. И каждый ваш отклик — как драгоценность. Такие знаки являются для меня знаками духа и сигналами того, что мы находимся на правильном пути, что дух и намерение нагваля ведет нас в верном направлении.
Намерение — работает. Практики — работают. Техники перепросмотра, сновидения, магических пассов, созерцания и выслеживания — все это рабочие инструменты. Но нужно добросовестно трудиться, чтобы получить надежный результат.
Вам не нужен индеец Яки, хитрый старик, который бы вас лупил дубиной, чтобы подгонять вас. У вас есть свой собственный нагваль, ваш внутренний видящий, который вас инициирует и ведет вперед.
У меня есть послание для вас: у вас уже есть все, что необходимо для путешествия. У вас (и у нас) есть даже группа людей, которые, как и вы, искренне сражаются за свое сверкающее осознание. Я ищу таких людей, чтобы собрать их в одну энергетическую волну.
Намерение социума невероятно сильное. Выходя из зала после практики, вы попадаете в соблазнительно-хищный мир, который похищает и отнимает ваше внимание и время жизни. Этому очень трудно противостоять. И поэтому тот, кто все-таки находит в себе – безжалостность, мягкость, грациозность и стойкость противостоять внутри себя хаосу и бессмысленности, кто снова и снова припоминает настоящего себя – вы вызываете у меня подлинное восхищение.
Олег Вертиго
Я практикующий из группы Икстлан-Москва и хочу рассказать одну историю. Дело в том, что я долго страдал депрессией, из которой мне удавалось вырваться лишь на короткое время. Даже специальные медикаменты приносили лишь частичное облегчение. Большую часть времени я прибывал в унынии и самокопании — «Что со мной еще не так?». Жизнь виделась мне серой и безрадостной.
Занимаясь перепросмотром я нашел момент, когда и как депрессия началась. В свои семнадцать лет я учился в училище. И встретил там девушку необыкновенной красоты, она казалась мне чем-то неземным, чем то нереальным, богиней во плоти. Я каждый день был рядом с ней и мои чувства росли. Но она отвергла все мои ухаживания. Как я не старался, я получал в ответ лишь холодное презрение.
Тогда я решил обидеться и не замечать ее. Этому я научился у отца с матерью. Когда отец обижался он, отворачивался и не разговаривал не с кем, лишь огрызаясь. Пока его злость не проходила. Мать когда обижалась, просто игнорировала источник обиды. Я решил соединить их «могучую силу» обиды – «вот тогда-то она поймет, что я чувствую». Но она не понимала.) Категорически. Моя обида росла день ото дня. В какой-то момент она достигла небывалого размаха и я тогда подумал: «МЫ НИКОГДА НЕ БУДЕМ ВМЕСТЕ, НО Я ВСЕГДА БУДУ ЛЮБИТЬ ЕЕ. Я ВСЕГДА БУДУ ЧУВСТВОВАТЬ БОЛЬ ОТ ЭТОГО». Этой мыслью я буквально проклял себя. Это стало безмолвной основой, вокруг которой складывались все тяжелые мысли в дальнейшем.
Сейчас вспоминал сам момент проклятия… я тогда понимал что глупость делаю, но было так невыносимо, так хотелось что-то предпринять. А потом на эту мысль все наслаивалось и наслаивалось.
Делая перепросмотр этого момента и этих отношений, я вдруг внезапно осознал: Что внешний мир и ее чувства лежат вне моей власти, а вот моё отношение, моё состояние — я способен регулировать. Мысль простая, но будучи прочувствованной, резко перевернула моё отношение. Я понял что не важно какая она и как она себя вела, намного важнее отношения и решения которые тогда были сделаны, потому что они прошли со мной всю жизнь. У меня как будто вынули камень из-под сердца (так я чувствовал обиду, как камень под сердцем). Обида прошла под давлением двух простых вопросов: кто мне сказал что она должна любить меня и кто мне сказал что я должен любить ее?
Сердцевина депрессии была извлечена, так же как достают осколок из тела и другие построения вокруг нее посыпались. Мне вдруг стало необыкновенно легко. Я почувствовал себя парящим. Пришел покой и уверенность, что я справлюсь с депрессивными мыслями. Чувство окрыленности от этого перепросмотра сложно передать. А ведь я всегда помнил этот момент пиковой боли, и неосознанно понимал его важность. Должно было пройти много воспоминаний, пока удалось, обнаружить центральную мысль самопроклятия и извлечь ее.
Что хочу сказать в финале… Занимайтесь перепросмотром, даже если пока не ясно зачем. Приходите на группу, у нас учат формулировать проблемы и работать с ними. Также результатом осознания этой истории стало понимание того что важно намерение стоящие за пассами и перепросмотром, а не внешняя форма. Этому можно научится самостоятельно, но в группе сделать это в разы проще.
Отрывок из книги практикующего тенсегрити Тео Альферо: «Связь с Волками. Как волки могут научить нас быть людьми».
ПРОБУЖДЕНИЕ СЕРДЦА ВОЛКА
Сейчас много говорят о «диком сердце» (wild heart – в смысле, свободолюбивое, неукротимое сердце), и некоторые авторы ссылаются на «перепрошивку» наших сердец — но я предпочитаю обсуждать «переволчание» наших сердец. Когда твое Волчье сердце проснулось и ожило в твоей жизни?
Большинство из нас воспринимает жизнь как непрерывную последовательность обстоятельств и действий. Мы переходим от опыта к опыту с такой скоростью, что редко замедляемся, чтобы обратить подлинное внимание на то, что находится прямо перед нами. И мы склонны рассказывать себе наиболее удобную версию истории, которая оправдывает или оправдывает наше поведение. Это не я пришел поздно, снова и снова —это другие люди жестоки и не понимают, насколько я занят. Это не я перерасходовал и жил не по средствам — это у них нет понимания, и вдохновения. Это не я игнорировал своего романтического партнера — это он или она не поддерживали меня и мою карьеру.
Вы не можете определить, куда вы идете, не зная сначала, откуда вы пришли. Поэтому в какой-то момент нашей жизни разумно перестать убегать от самих себя и повернуться лицом к реальности. Хорошая новость заключается в том, что, как только мы это сделаем, мы сможем признать, что только горстка переживаний действительно изменила нашу жизнь. Идентифицируя эти переживания и раскрывая уроки, скрытые в них, мы можем начать зажигать сияние нашего волчьего сердца. Я не знаю лучшей практики для достижения этого, чем перепросмотр.
Впервые я столкнулся с перепросмотром в трудах Карлоса Кастанеды, а позже мне посчастливилось учиться у его коллеги Кэрол Тиггс, которая обучила меня практике тенсегрити, современной версии пути воина, которую они оба изучили у дона Хуана Матуса, провидца и шамана племени Яки. Тенсегрити описывает комбинацию практик, включая движения для перераспределения энергии и благополучия, осознания сновидения, внутреннее безмолвие и другие техники самосознания. Одна из таких техник, перепросмотр, представляет собой подробный энергетический маневр, во время которого практикующий заново переживает свой жизненный опыт. Это тщательное воспоминание своей жизни, которое может выявить не только нашу личность и склонности, но и наши глубокие энергетические оттиски. Такого рода воспоминания обладают способностью выходить за пределы личного уровня и проникать в суть человеческого состояния.
Я хотел бы поделиться несколькими ключевыми эпизодами, которые я собрал в течение многих лет перепросмотра своей собственной жизни в надежде, что они вдохновят вас открыть для себя памятные события, как их назвал доктор Кастанеда, в вашей собственной жизни, и восстановить, таким образом, силу, скрытую в них.
Одна из самых мощных концепций толтекской традиции, о которой пишет доктор Кастанеда, — это путь с сердцем. Учитель Кастанеды Дон Хуан Матус сказал:
Это всего лишь один из миллиона путей… Поэтому ты всегда должен помнить, что путь — это только путь… Смотри на каждый путь внимательно и обдуманно. Затем задай себе, и только себе, один вопрос… Есть ли у этого пути сердце? Если это так, то путь хорош; если нет, то он бесполезен. Оба пути ведут в никуда; но у одного есть сердце, у другого его нет; один ведет к радостному путешествию; пока ты следуешь ему, ты един с ним. Другой заставит тебя проклинать свою жизнь. Один делает тебя сильным, другой лишает сил.
Я чувствую, что доктор Кастанеда имел в виду различные слои опыта, когда он писал о пути с сердцем, говоря больше о настроении, определенной жизненности внутри, которая приходит от любви к тому, что человек делает, и любви к тому, чтобы быть живым, признавая привилегию быть способным ходить по этой чудесной земле.
Известный исследователь сравнительной мифологии Джозеф Кэмпбелл писал, что мы можем вступить на наш путь посвящения с сердцем, который он назвал путешествием героя, двумя путями. Один — посредством сознательного решения и обдуманного действия. Будущий герой вырастает в культуре, которая предполагает ритуалы посвящения, поэтому он осознает предстоящий путь, готовится и принимает сознательное решение добровольно вступить в свою судьбу. Примеры включают в себя поиск видения людей из Первых Наций или военный учебный лагерь. Другой способ отправиться в путешествие героя — это застать его врасплох, когда события «подстерегают» героя, и он или она погружается глубоко в путешествие, не имея другого выбора.
Я отправился в свое путешествие с волками через комбинацию обоих типов посвящений — с одной стороны я был подготовлен, а с другой — попал в засаду. С одной стороны, я сделал осознанный выбор посвятить свою жизнь расширению сознания и быть полезным будущим поколениям, много лет назад. Но я понятия не имел, что меня ждет впереди. Одно из самых неожиданных и прекрасных событий, изменивших ход моей жизни, произошло в образе волчонка по кличке Тала.
Тала, что на языке сиу означает «волк», была четвероногой любовью всей моей жизни. Мы с ней познакомились в декабре 2007 года, когда ей было шесть недель. Я был занятым человеком, тренировал и делал интервенции для подростков и их семей в Лос-Анджелесе, а также помогал вести семинары тенсегрити по всему миру. Я путешествовал и преподавал в программе Safe School Ambassadors, программе предотвращения насилия и борьбы с ним для учащихся школ по всей территории Соединенных Штатов. У меня не было ни времени, ни желания заводить домашнее животное. С другой стороны, у Талы был другой замысел.
Однажды вечером мне позвонил Грег, мой близкий друг, который принимал самые важные решения в моей жизни за последние пятнадцать лет. «У меня в машине три волчонка, — сказал он. «Не хочешь ли взглянуть на них?»
«Ну конечно!» — Ответил я.
Подружка Грега разводила волкодавов на своем заднем дворе в Лос-Анджелесе, и он пытался помочь ей продать одиннадцать щенков. Через двадцать минут я уже играл с бойкой самкой щенка, которая носила маленький розовый ошейник. Несмотря на то, что я сразу же полюбил ее, я завил: «Послушай, у меня нет ни времени, ни места в моем доме, ни намерения заводить домашнее животное прямо сейчас. Я очень занят, но если бы я выбрала любого из этих щенков, то точно выбрал бы этого».
Тала, совершенно не тронутая моим отказом, просто продолжала играть со мной и бегать вокруг. Она даже прыгнула в маленький пруд, который был у меня во дворе, а потом побежала прямо на меня, промочив мои брюки и туфли. Я и не подозревал, что она выбрала именно меня.
В течение следующих двух недель все остальные щенки были проданы, за исключением Талы. Грег снова спросил, возьму ли я ее к себе.
— Спасибо, но нет, спасибо, — сказал я, и он решил оставить Талу у себя. Но у Грега было еще две собаки, одна из которых, по какой-то причине, не любила Талу и была агрессивна по отношению к ней. Агрессия продолжала расти, пока однажды Тала не пострадала, и Грег не позвал меня на помощь.
«Если хочешь, я могу подержать ее у себя пару дней, пока все не успокоится», — сказал я.
В первую ночь, около полуночи, Тала начала выть за закрытой дверью моей спальни, сладкий, высокий, ласковый звук, который пронзил мое сердце. Я не двинулся с места, чтобы привести ее в свою спальню, но что-то случилось со мной, пока я слушал ее вой. На следующий день лужи мочи, какашки и собачья шерсть стали приемлемыми в моем доме, даже милыми. Я сказал Грегу, что подумаю о том, чтобы оставить ее у себя, но к тому времени он тоже влюбился в Талу, и как только его вторая собака успокоилась, он вернулся, чтобы забрать ее и отвезти домой. С огромными усилиями над собой в вернул Талу Грегу.
Два дня спустя Грег позвонил мне и сообщил, что произошла еще одна драка. — Приходи за ней, пока я не передумал, — сказал он.
И на этом все. С тех пор мы с Талой неразлучны.
Я вырос со стаей немецких овчарок, которых любил, но до этого момента в моей жизни я никогда не чувствовал к животному — или другому существу, если уж на то пошло — то, что я чувствовал к Тале.
Внезапно я стал отцом-одиночкой для разрушительной жевательной и писающей машины. Ей было восемь недель, когда я получил ее навсегда, и в течение многих месяцев она писала от волнения каждый раз, когда я здоровался с ней. Она спала на одеяле на полу рядом с моей кроватью, и как только она понимала, что я просыпаюсь, она вставала на задние лапы, упираясь передними лапами в край кровати, ее нос и уши появлялись прямо над краем матраса, и издавала щенячьи звуки, ожидая, когда я ее поприветствую.
Но если бы я поприветствовал ее, она бы обмочила весь ковер и край кровати. Мне приходилось не обращать на нее внимания, вскакивать с кровати, выпрыгивать из спальни и быстро проходить через дом, а затем через парадную дверь во двор. Она бежала за мной, поскуливая и возбужденная, чтобы поприветствовать меня, удерживая свою мочу. Только когда мы оба выходили на передний двор, я оборачивался, чтобы поприветствовать ее, и она лизала мне руку и лицо, сидя на корточках. После того, как ее полностью приучили к горшку, она стала спать со мной на кровати каждую ночь.
Тала любила жевать — с волчьей силой. В течение нескольких дней весь мой набор мебели был испещрен следами зубов. Тала изжевала через две кушетки, прежде чем ей исполнилось три месяца. Второй диван был изгрызен и разодран примерно за семь минут, пока я выходил из дома, возвращая видео всего в двух кварталах отсюда. К тому времени, как я вернулся, мягкая начинка была везде, кроме дивана.
Прекрасная бело-серая Тала ехала на пассажирском сиденье машины и всюду сопровождала меня. Все, от кассира в банке до кассирши в продуктовом магазине, знали ее. Она стала центральной частью моей молодежной тренерской работы, и все мои клиенты хотели проводить с ней время.
СВЯЗЬ С ВОЛКОМ: НАЧАЛО
В 2009 году, через два года после того, как Тала вошла в мою жизнь, я искал новое направление для своей молодежной программы коучинга и расширения прав и возможностей. В течение многих лет я наставлял молодых людей с помощью таких видов активного отдыха, как кемпинг, пеший туризм и скалолазание, и теперь хотел найти более мощный способ вовлечь молодых людей из всех слоев общества, заставить их открыться, найти свой собственный голос, доверять и воссоединиться с тем, кто они есть на самом деле.
Я также искал товарища по играм для Талы. Я хотела найти для нее молодого самца, который составит ей компанию, пока я буду путешествовать. Она была стайным животным, и я знал, что ей это понравится. В результате моих поисков я не только нашел партнера для Талы, красивого годовалого серо-коричневого волкодава по кличке Вайо, но и познакомился с пятнадцатью другими волками и волкодавами. Стая была спасена Тиа Торрес, звездой телешоу «Питбули и условно освобожденные», и она ухаживала за ними в спасательном центре Виллалобоса, основанном ею же.
Мое сердце полностью открылось, когда я встретил эту стаю. Я сразу понял, что не могу их оставить. Я стал навещать их дважды в неделю, чтобы расчесывать, дрессировать на поводке, выгуливать и бегать с ними. Это было утомительно, но я был в полном раю.
После трех месяцев волонтерства в Виллалобосе я болтал с Тиа, когда слова «знаешь, всю свою жизнь я мечтал основать волчий заповедник» внезапно сорвались с моих губ.
Нет, это не так!
По сей день я не знаю, откуда это взялось . . . возможно, мой внутренний провидец, или, возможно, волки или Тала говорили через меня. По правде говоря, создание волчьего убежища никогда даже отдаленно не приходило мне в голову, но мое сердце было искренним, и эти слова казались абсолютно правдивыми, когда я их произносил. Я только что понял, что буду заботиться об этих шестнадцати волках до конца их жизни. ТИА услышала, как заговорило мое сердце, и сказала: «Ок, я помогу тебе».
И она это сделала. Я ничего в этом не понимал, и Тиа помогла мне разобраться в собаках и волках и научила меня основам бизнеса по спасению животных. Она предложила идеи по сбору средств, и по ее предложению я начал первый «поход на полную Луну с волками». План состоял в том, что люди будут приходить в спасательный центр в течение вечера, принося еду, чтобы насладиться и разделить благотворительный ужин. Мы выступали с презентацией, за которой следовал поход с животными под луной.
Преподобный Майкл Беквит, основатель и духовный лидер Международного Духовного центра Агапе в Калвер-Сити, штат Калифорния, неожиданно зарегистрировался на мероприятие в нашем списке на Facebook. Хотя он не присутствовал, его сообщество было вовлечено, и семьдесят человек пришли на этот поход в полнолуние. Мы смогли собрать наши первые несколько долларов, а также привлечь первых добровольцев, которые помогли мне позаботиться о стае. В то время у меня не было ни сайта, ни команды, ни плана, ни даже названия для группы, но я никогда больше не ходил один и не ухаживал за животными. На условиях Талы родилась организация Wolf Connection.
ДАР ВОЛКА: РЕНЕ, МАЙЯ И Я
Я работал со стаей в спасательной службе Виллалобоса около четырех или пяти месяцев, и у меня вошло в привычку останавливаться в конце длинных волонтерских дней в местном кафе, чтобы перекусить и выпить кувшин лимонада в сопровождении Талы и Вайо. Как-то вечером, когда я приехал, все столики во внутреннем дворике были пусты, за исключением одного, занятого семьей из четырех человек. Я сел через пару столиков от них с талой и Вайо у моих ног, ожидая их обычную чашу вкусной, свежей колодезной воды, которую официанты всегда приносили им. К тому времени они уже стали местными знаменитостями.
Пока я ел, Тала и Вайо следили за каждым моим движением, не сводя глаз с моих рук, истекая слюной, в надежде получить частичку действия (что они и сделали … — Ладно, держи!). Я почти закончил есть, когда услышал голос, спрашивающий: «это волкодавы?»
— Да, это так, — ответил я и взглянул на другой столик, откуда ко мне обратилась молодая женщина.
— Можно мне поздороваться? — спросила она.
— Конечно. Это Тала, а это Вайо.
Она уверенно подошла и опустилась на колени рядом со столом. Тала и Вайо немедленно встали и приветствовали ее, облизывая ее лицо.
— Я Рене, — сказала она, протягивая мне руку. Ее поведение и энергия были яркими, смесь энергии и мягкости, и ее интерес к волкам был чист, что тронуло мое сердце.
— Меня зовут Тео. Приятно познакомиться.
Ее родители и брат внимательно наблюдали за происходящим, время от времени задавая вопросы. Рене прокомментировала, насколько уравновешенными и хорошо воспитанными были Тала и Вайо, упомянув, что она была студенткой в местном колледже по программе обучения и управления экзотическими животными. Я рассказал им о Волчьей связи, о других членах стаи, с которыми я работал, и о том, что мы посещали школу. Рене спросила, принимаю ли я добровольцев.
— Конечно, — сказал я, — На самом деле, на следующей неделе у нас будет поход на Хэллоуин со стаей. Почему бы вам всем не прийти и не проверить это?
— Ее лицо просветлело, и она сказала, что она и ее семья будут там.
Рене быстро стала неотъемлемой частью организации «молодой волк». Она была энергичной, целеустремленной и стремилась учиться и помогать в уходе за животными и школьных презентациях. Вскоре я заметил, что волки относились к ней иначе, чем к большинству моих добровольцев. Работая с ними, она чувствовала естественную уверенность и заботу, как будто была создана для работы с этими специфическими животными, и говорила на языке «животное-животное», а не «человек-животное». Они уважали ее и, возможно, давали ей некоторую слабину благодаря ее свежей, невинной энергии.
У Рене сложились прекрасные, любящие отношения со всеми нашими волками, но особенно она была связана с Майей, величественной и высокостатусной, кремового цвета арктической волчицей, которая была частью первоначальной стаи из шестнадцати человек. Майю спасли, когда ей было три года, когда Тиа Торрес привезла ее из хранилища после смерти владельца. Отец Майи был застрелен, а мать отравлена, когда Майя была маленькой; она была пуглива и боялась людей, когда впервые пришла в Wolf Connection.
Но когда Рене появилась в нашем маленьком лагере, Майя энергично схватила ее и никогда не отпускала. Примерно через месяц после того, как Рене присоединилась к нам, ведущие и я готовились отправиться в поход. Никто из присутствующих в тот день не был достаточно опытен, чтобы выгуливать Майю, поэтому, вместо того чтобы оставить ее позади, Рене схватила поводок и взяла ее с собой. Они мгновенно стали похожи на двух старых друзей. Рене сказала, что в тот день родилась магия, которая связала их сердца. Между ними установилась нерушимая связь, которая с годами только крепла. Их отношения успокоили Майю и позволили ей научиться быть более уверенной в людях — на всю оставшуюся жизнь.
Рене верит, что судьба притянула души Майи и ее дочери друг к другу. Они вместе проводили образовательные презентации, вместе путешествовали и делили гостиничные номера. Однажды в День благодарения они устроили презентацию для группы из двадцати неизлечимо больных детей в возрасте от трех до девяти лет, которые были достаточно стабильны, чтобы выйти на больничную лужайку. Родители и персонал больницы специально пригласили Рене и Майю на этот визит.
Как потом расказала Рене: «глаза детей загорелись в тот момент, когда они увидели Майю. После короткой беседы мы выстроили всех ребят в очередь, чтобы они могли встретиться с ней. Майя была удивительным послом для своего вида. Она облизывала лица, и дети просто обожали ее.
Особенно выделялась одна девочка — Лия, милая трехлетняя девочка, которая боролась с лейкемией. Когда настала ее очередь встретиться с Майей, она была так взволнована, что побежала к ней, но ее немного шатало от такой болезни. Я был потрясен, увидев, что Майя идет к маленькой девочке, чтобы встретить ее на полпути. Спотыкаясь, Лиа ухватилась за густо покрытую шерстью шею Майи, затем выпрямилась и посмотрела в глаза этому могучему животному. Майя нежно лизнула ее в лицо. Лия хихикнула и обняла Майю, а я с изумлением наблюдала, как Майя мягко опустила голову вокруг Лии и закрыла свои ярко-желтые глаза, как бы сжимая ее и возвращая объятия. Так они простояли несколько секунд, а потом Лия поцеловала Майю в нос и вернулась к родителям».
Вот в чем суть волчьей связи: возродить древнюю связь между волком и человеком. Эта связь не ограничивается возрастом, полом, здоровьем, вероисповеданием, верой, цветом кожи, языком или социальным статусом. Это наше право по рождению, для каждого из нас.
Со временем Майя полностью раскрыла свой потенциал и стала альфа-самкой стаи. Большинство плененных волков и волкодавов забирают у своих матерей, когда они еще очень молоды, и они часто приходят к нам, не зная, кто они такие. Некоторые из них только в первый раз учатся выть вместе с нашей стаей. Но поскольку первые несколько лет своей жизни Майя жила со своей матерью, настоящей арктической волчицей, волк научил ее быть волком. Это запечатлелось в Майе с пониманием и мягким, но сильным присутствием, которое остальные члены стаи уважали и следовали за ними. Она была воплощением того, каким должен быть настоящий альфа — уверенным, мягким, настоящим, сострадательным — одним из наших главных послов в человеческом мире, распространяя силу послания волка повсюду, куда бы она ни пошла.
Майя и Рене работали вместе, чтобы научить наших новых спасателей и членов стаи пути волка и закону земли, включая то, как играть, есть, взаимодействовать с людьми и другими волкодавами, и как действительно стать теми, кем они должны были быть. Проработав почти два года бок о бок с волками, я стал смотреть на Рене по-другому. Неоспоримо глубокая связь возникла мощным образом, почти вне моего понимания или контроля.
Волчий дух, действуя как невидимый дирижер оркестра, и члены волчьей стаи связи, играя музыкантов, исполнили мастерскую пьесу, которая свела нас с Рене вместе, друг для друга и для волков. Стая должна была быть сформирована для того, чтобы этот проект процветал, миссия должна была быть выполнена, и Волчье послание должно быть доставлено — еще одно проявление пути с сердцем, действующим как золотая нить, вплетенная в ткань моей жизни.
Через три года после знакомства мы поженились на ранчо в кругу наших друзей и родственников. Рене шла по проходу с Майей, я шел по проходу с Талой, и мы встретились у подножия вигвама и произнесли друг другу изысканные клятвы. Когда мы сказали свое «Беру», вся волчья стая отпраздновала это мощным воем.
Через девять месяцев после нашего брака, одним холодным утром в конце февраля 2014 года, Рене начала свою ежедневную работу со стаей. Некоторые животные, казалось, были особенно взволнованы, когда она шла от вольера к вольеру, передавая привет и выполняя утреннюю оценку, но когда она подошла к Майе, волчица нежно приблизилась к ней, положила голову на живот Рене на несколько мгновений, отстранилась, подняла глаза к небу и издала долгий и красивый вой.
— Подожди минутку, — сказала Рене вслух, — Что ты такое говоришь?
Рене сразу же отправилась меня искать.
— Кажется, я беременна, — сказала она. — Майя только что сказала мне, и если это не так, то происходит что-то еще.
Рене действительно была беременна около недели, и через девять месяцев родилась наша красивая и здоровая девочка. У Рене была великолепная беременность, и волки прекрасно реагировали на эту энергию. Ченс — величественный бурый волк, который всю свою жизнь прожил на цепи в придорожном аттракционе на Аляске, но был прозван командой Wolf Connection «полузащитником любви» из-за его телосложения и любвеобильного характера — приходил в настоящий восторг, когда видел Рене, и при каждом удобном случае клал голову ей на живот.
Наша драгоценная Мико, которая помогла Нине и многим другим, провела последние минуты своей жизни мирно, положив голову на живот девятимесячной Рене. Ее уход был одним из самых болезненных моментов в моей жизни. Когда через неделю родилась Нина, мы увидели в ней нежную силу Мико, грациозную уверенность и любящее, открытое сердце. Нам нравится верить, что часть волчьего духа Мико перешла в нашу дочь.
Я предпочитаю рассматривать свои отношения с Рене, а также события, ведущие к созданию и развитию Wolf Connection, через призму духовной аксиомы, что все мы связаны и все мы едины. Правда в том, что нужно только замедлиться и обратить внимание, чтобы ощутить эту прямую связь, точно так же, как это делали наши предки в то время, когда их связь с волком была центральной частью их жизни.
Когда я приехала к Пулнаброну впервые, я еще совсем ничего не знала о дольменах. Несмотря на то, что в тот день было много туристов, место казалось удивительно тихим, было явное ощущение, что тишину излучает именно дольмен. Я испытывала жгучую потребность остаться на этой территории одной, перелезть через символичную ограду и побыть внутри этого необычного сооружения. Мои глаза жадно поглощали его ассиметричные формы. На фоне вековых каменных плит, поросших шалфеем и чабрецом, Пулнаброн выглядел идеальным местом для магических ритуалов, для которых, как мне казалось, он и был создан.
Вернувшись домой, я первым делом стала читать про это место, и с разочарованием обнаружила, что никаких магических ритуалов здесь не проводили, а было оно создано для захоронений — археологи обнаружили под ним останки от 16 до 22 взрослых и 6 детей, среди личных вещей, положенных в портальную гробницу, были найдены полированный каменный топор, костяная подвеска, кристаллы кварца, оружие и керамика. В бронзовом веке, около 1700 г. до н. э., в портике перед входом был похоронен новорожденный ребёнок, сам дольмен был сооружен в период неолита — 4200 до 2900 гг. до н. э.
Кладбище? Мой мозг отказывался в это верить. Я решила непременно приехать к Полнаброну снова, но ночью, чтобы, незамеченной, проникнуть под его свод. К счастью, моему ирландскому другу эта идея не показалась слишком экстравагантной и мы приехали с матрасом вместо заднего сидения, где он благополучно и уснул, а я, счастливая возможностью оказаться с дольменом наедине ушла в ночь. Забегая наперед скажу, что найти дольмен в ту ночь мне так и не удалось — не столько потому, что ночь была чертовски темной, сколько из-за необъяснимого страха, который я почувствовала, как только вошла на его территорию. Пробираясь наощупь вперед, я делала маленькие шаги, то и дело останавливаясь, чтобы перевести дух, и когда минут через 15 безуспешных поисков дольмена начался дождь, я была очень даже рада признать свое поражение и прибежала к машине с громко стучащим сердцем. Уснуть в ту ночь мне так и не удалось, тело долго оставалось напряженным, как будто в ожидании угрозы. Когда начало светать, я разбудила моего друга и попросила его пойти вместе со мной. Дольмен оказался на том же месте, где, как мне казалось, я его и искала ночью, выглядел он каким-то равнодушным, как будто нас здесь нет, но меня не покидало ощущение, что он просто делает такой вид. Решала, быть этой встрече или нет, явно не я. Когда я, наконец, вошла под его каменную плиту, я была разочарована — совершенно ничего особенного. Тем не менее, когда я вернулась домой, я продолжала думать об этом странном месте. Было ощущение, будто дверь приоткрыли и закрыли, и то, что шагнуло в меня через открытую дверь затронуло во мне что-то глубоко и надолго.
Следующая моя встреча с Пулнаброном случилась только через год, я снова приехала ночью, но, памятуя прошлый опыт, не стала идти к нему по темноте и дождалась, когда начало светать. Как только я перешагнула символичную оградку, я услышала, как кто-то кричит, оказалось — охранник, видимо, хороший ответственный охранник сторожил дольмен в эту ночь. К счастью, он не ругался и не пугал штрафом, только уточнил, что внутрь нельзя. Я извинилась, сказала, что не собиралась ничего нарушать в этом месте и, более того, отношусь к нему с огромным почтением. Он был рад узнать, что я приехала из Украины и ценю их ирландскую историю, но внутрь не пустил, хотя я наудачу и спросила.
И только в мой следующий визит наша встреча с дольменом, наконец, случилась. Все совпало — кроме нас с моим другом не было совершено никого, охранник, другой мужчина, куда-то выходил с пакетами мусора. Когда мы вошли на территорию Дольмена, я обратилась к Духу этого места с просьбой проявить для меня то, что я готова принять и, перешагнув оградку, вошла под каменную плиту Полнаброна. На меня мгновенно навалилась тишина. Тишина такого порядка, который редко доступен в обычной жизни. Когда я закрыла глаза, под ними оказалось светло, вместо привычной темноты. Мне захотелось остаться здесь навсегда, но мой друг окликнул меня — охранник возвращается, и я буквально выпрыгнула в реальность из окутавшей меня Пустоты.
По пути обратно на меня навалилась грусть. Глубокая тягучая грусть, которой я не могла найти причину. Как будто я прикоснулась к чему-то заветному, но лишь на мгновение, и теперь, возможно, это уже никогда не повторится.
Но это повторилось. Повторилось в настолько полном объеме, о котором я не смела и мечтать. Спустя полтора года я снова приехала к Пулнаброну, преисполненная глубочайшего уважения за те мгновения, которые пропитали все моё тело чем-то невероятно родным и любимым в мой прошлый визит. Мне хотелось целовать каменные плиты, чабрец, жужжащих пчел и даже воздух. В этот раз вся территория как будто отвечала мне радостью синхронного биения, стало не важным, есть здесь другие люди или нет, я внутри дольмена или рядом — тишина была разлита повсюду и свободно текла через меня. В какой-то момент я обнаружила, что все туристы ушли и попросила у Пулнаброна войти под его свод, если это хорошо для нас обоих.
Оказавшись внутри я испытала той же глубины тишину и пустоту, к которым ненадолго прикоснулась в прошлый раз. Мой ум пытался задавать какие-то вопросы, но я не смогла на них концентрироваться, я просто плыла в этой Вечности и это было прекрасно — тихая-тихая радость окутывала меня и освежала, как чистейшая прохладная вода в жаркий день.
Похоже, это была наша последняя встреча с Пулнаброном и мне на удивление хорошо от этого знания. Кажется, что если добавить этой магии даже капельку больше, что-то будет безвозвратно разрушено, но кто знает, возможно, через несколько лет я смогу встретиться с пространством этого портала снова.
картина современного ирландского иллюстратора John Fay
Однажды один из известных практиков тенсегрити рассуждал вслух в компании других, не менее известных и опытных практиков: «Кого можно назвать практикующим тенсегрити или практикующим «по Кастанеде»? Мы недавно с Ренатой [Мюрез — прим ред] обсуждали этот вопрос. И пришли к мнению, что практикующими можно назвать тех, кто делает перепросмотр, помимо пассов. Мы [в Cleargreen – прим ред] раньше считали, что практикующим можно назвать всех, кто делает пассы. Но сейчас видим, что этого недостаточно».
И далее он аргументировал свою позицию тем, что люди, которые делают пассы, но избегают практики перепросмотра, накапливают энергию, становятся сильнее внутренне, но тратят силу, как правило, на то же самое, что они имели до этого. Если человек любил жаловаться, то его жалобы становятся громче и изощреннее. Если он был подлым, то его подлость и коварство растет. Если человек любил трахаться, то он просто больше трахается. Иными словами, он не меняет свое поведение, его «дорожка колеса времени» остается прежней, его курс и прежние намерения просто усиливаются благодаря потоку энергии, генерируемому пассами. Более того, он порой застревает в своих самых негативных и разрушающих привычках.
Тут нужно сразу пояснить, что практикующими точно нельзя назвать целый класс болтунов, которые проводят свои жизни в тусовочках по интересам. Удивительно, но некоторые люди реально, десятилетиями, проводят свое время на «кастанедовских» форумах, спекулируя терминологией и жонглируя понятиями. Они даже не пытаются всерьез. Эти люди просто ни на что не годны и не представляют интереса даже сами для себя. Таких людей в разговоре называют «кастанедовцы», и за этим словом устойчиво закрепился образ заскорузлого форумного тролля.
Но есть люди, которые, например, практикуют пассы и сновидение, но не перепросмотр. Можно ли назвать таких людей практиками? Возможно. Но без перепросмотра это трудно назвать тенсегрити. Тенсегрити – это путь изменения человека, «прыжок», как любил говорить Карлос Кастанеда – на новую колею «колеса времени», в другое я. Практика сновидений, несомненно, генерирует дополнительную энергию, но если человек не готов проходить систематическое неделание своего чувства важности, работу по выслеживанию и осознанию своих паттернов, шаблонов и реакций… Это путь некоторых (не всех) древних видящих, который, как нам известно, ведет прямиком в тупик. Каким бы талантливым не был сновидец, но если он не работает над чистотой своего «я» в этом мире, то его эго неизбежно приведет его в ловушку.
Тенсегрити тоже не дает никаких гарантий от многочисленных ловушек важности (чему мы наблюдаем множество ярких примеров). Но, по крайней мере, в тенсегрити есть практичные инструменты выкорчевывания чувства важности себя.
ПРАКТИКУЮЩИЕ ТЕНСЕГРИТИ VS ЛЮДИ ЗНАНИЯ
Ну, ок, мы немного разобрались с «практикующими». Но чем же тогда практикующий отличается от воина? Чем путь практикующего тенсегрити отличается от пути человека знания, так ярко и выпукло описанного в книгах Карлоса Кастанеды?
Эти отличия есть, и они несомненны. И хорошо бы их понимать.
Добросовестная, настойчивая практика тенсегрити, всех его составляющих частей – перепросмотра (и практики выслеживания, то есть, основ сталкинга), сновидения (наяву и в ночью), внутренней тишины, искусства намерения и принятия решений приводит нас к тому, чтобы встать на путь воина, в том смысле, как его понимал Дон Хуан. Иными словами, «быть практикующим тенсегрити» – можно рассматривать как необходимую подготовку к тому, чтобы стать «человеком знания».
Практика тенсегрити — это основы, базис, или «детский сад» и «начальная школа» для воинов. Опытный практикующий – это никто иной, как человек, который в каких-то проблесках начинает осознавать энергетическую суть пути человека знания. Он уже не тот слабоумный идиот, каким начинал (да, мы все такие в начале, не обольщайтесь). До него, наконец, кое-что начинает доходить. Он уже компенсировал основные дефекты своего тоналя, выследил наиболее нелепые привычки индульгирования и жалости к себе. Он избавился от неизбежных иллюзий неофита.
И он осознал себя у подножья нового подъема в гору, гораздо более крутого, изобилующего ловушками и вызовами. Это новое начало.
В любом случае какой бы выбор не предпринял «практикующий тенсегрити», он уже получил кое-что интересное, научился исправлять свою жизнь и избегать паттернов своих родителей. В каком-то смысле, награда его уже настигла. И к моменту перехода от «практикующего» к «человеку знания» он уже принят духом и избавился от ожидания наград за свои усилия.
Поэтому на следующий шаг его может толкнуть только его внутренний дух.
МОЖНО ЛИ МИНОВАТЬ «ДЕТСАД ВОИНОВ» И СРАЗУ — В ИНСТИТУТ?
Можно ли «перескочить» этап тенсегрити и сразу стать на путь воина? Наверное, возможно. Некоторые очень выдающиеся люди так делали. Или те, у кого были и есть учителя-воины. Но признайтесь, что мы с вами – не самые великие представители человеческого вида. Среди вас есть таланты… да. Есть люди с уже более или менее выстроенным тоналем. Мой опыт говорит, что такое чаще случается среди женщин. Но все-таки таких меньшинство. Я, например, в него не вхожу. Я пришел в тенсегрити двадцать с лишним лет назад с разболтанным тоналем и множеством разрушающих неосознаваемых и укоренившихся привычек.
И я очень медленно менялся. До меня долго доходит, я не быстро учусь и не мгновенно меняюсь. Для меня тенсегрити стало серьезной школой и подготовкой к тому, чтобы начать осознавать и выстраивать элементы пути воина, один за другим.
Оглядываясь назад, я понимаю, что все то, что я думал об этом вначале, было просто интеллектуальными иллюзиями. И если бы я сегодняшний встретился с самим собой 25 лет назад, я сомневаюсь, что смог бы что-то объяснить самому себе. Для того чтобы появилось чистое понимание, а не «понимание» неофита, нужен перепрожитый опыт, чем я тогда точно не обладал. Скорее всего, я бы 25-летний себя нынешнего вряд ли понял, и скорее всего, испытал бы разочарование в самом пути. У меня были определенные иллюзии, которые меня вели и подталкивали вперед. Я не хотел никого слушать, у меня была упертость и самоуверенность, не основанная ни на чем, кроме особенностей моей личной истории. Сейчас я наблюдаю похожие черты у ряда практикующих-мужчин. И я понимаю, что любые разговоры из этой позиции бесполезны, каждый движется по пути с собственной скоростью и по собственной траектории. Лучшее, что я могу сделать – это изменить себя.
Продолжение разговора с Розой Колл, знакомой и приятельницей Карлоса Кастанеды по университетскому кругу интеллектуалов. Начало здесь
ПРЫЖОК В НЕМЫСЛИМОЕ
….Мышление – вот, что позволяет нам сделать выбор – отказаться от заблуждений, или остаться с ними. Именно мышление удерживает нас, потому что по природе своей мы – существа, которые мыслят. Проделывая упомянутое выше сальто, мы делаем так, чтобы наше восприятие функционировало словно мышление. А что же делает восприятие? Это акт, когда мы протягиваем себя самое дальше собственной ограниченности, чтобы прикоснуться к невыразимому. И в этом каждый человек наживает собственных опыт. Мы все более адаптируемся, учимся, образовываемся в школах и университетах, растем в сфере своего ремесла и… и не обращаем внимание на процесс восприятия.
Хочу рассказать один случай, который произошел несколько дней назад с одной моей приятельницей. У ее матери была подруга, которая умерла. И дочь этой подруги, умершей, которая и была подругой матери моей знакомой… Дочь некоторое время после кончины своей матери, начиная с того самого дня ее смерти видела мать. У нее были видения. Вот что мне рассказывала моя подруга. Это то, о чем рассказывала ей ее мать, а той – ее подруга. Приходившая в видениях умершая оставляла дочь в плохом самочувствии. В те моменты, когда женщина видела призрак матери, ей делалось дурно, потому что она встречала призрак. Через несколько дней, как она сказала, ей стало лучше, потому что она стала принимать таблетки. Естественно, ей прописали медикаменты, чтобы остановить этот процесс восприятия, осознания. Я себе объясняю это так, что именно это «сальто мортале» нашего восприятия и запускает интеллектуальные процессы, мышление, то, что определяет человеческую личность.
Это же наблюдение присутствует и в записях Кастанеды. Все, что оказывается вне этого мыльного пузыря человеческих культурных предписаний, оказывается выброшено за рамки традиционного мышления и осмысления, плана. Вот дочь. Она не может вынести видений своей матери – ей дурно. Ее видения подавляют извне. Сейчас не знаю, что с ней, это мои предположения, однако сначала было именно так. Тем не менее, людям стоит попытаться допустить, что видения – возможны, что возможно существование того, что находится за гранью нашего понимания, и что возможно установить контакт с тем, чего мы не знаем, но что можем воспринять иным способом. Такое восприятие возможно для всего мира, что нас окружает, а он есть плод культурной матрицы, слияния интеллектуального и культурного начал. Вот то, что предложил Кастанеда: существует этот вход, эта вводная нить, впускающая нас в сферу практик восприятия.
ЛЮБОВЬ К НАГВАЛЮ
….Нагваля может и не быть. Вы знали нагваля, были с ним долгое время, также, как и я, но на самом же деле он находится внутри нас, и потому нам так нравится читать книги нагваля. Я много слез пролила и всем сердцем полюбила, но не нагваля, я ведь не знала его тогда. Я полюбила мир. Обычно этого-то и не понимают. Размышляют, болтают, ахают, если кто-то заявляет, что виделся с нагвалем в Соединенных Штатах, смеются… Нет. Я влюбилась в мир. И мы все имеем эту возможность. Вот поэтому-то, когда выходили эти книги, люди так посходили с ума. Это ощущение все равно с нами – с Кастанедой или без него. Вопрос лишь в том, высвободим ли мы силу, что заключена внутри нас, то, что называют силой сердца.
КОНЕЧНЫЙ ПУТЬ
Хуан Рамон Хименес
… и я уйду.
А птица будет петь, как пела,
и будет сад, и дерево в саду,
и мой колодец белый.
На склоне дня, прозрачен и спокоен,
замрёт закат, и вспомнят про меня
колокола окрестных колоколен.
С годами будет улица иной;
кого любил я, тех уже не станет,
и в сад мой за белёною стеной,
тоскуя, только тень моя заглянет…
И я уйду; один — без никого,
без вечеров, без утренней капели
и белого колодца моего…
А птицы будут петь и петь, как пели.
Перевод А. Гелескула
/ Говорится также, что Кастанеде очень нравился Хименес, и что он много слушал его /
ВРЕМЯ НАГВАЛЯ
…Мы много раз виделись с Кастанедой в Лос-Анжелесе, обедали вместе и ему нравилось слушать стихи. Он все время говорил. И говорил, и говорил, и говорил. У времени, в которое мы были вместе, казалось, не было меры. Он не носил часов. Мне кажется, он вообще ими не пользовался. Во всяком случае, я ни разу не видела, чтобы он глянул на них. Когда Кастанеда общается с вами, он отдается беседе полностью. Но потом, когда он уходит – он исчезает насовсем. И в этом всегда была истовая тоска любого, кто был с ним. Ты никогда не знаешь, когда он испарится.
Когда он приезжал в Буэнос Айрес в году… когда ж это было? Да, в девяносто четвертом году. Когда он прибыл в Буэнос-Айрес, мы находились рядом все-все-все время в течение пяти дней. На пятый день я вышла во двор, но его уже и след простыл. Вот как. Никогда не угадаешь, увидитесь ли вы снова. И он, кстати, рассказывал, что дон Хуан вел себя точно так же. Невозможно было предугадать, увидитесь ли вы еще. И в этом, поистине, была и сила, и загадка, и поэзия.
Возвращаясь к теме образования и восприятия, осознания. Конечно, это также относится и к размышлениям о способах познания, о том, как можно осмыслить и познать на собственном опыте, ведь все мы – адресаты… вот вопрос… думаю, что прежде всего нужно признать, что недопустимо запрещать детям воспринимать. Еще совсем малыши, которых я видела, ребятишки лет семи-восьми, которых я встретила в деревне, они понимали все. Но, вырастая, человек замыкается, он перестает желать познания, общения о том, что предстает перед ним.
РЕВОЛЮЦИЯ ВОСПРИЯТИЯ
…Во время моих первых поездок в Лос-Анжелес нагваль Кастанеда был глубоко погружен в эту тему, она очень занимала его, и этот интерес длился какое-то время. В то время, когда мы познакомились, он много говорил о революции восприятия. И говорил он об этом как о чем-то действительно катастрофическом, как будто, свершившись, это могло стать мировым разломом. Я постепенно приближалась к этой теме, не зная его методов, не чувствуя, насколько действительны его слова, насколько реальной могла бы стать такая катастрофа, это движение восприятия. Что ж, возможно, должно пройти еще какое-то время, чтобы мы осознали худшую сторону этого процесса…
Когда-то давно мы публиковали расшифровку этой сказки — для тех, кто любит читать глазами. А сейчас пришло время опубликовать эту сказку в изложении самого автора.
Это длинная (на час) и магическая история, рассказанная с некоторыми намеренно опущенными подробностями — чтобы не соблазнять читателей искать эту ведьму во втором внимании, где она, собственно, сейчас и находится.
Убери своих внутренних детей от экранов и слушайте сказку.. из глубины Сибирской глухомани… что любопытно — по происхождению эта магия — откуда-то из Украины.
Тема трех типов личности (писуны, пердуны и блевуны) неоднократно возникала в обучении самого Карлоса, а также в последующем обучении его учеников. По словам Ренаты Мюрез, тот урок о трех типах личности, который Карлос получил от Дона Хуана, прошел в первый раз мимо него. Карлос, принадлежа к ярко выраженному типу «пердунов», начал тут же возражать и спорить с Дом Хуаном, говоря, что «его схема классификации унизительна». Но в тексте самой книги, урок Дона Хуана описан как вполне воспринятый – Карлос пишет, что он «…остановился на середине фразы». В разгар спора Карлос осознал, «что это правда, что существует только три типа личностей и каждый из нас пойман в одну из трех категорий, в жизни нет места надежде на изменение и освобождение».
Дон Хуан, впрочем, его поправил, сообщив, что избавление от чувства собственной важности делает неважным нашу принадлежность к той или иной социальной маске, к тому или иному типу личности.
Вот как описывает эту историю ученица Карлоса Кастанеды Рената Мюрез в анонсирующем письме, посвященном семинару, состоявшемуся в Санкт-Петербурге в 2014 году:
Как говорил нам Карлос Кастанеда, и как говорил ему его учитель, дон Хуан Матус, большая часть мудрости, которую передает ученику нагваль, открывается ученику гораздо позже в его опыте.
Дон Хуан:
«Информация хранится в опыте. Позже, когда точка сборки видящего сдвигается в то же положение, в котором побывала ранее, видящий переживает этот опыт вновь во всей целостности…и извлекает это знание…»
То же произошло и с Карлосом Кастанедой и его обучением искусству сталкинга самого себя, исходя из трех типов человеческого поведения: любезный помощник, упрямый всезнающий мститель, безразличный бездельник.
Когда дон Хуан впервые рассказал Карлосу об этих трех типах и о том энергетическом факте, что сам дон Хуан и Карлос принадлежат к людям второго типа, Карлос, как обычно, начал протестовать и разразился длинной тирадой по этому поводу, хотя и старался себя сдерживать.
Чувство собственной важности Карлоса боролось против того, чтобы быть названным, потому что будучи однажды идентифицированным, «пойманным» осознающей частью Карлоса, оно бы уменьшилась, утратило часть своей силы, так как уже не смогло бы управлять Карлосом из его неосознающей части.
В итоге эта борьба эго заставила дона Хуана «сменить тему», а Карлос упустил свой урок о том, что если бы человек мог хотя бы однажды словить себя на поведении, принадлежащему к одному из этих трех типов, и смог рассмеяться над этим свойственным ему поведением, тогда бы он смог войти в область осознанной «контролируемой глупости».
Спустя годы Карлос постиг урок…
В течение вот уже длительного времени он пытался найти учеников, которые бы могли по-настоящему понять его учение. В какой-то момент в поле его внимания появилось трое молодых людей. И он пригласил их в свой мир.
Что характерно, один из этих людей оказался настолько милым и приятным, что в присутствии Карлоса он мог согласиться со всем, что тот говорил, но после встречи он напрочь забывал обо всем этом и продолжал жить свою жизнь, как и прежде. Второй их этих молодых людей был в точности таким же, каким был Карлос в свои молодые годы, пребывая рядом с доном Хуаном – он постоянно спорил и изобиловал аргументацией, прекословил всему, что говорилось и делалось, и был невосприимчив ко всем попыткам познать какое-либо новое знание. Третий из них не ударил бы пальцем о палец; Карлос проводил бесконечные часы, общаясь с ним, рассказывая ему истории, но молодой человек был настолько безразличен к своему собственному будущему и благополучию, что частенько казался скучающим, пустым и равнодушным.
Именно благодаря этим трем молодым людям Карлос идентифицировал три данных типа личности – Писун (всеми любимый хороший человек); Пердун (кому требуются бесчисленные пояснения или который является самым умным и потому никогда никого не слушает); и Блевун (пассивный человек, который будет сидеть в своем углу и критиковать всех и вся, но сам ничего не сделает).
Со временем те молодые люди, один за одним бросили свое ученичество у Карлоса, и для нас останется загадкой, что дало им это ученичество…но Карлос извлек из этого свой урок и он состоял в следующем…
… данные три типа эго действительно управляют человечеством…
… любой из данных поведенческих шаблонов действительно является только наигранной маской, которая скрывает наше сознательное «я»…
…и то, что было неизвестно Карлосу ранее, но открылось позже – действительно требуется огромное количество труда, чтобы разрушить это заклинание: «Я самый хороший!», «Я самый умный!» или «Я такой особенный, что мне не нужно работать!»
И что же обнаружил Карлос? – Что при всем своем желании и намеревании ему так и не удалось заставить восприятие другого человека постоянно смещаться и двигаться. Только сам человек может сделать эту работу…
И перед лицом этой новой информации Карлос рассмеялся над своей собственной глупостью…
Стратегия обучения Карлоса Кастанеды заключалась в том, чтобы научить распознавать эти типы личности в себе. Как только человек начинает осознавать свою социальную маску, у него появляется возможность заменить эту маску – самим собой, светящимся, живым и воплощающим свои мечты. Это же самое мы делаем сейчас на онлайн-классах, посвященных социальным маскам. Развивая стратегии нагваля, мы учимся распознавать три способа жалеть себя, формирующих эту маску. Кроме того, мы находим первоначальную основу самой жалости к себе – точку, в которой начинает формироваться сама жалость. Мы ее назвали маской Младенца, поскольку она происходит из очень раннего, младенческого возраста, в момент, когда еще тип личности даже не сформирован. Это точка первоначального столкновения пугающей и жестокой реальности с хрупким, беззащитным и сверхвпечатлительным маленьким существом.
Интересным является следующий момент относительно типа личности: лишенный чувства важности, он может быть продуктивным и эффективным способом взаимодействия с людьми.
Например, «писуны» могут быть отличными посредниками в разрешении разного рода конфликтов, а также могут быть очень способными в разного рода «помогающих практиках» — психологии, коучинге, менторстве и тд. Поскольку у них есть развитое чувство сопереживания и внимательность к окружающим людям.
«Блевуны» могут быть очень артистичными, креативными и умеют давать пример отрешенности. Потому что у них, как правило, очень развитое воображение и способность к самоостранению.
«Пердуны» могут становиться хорошими начальниками и лидерами сообществ, а также очень ответственными специалистами, которых ценят в сообществе. На это влияет их критический, безжалостный ум и высокая требовательность.
Но все эти «положительные» стороны социальных масок раскрываются исключительно тогда, когда человек становится способным преодолеть ощущение своей важности, то есть, избавиться от жалости к себе.
Очень давно уже не писал о событиях, которые произошли в этом чудесном мире, о моих путешествиях по местам Силы. Летом прошлого года побывали с семьей в прекрасном месте на Горном Алтае, в поселках Мульта и Замульта.
Путешествие наше, надо сказать, получилось весьма приключенческим.
Все началось с момента, когда на приборной панели машины внезапно загорелся чек ABS.
Я попробовал тормоз, вроде работает исправно и все же было немного страшновато.
Решил позвонить друзьям-профессионалам и проконсультироваться по поводу рисков длительного путешествия.
Больше всех моих пассажиров переживала жена. Друзья посоветовали избегать резкого торможения и скорость движения автомобиля и не разгоняться более 110 км/ч.
Так как мы отъехали от дома уже километров 40, возвращаться назад уже никто не хотел.
И помолившись всем богам, продолжили путь.
Следующие приключение ожидало нас после Семинского перевала.
Хозяева места, куда мы планировали попасть, сообщили нам: «поворот после перевала и ещё километров 30 — и вы на месте».
Каково же было наше удивление, когда после 30 км навигатор показал нам до места цифру ровно в десять раз больше – 300 км. И вскоре асфальтовая дорога сменилась гравием. Настроение моих родных и близких упало от длительного сидения в тесном пространстве в нашей старенькой Тойоте Короле.
А дорога все извивалась и уходила за горизонт без каких бы то ни было признаков людей и селений.
Я так устал к первому встреченному населенному пункту, что его название я не запомнил. Мы заправились, и навигатор показал расстояние до следующего населенного пункта – 130 км. И это ещё была еще не Мульта, куда мы направлялись! В состоянии усталости проехали с какого-то очередного поселка километров 20 по степи и горам, как случилось ещё одно событие, без которого сложно понять напряжённость и интенсивность прожитого нами времени.
На гравийной дороге было пыльно, и окна машины было закрыты наглухо. Работал кондиционер, периодически включался вентилятор охлаждения двигателя. За бортом было около 30 градусов жары, как вдруг жена мне сообщила, в машине пахнет.
К тому времени я и сам уже начал ощущать вибрацию и запах резины.
Мы остановились на обочине и осмотр машины повергли меня в шок.
Резина на заднем колесе слева полностью пришла в негодность, машина стояла на диске! Еще немного и мы бы могли вылететь с дороги на крутом повороте!
Поначалу, конечно, возник внутренний диалог: «шеф все пропало»! И тут же трезвая мысль – «необходимо действовать». Лучшее средство от паники разумное осознанное действие. И запаска у нас все-таки была.
Мир всячески подбадривал – видя нашу беду, останавливались случайные водители и предлагали свою помощь. Ну вот, колесо запасное одето, и можно ехать.
А впереди – ещё 110 км и запасных колес больше нет. Мы, конечно, пытались найти подходящую резину до самого поселка Мульта, но все безрезультатно, места слишком глухие, автосервисов и шиномонтажей тут, мягко говоря, небогато.
Несмотря на все преграды, мы приехали к месту назначения засветло. Отличное и комфортабельное жилье сгладило переживания и усталость от тяжёлой дороги.
Я отправился выяснять на шиномонтаж есть ли там запаски. Оказалось, что моего размера резины нет, но мы с местным монтажником изловчились и что-то похожее все же нашли, еле-еле одели, накачали… закончили уже глубоко в ночь… Довольный результатом, но вымотанный как психически, так и физически, я наконец смог позволить себе отдых.
На утро была прогулка и выполнение магических пассов серии для намерения. Утро было просто чудесным!
После завтрака мы определились с первым маршрутом, который нам предложили тут же на базе – это Мультинские озера.
Мы были полны ожидания чудес и открытий нового места силы. И несмотря на то, что само это место было, по сути, очень энергетически насыщенным и красивым, все мы разделяли предвкушение, что все самое потрясающее у нас ещё впереди.
Транспорт, которым нас должны были закинуть до озер, был Газ-66, машина-зверь. Чтобы понять, что такое машина-зверь, приведу в качестве примера описание дороги. По бокам – нависающая непролазная тайга, через которую проложена узкая дорога, колея глубиной метр, а местами и полтора, после дождя – естественно, грязь, перепад высот, подъемы и спуски под углом 45 градусов и по километру, перемежались поворотами с риском опрокидывания 99 процентов.
Ехали мы по такой дороге около часа.
За это время, помимо холодка в спине и временами легкого ужаса, меня наполняла гордость и восхищение к внешне неказистой и скромной отечественной машине Газ-66.
Нас оставили где-то в горах, в 50 км от ближайшего жилья.
Расскажу немного о самих озёрах. В том месте, где нас высадили, находилось три озера на разных уровнях высоты.
Общая площадь водной глади – 261,6 км²!
Мне трудно выразить свои впечатления от этого места – это чистый восторг и восхищение! И, конечно, я тут же, несмотря на ледяную воду, решил искупаться. А вода была такой кристальной и первобытной чистоты, какую я видел до этого только на Байкале.
Вдалеке виднелся нереальный, сказочный пейзаж, белые от снега горы и бурный поток, вытекающий из среднего озера. Фотографии неспособны передать эту красоту, это нужно было видеть и чувствовать.
Мы решили пройти до среднего озера. Мои девочки, жена и две дочери, отправились на катере. А сам я вдоль берега 5 км пешком. При этом, пока они ждали «паромщика», то есть, лодочника, я уже был на месте.
Красота, которая поджидала нас в этом месте, наполнила нас такой невероятной силой чистоты и свежести, что уходить не хотелось абсолютно.
Не откажу себе в удовольствии привести мои наблюдения за женой.
Она встретилась с тем, что называется разница между представлениями и реальностью. Инициатором поездки была именно она. «Поехали, — говорит, — милый на Белуху!». Все об этом предварительно разузнала, маршрут, места и т.д. Она очень предусмотрительная. Меня долго уговаривать не пришлось, на такого рода поездки у меня всегда огромное ДА.
Но я более-менее понимал все те сложности, с которыми нам, возможно, предстояло встретиться. Все-таки опыт какой-то у меня есть. Одного я только не учитывал.
Моя жена в настоящие походы (а не прогулки возле дачи) ходила только во сне и в книгах Фенимора Купера. Поэтому, когда обратно со среднего озера мы решили вернуться пешком, я уже после первого километра услышал нотки раздражения в ее голосе. Зато я теперь точно знаю, что в пеших походах моя любимая не участвует и точка:). Зато старшая дочь мгновенно адаптировалась к этим условиям и легко шла впереди, обгоняя, нас метров на 500 и потом, скучая, ждала пока мы не нагоним.
В этом чудесном месте пространство всячески пыталось со мной пообщаться.
В сознании возникали видения разных геометрических форм и узоров. Будь я художником, я бы, наверное, перевел бы все это в картины, они были бы весьма абстрактны, без какой-либо надежды угадать в них ничто знакомое. Все эти геометрические фигуры не только виделись они ещё и вызывали ощущения в теле. Место очевидно общалось со мной, но я, как в сломанном телефоне, ничего не мог разобрать.
Я позвонил моему наставнику, опытному видящему, и поделился с ним своими наблюдениями. Он порекомендовал мне для понимания этих символов, поднять светимость осознания от уровня голеностопа, до тазовых костей и живота.
Данная практика связана с визуализацией светимости пространства около тела в описанной выше схеме. Это фокусировка (удержание внимания) на представляемом процессе как можно более длительное время.
Раз за разом, слетая с фокусировки, я восстанавливался и снова врубался в созерцание своего светящегося осознания, поднимающегося от стоп к животу.
Данная работа дала колоссальный для меня результат.
Это понимание, как связаны между собой разум и процесс осознавания.
Описать это поможет пример, в котором мы поднимаемся в гору, и нам постепенно становятся видны те пространства, которые не были видны внизу у подножия горы.
Точно также, повышая, уровень осознанности появляется возможность развития разума, путем творческого преобразования данных от открывшихся, благодаря расширению осознавания, видению деталей и нюансов поведения или ситуации.
Перед отъездом был ещё наш небольшой поход с младшей дочкой на гору недалеко от базы.
Там нам этим удивительным пространством были преподнесены в дар три кедровые шишки.
И вид с этой горы открывался уникальный.
Горы, уходящие за горизонт, петляющие реки между холмов.
Орел, наш верный попутчик и знак силы, парил в свободном полете высоко над нами, демонстрируя, красоту управления стихией воздуха.
Обратная дорога далась гораздо проще, хотя по приезду домой выяснилось, что почти 2000 км мы ехали без запасного колеса, которое было спущено. Но дух нас сберег.
Вот такой вот получился у меня рассказ
Есть еще куча разных интересностей, и мое путешествие по морю осознания продолжается. Позднее продолжу свой рассказ про поездки на места силы.
Надеюсь, приложенные фото дадут вам хотя бы отдаленное впечатление об этих местах.
Это письмо о магических пассах тенсегрити пришло в наш внутренний чат в Вочапе от одного из наших участников практики. С его любезного разрешения публикуем письмо полностью.
Вот такой вот пришел во время утренней практики информационный посыл, ветер знания.
Сначала благодарю всех тех, кто участвовал косвенно или прямо в том, чтобы это знание стало мне доступным: Карлос Кастанеда и Рената Мюрез , Олег Евгеньевич, Майлз. Рид, Фельдеркрайз Мойше, Олег Вертиго, Татьяна Сахарчук, Андрей Бабанаков и другие.
И так почему пассы магические? Что их делает таковыми?
Главное это конечно послевкусие, которое возникает после выполнения этих движений.
Тело оживает и наполняется приятным, упругим тонусом, мышечного ощущения натяжения, похожего на вдруг, возникающее, чувство восторга при встрече с чудом, или в предвкушении такой встречи.
Во время практики пассов я исследую — откуда берется эта магия?
Например при осознанных переходах из одно положения тела в другое, можно ощущать связь с тонкими и точными управлениями сознанием, отдельными группами мелких мышц.
Само по себе такое наблюдение вызывает во мне такое качество внутренней тишины, которое мне например не доступно в любых других практиках и оно по-особенному насыщает меня свежестью и ясностью.
И все это ещё сопровождается открытием, новых возможностей сознательного управления движениями тела.
Когда я осознаю, что ещё вчера мне было не доступно точное по времени и пространству сознательное управление неким комплексом движений, связанных между собой, отдельных звеньев (руки, ноги, голова, ) и всего тело в целом, используя, усилия на растяжение и сжатие одновременно и в соответствии с моим первоначальным замыслом.
Сегодня это не только доступно́, а ещё и приносит с собой кучу бонусов в виде возникновения новых движений и их вариаций.
Это как вдруг вы получили урожай на который, вроде и расчитыапли, но особо об этом не думали и тут раз, и все к вам пришло, в виде изобилия, вам конечно же это приятно как минимум.
И ещё одно наблюдение после того как я сказал ДА! поддержанию себя в оптимальной физической форме, с весом соответствующем моему росту и массе тела с тонусом мышц, позволяющим, мне с лёгкостью преодолевать физические нагрузки.
Сделаю здесь отступление, чтобы пояснить, так было не всегда, я был на 16 кг жирнее и физическая форма условно ниже среднего.
Благодаря несгибаемому намерению измениться, я начал более тонко различать, слышать каждую отдельную мышцу и эта чувствительность приумножается каждый день, так как процесс моей трансформации идёт непрерывно и ещё продолжается.
В целом это новое ощущение себя позволяет мне усиливать магию движений тем больше чем более качественно и осознанно, я управляю собой и управляю своими движениями.
В этом собственно говоря и весь секрет для меня магии пассов.
Тенсегрити термин, который Кастанеда заимствовал у Б. Фуллера архитектора.
Для меня на сегодня является наиболее иллюстративной метафорой того, что происходит с телом во время практики магических пассов.
И ещё вдогонку Кастанеда писал, что через какое-то время практики человеку не нужно будет, как то специально практиковать движения.
Так как каждое его движение становиться само по себе пассом.
Это пока для меня, сказки о силе и в то же самое время, я реально стал героем этой сказки и в моем путешествии волшебный клубочек тенсегрити ведёт меня по пути с сердцем.
Благодарю всех вас за ваше внимание и надеюсь,что кого то этот мой рассказ вдохновит и зажжет изнутри свет осознанности и разума и позволит ощутить вечный полет в свободе и любви к этой прекрасной и загадочной жизни.
Эссе Си Сафранского, писателя и редактора журнала Sun, написанная по поводу акта избавления от личной истории, согласно советам Дона Хуана
Если бы они все еще были у меня, они бы уже пожелтели, как листья, высыхая и скручиваясь по краям: письма, фотографии, ежегодники, огромный, нелепо оформленный «адвокатский дневник», который отец с гордостью вручил мне на восьмой день рождения, высокие, важные страницы которого безразлично несли мои маленькие записи, теснившиеся наверху; небесное лицо Барбары Кац, первой девушки, которую я по-настоящему любил (и поэтому страстно и громко настаивал, что ненавижу), там, в третьем ряду, слева от моей фотографии в шестом классе.; школьная газета, в которой была напечатана моя первая заметка, поднялась, как флаг на Новой Земле. . . .
Если бы они все еще были у меня, как часто я бы на них смотрел? Думаю, не очень часто. Вероятно, они бы лежали нетронутыми, в ящике, в шкафу, но в этом могло бы быть своеобразное самоуспокоение. Как похожи на листья наши воспоминания, разбросанные по прошлому, так легко разбросанные — и таким образом мы сгребаем их в альбомы, альбомы для вырезок, сохраненные письма…
Время уносит так много; мы так много потеряли; естественно хотеть сохранить прошлое. Но какими сентиментальными показались бы мне эти мысли в ту ночь, тринадцать лет назад, когда я пытался стереть прошлое. Такая странная ночь, проведенная у камина с двумя друзьями в том разваливающемся особняке, который мы делили. Такая холодная ночь, в этом старом сарае дома, похожем на призрака, со своей собственной историей, своими рабскими лачугами на заднем дворе, своими элегантными ушедшими днями. Такая долгая ночь, когда ветер дребезжал в окнах, а пламя поднималось все выше каждый раз, когда кто-нибудь из нас бросал что-нибудь в дневники К.; сотни фотографий, сделанных К.; короткие рассказы, которые я написал за год до этого. Альбомы, альбомы с вырезками, сохраненные письма — одно за другим, я сжег их все. В ту незабываемую ночь — почти в каком-то заколдованном состоянии, под влиянием человека, которого я никогда не встречала, бросившего мне вызов и сбитый с толку его странными идеями, — я думал, что стираю свою личную историю, освобождаю себя.
Тринадцать лет спустя, оплакивая потерю вещей, которые я сжег, и понимая задним числом, что дон Хуан, великий учитель Яки, которому я пытался подражать, только посмеялся бы надо мной, мне тоже хочется посмеяться — над моей наивностью, моей духовной гордостью, моей верой в идеи, о которых я прочитал в книгах. Но, несмотря на все мои сожаления, я все еще тронут воспоминаниями о той ночи и ее непреходящих уроках для меня.
Из многих глубоких и навязчивых идей, с которыми я столкнулся в книгах Карлоса Кастанеды о Доне Хуане — индейском брухо из племени Яки, который дал Кастанеде новый взгляд на мир как на «человека знания», — стирание личной истории затронуло меня в ту унылую зиму самым глубоким образом.
Как и у Кастанеды, у меня была сильная привязанность к своему прошлому. Я отчетливо представлял себе его дискомфорт, когда Дон Хуан упрекал его за то, что он считает, что без чувства непрерывности жизнь не имеет смысла, и за его привычку рассказывать своим друзьям и семье обо всем, что он делает.
«Твоя беда, — упрекнул его Дон Хуан, — состоит в том, что ты должен объяснять все каждому, навязчиво, и в то же время ты хочешь сохранить свежесть, новизну того, что ты делаешь».
Истинный духовный воин должен быть недоступен, утверждал Дон Хуан, как для себя, так и для других: «поэтому никто не может придавить тебя своими мыслями».
— Плохо то, что как только они узнают тебя, —продолжал он, — ты становишься делом само собой разумеющимся, и с этого момента ты уже не сможешь разорвать свою связь с их мыслями о тебе. Лично мне нравится абсолютная свобода быть неизвестным. Никто не знает меня с такой непоколебимой уверенностью, как люди знают тебя. . . .
— Видишь ли, — продолжал он, — у нас есть только две альтернативы: либо мы принимаем все окружающее как точное и реальное, либо нет. Если мы следуем второму и стираем личную историю, то создаем вокруг себя туман, —очень волнующее и таинственное состояние, в котором никто точно не знает, откуда выскочит кролик, даже мы сами.”
Стирание личной истории было как раз тогда привлекательным; в прошлом году «Новый Эдем», идеалистическая сельская коммуна, в которую мы с женой переехали в Северную Каролину, потерпела неудачу и была заброшена; наш первый ребенок, родившийся преждевременно, прожил всего три дня; затем умер наш брак. Отказавшись от многообещающей журналистской карьеры ради сомнительного вознаграждения за возвращение на землю, я теперь был без фермы, семьи и будущего. Я знал, что подошел к концу очереди. Мне нужно было уйти отсюда, но это было нелегко, неся прошлое на своей спине. Попытки объяснить случившееся — не только друзьям и родственникам, но и самому себе в непрерывном внутреннем монологе — только усугубляли это бремя. Было легко заметить, что, как сказал дон Хуан, я воссоздавал свою болезненную историю каждый раз, когда говорил о ней, выстраивая вокруг себя стену плача, с моими печалями как камнями и моими словами, цементирующими мое прошлое.
Я знал, что сжигание старых альбомов, альбомов с вырезками и писем само по себе не сотрет этих воспоминаний, и я чудесным образом не перестану думать и говорить о себе. Вместо этого сжигание было чисто символическим актом. Быть духовным воином — свободным от прошлого, свободным от гордости и вины, свободным от рутины, непредсказуемым, торжествующим над своими страхами — вот чего я жаждал в ту зиму. Я знал, что это будет нелегко, и это было еще одной причиной сделать драматический жест — если не так, как Кастанеда, на какой-нибудь высокой, неровной горе, охваченной яростными ветрами, то по-своему, по-отцовски, с жертвоприношением и молитвой.
Как и я, мои соседи по дому были страстными искателями истины, которые признавали в Доне Хуане учителя, достойного этого имени, а в испытаниях Кастанеды, его видениях и медленно зарождающемся понимании — мощные метафоры для нашей собственной жизни. Мы познакомились совсем недавно, когда мой брак подходил к концу, и они предложили мне жилье — комнату в их большом доме, где мы сидели в тот вечер и говорили о том, что значит «стереть прошлое». Кто-то рассказывал какую-то историю — я не помню, кто именно, — и в середине ее бросил что-то, письмо или фотографию, в огонь. Он яростно горел какое — то мгновение, а затем — как и прошлое —исчез. Некоторое время мы молча смотрели на огонь, а потом заговорщически переглянулись, и наше воображение разгорелось от этого зрелища.
Всю ночь пламя продолжало плясать, наши лица оживлялись отблесками огня и нашими собственными меняющимися выражениями, когда мы освобождались от бремени наших вещей и историй, которые они хранили. Было ли какое-то чувство, которое мы не испытывали в ту ночь, когда вновь переживали и пытались освободиться от прошлого? Гнев, печаль, радость, тоска — они поднимались, как смешанное дыхание, они клубились, как дым. Мы позволили им уплыть от нас, этим историям, этим сувенирам памяти, надеясь, что нас ждет будущее, которое ожидалось более грандиозным и непостижимым, чем могли бы предположить наши альбомы с вырезками…
Сколько раз мы ездили туда на следующий день, вытаскивая пепел! Сколько раз я перебирал в уме этот пепел, пытаясь понять, что было потеряно в ту ночь и что, если вообще что-то было приобретено.
Это был не первый и не последний раз, когда я страстно воображал, что один-единственный поступок спасет меня. Много раз мне хотелось верить, что моя жизнь была всего лишь прелюдией к одному роковому моменту: молниеносному озарению, трубному зову, прикосновению гуру. Я верил, что моя жизнь нуждается в искуплении, и это в некотором смысле верно: смущенный ум, закрытое сердце нуждаются в искуплении, прощении, исцелении. Но я больше не настаиваю, чтобы это произошло в мгновенной ослепительной вспышке. Бывают моменты просветления, во время которых я вспоминаю, что такое настоящая ясность и сострадание; они приходили ко мне во сне, а иногда и с наркотиками, или, возможно, в самом глубоком отчаянии, когда я был в самом глубоком отчаянии. Я кричал, и мой крик был услышан — но жизнь, со всеми ее противоречиями и двусмысленностями, на этом не закончилась. Жаждущий человек пьет и снова испытывает жажду. Что говорит Ричард Бах в «иллюзиях» — о том, как вы можете понять, когда ваша работа на Земле закончится? «Если ты жив, то это не так».
Если наша работа здесь заключается в том, чтобы понять, кто мы есть на самом деле — раскрыть, кропотливо, как археологи, просеивающие пыль, то, что скрыто и спрятано в каждом из нас, — тогда что же получается, если мы отрицаем все, что является частью меня? Разве это не способ цепляться за него еще больше? Письма, фотографии и альбомы теперь превратились в пепел, даже пепел исчез, но исчезли ли воспоминания? Куда же они могли пойти? Куда же девается настоящий момент? И когда оно возвращается в виде воспоминания, нежно шепча или стуча своим ужасным кулаком, остается ли оно все еще прошлым? Когда личная история повторяется — когда я осознаю, что совершил ту же самую ошибку, которую совершал бесчисленное количество раз до этого, — разве она умаляет меня или напоминает, что я всего лишь человек? Когда я вижу на лице моей дочери тень своего собственного лица или слышу, как она задает тот же вопрос, что и мой отец, и тоже никогда не получаю хорошего ответа, связывает ли это меня с чем-то мертвым и лучше всего забытым? Я думаю, что нет; я думаю, что вместо этого это создает некоторую скромность во мне, и, возможно, в результате, другое будущее для нее.
Тем не менее, стирание личной истории все еще интригует меня; возможно, после тринадцати лет я лучше понимаю, что имел в виду Дон Хуан. Сейчас я хочу отбросить не само прошлое, а свою привычку уменьшать и тем самым искажать полноту того, что я пережил, боль, величие и, самое главное, тайну. Ибо что такое большинство наших историй, как не мультяшные версии прошлого? Наша личная история — это изрядно потрепанная версия самих себя, которую мы выбрали, в которой мы встречаемся как жалкие палочные фигурки, «смертельно скучающие с собой и с миром», как сказал дон Хуан.
Но сжигание всех моих вещей имело мало общего с более полным принятием самого себя; это было, в некотором смысле, отрицание самого себя и всех тех болезненных воспоминаний, которые были важной частью — но только частью — моего прошлого. В ретроспективе это может показаться не столько актом освобождения, сколько актом угнетения — подобно тому, как нацисты сжигают книги в мучительной попытке искупить культуру, разрушая ее внутреннюю жизнь, ее историю идей, ее богатое и разнообразное прошлое.
Эти мысли приходят мне на ум из письма, которое я недавно получил от подруги, которая больше не читает мои письма, потому что, по ее словам, они «слишком негативны», и которая ругает меня за то, что я зациклился на прошлом: «призраки, предки, родственники, критикующие и осуждающие друзья, маленький мальчик, который плачет в темноте (дайте ему четвертак и скажите, чтобы он пошел в кино)».
Она напоминает мне, что сейчас 1986 год и я могу свободно создавать свою собственную реальность, если «сброшу траурные одежды» и буду жить настоящим. «Пожалуйста, заверни свое сердце в ленты,— говорит она, — и пусть ветер развевает твои волосы…»
Я еще не ответил ей, потому что не знал, что сказать. Ее совет кажется поверхностным и немного недобрым, но разве он отличается от того, о чем я когда-то просил себя? Я знаю, как это заманчиво — хотеть покончить с прошлым, избавиться от того, что я не смог принять. Я чувствую ее разочарование из-за того, что я не простил себе своих слишком человеческих недостатков; она говорит, что простила их давным-давно.
Сказать ли ей, что я, конечно, хочу жить в настоящем — но я знаю, что если я действительно не принимаю прошлое (а иногда это означает говорить о нем с самим собой или другими, воссоздавать его, чтобы лучше понять, и даже оплакивать его), то настоящее становится гонкой, в которой я всегда стараюсь быть на шаг впереди своей пристрастности и своей боли?
Сказать ли ей, что я написал эту историю, потому что никогда не прощу себе ошибки, которую совершил тринадцать лет назад? Позволив себе оплакивать то, что было потеряно тогда, в моей тщетной попытке освободиться от самого себя, я помог себе принять ту ночь.
Верите ли вы в вещие сны? Я до недавнего времени в реальности своей жизни со сбывшимися вещими снами не сталкивался, но тут на днях столкнулся.
Я перечитывал свои записи о приснившихся мне снах, которые делаю много лет и наткнулся на один сон. Так как я являюсь человеком, практикующим в своей жизни знания из шаманских систем всего мира и в первую очередь знаний из Мексиканского шаманизма, которые излагал в своих книгах Карлос Кастанеда, и меня этому обучали его ученики, я еще с 90-ых годов регулярно записывал свои сны. Мне это было нужно для применения шаманских техник работы со сновидениями.
Сон был о трагическом будущем моей жены Тани. Запись самого сна мной была утрачена. Но я его упомянул в написанном 15 декабря 2012 г письме другому человеку, вместе с небольшим рассказом про то, как отреагировала Таня на этот сон. Я не могу сейчас вспомнить, когда мне приснился сам сон? Но мне кажется, что в этом же 2012 году или в 2011 г.
«Однажды у меня был сон, который был про будущее. В этом сне я с таниной мамой стоял у больничной койки, на которой лежала Таня, она была без сознания, а врач нам говорил, что шансов у Тани мало. Я рассказал этот сон Тане. Сказал, что думаю, что он вещий. Таня испугалась. Она эту информацию до сих пор периодически вспоминает и пугается.»
Я полностью забыл этот сон. И вспомнил про него только сейчас, когда обнаружил в архиве это письмо. В свое время мы с Таней делали прикидки и выходили на то, что по всей совокупности симптоматики болезнь у Тани началась где-то в 2011-2012 гг. То есть за 4-5 лет до постановки ей диагноза.
В общем мне в 2011 или 2012 году приснилась моя реальность ноября 2018 г, когда я стоял в реанимации у таниной кровати, на котором лежало без сознания танино тело. Тогда в 2012 я подумал, что это был какой-то несчастный случай с Таней. Это оказалась болезнь. И да, врач и правда нам говорил, что не думает, что доведет Таню в таком состоянии до следующего утра. Единственное отличие реальности от этого сна было в том, что у таниной кровати я стоял не с таниной мамой, а с её папой. Мама Тани после того, как Таня впала в кому, в реанимацию больше не приезжала.
Эта статья Андрея Худзинского — результат перепросмотра событий, происходивших незадолго до смерти его жены, Татьяны. И Андрей, и Таня долгое время были практикующими тенсегрити Карлоса Кастанеды в том виде, как оно давалось на семинарах Cleargreen. Они с 2003 года ездили на семинары, делали пассы и задания. Татьяна даже пошла на курсы «фасилитаторов тенсегрити» — ведущих, которые организовал Cleargreen, и была близка к окончанию второго уровня. Однако этот уровень оказался незаконченным из-за смерти Тани. Андрей расценил эту смерть как знак завершения своего обучения в Cleargreen и отправился в самостоятельное путешествие в изучение других систем развития осознания.
Верите ли вы, что можете получить предупреждение от самой Вселенной о грядущем событие, которое серьезно повлияет на вас и изменит привычное течение жизни? Я вот в такие знаки верю, а теперь, можно сказать, точно знаю, что они реально случаются в жизни людей.
За два месяца до смерти моей жены Тани я последовательно одно за другим стал свидетелем событий символический смысл которых иначе как знаки смерти трудно интерпретировать.
Таня умерла в конце ноября 2018 года, а первое символическое событие, сигнализирующие мне о её предстоящей смерти, случилось в самом начале октября.
Первое событие. Оно случилось в начале октября в Боткинской больнице, в которой лечилась Таня. Лечащий врач Тани на второй день ее плановой госпитализации заявил мне, что у Тани очередной (уже второй по счету) рецидив лимфомы, и они меняют терапию. Меняется препарат химиотерапии. И он предупредил меня, что от этой новой химии Таня может умереть. Уже случалось, что люди умирали от этого способа лечения, не выдерживая его. Но деваться некуда, для Тани никакого другого лечения у них сейчас нет, а оно ей срочно необходимо. Впервые с момента постановки Тани диагноза лимфома, 4-ая гистологическая стадия я осознал, что Таня может умереть взаправду в самое ближайшее время. До этого мое осознание таниной смерти было сильно интеллектуализированным, то есть я понимал, что это возможно, но не верил, что это случится скоро. Все два года до этого я был уверен, что мы с Таней справимся с ее болезнью, и она ещё долго сможет прожить, зная, что лимфома — вялотекущая онкология, а у Тани она была с низкой степенью злокачественности. Всё это время у меня не было соответствующего эмоционального отклика на мысль о скорой смерти Тани, и вот сейчас он появился. Теперь я в это поверил как в реальную возможность. Меня окатило холодным душем. Я помню, как ехал домой из больницы Тани, а голова словно не имеет веса и просто болтается на шее в такт раскачивающемуся автобусу. Не могу поверить в реальность происходящего! Этого не может быть!
Второе событие. В начале ноября мне позвонила моя старая клиентка, женщина почти 90 лет и сказала, что ложится в больницу и хотела бы продлить договор страхования на новый год пораньше. Когда я приехал домой к этой женщине, я поразился изменениям в ней. Она очень сильно похудела. Я знал ее 16 лет как такую кругленькую милую бабульку, всегда очень спокойную, рассудительную и позитивную (между прочим, ровно столько лет и в тот же промежуток времени с 2002 по 2018 гг я знал и Таню), а тут она поразила меня своей худобой и тревожностью. — Андрей, со мной все очень серьезно, — сказала она мне, намекая, что состояние ее здоровья сильно ухудшилось. У нее что-то случилось с почками. И она не верила, что вернётся из больницы, поэтому и захотела встретиться со мной раньше срока, чтобы успеть заключить договор страхования. Она со мной прощалась. Напоследок я выразил ей надежду, что, ну, может быть мы с ней ещё встретимся в следующем году, как делали это последние шестнадцать лет. Но она уже в это не верила, да, и я тоже. Я осознал, что вижу эту прекрасную женщину последний раз, она скоро умрет. Мне хотелось себя заставить поверить, что может быть смерть в этот раз её все-таки не заберёт. Так как аналогия с ситуацией Тани, которая в этот самый момент лежала в больнице в ухудшающемся тяжёлом состояние, была мне очевидна. Желая, этой женщине избежать смерти, несмотря на свою безмолвную уверенность, что она умрет в ближайшее время, я желал избежать смерти своей жене Тане. Мне невыносимо было принять, что в ближайшее время Таня тоже умрет. Та женщина имела тот же тип личности по Эннеаграмме, что и Таня, что делало аналогию между ее и таниной ситуацией ещё сильнее. Через полгода я связался с родственником этой женщины, он мне подтвердил, что она умерла.
Третье событие. В середине ноября произошел вообще из ряда вон выходящий случай. Свидетелем такого я ещё ни разу в жизни не был. Я проснулся от того, что в дверь нашей с Таней квартиры кто-то усиленно звонил и даже колотил, при этом беспрерывно, матерясь и выкрикивая угрозы и оскорбления в адрес тех, кто ему не открывает. Посмотрев в дверной глазок, я увидел, что прямо под нашей дверью лежит мужчина. Он своим телом полностью заблокировал открывающуюся наружу входную дверь, так что я не мог ее открыть и все произошедшее дальше наблюдал через дверь. Мужчина громким голосом требовал вызвать полицию, утверждая, что он ранен и истекает кровью. В руке у него был окровавленный нож. Никто из моих соседей по лестничной клетке не решались в таких обстоятельствах до приезда полиции открывать ему дверь и переговаривались с ним через закрытые двери. Мужчина сообщил, что выпивал со случайным знакомым на 9 этаже, а этим утром они поссорились. Его собутыльник напал на него с ножом и ранил, но этот мужик тоже успел схватить нож и в завязавшейся борьбе убил нападавшего. Именно поэтому он требовал вызвать не скорую, а полиции, так как в квартире на 9 этаже сейчас лежал труп ее хозяина, убитого им. Сам же он был из другого района Москвы. Я видел и слышал, как этот мужик слабеет у меня под дверью. Как он говорит уже не так громко (но все ещё злобно и агрессивно), как он уже постепенно перестает двигаться и уже просто лежит, не шевелясь. Из него уходила жизнь вместе с кровью, которой он истекал. Я ничем не мог ему помочь, он не даёт открыть дверь, да, и боюсь я его, чтобы эту дверь открывать. Я даже не показал, что в квартире сейчас вообще кто-то есть. Когда приехала полиция и скорая, мужика довольно долго пришлось уговаривать, чтобы он дал себе помочь. Врач скорой говорил ему, что его жизнь в большой опасности, мы приехали и сейчас будем тебя спасать. В конце концов его смогли положить на носилки и вынести из подъезда. Я не знаю, выжил ли этот мужик или умер по дороге в больницу? Он потерял очень много крови, чему свидетельством была вся лестничная клетка у лифта на нашем этаже. Весь пол, стены и лестница были залиты его кровью. Но главное, его кровью была сильно измазана входная дверь в нашу квартиру.
Почему этот человек, находясь изначально на 9 этаже, пошел просить помощь на 7-ой и лег у дверей таниной квартиры? Я ходил на 8 и 9 этажи, там я следов крови у лифта не нашел, они были только на лестнице. Мужик там явно не задержался ни на секунду, сразу направившись на 7 этаж. Хотя в квартирах на 8 и 9 этаже в тот момент были люди, некоторые из которых в дальнейшем активно поучаствовали в данной ситуации. Тут уже я не мог игнорировать свое кастанедовское мировоззрение, говорящее мне, что этот мужик был вестником смерти, указавшим на её скорый приход в дом Тани самым буквальным образом, оставив на двери нашей квартиры свою кровавую отметку.
Эту и предыдущую истории я не рассказал Тане. Посоветовавшись с ее мамой, мы решили не говорить, что произошло, а следы крови с лестничной клетки и входной двери я тщательно отмыл. Тане я рассказал только то, что мне сказал врач.
Четвертое событие. 19 ноября Таня попала в реанимацию. Жить ее сознанию оставалось еще пять дней, а телу ещё семь дней. До этого в течение всей предыдущей недели и двух последующих ни один мой клиент по страхованию, у которых подошли к концу сроки страхования, не пожелал со мной встретиться. Пять человек, не знающие о существование друг друга, перенесли встречу со мной на другое время, словно почувствовав, что сейчас мое рабочее время мне нужно, чтобы я был с Таней. И как только Таню похоронили, все эти люди, ничего не зная о том, что в тот момент происходило в моей жизни, согласились встретиться и заключить договоры страхования на новый срок. Как будто некая сила расчистила и освободила от других дел мне это время, чтобы я был в тот момент вместе с Таней как можно дольше.
Как я распорядился тем осознанием, что извлёк из символического смысла этих событий? Надо сказать, я сразу понял, что все эти знаки значат для меня и Тани. Но мне пришлось сделать над собой огромное эмоциональное усилие, чтобы принять то, что я понял. Как бы мне не хотелось считать, что Таня не умрет, что она и в этот раз выживет, но игнорировать ТАКИЕ послания от Вселенной я не мог. Я не мог остановить у Тани развитие рака. Не мог спасти ей жизнь. Это делали другие люди. Но я мог быть с ней всё это время, чтобы она была в такой момент не одна, чтобы один из самых близких для неё людей был с ней рядом. Я сидел рядом с ней, рассказывал что-нибудь и слушал её, поддерживал своими теплыми чувствами к ней, гладил её по спине, лицу, рукам, как она всегда любила.
В последний её день на земле 23 ноября я приехал к ней во второй половине дня и был с ней, пока меня не стали выгонять из реанимации перед пеленанием пациентов. В этот день, увидев Таню, я заметил, что вокруг её тела молниями летают какие-то шары, издавая такой электрический треск, как трещат высоковольтные провода. Я в ужасе подумал, что у меня, наверное, крыша начала ехать. В этот момент внутри меня что-то очень спокойное, доброе и любящее взяло управление мной, и я стал вспоминать и пересказывать Тане все те прекрасные и вдохновляющие приключения, что у нас с ней были за всё время нашего знакомства. Рассказывал, держа и поглаживая её за руку, как я её люблю, и как много она значит в моей жизни, что я здесь, я рядом. В какой-то момент Таня спросила меня, написав это на листке бумаги:
— Ты со мной прощаешься?
— Нет, нет, — поспешил заверить её я, — Я лишь хочу, чтобы эти воспоминания тебе приснились, ведь они такие прекрасные! Ты мне говоришь, что здесь в реанимации тебе плохо спится, а все твои сны — кошмары. Так, пусть, тебе приснятся эти сюжеты вместо кошмаров!
Это успокоило Таню. Мне нельзя было с ней говорить о её смерти. Это было мое соглашение с её родителями. Но сам не понимая, как это произошло, я с ней попрощался. Некая спокойная, добрая и любящая часть во мне, взяв контроль, прощалась с Таней, хотя вся моя личность и не думала с ней прощаться, посылая куда подальше безмолвное знание о том, что я вижу Таню в последний раз.
Таня попросила меня начать гладить её по спине, как она любила. Для этого, сделав неимоверное усилие, пульс у неё подскочил до 140 ударов в минуту, она перевернулась на бок. Я рассказывал ей мои самые светлые воспоминания о нашей с ней жизни, гладя её по спине. От этого Таня постепенно заснула. Я хочу верить, что ей тогда приснились эти добрые и полные любви воспоминания вместо кошмаров. Я попросил медсестру подождать еще полчаса с пеленанием Тани, дав ей немного поспать в том состояние, в которое она перешла после разговора со мной и поглаживания по спине. После этого я покинул реанимацию.
Дыхание Тани остановилось в 07:05 24 ноября 2018 г.
Как будто он знал о моей неудавшейся попытке проведения спиритического сеанса. В этот момент я понимал, что нахожусь в сновидении, и в нём происходит спиритический сеанс. Интересно было то, что руки людей не были соединены между собой , у большинства они лежали на бёдрах или на коленях, а на столе не было ничего, кроме книги.
Вызываю дух Ангелины Воронцовой, — сказал я громко и отчётливо. Зная, что следует назвать только имя, я всё же назвал и фамилию — перестраховался, но эта вольность не вызвала никакой реакции у окружающих меня людей и у того, кто сидел во главе стола. Едва лишь эти слова были произнесены, как книга резко взмыла вверх и зависла примерно в метре над поверхностью стола, и я понял, что дух здесь и можно задавать дальнейшие вопросы.
— Ангелина, ты передала кому-нибудь свою силу?- был мой следующий вопрос.
Книга резко отлетела вдаль от меня к противоположному краю стола и зависла почти над головой у мужчины. Каким-то образом мне было совершенно понятно, что это означало нет.
— Ангелина, ты можешь передать силу мне?
В это же мгновение книга пролетела вдоль всего стола и зависла теперь над моей головой. Это означало да. Во время всего периода сеанса слова произносил только я. Остальные люди сидели в молчании.
— Что я должен сделать для этого? Переночевать на том месте, где ты похоронена?
Книга опять резко отлетела к дальнему краю стола, что означало нет.
— Переночевать в твоём доме?
Книга опять уже висела над моей головой — «Да».
Позже я задал ещё пару вопросов, но вспомнить их не могу. Затем я проснулся.
Впервые за долгое время туман неуверенности был развеян, и у меня были чёткие указания что же делать дальше, но произошло нечто странное, я почти потерял интерес к данной истории. Тем более, как оказалось, настоящий дом Ангелины расположен в совершенно другой деревне, а дом, в котором я был, принадлежал её родственникам, членам её семьи. Совершать новую поездку? И как я объясню людям, что мне нужно переночевать в их доме? Снова врать? Что-то придумывать просто не хотелось, к тому же, во время редких встреч с отцом, он периодически напоминал мне, что считает меня шизофреником. Мне действительно начало всё это казаться полным безумием, и я никуда не поехал. Но то, что произошло дальше, стало для меня полной неожиданностью- шаг навстречу совершила сама Ангелина, и мне уже больше не нудно было никуда ездить, ни с кем советоваться, более того, с этого момента я перестал касаться данной темы даже с теми, кто был хотя бы немного в неё посвящен.
Генри Фюзели. Три ведуньи из пьесы Шекспира «Макбет».
Во сне я шёл по очень мрачной местности. Земля была чёрной, если это вообще была земля. Скорее, это напоминало тяжёлый вулканический пепел. Местность едва озарялась красным светом, казалось, он шёл откуда-то из-за линии горизонта. Больше в этой местности не было почти ничего. Вдали я увидел силуэт женщины, она стояла неподвижно и смотрела на меня.
— Подойди ко мне, — сказала она.
Я подошёл. Это была Ангелина в одном из двух образов, в которых она в дальнейшем являлась в сновидениях, и в этом образе, она была старой, грузной и жутковатой. Перед ней стояла небольшая тумбочка высотой до колена, на которой горела свеча.
Забыл сказать, что когда я шёл по этой местности, в правой руке у меня был свежесорванный куст чёрной белены. Чёрная белена — это ботаническое название данного растения. По латыни — Hyoscyamus niger. Не знаю, откуда я мог его взять в этой пустыне.
Мы стояли с Ангелиной друг напротив друга, на расстоянии вытянутой руки. Нас разделяла только тумбочка с горящей свечой.
-Дай мне листик, — произнесла она.
Я оторвал от стебля один листик белены и протянул ей. Ангелина взяла лист правой рукой и держа лист над пламенем свечи произнесла несколько слов, простых слов, и вернула мне лист. Это были слова приворожки.
— Что мне с ним делать?- спросил я.
-Проглоти его – был её ответ.
Тут я понял, что Ангелина даёт мне не только словесную форму приворожки, но и силу это делать, если я проглочу лист. Моя реакция была быстрой и неожиданной для меня.
— А мне это не нужно, – сказал я и положил лист в нагрудный левый карман рубахи.
Ангелину это нисколько не смутило.
— Дай мне этот листик,- сказала она.
Я повиновался. То, что произошло дальше, было невозможным, но едва Ангелина пронесла лист над пламенем свечи, как эти несколько слов тут же мною забылись, а ведь это были всего несколько очень простых слов, совсем непохожих на те, что модно прочесть в книгах по подобной тематике. Как я ни старался, я не мог вспомнить те слова ни тогда, стоя перед ней, перед Ангелиной, не смог я их вспомнить и позже, когда проснулся. Я был расстроен, поскольку решил, что обидел её отказом, и больше она не явится во снах.
Но она просто изменила манеру обучения таким образом, что отказаться было невозможно. Последовала долгая серия снов, не являвшихся сновидениями. В них я не мог принимать решения, в них я находился в состоянии, напоминавшем сонный паралич, иногда лёжа, иногда сидя. Передо мной лежали целые тома каких-то старых книг. Они напоминали наши затрёпанные библиотечные учебники по анатомии и медицинские атласы. Книги сами раскрывались и листы их сами переворачивались. Книги содержали рисунки, которые сопровождались соответствующим текстом. Эти рисунки внешне и по стилю не несли никакой художественной ценности, и больше действительно напоминали наши медицинские атласы или научную литературу.
Содержание их передавать мне крайне неприятно. Неприятно даже вскользь упоминать, поэтому я ограничусь только несколькими предложениями, чтобы читатели поняли, о чём идёт речь. Например, одна глава целиком посвящалась тому, как насылать на человека опухоли различных органов и систем. Другой раздел, можно сказать, был посвящён психиатрии, и посвящался тому, как вызывать различные виды и формы безумия, как у отдельного человека, так и у групп людей. И все книги в таком стиле. Ничего разумного, доброго, вечного там просто не было. При этом справа от меня всегда стояла Ангелина, иногда молча, иногда что-то наговаривая. Но даже, если бы я задался целью всё это запомнить или выучить, это было бы просто невозможно, потому что книги перелистывались с большой скоростью, и весь показанный и прочитанный мне материал больше не повторялся. Всё это было больше похоже, наверное, на загрузку информации на жёсткий диск компьютера.
Перерывы на отдых были ещё более гнусными. Я лежал, справа стояла Ангелина, а слева в ногах, метрах в двух от себя, я видел голову какого-то существа, отдалённо напоминавшего не то голову козла, не то быка, только очень большую. От неё исходила энергия, по крайней мере, так я это воспринимал, и входила мне в живот в районе правой подвздошной области. Весь кишечник при этом бурлил и ходил волнами. Это было не очень приятно. Я не могу сказать, что после пробуждения эти сны меня как-то пугали, но в повседневной жизни я стал ощущать холод, даже в самый жаркий день, он входил в моё тело через кончики пальцев рук.
Следующие две зимы после этого, мне было очень трудно переносить — я очень сильно мёрз. Потом это прошло полностью. А сейчас, даже в самые морозы, я не покупаю зимние носки, а пользуюсь тоненькими летними, хотя зимой гуляю подолгу.
Потом эта серия снов прекратилась, и Ангелина больше не появлялась. Я решил, что наши встречи закончились, и совершенно не стремился к продолжению. Однажды я осознал себя в сновидении, в котором летел над городом, была ночь, и свет в большинстве окон был потушен. Я присел отдохнуть на балкон одной из многоэтажек. В комнате горел свет, а в кресле сидела женщина, задремавшая над вязанием. Внезапно за спиной я услышал голос Ангелины.
-Сейчас я научу тебя ставить перевёрнутый крест. Ты можешь ставить его на всё, всё что угодно: человека, здание, машину — на всё, что ты хочешь разрушить. Лучше, если человек находится во сне. Ты рисуешь пальцем правой руки в воздухе крест, а затем направляешь его на человека.
Я машинально так и сделал и направил крест на женщину в комнате.
-В момент, когда крест приблизится к телу и начнёт прилипать, перевернёшь его, — продолжала Ангелина. Как только у меня это получилось, я услышал за спиной жуткий вой, который являлся так же хохотом. Мне показалось, что этот голос принадлежал существу, которое помогало Ангелине, но я не стал оборачиваться и проснулся.
В момент пробуждения промелькнула мысль: «А кто и когда поставил перевёрнутый крест на нашу страну?»
Но, как ни странно, меня всё же тянуло к ней. Несколько раз я обнаруживал себя в той местности, с чёрной поверхностью и багровым закатом. Я находил в ней Ангелину. Иногда она даже не замечала меня. Она переходила с место на место, и толстой, узловатой палкой что-то разгребала в этом пепле, будто что- то искала. Я решил посмотреть, что же она там ищет и увидел полуистлевшие останки людей. Они казались высохшими или замумифицированными и совершенно ничего не весили. Она переворачивала их своей палкой, ворошила как прошлогоднюю листву.
Однажды она спросила меня:
— Почему ты не делаешь того, чему я тебя учу?
Я ответил ей, что для меня это неприемлемо. Она долго молчала, и я опять решил, что чем-то обидел её, а затем произнесла:
-Ты же терпеть не можешь моралистов, считаешь их двуличными и недостойными уважения. А я дала тебе очень много, обычно ведьма столько не получает. Пока ты этого не осознаёшь и не помнишь. Ты попробуй, ощути кураж.
Вообще, в тот период встреч с Ангелиной, я достаточно часто посещал мир мёртвых.
Гравюра из развлекательной книги 18-го века о женщинах-пророках и ведьме, которую считали матерью Шиптон, в книге 18-го века (1834) Джона Эштона
Та информация, которую я получал об Ангелине от людей, оставляла тяжёлое впечатление. Это были достаточно жуткие истории, но учитывая также, что это могли быть просто сплетни о необычной и красивой женщине, излагать их я не считаю возможным. Расскажу об одной сцене, которая потом имела документальное медицинское подтверждение, и свидетелями которой являлись многие люди.
Как-то к дому Ангелины подошла одна деревенская женщина, и совершенно потеряв контроль над собой начала кричать, что найдёт управу на эту чёртову ведьму и оскорблять её отвратительной грязной бранью. Я не знаю, чем ей так досадила Ангелина. При этом к дому стали стекаться зеваки, которым было очень интересно посмотреть, как это всё закончится. На крыльцо вышла Ангелина и спокойно спросила: «Сама уберёшься?». После этого женщина буквально впала в истерику, и, наклонившись, нашла камень, чтобы запустить им в Ангелину. Как утверждали впоследствии свидетели, в одно мгновение Ангелина исчезла, а на том месте, где она только что стояла, была большая чёрная птица, отдалённо напоминавшая петуха. Эта птица подскочила к женщине, и когтями и клювом изодрала её до такой степени, что той потребовалась хирургическая помощь, и её отвезли в ту же районную больницу, которую я посещал. Зная возможности Ангелины, могу сказать, что она всерьёз не хотела навредить сельчанке, а просто поставила её на место, заодно напомнив окружающим, что к ней следует относиться с осторожностью и уважением.
В сновидении я находился в корпусе мединститута, то было старинное здание из красного кирпича дореволюционной постройки. В корпусе были две огромные лекционные аудитории, и множество учебных комнат и лабораторий. Внезапно двери одной из лекционных зал распахнулись и оттуда начали выбегать люди. Лица их были искажены гримасой неконтролируемого животного страха. Почти все они кричали от ужаса и разбегались в разные стороны.
Я находился в полном осознании и пошёл навстречу потоку, лавируя между бегущими людьми, желая посмотреть, чего они так испугались. Зайдя в аудиторию, я увидел Ангелину. Она левитировала на высоте не менее восьми метров. Её тело находилось в вертикальном положении с лёгким наклоном вперёд. Она была молода и ослепительно красива. Одета в платье из толстой материи тёмно–зелёного цвета старинного покроя, которое закрывало её от шеи до щиколоток, и, тем не менее, подчёркивало невероятным образом божественные пропорции её фигуры. Ее распущенные волосы волнами ниспадали по спине и плечам до пояса. На ней были остроносые коричневые полусапожки на каблуке. Она парила в ореоле сияния своей силы. Это зрелище было прекрасным, но давящим и тяжелопереносимым одновременно, такой прежде я её никогда не видел, но в аудитории кроме нас двоих уже давно никого не было, а я стоял, стоял, и, задрав голову и открыв рот, глазел на неё, почти не дыша. «Вот она! Ведьма! Во всём блеске своего великолепия!» — думал я. Эти слова нагваля с математической точностью передают суть того явления, которому я являлся свидетелем.
Внезапно Ангелина рухнула вниз и через несколько мгновений мягко приземлилась на ноги в полуметре от меня. Она слегка наклонилась и осторожно взяла меня за руки, а затем мы лицом друг к другу, не сговариваясь, синхронно сделали несколько шагов вверх и уселись каждый на отдельную скамью по разные стороны от лестничного прохода. Наши колени почти соприкасались. Ангелина развернула кисти моих рук ладонями вверх, при этом они лежали у меня же на коленях, а кончики пальцев были согнуты и лежали под прямым углом вверх. Она легко коснулась их кончиками своих пальцев, а затем посмотрела мне в глаза. Её взгляд был прост и естественен, но так мужчина и женщина могли смотреть в глаза друг другу, когда Бог только создал этот мир. Я знал, что она читала меня, как раскрытую книгу, что от неё невозможно ничего утаить, но она давала понять, что принимает меня полностью.
В эти минуты покой и умиротворение вошли в мою душу. Мне не нужно было кем-то быть, что-то являть собой, и соответствовать каким-то критериям оценки. Оказывается, иногда достаточно просто посмотреть женщине в глаза, и вся изначальная целесообразность бытия, растраченная в течение жизни, вновь вернётся к тебе. Ангелина буквально наполняла меня этим. Знаю, что в давние времена мужчины шли на величайшие подвиги или преступления ради такого взгляда, ради одного только взгляда…
А затем, я конечно же проснулся.
С тех пор Ангелина никогда больше не приходила в мои сны, и я не пытался отыскать дорожку к ней.
Едва лишь Карина произнесла эти слова, меня буквально начало трясти, но внешне это не особо проявлялось. Это было не на уровне тела, а на всех других уровнях, как их не называй. Теперь буря бушевала уже внутри меня. Это была карусель из мыслей, желаний, ещё даже не оформившихся чувств, которые можно было бы охарактеризовать как нетерпение, ожидание, что я ухватился за какую-то ниточку, и что ответ, который я давно хочу получить, вот-вот придёт ко мне. Внешне всё это проявилось в одной простой фразе:
— Карина, а ты можешь помочь мне найти информацию об этой женщине? Её имя, фамилию, где жила и где похоронена.
Я был уверен, что Карина ответит резким отказом.
— Могу, — сказала она просто – завотделением в той больнице моя хорошая подруга. Я позвоню ей и попрошу поднять историю из архива, думаю, она не откажет. Вскоре мы разбрелись по комнатам, и весь дом погрузился в сон.
Приехав на следующий день рейсовым автобусом, я застал картину массовых разрушений. Поваленные тополя, рекламные щиты, оборванные линии электропередач, кое-где сорванные крыши домов, разбитые оконные стёкла и лоджии, грязевые потоки, повсеместно огромные лужи воды или даже маленькие озерца. Все улицы были просто усыпаны обломками и ветвями деревьев и…, не помню точно, одна или две человеческие жертвы.
По всему городу работали аварийные службы. Жители города ходили как будто слегка обалдевшие, рассматривая свой город в этом новом виде, и казалось, что со вчерашнего вечера они до сих пор взъерошенные и невысохшие, будто бы только, что обтирали себя большим махровым полотенцем. Но в целом-то, картина была более чем живописной, хотя и чуть сюрреалистичной, а листва и трава просто на глазах дунули в рост после дождичка.
Я почему-то полагал, что если мне и позвонит Карина по данному вопросу, то очень нескоро, ну, может через несколько недель или вообще никогда. К тому времени я уже жил в однокомнатной квартире жены своего отца, а он с женой в той трёхкомнатной, о которой я упоминал. Через несколько дней мой домашний телефон зазвонил, я поднял трубу и услышал голос Карины.
— Выезжай, она всё нашла и ждёт тебя, — сказала она.
Весь следующий день был занят приготовлениями и сборами к отъезду. Я не знал, сколько дней займёт поездка. Купил кое-что из одежды и разные подарки для тех людей, с кем предстояло встретиться. К вечеру всё было готово, и я собирался пораньше лечь спать, поскольку ехать предстояло самым ранним рейсом и боялся просто проспать, но тут произошло небольшое событие, которому я не придал тогда никакого значения, а человек, о котором сейчас расскажу, пронёс обиду на меня через более чем двадцать лет жизни.
В дверь постучали. Я открыл дверь. На пороге стоял мой знакомый, который работал в банковской системе и уже тогда начал приобретать свой первоначальный капитал. Впоследствии он стал очень богатым человеком. Он объяснил, что получил информацию о том, что сегодня вечером у подъезда дома на него будет совершено покушение и попросил меня сопровождать его с целью предварительной рекогносцировки и оценки степени опасности ситуации. При других обстоятельствах я бы ему не отказал, тем более что одно совместное боевое крещение у нас уже было. В Средней Азии мы попали с ним в ситуацию очень опасную, но выкрутились из неё без малейшего ущерба, да ещё с бонусами, в виде двух красивых девушек. Но в этот вечер для меня не существовало ничего, кроме моей завтрашней цели, а знакомый воспринимался как назойливая тень, от которой я отмахнулся. Как он сказал впоследствии, его глубоко поразили мой холод и равнодушие: «Я понял, что я для тебя просто не существую». Что ж, он был прав. В тот вечер так всё и было.
Манускрипт Войнича — иллюстрированный кодекс, написанный неизвестным автором на неизвестном языке с использованием неизвестного алфавита.
На следующее утро, около восьми часов, я уже ехал в райцентр первым автобусом. Дорога заняла около пяти часов, и ещё через тридцать минут я дошёл до центральной районной больницы и постучал в кабинет заведующей терапевтическим отделением.
Татьяна Петровна оказалась очень приятной женщиной лет сорока, и когда я представился, задала несколько вопросов о Карине и её родственниках. Затем спросила, не голоден ли я, и когда я сказал, что нет, без лишних слов открыла ящик стола, достала оттуда историю болезни и положила передо мной. «Так кто же такая?»- подумал я, с трепетом беря историю болезни в руки.
Воронцова Ангелина Сергеевна, из деревни Инеево. Я бегло просмотрел совершенно тоненькую историю болезни: дата рождения смерти, диагноз, посмертный эпикриз, и поднял глаза на Татьяну Петровну. Она, как ни в чём не бывало, улыбаясь, глядела на меня.
-А где похоронена?- задал я вопрос.
-Там же, на кладбище, рядом с Инеево.
И как бы упреждая мои последующие вопросы, рассказала, что в Инеево живёт дочь Ангелины, тоже Татьяна, с мужем, детьми и тётками, и рассказала, как добраться до Инеево. Я был немного сконфужен, казалось, Татьяна Петровна прекрасно понимает, чего я добиваюсь, но это её нисколько не заботило, более того, создавалось впечатление, что она даже хочет мне помочь, несмотря на всю специфическую предысторию.
-Если не останешься ночевать в Инеево и поедешь в город сегодня, заходи, накормлю на дорогу ужином, — сказала она. После чего я поблагодарил эту милую женщину и отправился в дорогу.
Дорога до Инеево заняла у меня около двух часов. Я то шёл пешком, то пользовался попутками, из которых ни одна не ехала в Инеево, но каждая ускоряла моё продвижение к цели. Водитель последней попутки притормозил у поворота и показал мне рукой:
-Мне прямо, а тебе туда. Вон Инеево уже видно, не заблудишься.
Местность вокруг Инеево никак не напоминала нашу северную природу. Хвойные леса остались позади, и было такое впечатление, что я попал в южные широты: белый песок, ивы, небольшие озерца и живописные зелёные поляны. Светило солнце, было тепло, и погода была радостной.
Войдя в Инеево, я не встретил на улице ни одного человека, и чтобы узнать, где дом Воронцовых, зашёл в сельский магазин. Продавец показала рукой на дом, не проявив ко мне ни малейшего интереса. Через три минуты я постучал в ворота обычного деревенского дома, ничем не выделявшихся среди остальных домов. Дверца в воротах отворилась и передо мной стояла стройная, голубоглазая, светловолосая женщина среднего роста. На вид ей было лет тридцать пять. Я представился и сказал, что приехал специально для того, чтобы посетить могилу её матери и почтить её память, поскольку давным-давно Ангелина Сергеевна оказывала помощь моей матери. Эту легенду я заготовил заранее, так как ничего более умного придумать не мог. Врать было неприятно, тем более что по лицу Татьяны я понял, что она совершенно не поверила в эту ахинею. И я уже испугался, что сейчас получу отлуп в резкой форме и придётся возвращаться ни с чем в город. Но реакция Татьяны оказалась очень неожиданной: она пригласила меня в дом, познакомила с мужем, двумя детьми и тётками, и, вообще, отнеслась ко мне с полным участием и вниманием.. Но странным было то, что после первого взгляда у ворот, она вообще старалась не смотреть мне в глаза, и видно было, что несмотря на внешнюю естественность её поведения, ей было не по себе, более того, у меня создалось впечатление, что о моём визите, она каким-то образом знала заранее.
Все мы расположились в большой комнате дома, и завязался разговор. Он был долгим, и большей частью, конечно же, касался Ангелины. Татьяна достала семейный альбом, и я листал его и смотрел на фотографии Ангелины разных лет. Тётки рассказывали, какая она была замечательная и необычная женщина, да ещё и какая красавица. Тётки говорили, что в юности у неё была просто осиная талия, а глаза… Даже на фотографии они завораживали. Это не преувеличение.
Взяв в руки небольшую фотографию, на которой Ангелина была ещё молодой девушкой, я понял, что уже не смогу отдать её обратно, и попросил Татьяну забрать эту фотографию с собой на какое-то время, с условием её возвращения. К моему удивлению, Татьяна легко согласилась. Но слушая рассказы родственниц и, рассматривая фотографии, становилось ясно, что всё далеко не так однозначно, как говорили тётки.
Даже на той фотографии, которую я взял себе; взгляд Ангелины, он был совершенно особенный. Её глаза буквально сверкали, как два больших зеркала на свету. И это трудно подобрать слова, но для описания выражения этих глаз, ближе всего было бы сказать, что их блеск был безжалостным. О! Эта женщина не знала сомнений и от неё исходила сила. Я уже начал узнавать этот взгляд. Постепенно разговор перешёл на бытовые темы, а затем стал сугубо практическим: одной из родственниц мне удалось снять напряжение шейных мышц и убрать головную боль. Муж Татьяны сказал, что его беспокоит боль в желудке и спросил, не могу ли я чего-то посоветовать.
Поговорив с ним, и ознакомившись с результатами его анализов и обследований, я под запись объяснил ему, что есть ещё всего несколько дней, когда определённая трава будет действовать и решит его проблемы с желудком, так что, пользуясь записями, он сам смог бы приготовить себе лекарство, а так как он был деревенский житель, он прекрасно эту траву знал. Дальше атмосфера общения стала совершенно непринуждённой и ещё через некоторое время Татьяна сказала мужу, чтобы он отвёл меня на могилу матери. Это оказалось совсем рядом, за небольшой рощицей.
Я стоял перед могилой Ангелины, и мне было почему-то грустно, хотя я никогда не знал её. На той фотографии, что на памятнике, она была совершенно другая: обычная, простая, немного грустная и чуть уставшая. Но именно здесь, стоя у её могилы, я получил ответ на вопрос, кто была та женщина, что смотрела на меня с портрета матери в ночном кошмаре. Он действительно мог быть получен только мной самим, как была права Галина Геннадьевна.
Ангелина могла выглядеть по-разному, но ощущение исходящей от неё силы не менялось, и было легко узнаваемо.
Когда мы вернулись в дом, Татьяна отвела меня на кухню, накормила творогом с хлебом и сметаной, и ещё через некоторое время я попрощался со всеми, поблагодарил за гостеприимство, и отправился в райцентр.
Как бы я не старался, я не мог вспомнить впоследствии, на чём и как добрался до райцентра. Дорога оказалась совершенно стёрта из памяти. По-видимому, я был на автопилоте, погружённый полностью в собственные мысли. Я пришёл в себя только тогда, когда постучал в дверь дома Татьяны Петровны, она пригласила войти и посадила за стол.
-Сейчас накормлю тебя ужином, — сказала она.
-Мне, похоже, необходимо выпить, — изрёк я.
-Спирт медицинский подойдёт?
-То, что надо.
Я выпил две стопки неразбавленного спирта, запивая его огуречным рассолом, и отужинал тушёным картофелем с мясом. После чего мне стало как-то легче.
-Поездка удалась?- спросила Татьяна Петровна.
-Более чем,- ответил я, — подружился со всеми родственниками.
Манускрипт Войнича — иллюстрированный кодекс, написанный неизвестным автором на неизвестном языке с использованием неизвестного алфавита.
После этого мы ещё немного поговорили. Татьяна Петровна сказала, что Ангелина произошла из очень верующей и богобоязненной семьи. Талант целительства проявился очень рано. Она могла лечить и людей и животных, все её просто обожали до тех пор, пока она не познакомилась с одной бабушкой, божьим одуванчиком, ссыльной с Украины. С тех пор девушку словно подменили, её способности стали выходить за пределы возможного, люди начали бояться её и избегать. «Я это, кажется, прочувствовал», — сказал я.
К середине следующего дня я вернулся в Томск. Вся экспедиция заняла не более суток. Было понятно, что какой-то важный этап моих поисков был завершён, но было абсолютно неясно, что же делать дальше. Я периодически доставал фотографию Ангелины, рассматривал её, но ничего не мог придумать. Консультироваться у кого-то было бесполезно, и всё же я совершил эту ошибку, попросив одну женщину, которая считала, что обладала экстрасенсорными способностями, сказать мне всё о человеке, который изображён на фотографии, ни в какие подробности я не стал её посвящать.
Эта дама попросила дать ей несколько дней, и я оставил фотографию у неё. Через несколько дней она мне не перезвонила. Не позвонила и через неделю. Дней через десять, она всё же ответила на мой звонок и попросила заехать. Приехав, я нашёл её в совершенно разбитом состоянии.
-Скажи, что это??? Что ты мне подсунул? Как только я попыталась настроиться на этот образ на фото, мне стало очень плохо, и я проболела неделю. Зачем ты это сделал?- она была обижена и растеряна. Было видно, что ей действительно плохо. Я совершенно не ожидал такого, извинился, забрал фотографию и ушёл. Такая реакция была действительно полной неожиданностью для меня, поскольку мне нравилось смотреть на эту фотографию, но моё восприятие было полностью иным: когда я смотрел на неё, то думал, что оказывается, пусть совсем и редко, но люди могут быть совсем иными и не похожими на те образы, к которым мы привыкли в течение своей жизни, а взгляд Ангелины заряжал меня как та майская гроза, во время которой, я впервые о ней услышал.
Через несколько дней, ко мне в гости зашёл один из моих друзей. Я вкратце посвятил его в курс дела и попросил его помочь мне.
-Но как я могу тебе помочь?- удивился он.
— Давай попробуем провести спиритический сеанс и вызвать её — сказал я.
-Ну, нет. У нас ничего не получится — ответил он.
Не то чтобы он не верил в спиритизм, но с его точки зрения, нас было мало:
— Нам нужна в компанию хотя бы одна женщина, у нас с тобой просто не хватит сил.
Я же в отличие от своего друга, абсолютно не верил в подобные затеи, но других идей у меня не было. В итоге я уболтал его провести сеанс. Был ясный солнечный день, и вся комната была залита светом, но меня это совершенно не смущало. Мы перетащили с кухни стол в комнату, нашли картон, расчертили его, перевернули блюдце, попробовали, и, конечно же, ничего не получилось. Но нас это нисколько не расстроило. Мы рассмеялись, поскольку оба не сомневались в отрицательном результате. Прошло несколько дней, а я по-прежнему топтался на месте. «Но в конце концов, я сновидящий или нет?! — мысленно укорял я себя,- достану её через сновидение». Я настраивался, но ничего не происходило. Недели через две, когда я смирился с тем, что ничего не получится, что затея провальная, да и вообще, несерьёзная, мне приснился сон.
Болотистая местность, сосновые леса, на одном из островов стоял большой деревянный дом, брёвна которого почернели от влаги и времени. Дверь в дом была открыта, и я вошёл в неё. Внутри было очень темно, и я с трудом рассмотрел лестницу, ведущую на второй этаж, и стал подниматься по ней. Лестница была покрыта ковровой дорожкой и совершенно не скрипела. Поднявшись, я увидел вдали тусклый свет и пошёл на него. Вдоль длинного коридора. Коридор привёл меня к большой комнате, дверь в которую так же была открыта. Комната освещалась несколькими свечами, стен комнаты не было видно — они утопали в темноте. Кажется, был ещё камин, но он не горел. Я остановился у двери. И ещё там был небольшой порожек, я его не переступал. Внутри комнаты стоял длинный массивный стол из тёмного дерева. Как мне показалось, он был очень длинный, не менее семи метров, а в ширину около полутора метров, или чуть шире. Со всех сторон от стола были расположены деревянные стулья с очень высокими резными спинками. Вся эта мебель казалась невероятно тяжёлой. За столом молча сидели люди, мужчины и женщины разных возрастов. Стул ближайший ко мне единственный, который пустовал. На противоположном краю стола от этого пустующего стола сидел худощавый смуглолицый мужчина, лет шестидесяти.
— Пройди и займи своё место, — негромко, но властно сказал он, глядя на меня.
Я перешагнул порожек, вошёл в комнату и сел на пустующий стул. Тут я обратил внимание, что посредине стола между мной и этим мужчиной лежала большая, очень толстая старинная книга. Но название её разглядеть было невозможно, т.к. она находилась в трёх с половиной метрах от меня, да и освещение оставляло желать лучшего.
— Говори, что ты хочешь, — негромко и властно сказал мужчина. Это был не вопрос, т.е. он не спрашивал меня, что я хочу. Его фразу следовало понимать как «Говори, то, что ты хотел сказать».
Истории про Ангелину Сергеевну Воронцову, ведьму из деревни Инеево Томской области. Начало
Предисловие издателя
Эту историю Игорь давно пытался нам рассказать – было видно, что она его медленно сжигает изнутри. Я несколько раз имел с Игорем беседы, в которых он снова и снова возвращался к эпизодам своего взаимодействия с наследием ведьмы. Однажды мое терпение лопнуло. Я предложил ему собраться, и выложить историю полностью. Как я понимаю, это далось Игорю нелегко – у него сгорел компьютер (ну понятно, а как же), началась цепь каких-то странных неудач и болячек, но он через все это прошел. И ведьмина хватка ослабла.
Сейчас среди молодых жителей слово «ведьма» означает смесь детских страхов с киношными сексуальными образами из популярной западной культуры. Иными словами, это представление страдает своего рода слабоумием. Я думаю, пришло время узнать, что означает это понятие в реальной жизни, а не в фантазиях, навязанных массовой культурой.
Сила проявляет себя через людей, которые для нее открыты. И порой эти проявления ужасны, иногда прекрасны. Социально большинство опасается Силу и пытается ее подмять и раскатать через социальный порядок, а кто-то ее ищет и ценит волю. Но равнодушных к Силе не быват.
Олег Вертиго
Данный рассказ вовсе не является плодом выдумки или же творческой фантазии автора, а события изложены так, как они запечатлелись в моей памяти спустя более чем 20 лет с момента как произошли. Выражаю искреннюю благодарность Олегу Вертиго и моему другу Родиону Гусареву, благодаря намерению и настойчивости которых, я решился на изложение данной информации.
Я та самая, что приходит каждую ночь в твои сны. Порой я страшусь тебя увидеть, дрожу от холода у самого огня. Габриель Гарсия Маркес, «Глаза голубой собаки»
Поздней, холодной и дождливой сентябрьской ночью 1995 года я поднимался по лестнице в свою квартиру. Это была огромная мрачноватая трёхкомнатная сталинка на втором этаже кирпичного дома, в которой после смерти матери я жил один. Отец иногда появлялся, но жить предпочитал в небольшой квартире своей новой жены, по-видимому, тяжёлые воспоминания, связанные с болезнью и смертью моей матери очень его тяготили.
Войдя в квартиру, я, не включая свет, скинул мокрую одежду, и решил сразу лечь спать, даже не предаваясь любимому ночному развлечению – чаепитию. В комнате свет всё же включил и бросил мимолётный взгляд на портрет матери. Это был большой фотографический портрет, на котором она была снята вполоборота. Милые близкие черты лица родного человека. В ней было столько доброты, теплоты и света, что даже тяжёлая болезнь не смогла ничего этого изменить. Только волосы сделались полностью седыми. Иногда рядом с портретом я ставил в вазу живые цветы. В ту ночь там были две белые калы.
Итак, я уже откинул край одеяла и собрался лечь спать, но почему-то ещё раз решил посмотреть на портрет. Было какое-то мимолётное ощущение движения. Но нет, конечно же, показалось.. Всё как всегда, просто игра периферийного зрения, решил я и, тем не менее, третий раз взглянул на фотографию. Лицо на ней медленно поворачивалось в мою сторону, и через несколько секунд моя мать смотрела прямо в мои глаза. Но это был очень страшный взгляд. Он был наполнен такой запредельной злобой и ненавистью, какой я у неё никогда не встречал, даже если она очень злилась. Я мог бы сказать, что такой взгляд я вообще никогда не встречал у людей. Никогда. Не у кого. Ни разу в своей жизни.
Это был настоящий ужас.
Нет, моя мать не могла так на меня смотреть, это абсурд! Этого просто не может быть!
Я с усилием отвёл глаза в сторону, в надежде, что наваждение развеется. Но это не помогло. Стало только хуже. На фотографии черты её лица начали медленно меняться. Волосы чернеть, менять текстуру, завиваться и вот уже через пару минут с портрета на меня смотрело лицо совершенно незнакомой женщины. Помимо уже упомянутых особенностей её взгляда, появилась одна новая, которую я не только быстро осознал, но и прочувствовал всем телом — от её взгляда исходила такая невероятная сила, что меня подбросило в воздух и я парил в полутора метрах над полом. В этот момент я уже осознавал, что нахожусь в сновидении и отчаянно пытался проснуться. Но сила взгляда этой женщины прочно фиксировала меня в реальности сновидения. Я был не в состоянии что-то изменить. Это продолжалось очень долго. А затем она отвела глаза, и я плашмя рухнул на пол. В тоже мгновение я проснулся. На диване. В этой же комнате. Моментально вскочил на ноги и включил свет.
Комната как комната. Портрет как портрет. Ни в чём никаких изменений. Только сердце бешено колотилось и липкий пот покрывал тело, и мне было страшно. Очень страшно…
Я принял душ и заварил крепкий чай. К пяти часам утра мне удалось успокоиться и уснуть. Проснувшись утром, я отправился к женщине, которая долгое время работала с матерью и хорошо её знала. Эта женщина обладала энциклопедическими знаниями, мужским складом ума, способностью самостоятельно мыслить, и сильным характером. Я почему-то не сомневался, что она точно разъяснит мне суть ночного кошмара.
фотограф: Полина Вашингтон, серия «ТЕМНЫЕ ВИДЕНИЯ»
Выслушав меня, Галина Геннадьевна, так её звали, тут же выдала своё заключение:
-Игорь, — сказала она, — никуда не ходи и никого больше не спрашивай. Только ты сам сможешь найти ответ на этот вопрос.
Её слова повергли меня в уныние. Я понимал, что ответ на эту загадку не лежит в плоскости толкования снов, психоанализа, фрейдизма и тому подобного. Я понимал, что не обладаю достаточными знаниями, опытом для нахождения ответа.
Постепенно сон стал забываться, так как он был странным и необычным, что этого просто не могло быть. Проходили дни, недели, месяцы, прошёл год, и время текло дальше, и мне казалось, что этого действительно просто не было. Но теперь, спустя много лет, я понимаю, что хотя мой человеческий ум успокоился, моё внимание всё это время, находилось в состоянии взведённого курка. И в итоге оно обнаружило цель и выстрелило.
Шла вторая декада мая 1997 года. Я решил съездить к одной своей знакомой в деревню Вершинино, что примерно в 30 км от Томска. Она была известная травница и умела достичь своими травами лечебного эффекта даже в случаях, когда методами традиционной медицины помочь человеку не удавалось.
Беседа с Нелли Ивановной закончилась около шести часов вечера, и, попрощавшись с ней, я отправился в дорогу. Садиться на рейсовый автобус и ехать в город совершенно не хотелось, а было желание прогуляться, тем более что воздух был свеж и наполнен смолистыми ароматами молодой листвы. Так я дошёл до речной речушки Тугояровки, присел на берегу и долго смотрел на бегущую воду и камни. Похоже, так просидел достаточно долго, потому что как-то быстро похолодало и стемнело. На часах было 20 часов 15 минут. В это время в наших краях ещё не может стемнеть. Я встал, потянулся и глянул на небо. С юго-запада стремительно надвигался грозовой фронт. Но сумерки и холод шли в авангарде. Всё это выглядело более чем впечатляюще. На фоне пробуждающейся весенней природы и изумрудного цвета молодой травы и листвы, из-за реки надвигалась тёмно-синяя тяжёлая масса облаков, местами почти чёрная, сквозь которую беспрерывно сверкали то красные, то жёлтые всполохи молний. Отдельных раскатов грома не было, он сливались в почти беспрерывный гул низкого регистра. Надвигалась беспрецедентная по своей силе гроза. И не нужно было быть синоптиком, чтобы понять — пора срочно делать ноги, иначе меня просто смоет. Я добежал до тракта и пытался остановить пролетавшие мимо машины, следующие в город, в 90-е годы водители редко брали на борт одиноких путников за городом, да ещё и в вечернее время.
Я не мог не заметить, что в эти предгрозовые минуты вся природа была невероятна в своей красоте. Краски приобрели особую глубину и контрастность. Ощущение тревоги, буквально разлитое в воздухе, заряжало особой, бодрящей энергией и давало обещание неведомой, опасной, но манящей перспективы. Машины проносились мимо, и уже началась сухая пыльная буря. Меня, едва не задев, обогнал грузовик, и метров через десять резко затормозил. Открылась правая дверь. В несколько прыжков я долетел до него и лишь захлопнул дверь, как по крыше, капоту и стёклам ударили первые крупные капли дождя.
-До Томска подбросите? – радостно крикнул я водителю.
-А я в Томск не еду,- так же радостно крикнул он мне в ответ, — я через Лучаново в аэропорт.
-Мне это подходит даже лучше! – прокричал я.
Мы вообще рисковали никуда не доехать, поскольку как только свернули с асфальтированной трассы на лучановскую грунтовую дорогу, её стало размывать на глазах.
Ну вот и Лучаново, наконец. Попросив притормозить у нужного мне коттеджа, я поблагодарил водителя и рванул к усадьбе. Пробежав какие-то тридцать метров, я был мокрый насквозь. Как водитель грузовика умудрился заехать в гору по дороге на новостройку аэропорта, для меня до сих пор остаётся загадкой — там уже не было дороги. По дороге текла река. Я забыл сказать, что почти всё это время мы передвигались почти наощупь — дворники не справлялись с потоками воды. Итак, я стоял под крышей пристройки к дому, постучал во входную дверь. Теперь попробую объяснить, что это был за дом и кто были его обитатели. Это были самые близкие и дорогие мне люди на Земле. Именно они для меня, т. е вовсе необязательно, что они воспринимали меня так же, но, по крайней мере, они относились ко мне дружественно и с юмором. Мы ни в коем случае не являлись родственниками, мне эти отношения перешли в наследство от родителей, и я был счастлив, что они общаются со мной, а каждый визит в этот дом являлся для меня настоящим событием. Я просто обожал этих людей и их дом. Все женщины в этой семье прекрасно готовили, но искусстве выпечки им не было равных; особенно мне нравились классические русские крытые пироги, причём даже самих вариантов изготовления теста было огромное разнообразие. Каждый человек в этом доме имел высшее образование, и являлся настоящим профессионалом в своей области, но у всех из них был какой-либо художественный талант. К примеру, Карина, после тяжёлого рабочего дня, чтобы оправиться от усталости и негативных эмоций, да и просто для того, чтобы переключиться, спускалась вечером в мастерскую в подвале и занималась расписыванием батика, или рисовала картины на деревянных дощечках. Некоторые из её работ были развешены по дому, но это не превращало его в художественную выставку, а делало его очень уютным, красочным, тёплым и немного волшебным.
Сама хозяйка, мать Карины, прекрасно пела и играла на семиструнной гитаре. Пообщаться с ней, получить совет стремились многие люди. Что касается мужской половины дома, то в нескольких словах их описать сложно… Но всё же попробую упомянуть про мужа Карины. С виду он мог бы показаться… С первого взгляда он мог показаться человеком мрачноватым и нелюдимым. У него была одна редкая особенность — он обладал огромной физической силой. Это не та сила, которую можно приобрести путём регулярных физических тренировок, поднятием тяжестей, занятием рукопашным боем. Эта сила даётся только генами. Он был по роду богатырь. Но что делало обаяние этого человека совершенно неотразимым, так это его ум и чувство юмора.
Вообще, чувство юмора было присуще всей этой семье, как говорила хозяйка. Как говорила хозяйка, это единственное, что поддерживало нас в трудные времена и давало силы жить, когда казалось, что их уже не было. Получалось, что я больше дружил с женской половиной этого дома, но в те нечастые случаи, когда мне удавалось пообщаться с Александром, получал от него либо просто интересную, либо уникальную, либо жизненно важную для меня информацию. Иногда мне казалось, что сам дом и все те люди, что в нём жили, представляли собой единый, сложный и уникальный живой организм. Вне всяких сомнений для меня этот дом являлся местом силы. Вот лишь два примера в доказательство моих слов.
Как-то, уже много лет спустя, после описываемых событий, ночуя в этом доме, эээ, находясь в сновидении, я решил выполнить несколько магических пассов. Во время выполнения Дыхания центральной оси, у меня произошло воспламенение среднего пальца на правой руке. Огонь был небольшим и очень интенсивным, по интенсивности напоминал собой сварку, быстро поднимался по пальцу. Это было не больно и не страшно. Это было абсолютно неожиданно. От неожиданности я сбил огонь другой рукой машинально, но одновременно промелькнуло понимание, что у меня недостаточно сил и я не смогу сгореть полностью и получится что попало, к тому же я ничего не знал о том, можно ли это делать в состоянии сновидения. В другой мой визит, также во время сновидения, я находился в четырёх независимых сновидениях, в каждом себя осознавал, и в каждом действовал автономно, от трёх меня других.
Вот, вкратце, в дверь какого дома я постучал вечером 1997 года во время майской грозы. На мой стук в дверь никто не откликнулся, и я постучал снова. Дверь никто не открывал. Хуже всего было то, что ни в одном окне не горел свет, но с другой стороны спать во время такого грохота и сверкания молний было едва ли возможно. После третьего стука послышались шаги в глубине дома и голос Карины.
-Кто там? — спросила она.
-Карина, это я.
Мне не нужно было называться, поскольку голоса друг друга мы знали с детства. Раздался звук открываемого замка. Карина была немало удивлена, увидев меня.
-Как ты вообще здесь очутился? Проходи скорей! — сказала она.
-Ты не поверишь, совершенно случайно,- ответил я.
— Давно ты в дверь стучишь? Я была в подвале, в мастерской и могла тебя вообще не услышать. Сейчас найду тебе сухую одежду, и пойдём пить чай,- сказала она, — как переоденешься, приходи на кухню.
С этими словами она вручила мне джинсы, рубашку, носки и полотенце. Я принял душ, переоделся и через минут восемь спустился на первый этаж на кухню. Карина уже заварила чай, нарезала пироги и достала варенье. Мы сели за стол. Я был в приподнятом настроении, беспрерывно болтал, параллельно уминая пироги с вареньем и запивая чаем. В эти минуты гроза достигла своего апогея. Стол был расположен вплотную к большому кухонному окну, и перед нами разворачивалась впечатляющая панорама неиствовавшей стихии. Молнии в одно мгновении превращали тьму за окном в яркий свет, так, что становилось видно всё, с какой-то повышенной чёткостью, и деревья в саду, и струи дождя и лес на склоне горы, и забор, и отдалённые коттеджи- всё на несколько мгновений возникало из тьмы и этой же тьмой поглощалось. Дом и сама земля под ним содрогались от раската грома, а резкие порывы ураганного ветра, ударяли в окно потоками воды и, казалось, выдавят стекло. Самым удивительным в этой ситуации было то, что все остальные жильцы этого дома, похоже, крепко спали, иначе кто-нибудь из них непременно спустился бы на кухню и присоединился, уж если не к чаепитию, то к посиделкам. Как только я обратил внимание на эту особенность, как тут же до меня дошло, и то, что Карина не пьёт чай и совершенно не поддерживает разговор. Почти всё это время она сидела молча. Взгляд её был взглядом человека, который смотрит внутрь себя или что-то вспоминает. Я устыдился за свою бессмысленную болтовню и стал использовать челюсти только для общения с пирогом. Так в полном молчании прошло несколько минут. Нельзя сказать, что в этой обстановке была неестественность или напряжённость, и всё же в молчании Карины присутствовала некая странность, и я уже не отваживался побеспокоить её.
фотограф: Полина Вашингтон, серия «ТЕМНЫЕ ВИДЕНИЯ»
-Знаешь,- вдруг сказала она, — такую жуткую грозу я видела только один раз в своей жизни. Это было на севере Томской области, и в апреле. Тогда я работала терапевтом в районной больнице после окончания мединститута по распределению.
-Карина, — сказал я, мудро улыбнувшись, — ты же знаешь, что у нас не бывает и не может быть гроз в апреле, да ещё и в северном районе.
— Не бывает, — согласилась Карина, — но тот случай был особый, и его запомнили все. К нам в больницу из отдалённой деревни привезли женщину. Она была в возрасте, но, сколько ей лет, было определить невозможно. Она была несомненно красива и производила очень необычное впечатление: сочетание внешней красоты и чего-то непонятного, отталкивающе жуткого. Это сложно описать словами. Это надо было видеть. Местные работники больницы её знали и к ней не приближались, а сказать, что они боялись, значит не сказать ничего.
Это была ведьма и она умирала.
В это время во дворе больницы меня ждала машина скорой помощи, и я должна была ехать на экстренный вызов, и я поехала, т.к. была уверена, что в больнице помимо меня есть ещё врачи и медсёстры, то этой женщине, по крайней мере, облегчат состояние, сделав всё необходимое. Как я узнала позже, к ней так никто и не подошёл…
Карина рассказала, что потом девчонки-медсёстры шепотом ей поведали, как она умоляла их подать ей хотя бы стакан воды, и что она обещала, что у той, кто это сделает, будет всё. Всё, что она пожелает. Но девчонки полагали, что той нужно кого-то коснуться и просто передать силу, и вообще разбежались.
Во время этих событий в райцентре начали сгущаться тучи, и вскоре над больницей разразилась чудовищной силы гроза. Было такое впечатление, что больница просто рухнет.
Опыт перепросмотра от участника группы IXTLAN. Пример того, как расцветают цветы осознания в Перепросмотре.
Сегодня я хочу поделиться опытом глубокого перепросмотра. Для того что бы подчеркнуть глубину я назвал это перепроживанием. Когда эмоции не просто вспоминаются, а буквально проходят сквозь тебя так словно ты вернулся в прошлое.
На практике в группе Икстлан-Москва в ходе упражнения «Круг видящих» Олег Вертиго предложил мне совместить созерцание и перепросмотр для углубления внимания. Он посоветовал во время прогулки (когда я перепросматриваю) подобрать подходящий предмет – листик, палочку, камушек и тд., которые бы ассоциировалась с предметом перепросмотра. По возвращении домой следовал перепросмотр в обычной форме, когда внимание отвлекалось, взгляд переводился на палочку и следовало созерцание. Когда энергия восстанавливалась , перепросмотр продолжался. Таким образом, следовало чередовать их. Также палочку можно потирать, запоминая тактильно во время перепросмотра.
Меня заинтересовала данная техника. Дело в том, что во время прогулок я все время подымаю палочки, что бы покрутить их в руках и выбросить. Практика созерцания делала это действие осмысленным.
Я перепросматривал отношения с одной очень яркой особой. Она была невероятно красива и кроме этого обладала глубоким флером и магическим обаянием. Я вспоминал отношения в течение одного часа, обычно мне этого хватало, но в тот раз показалось, что могу пойти дальше.
Прогуливаясь по парку, я заметил палочку, которая одним своим изгибом напоминала эту девушку. Обломив все лишнее кроме знакомого изгиба, я начал привычно крутить палочку в руках, вспоминая отношения. Время от времени я останавливался, что бы рассмотреть палочку. Я шатался по парку около часа, несколько минут посидел на скамейке созерцая палочку и привычно отправился домой. Обычно такой перепросмотр на прогулке был неглубоким, и я просто выходил из него по дороге домой. Но в этот раз все пошло наоборот.
С каждым шагом чувства, которые я вспомнил, накатывали на меня все сильнее, по приходу домой чувства не ушли, а продолжили обостряться. Я испугался такой глубины переживаний, и попытался отвлечь себя с помощью различных ухищрений. Сделал пассы, посмотрел телевизор, записал коротенький отчет, еще поупражнялся немного, но ничего не помогало. Чувства приобрели невероятную интенсивность. В конце концов, я сдался и ушел в переживание, подумав что такая глубина обладает собственной ценность и возможно ведет к чему-то ценному.
Сутки я провел в глубоком перепроживании, вспоминая и вспоминая эти отношения. Еще очень помогла одна песня которая обострила и без того острые как стекло переживания. Честно говоря, это было все скорее неприятно, потому что и хорошие, и неплохие воспоминания ранили одинаково сильно. Сутки я истекал этой метафизической кровью, пока не вспомнил одно особое переживание.
Мы были вместе, мы были рядом. И я видел будущее, в этом будущем мы были как одно существо, одно магическое существо. Мы были чем-то единым и чем-то невероятным, тем, что это простиралось вне времени вокруг. Это было очень особое чувство очень безличное, очень интенсивное. Это интенсивное перепроживание сопровождало меня несколько дней и было особенно болезненным, поскольку было особенно острым и волшебным. Только дописывая эти строки, я восстановил это переживание до кирпичика и нашел из него выход.
Я осознал, что даже личные переживания могут вести к безличной глубине. Я осознал, что спустившись в ад перепроживания сложных болезненных отношений, можно выйти с ценным даром осознания. Сейчас и эти отношения, и эмоции, и перепросмотр скорее окрыляет меня, давая мне легкость, которой раньше не было. Я как-то внезапно ощутил особый вкус к жизни. И чувства обиды на человека сменилось чувством благодарности.
[DP_Grid_View_Related_Posts dp_postid=»5276» dp_title=»Другие интересные статьи»]
Я принимала участие в организации первого открытого семинара по Тенсегрити в 1994 году. Карлос Кастанеда был очень щедрым по отношению к знанию. Он отвечал на все вопросы, которые ему задавали. Даже когда ему задавали вопросы не по теме семинара, или, когда эти вопросы шли совершенно в разрез с темой Тенсегрити, и спрашивающего человека поднимали на смех, Карлос Кастанеда отвечал на вопрос в очень элегантной форме. Ему нравилось, что люди задавали ему вопросы, по правде сказать, за пределами семинара, в нескольких небольших группах он сказал: «Спрашивайте! Спрашивайте! Спрашивайте! Воспользовавшись случаем я спросила его, что необходимо сделать чтобы укрепить свою Волю? И он ответил, что нужна сердечнейшая энергия! В тот момент, я совершенно ничего не поняла, но сейчас мне становится все понятно.
