Исследуя силу в своей истории и в историях других людей, я увидел одну интересную вещь.
Представьте себе, что всю жизнь у вас было какое-то качество, какая-то особенность вашей личности, которая всегда играет роль «слабости» вашего характера. Эта «слабость» — то, что вас ослабляет, заставляет вас тормозить, блуждать, проклинать свою судьбу, терять время и силы в тупиках и сумерках сознания.
Лень. Трусость. Гневливость. Тревожность. Неуверенность. Суетливость. Несдержанность. Обесценивание себя. Невнимательность. Цинизм. И так далее.
Так вот.
Эта слабость – не что иное, как обратная сторона силы.
Или, другими словами, это изнанка вашей силы, которая повернулась вам своей обратной стороной. Задницей, если угодно. Тем не менее, — это ваша сила, которая много лет провела рядом с вами.
Это ваша сила, которая – пока что – неподвластна вашему контролю. Поэтому она не вполне ваша. Она как дикий, неприрученный зверь, который вместо того, чтобы нести вас вперед в упряжке сквозь метель, кусает вас за руку, бьет вас копытом и вытаптывает вашу клумбу. Она портит вам жизнь и не дает вам двигаться дальше. Она определенно вставляет вам палки в колеса.
В некотором смысле, со своими «слабостями» не надо «бороться», пытаться их «уничтожить». Пытаясь «стереть» изнанку своей силы вы фактически атакуете свою собственную силу.
За ними стоит ваша сила, которую вам предстоит приманить, соблазнить и приручить. Наподобие того, как приручают дикую птицу или лесного зверя: настойчиво, мягко, деликатно, честно. Необходимо выманить силу, которая скрывается за слабостью.
Свои слабости необходимо принять в качестве вызова. И этот вызов – не дерзкое и нахальное поведение наперекор всему. «Принять вызов» означает сфокусировать все свое доступное внимание чтобы проникнуть сквозь занавеску привычной картины мира и привычной карты действий.
Существует масса критического напряжения свободного внимания, которое позволяет свободно пройти сквозь пелену собственных представлений и ожиданий.
Это внимание должно быть свободным от саморефлексии, внутреннего диалога, оно должно быть пропитано внутренней тишиной. И тогда оно позволит принять, интегрировать ту часть вашей силы, которая была, как правило, повернута к вам своей обратной стороной.
И тогда, возможно, избушка повернется к вам передом, а к лесу задом.
Начинаем серию публикаций архивных материалов, которые до сих пор не потеряли актуальность. Сегодня мы публикуем описание практики намеревания, описанное пользователем старого форума «Все загадки Карлоса Кастанеды», который ранее выступал под ником «Акимушка», а позднее под ником «Мескалито». Это взрослый, очень осознанный, определенно продвинутый и самостоятельный практик, чей опыт я считаю ценным и весьма познавательным для всех практикующих в наследии Карлоса Кастанеды.
С небольшими грамматическими и редакторскими правками публикуем его заметку о практике «аффирмаций» — то есть, использования повторения ключевых фраз для Намеревания.
Тема аффирмаций (краткая фраза, содержащая вербальную формулу, которая при многократном повторении закрепляет требуемый образ или установку в подсознании человека), есть и в книгах Карлоса Кастанеды. Дон Хуан рекомендовал Карлосу некоторые аффирмации. Сам я на протяжении многих лет ежедневно повторял свои созданные аффирмации по теме нагвализма перед выполнением Тенсегрити. Слово — Намерение («Интент») которые выкрикивают чакмулы в своих пассах это тоже аффирмация. Если аффирмация произносится 12 раз по 12 раз в день, то через определенное время начнут провяляться явные эффекты. Это я на себе проверил. Иногда на проговаривание аффирмаций уходило по 4 часа ежедневно если время соединить.
Поэтому дон Хуан рекомендовал проговаривать Карлосу некоторые аффирмации до отупения, часто.
Вторым ключом к рабочей аффирмации служит правильно построенная фраза, где нельзя говорить частицу НЕ, и где событие не когда-то там в будущем должно произойти, а уже произошло, уже свершилось. Так работает сила нашего подсознания.
Например, фраза «Моя личная сила всегда только увеличивается. Я всегда только увеличиваю свою личную силу. Моя личная сила не теряется», я бы убрал лишние «всегда только», «не», «теряется». А говорил бы «Моя личная сила растет, моя личная сила увеличивается с каждым днем».
Например, я на протяжении многих лет произносил такую аффирмацию:
«Я намереваю себя к Духу, к Свободе, к целостности самого себя. Намерение. Намерение. Намерение».
Иногда добавляя аффирмации для сновидений, остановки внутреннего диалога, здоровья и другого».
Я не считаю, что эффект аффирмации зависит от количества фраз и предложений. Не важно какая длина, главное вкладывать в слова и предложения все свои чувства, волю, веру, концентрацию, внимание, представление, что это работает без тени сомнения.
В аффирмациях важно избавиться от таких выражения, как «не», «терять», «перестать» и тд. Подсознание это воспринимает как команду на отказ, отрицание.
Никаких защитных формулировок. Ты никому не нужен чтобы на тебя кто-то нападал. Вся сила и смысл начитки в том, что в нее заложены слова успеха, достижения, роста, накопления, силы и тд, позитива, счастья, могущества, а не поиска каких-то защит от чего-либо. Если ты начиткой формируешь в себе рост силы, то автоматически будет перекрытие любого канала ее слива. То есть нет смысла начитывать на рост силы и одновременно на защиту от слива.
Ну да желания человека безграничны. Я делал формулы и начитывал на абстрактные вещи типа Духа, Намерения, Сновидения и Свободы, и на достижение крайне необходимых вещей для выживания, например денег.
Желая абстрактное, абстрактное и получишь, а желая конкретное — конкретное. Но лучше выбирать и создавать свою формулу с одной-тремя конкретными целями, не больше.
В случае намеревания невозможно предсказать, как можно получить желаемое. У меня и не было представления как и откуда придет желаемое. Подсознание, или назови это могущественные Силы, само найдет способ откуда и как желаемое проявится перед тобой. Например, после 8-ми месяцев начитки вдруг объявился человек, который стал мне выплачивать 1500 $ в месяц. Подробности я опущу, не суть важно, Я с ним только раза два за все время здоровался за руку, Я ему ничего не должен и не был должен. Мало того через еще небольшое время мне подарили трехкомнатную кв.
Кажется невероятным, да? Но вот я прошел через это и теперь уже не верю а знаю, что это работает. Но нужно оплатить вход в чудо. А оплата — это твоя вера, внимание и усилия.
Я раньше не верил, что могу в любое время входить в осознанные сновидения, и что это у кого-то получается и то спонтанно. Но вот прошли годы усилий и практик и смог входить мгновенно в любую минуту дня и ночи в осознанные сновидения.
Так устроено наше сознание. Оно не может осознать и принять многие вещи, например смерть. Сознание никогда не поймет и не примет тот факт, что через произнесение каких-то формул может что-то измениться в нашей жизни.
И эта практика не работает, и нельзя ждать результатов, если ты потратил на это только несколько минут или часов, или только в один день.
Чтобы исполнилось мое желание(намерение) я повторял по 4 часа( 144 раза) каждый день в течении 8 месяцев.
Мне нужно было выдержать год такой экзекуции чтобы желаемое исполнилось, но сработало через 8 месяцев.
Почему надо повторять 12 раз по 12 раз? Это связано с физикой времени, сознания и материи.
Откуда эта информация? Скажем так. Мне встретилось одно существо не из нашего мира, которое этот способ открыло и срок, когда нужно закончить произносить.
А дело было так. Я приехал в другую страну на пмж. На работу по возрасту не брали, а куда брали там платили копейки или еще хуже жульничали. Денег нет. Помощи ждать неоткуда. Я один. И вот тогда мне повстречалось нечто, что открыло этот способ. И я стал каждый день начитывать на деньги. Текст состоял из 12-ти предложений.
Я открыл выше два ключа к работающей начитке. А третий ключ в том, чтобы ни разу не пропустить начитку. А такие случаи будут, когда вдруг день заполнится делами а под конец невыносимой усталостью и сонливостью. И если ты это преодолеешь, и дочитываешь до конца, то откроешь и третий ключ и дальше попустит.
Сколько времени на это уходит? Я как-то насчет количества времени не задумывался. Просто однажды взял часы и подсчитал что ушло 4 часа за весь день, то есть за 12 раз проговаривания 12 предложений по 12 раз в день. Чтобы не сбиться я использовал черные четки, купленные в Иерусалимском храме.
Допустим на 12 проговариваний уходит 20 минут. А если это делать 12 раз за весь день то получается 240 минут, или 4 часа в день. Как-то так. Как я говорил нужно не просто читать текст, а вкладывать в него веру, волю, представление, образ, чувства, силу внимания. Простое чтение текста по бумажке или наизусть ничего не даст. Поэтому у многих и не получается. Я был в очень непростой жизненной ситуации и остро нуждался в деньгах и жилье и не просто читал наизусть, а вкладывал всю свою силу веры без тени сомнения. И если матрица (материальный мир) посчитает твое желание приемлемым, то оно исполнится при условии вложения твоего вклада, твоих усилий (потраченного времени, внимания, чувств и еще одного составляющего)
Для исполнения любого желания нужно год проговариваний. У некоторых меньше. Мне 8 месяцев хватило. Через пару месяцев таких проговариваний по столько часов в день, ты будешь вставать и просыпаться со своей формулой автоматически, ты станешь сам своей формулой. Главное не дать сомнению развиться и закрепиться в тебе. Если оно появилось, просто игнорируй его переключаясь на любое действие или мысли.
Еще очень важным условием является полное молчание об этом кому-либо. Никто об этом не должен знать, тем более твои близкие и знакомые. Каждый кому ты проговоришься посеет в тебе зерно сомнения, которое будет тебя точить изнутри и мешать практике.
Так и со всеми людьми. Люди потому и живут в жопе, что в каждом куча сомнений копошится и люди эти сомнения мусолят и лелеют, усугубляя и так свое нелегкое положение, типа — я неудачник, я бедный, у меня ничего не получится, я ничего не заработаю, меня кинут, я никому не нужен, и тд. А по сути, они проговаривают те же аффирмации и формируют свою жизнь этим. А ирония в том, что они, повторяя вслух или про себя эти свои негативные аффирмации, до хрипоты будут спорить с другими, что слова и мысли не влияют на жизнь человека. Вот такие люди странные существа.
Сдвиг восприятия — это реальность для практикующих, имеющих дисциплину и дерзость попробовать выйти за пределы своего обычного «я», используя практики и инструменты, переданные Карлосу Кастанеде последователями линии знания, берущей свое начало в древней Мексике.
В определенный момент своей эволюции от человека с обычным восприятием к видящему и чувствующему энергию нагвалю, Карлос Кастанеда написал в своих книгах о том, что в древние места следует приходить или с огромной осторожностью, или вообще не приходить, и позже он осознал ценность этих пронизанных силой мест: для тех, кто энергетически готов и доступен, они дают прямую связь с мудростью древних людей, когда-то населявших эти места, а также энергетический толчок и четкое прерывание линейности привычного восприятия человека.
Когда эти знания открылись ему, последовала целая серия «возможностей», потому что ничто в мире нагваля не является предсказуемым или «нерушимым», наоборот — это новое приключение, берущее начало в ежеминутном прочтении энергии, и дальнейшем применении этого понимания.
Подобная возможность была предоставлена Карлосу Кастанеде, когда он встретил группу людей в Мехико, некоторые из которых практиковали движения Тенсегрити и перепросмотр уже годами, а другие были абсолютными новичками в этом искусстве.
И Карлос решил взять где-то тридцать из них и отвести к близлежащему археологическому комплексу в пределах города и посмотреть, что они смогут «увидеть».
Хотя Карлос поговорил с каждым из них перед входом на место археологического комплекса, не все из них смогли услышать или понять его слова и их значение. Около восьми «опытных» практикующих сосредоточились и восприняли его словах «священное место», «не нужно тревожить то, что покоиться здесь в настоящее время», «энергия места сохраняется и ее можно посетить, но нельзя тревожить», и войдя на территорию этого места, они сохраняли дисциплину и тишину, держа кончик языка на нёбе, и не пытались взять что-то или коснуться руками чего-либо.
А другие, напротив, не могли в полной степени осознать важность происходящего и заскакивали друг другу на плечи, подталкивали их своих товарищей, смеялись и рассказывали шутки громким шепотом.
Увидев это, Карлос Кастанеда, не будучи человеком, повторяющим свои инструкции дважды, постарался защитить тех, кто относился с уважением к этому месту, и поместил участников группы, лишенных уважения к этому месту в шар их собственной энергии.
Интересно, что те восьмеро подготовленных практикующих смогли почувствовать застывшее время этого места, носившееся в воздухе, когда они ходили по этому месту, слышали голоса существ, давшего покинувших эту землю, и воспринимали видения о тех временах, когда это место еще даже не было построено. И затем, когда они рассказали о своем опыте друг другу, они обнаружили, что внутри них сталось «нечто» — что-то невыразимое словами, какая-то субстанция, нечто значительное и ценное, к чему они смогут вернуться в дальнейшем, чтобы перезапустить свое восприятие из этой точки.
Другие, напротив, сообщили, что особо ничего не «увидели»; некоторые жаловались на неровную поверхность земли; один споткнулся и упал; а другому стало настолько плохо, что Кастанеда отправил его за пределы этого места.
После того, как все поделились друг с другом этими восприятиями, Карлос Кастанеда собрал всех вокруг него снова и заговорил. Он сказал им — то, что от «увидели» или не увидели было между ними и Духом. Что его работа — подвести их к двери в бесконечность точно так же, как он привел их ко входу в археологическую зону, и что это уже была их работа — сделать все необходимое, чтобы перейти порог во второе внимание и воспринимать другие миры.
По мере развития личной силы практикующего, для него становятся доступны новые возможности. Такие, как знакомство, создание, культивирование и работа с предметами силы.
Из того, что мне известно на сегодняшний момент, я могу попытаться классифицировать следующие группы предметов силы. Данная классификация является выдающейся глупостью и является следствием моего особого предрасположения к шуткам, поэтому прошу отнестись к ней со всей серьезностью, на которую вы способны:
— предметы силы Первого Внимания, созданные природой или исключительными обстоятельствами. В действительности, имеется виду, что эти предметы созданы живым существом — Землей, в результате вулканической деятельности, выветривания, шлифовки водой и т.д. на протяжении миллионов и сотен тысяч лет. Земля обладает огромной силой и ее предметы и места также невероятно сильны. Например, могут обладать силой некоторые фрагменты древних извержений, метеориты, окаменелости, камни, минералы и т.д. Некоторые из мест Силы или предметов Силы являются своего рода порталами в удаленные позиции сновидения.
— растения и животные силы. Живые и осознающие существа, обладающие осознанием, превосходящим человеческое, и способные поделиться частью своего осознания с человеком. По поводу этих тем я ничего комментировать и умножать без нужды количество ангелов на острие иглы не хочу.
— предметы силы принесенные или воссозданные из Второго Внимания. Имеются ввиду не только предметы, но и формы. Например, древние сновидели формы татуировки, которую они потом наносили на тело, служившие для накопления силы. В книгах Карлоса Кастанеды и Флоринды Доннер-Грау есть рассказы о предметах, которые приносили предыдущие нагвали линии Дона Хуана из удаленных миров. Также к этим предметам можно отнести предметы созданные по планам и советам неорганических друзей — например, машины для изменения положения точки сборки, костюмы и шлемы для сновидения и т.д. Некоторые формы, знаки и символы в других традициях помимо шаманов Мезоамерики — некоторые древние мантры, мандалы и т.д. также несут в себе следы Второго Внимания. Тут возникает опрос фиксации Второго Внимания, но это отдельный вопрос, которого я касаться сейчас не намерен.
— предметы силы, созданные путем перемещения в них Внимания воина.. Имеются виду предметы, изначально не имеющие в себе ничего выдающегося, но привнесенное Внимание мага делает эти предметы магическими. До тех пор, пока Внимание человека, объедаемое летунами, не растет, эти предметы не имеют особой силы. Но если дисциплина и алертность человека позволяют ему вырастить свою светящуюся оболочку, то многие предметы, которыми он пользуется в повседневной жизни, становятся предметами, наполненными силой автоматически. Например, я видел браслет, подаренный Карлосом Кастанедой. И это несомненно предмет силы. Как правило, в шаманских линиях, некоторые такие предметы передавались магами из поколение в поколение. Среди черепков и артефактов шаманских традиций Мезоамерики таких предметов великое множество. Они находятся в музеях, в частных коллекциях, в руинах и т.д. Великое счастье владельцев и наблюдателей этих артефактов, что их точки сборки жестко зафиксированы а их просвет закрыт. Иначе многое могло бы с ними случиться и зачастую не самое прекрасное.
В других традициях также можно наблюдать подобные практики — например перемещение Внимания в холодное оружие или в какие-то другие предметы.
Предметы, участвующие в магических пассах — шесты, ножи, колышки, короткие палочки, пояса, грузики, шарики и т.д. БЕЗУСЛОВНО относятся к предметам силы. Относиться к ним халатно является слабоумием.
— предметы силы Разума в мире Первого Внимания. Это предметы, символы и сущности нашего человеческого мира, которые являются своего рода линейными эквивалентами предметов силы в мире энергии. Это деньги, хорошие машины, квартиры, одежда, компьютеры и так далее. Воин ни в коей мере не является накопителем или стяжателем, тем, не менее, как говорил Дон Хуан, все его дела находятся в порядке. И поэтому воин в грязной неаккуратной одежде, нечесаный, на плохой машине, питающийся некачественной едой, с плохими зубами, больной и т.д. внушает недоверие. Иными словами, его дела в мире Первого Внимания не в порядке, его тональ болен. В некоторых специальных случаях преуспевающий и обеспеченный человек (такими, например, были Дон Хуан или Карлос Кастанеда) могут себе позволить изображать из себя нищего индейца в лачуге или простого повара в придорожном кафе.
Общие рекомендации:
Если вы обладаете предметом силы или намереваете его, держите его в зачехленном или закрытом состоянии, изолируйте его от энергии внешнего мира.
Относитесь к нему со всем уважением и почтением. Излишняя привязанность или пренебрежение такими вещами дорого обходятся. Создавая такой предмет или намеревая его, не забывайте о возможности уничтожения такого предмета. То есть — если он Вас вдруг начнет отягощать — предусмотрите, каким образом Вы сможете высвободить свое Внимание. В отношении деревянных предметов можно использовать сжигание, но в отношении металлических предметов все сложнее. Свести татуировку тоже не является простым делом.
Эта статья была написаны по итогам классов по практике наследия Карлоса Кастанеды, посвященных перепросмотру сексуальной энергии.
Сексуальной энергии, в некотором смысле, не существует.
Есть энергия изначального огня, сияние в центре кокона, которое, окрашиваясь в оттенки намерения размножения, становится «сексуальной энергией». У детей до определенного возраста этой энергии — огромное количество, но она не окрашена в оттенки намерения размножения, поэтому она не «сексуальна». Дети не сексуальны, хотя сама энергия у них присутствует.
Это креативная, творческая энергия игры, энергия сновидения и творения. Эта энергия – медленно гаснущая частица изначального огня творения. Энергия того момента, когда каждый из нас был насновиден: нашими родителями, союзом женщины и мужчины, охваченных пламенем изначального огня Темного моря осознания.
Это, собственно говоря, ваша основная энергия, ваша личная сила, расходуемая на ваши намерения. «Сексуальная энергия» — это ваша личная сила, ее существенная часть. Накапливать личную силу – означает, в том числе и накапливание «сексуальной» энергии.
Если у вас есть сексуальное желание и перед вами проблема — что с ним делать, как «трансформировать» энергию из «сексуальной» в иную, то у вас «проблема» с намерением, а не с энергией. Если вы вынуждены бороться со своими желаниями, намерениями — это означает только то, что ваши намерения противоречивы, вы — как лебедь, рак и щука, запряженные в одну повозку. Далеко в такой «повозке» не сможете уехать.
Социализация человека по мере взросления означает, что его изначально целостная энергия разделяется, дифференцируется, словно бы Пангея расщепляется на отдельные «материки» и «страны». А, если говорить грубо, она делится между основными его человеческими шаблонами, наподобие того, как грабители договариваются о дележе награбленной добычи.
Наша человеческая форма состоит из набора основных жизненных шаблонов (привычек восприятия). У каждого из нас есть порядка 5-7 основных шаблонов, которые поглощают вашу личную силу. Это наши «базовые» идеи об окружающем мире, о вас самих и об окружающих людях. Эти основные привычки восприятия установлены как бы на вершине пирамиды, построенной из привычных реакции, мышления и поведения. Например, идеи о непрерывности, справедливости мира, уверенность в существовании исключительно физического тела.
Каждый из этих шаблонов обладает собственным намерением и собственным осознанием, а также поведением, имитирующем повеление «живой» сущности, озабоченной своим выживанием.
Эти шаблоны восприятия поглощают вашу личную силу регулярно и циклически (по определённой очереди). Каждый шаблон время от времени испытывает нечто вроде «голода», он «просыпается» и приводится в действие. Насытившись вашей энергией, он снова «засыпает» до следующего раза.
Наша личность представляет собой клубок противоречий, каждый элемент которой несколько уравновешивает какой-то другой элемент, но все вместе они достаточно успешно блокируют движение точки сборки, запирая ее, так сказать, в «зеркальном лабиринте».
Не все эти привычки восприятия имеют исключительно социальное происхождение.
Большинство из них сложным образом переплетены с «естественными» намерениями физического тела — такими, как инстинкт размножения, голода, заботы или самозащиты. Можно сказать и так, что на каждый наш естественный инстинкт и естественное желание тела накладывается, подобно печати, – социальный шаблон.
Каждый шаблон — имеет собственное намерение. Ваши шаблоны не являются вами, ваши шаблоны — не вы, но они питаются вашей энергией, вашей личной силой. В том числе – той самой «сексуальной» энергией.
Достижение целостности практиком означает что человек достигает уровня осознанности, который позволяет заново соединить все свои ресурсы личной силы в едином намерении. Такой человек последовательно «расшатывает», «ослабляет» и «разбивает» свои основные шаблоны восприятия мира, чтобы объединить намерение своего существа. Такое объединение невозможно без соединения со своим энергетическим телом. Естественные намерения физического тела сонастраиваются с намерениями энергетического тела, а также с социальными навыками в одном ключе, в одном узле под контролем Духа.
Джоэл Шафер в настоящее время живет в Сиэтле, штат Вашингтон, и всю жизнь обучается у мастеров динамической медицины, шаманов, видящих, энергетиков, мастеров боевых искусств, сновидящих и целителей.
Сейчас Джоэл является наставником по развитию осознания и ведет занятия по шаманским движениям для групп и отдельных людей, чтобы выйти из своего ума и войти в свое целостное существо.
Расскажите немного о своем пути и о своей практике.
Я использую методы пути воина в течении 27 лет. В 16 лет, в 1993 году я встретил могущественного шамана, который физически был бесстрашен, и он научил меня и других встречаться лицом к лицу нашим физическим страхам, поскольку это главные средства продвижения по пути познания. Он заставил нас перечитывать все книги Карлоса Кастанеды, Тайши Абеляр и Флориды Доннер-Грау вновь и вновь во время нашего обучения. Я провел шесть насыщенных лет с ним. Мы тренировались в диких местностях днем и ночью. Это был поистине уникальный и динамичный способ провести свою молодую взрослую жизнь.
Я сразу же обучился у него пристальному созерцанию с помощью силы растений, и это был чрезвычайно полезно, а также очень помогло для расщепления личности. Он был Мастером слов, и мог изменить наше восприятие своим таинственным способом передача чувств. Он мог заставить нас истерически смеяться или вызывать ужас во всем нашем существе. Некоторых из нас взяли в горы, чтобы увидеть и встретиться лицом к лицу с сущностями ночи. Я был одним из немногих, кто мог воспринимать такие силы, которые открыли меня, но далеко не идеальным способом. Он подключил нас к своему миру, и предупредил нас, что мы должны быстро прогрессировать, чтобы не отставать от него, или мы останемся позади. Он показал нам наши слабости, обнажил наше эго, сломил нас, а затем помог восстановить нашу воспринимаемую реальность. Он был всем для нас, но совершенно безысходным способом, и в конце концов большинство из нас пришли к согласию с тем фактом, что он сам не желал смотреть в лицо собственным бессознательном аспектам своего существа.
Это конкретное ученичество многому меня научило, но в очень опасным и хаотичным способом. В конце концов, я смог оставить костыли его ученичества, которые раскрыли его истинные намерения, и я нашел стабильность и поддержку в ученичестве гораздо более опытного и менее безрассудного шамана, но я многому научился за это время, например, искусству перепросмотра, боевым искусствам, очищению, целомудрию/целибат, пристальному созерцанию, походке силы, искусству сновидения, научился понимать разницу между безупречностью и дисциплиной, научился контролировать страх, получил отрешенность, познакомился с искусством намерения и научился тому, как удерживать повышенное осознание.
В настоящее время я больше всего сосредотачиваюсь на перепросмотре, созерцании солнца, шаманских движениях (включая магические пассы), походке силы и сновидении.
Мои прорывы в перепросмотре превзошли все, что я когда-либо мог себе представить. Давление, которое на нас оказывается, чтобы мы не перепросматривали, огромно по определенной причине. Все происходит для нас, а не с нами. Наши щиты установлены не просто так. Тщательный перепросмотр может разблокировать наши скрытые ресурсы, сохраняя баланс щитов (бессознательная защита), необходимый до тех пор, пока мы не будем готовы жить без этих щитов в состоянии целостности. Мы в основном должны иметь значительное количество радости, проходящей через все наше существо, чтобы снять все наши щиты, не сходя с ума. Нам нужен полный доступ ко всему нашему существу, особенно к нашему очень юному «я», которое наполнено чистой любовью, чтобы отправиться в целостное путешествие, чтобы заново открыть прекрасные тайны этой чувствующей земли.
Перепросмотр, если он будет выполнен эффективно, приведет вас к вашему стремлению, которое побудит вас преследовать свои страсти как средство для того, чтобы полностью погрузиться в свое существование, где безупречность обнаруживается естественным образом.
Я особенно тяготею к созерцанию солнца и походке силы. Глядя на солнце, я вхожу в тишину, наблюдая, как солнечный свет отражается на водоемах. Я втягиваю свет в свое существо, позволяя своим глазам перемещаться, и танцующие огни на воде в конце концов начинают образовывать быстро движущиеся узоры, как будто только что нажата кнопка сверхбыстрой перемотки вперед. По мере того, как тишина усиливается, узоры отражений света приводят к вихрю круговых вращающихся огней, а затем мое существо начинает продвигаться к солнцу, и огни становятся галактикой звезд, по которой я путешествую все быстрее и быстрее.
Цветовая гамма также доступна в солнечном свете в любое время. Сначала розовый и неоново бирюзовый, которые могут сливаться, чтобы стать фиолетовыми, красными или оранжевыми. Все цвета находятся там, если вы научитесь разблокировать первые два цвета. Созерцание бесконечно. Привлечение всех этих цветов в ваше существо чрезвычайно исцеляет. Я люблю все виды пристального созерцания и провожу большую часть своей жизни в прямом общении с матерью-землей, взаимодействуя с ней через различные интенсивности восприятия.
Походка силы, которую я впервые испытал в пустыне в возрасте 16 лет, в которой самое глубокое чувство доверия охватило меня, когда я шел один по крутой горной тропе в сумерках. Я сдался и почувствовал, что меня полностью держат, когда я нырнул вперед, красота и сила ночи наполнили мое существо, и я обнаружил великий ресурс, который навсегда изменил то, как я взаимодействую с землей. Когда ваше тело находится в состоянии доверия, оно обнаружит, что существует сила, которая будет нести вас и общаться с вами напрямую, без мыслей. Ваше существо знает, что делать, без вопросов. Если и когда вы готовы и позволяете это, нет ничего более освобождающего, чем то, что вас ведут по труднопроходимой местности, не имея возможности видеть своими глазами, но зная, что у вас есть ресурсы, чтобы эффективно ориентироваться в ней. В ту ночь я оказался у подножия горы быстрее, чем мог бы спуститься по ней днем. Походка силы необъяснимым образом обновляет меня всякий раз, когда я к ней возвращаюсь.
Я также использую большие штормовые туннели днем и ночью для этой цели. Штормовой туннель совсем другой опыт, однако. Вы можете наблюдать целые сцены, открывающиеся перед вами, позади вас, вдоль вас, пока вы больше не окажетесь не в штормовом туннеле, а в сновидении.
Как вы относитесь к магической классификации, описанной в «Даре Орла»: мужчина-нагваль, женщина-северный ветер, человек за сценой и так далее. Здесь в России я встречался с некоторыми попытками создать «партии нагваля», следуя книгам Карлоса Кастанеды как если бы они были инструкциями к действию.
Классификации, да.
Я не искал и не встречал никаких групп, которые намеревались создать свою собственную магическую партию в результате чтения Кастанеды.
Я чувствую, что времена, в которые мы сейчас живем, — это что-то совсем другое, а не попытка воссоздать что-то из прошлого.
База знаний толтеков невероятно обширна и мощна и является отличным источником познания для любого, кто восстанавливает свое воображение, входит в свою силу и достигает ясности, освобождаясь от многих видов гипноза, которые существуют в этом видении. Волшебные вещи будут происходить с нами индивидуально, если мы пойдем внутрь, чтобы исцелиться целостным образом, что требует глубокой интуиции, без проекции.
У нас есть ресурсы, чтобы вернуть наше внимание, и нам действительно больше нечего делать, и как только мы это сделаем, наш внутренний видящий направит нас.
Глубокие сдвиги восприятия происходят с теми, кто не запутан в проекциях.
Если мы отпустим все, что, как нам кажется, мы «знаем», символически захороним все это в землю и уйдем от всей информации, от всех концепций, от того, чтобы «быть духовными», от того, чтобы быть рациональными, и просто научимся чувствовать все — без попыток объяснений, все наше существо перезагрузится, и мы сможем освободиться навсегда от груза концепций, которые мы несем в себе. Этот тип очищения необходим в определенный момент, иначе эго будет продолжать похищать и присваивать все достижения ищущего по пути. Мы должны быть готовы отпустить все это, чтобы иметь к этому доступ. Ничего не остается, как убрать их с пути, и пусть видящий выйдет вперед, чтобы засвидетельствовать это чудо и привести нас к целостности.
Что бы вы порекомендовали человеку, который говорит: «я два года пытаюсь найти свои руки во сне, но у меня ничего не выходит»?
Я бы рекомендовал сделать перерыв в намерении найти свои руки во сне и вместо этого обратить внимание на состояние ясности в часы бодрствования с помощью практики неделания, пока вы не испытаете глубокие уровни устойчивого безмолвия.
Когда достаточное количество внимания сновидения будет отточено, для вас больше не будет иметь значения, найдете ли вы свои руки во сне, и тогда все это произойдет естественно. Чтобы стать менее плотными в нашем восприятии, нам нужно будет перестать воспринимать себя так серьезно, встретиться лицом к лицу со своей тенью и исцелиться целостно, чтобы нам стали доступны значительные уровни радости. Радость — это истинный катализатор, который перестраивает нашу связь с источником. Сновидение — это форма общения, ведущая к силе. Мы еще не готовы ко всему, что нам доступно, и поэтому наши препятствия существуют не просто так.
Наш смех и ясность сознания возрастут, когда мы больше ни с чем не будем в ссоре, и наша благодарность за наше существование значительно возрастет, открывая нам возможность достичь полного выражения и прямого общения, в котором мы нуждаемся. Черепаха всегда выигрывает гонку. Заяц всегда слишком возбуждается. Не торопитесь, почувствуйте свою смерть, посмотрите в лицо своей жизни и приведите ее в равновесие.
Большинство искателей знания стремятся избежать своей тени, но от нее никуда не деться. Он захватит все, во что бы вы ни ввязались. Трезвость необходима.
Как вы взаимодействуете с ветром?
Ветер-мой друг, особенно северный ветер, и он научил меня, как перепросматривать в динамике, но ветер доступен мужчинам иначе, не так, как и женщинам. У мужчин нет ветра. У них есть направление. Я познал различные ветры и наслаждаюсь открытием чувств, связанных с ветром, и его способностью помогать в очищении, омоложении, направлении, осознании и цели.
Женщины, когда они будут готовы, могут полностью изменить свою жизнь навсегда, открывшись ветру, чтобы исцелить их. Люди могут использовать ветер удивительными способами, например, вращаться внутри пылевых дьяволов, пересекать каньоны и получать знаки.
Женщины тоже могут делать все это, но они также могут использовать ветер в качестве союзника, как только он полностью войдет и очистит все их существо.
Вы участвовали на семинарах Cleargreen? Как вы считаете, нужно ли посещать эти семинары, чтобы стать видящим или продвинуться на пути знания?
Я присутствовал на многих семинарах и экскурсиях Cleargreen и тесно сотрудничал с учителями. Я чрезвычайно благодарен всем, кто в этом участвует.
Некоторые из моих самых глубоких прорывов в сновидении произошли во время и непосредственно после этих событий.
Я столкнулся с бросившей вызов смерти в своем гостиничном номере после долгого семинара и тура по Мексике. До этого я видел и взаимодействовал с нефизическими существами в течение многих лет, но эта встреча была чем-то другим. Она стояла совершенно неподвижно, повернувшись вбок, чтобы я мог видеть ее профиль. У нее что-то было в руках или руках. Я не мог сосредоточиться на этом, потому что она приглашала меня рассмотреть ее волосы. У нее было то, что казалось тысячами длинных тугих кос, и она посылала мне ощущение, что я могу войти в них во сне, и что в каждой части каждой косы хранились целые индексы ее воспоминаний. Она излучала чистое намерение и безграничную привязанность. Для меня было честью находиться в ее присутствии.
Во время одного из туров по Мексике нам сказали, что большинство присутствующих здесь людей были там, чтобы служить буфером для тех, кто был готов, открыт и способен использовать эти приключения сновидений. Это многое объясняет. Все идеально устроено для того, чтобы каждый мог сыграть свою роль в этом коллективном намерении. Существует огромная польза в использовании этих семинаров и тренингов для оттачивания внимания сновидения и развития несгибаемого намерения для любого человека на любом уровне, но нет необходимости посещать их вообще, и одного посещения будет недостаточно для того, чтобы стать провидцем или человеком знания. На самом деле, для некоторых людей вполне может стать ограничением продолжать посещать занятия, если они все еще вовлечены в групповое мышление, поскольку это очень мешает нам энергетически, пока мы не выберемся из него навсегда.
Вы должны быть готовы быть совершенно одни и сидеть с самим собой, не отвлекаясь, пока вы больше ни с чем не будете в ссоре и, следовательно, больше не будете беспокоиться о том, как кто-то воспринимает вас. Личностная эволюция требует от нас идти внутрь и смотреть в лицо самим себе. То, как мы в конечном итоге доберемся до того, чтобы действительно сделать это, для всех по-разному, и большинство людей не будут выполнять более глубокую работу, но те, кто это сделает, будут поддержаны самыми невероятными способами.
Я работаю с шаманами, колдунами и уникальными воспринимающими, которые идут разными путями, чем я, и я получаю очень сильный импульс от своей связи с ними. Мы подтверждаем многие из тех же самых энергетических истин в наших индивидуальных путешествиях и процессах открытий.
Другие шаманы называют толтеков «учеными энергии» и/или «исследователями». Нам всем так повезло, что нас привлек такой динамичный объем знаний. Любой, кто идет по этому пути, в конечном итоге будет призван к глубокому одиночеству, и если он последует этому зову без проекции, он в конечном итоге будет поглощен непостижимым уровнем тишины и, следовательно, навсегда изменится.
«Буфер»? Звучит немного обидно.
Вот как работают шаманские системы. В группах необходим буфер, и потенциал смирения, которому должны научиться те, кто служит буфером, подготавливает их, и в конечном итоге они поддерживаются и буферизуются другими, которые будут на месте, когда они будут готовы. Обучение у других шаманов и учителей за пределами традиции толтеков — отличный способ получить перспективу и проверить корреляции основных аспектов эволюции шаманов, если вы сможете найти настоящего учителя.
Обида — это то, что мешает нам воплотить опыт нашей жизни и стать свободными в нашем восприятии. Я бы с радостью служил буфером и держателем пространства в любой день, в течение всего дня, не нуждаясь ни в чем взамен, потому что я слуга и, следовательно, больше не раб, который ищет момент облегчения от моего напряженного ума. Я открыл для себя простоту вещей. Я не в своем уме. Я есть во всем своем существе. Битва идет внутри. Это не вне нас. У нас есть энергия, запасенная внутри нас, и она повсюду вокруг и для нас, так что мы можем быть освобождены через портал сновидения, но эта энергия попадает в области заботы о себе, выживания и сексуального фокуса и поэтому недоступна для того, для чего она специально предназначена.
Как вы относитесь к идее «критической массы», которую выдвинул Карлос Кастанеда?
Критическая человеческая масса в конечном итоге все изменит, и это произойдет в свое время. В настоящее время существует слишком много общего гипноза среди практикующих, занимающихся в Cleargreen для того, чтобы можно было использовать этот потенциал. Именно это я имею в виду под групповым мышлением. Это все еще чрезвычайно плотная группа людей, несмотря на то, сколько попыток прямого восприятия предпринималось.
Мы все должны стать освобожденными индивидуально, не только в наших сновидениях, но и целостно. Нам нужно, чтобы учителя стали сильно абстрактными и поделились с нами своим совершенно новым личным открытием новой освобождающей магии, которая является личной для них, а не повторяли то, что Карлос сказал или написал давным-давно. Кэрол Тиггс предлагает этот мост безграничного любопытства и интенсивности, когда она на месте, но ее мгновенно ставят на пьедестал, на котором она явно не хочет быть, что является дисфункциональным для всех участников.
А как вы относитесь к новой ценовой политике семинаров?
Высокая цена вызывает сожаление. Идея о том, что это средство мотивации, больше не подходит для того времени, в котором мы сейчас находимся. Я надеялся, что Cleargreen в конечном итоге воспримет все это совсем по-другому и предложит более целостный подход. Вселенная разумна, и все происходит по какой-то причине, и все говорит о всех действиях всех существ во все времена, так что все это прекрасно и для нас. Это не отрицательно. Все является знанием и, следовательно, позитивным. То, как мы все отреагируем на это, определит, что произойдет.
Когда мы все проясним, послание будет получено, решения будут приняты, и то, что было выведено из равновесия, будет приведено в равновесие. Соглашение по товарным знакам (имеется ввиду «тенсегрити») также должен быть освобождено. Магические пассы и все виды шаманских движений обнаруживаются естественным образом, когда вы сохраняете внутреннюю тишину и интуитивно знаете, как заботиться о своем сосуде. Возможно, в какой-то момент торговая марка и послужила определенной цели, но мы переходим в гораздо более целостное время, когда сжатие текущей плотности гипноза рушится само по себе, произойдет массовое экспансивное высвобождение, которое откроет менее плотные перспективы на все вещи в этом проклятии коллективного сна, и мы увидим, насколько тяжелыми и сжатыми мы все были на стольких уровнях.
Может ли критическая масса на семинарах Cleargreen заменить индивидуальное обучение у шамана?
Я рекомендую работать с гидом, который может раскрыть некоторые дыры в вашем сознании, пока вы не станете сознательными в этой области, а затем найти другого гида, который может раскрыть вас в другой области бессознательного, поскольку никто никогда не сможет предложить целостное и полное отражение вашего существа. Давление действительно могущественного учителя может быть слишком сильным для некоторых, и я видел, как все действительно выходит из равновесия.
Самые могущественные шаманы — это просто функциональные шизофреники. Это не шутка -пойти и поучиться у кого-то вроде этого. Мне потребовались десятилетия, чтобы осознать то, что со мной произошло. Мой второй учитель был гораздо более могущественным, чем первый, но, несмотря на это, они оба были очень далеки от целостного равновесия. Они больше походили на старых колдунов. Я оттачивал внимание сновидения, которое мне нужно было оттачивать в этих ученических занятиях, потому что я мог видеть, для чего я там был. Я видел дисбаланс, но я знал, что нахожусь там по какой-то причине, и я следовал до конца, как меня направляли.
Это трудно передать, но все уже произошло. В настоящее время мы существуем в линейной памяти, но мы не ограничены тем, чтобы быть линейными существами. Я постоянно сновижу о будущих событиях, а затем я вхожу прямо в эти события, и это именно то, о чем я сновидел. На самом деле ничего не остается, как убраться с дороги и позволить пространству видящего выйти вперед. Когда наш видящий полностью всплывет на поверхность и впервые с тех пор, как вы были младенцем, воспользуется вашими глазами, чтобы увидеть мир, вы начнете видеть то, что есть на самом деле. Это открытие будет тем динамическим давлением, которое вы ищете. Это вызывает великое желание. Видящий застенчив. Ему нужно, чтобы вы ясно дали понять, что готовы полностью измениться, чтобы он мог взять на себя инициативу.
Единственный способ сделать это — действовать. Очистите всю свою жизнь, а не только ее часть.
Очищайте одну вещь в своей жизни за раз. Ваша вибрация значительно повысится, и вы получите очень легкий свет. Тренируйтесь в боевых искусствах, чтобы вы могли научиться заземлению, поскольку это ключ к тому, чтобы быть легким. В конце концов внутренний видящий приведет вас к осознанию того, что единственное, что нужно сделать, — это стремиться к нулевой точке и достичь ее путем перепросмотра, без одержимости. Нулевая точка — это то место, где мы начнем наше настоящее путешествие, и до тех пор мы все еще запутались в проекции призрачного мира.
Найдется ли у вас пара слов для русскоязычных практикующих, из России, Украины, Белоруссии и соседних стран?
Всем читателям из России, Украины и Белоруссии.. спасибо вам за вашу страсть и преданность этим учениям. Мое искреннее желание для каждого из вас состоит в том, чтобы достичь своего личного холистического гнозиса независимо от любой группы или того, что вам кто-то сказал или предложил, чтобы вы интуитивно соответствовали своему индивидуальному призванию и вкладу в качестве целостного воспринимающего.
Дисциплина — это не безупречность. Безупречные существа не ограничивают и не ограничивают себя вообще. Дисциплина вначале служит определенной цели, но она основана на страхе, а безупречность основана на любви. Найдите свой путь к простоте освобожденного свободного выравнивания, где дух определяет ваши действия, и извлеките себя из сложности ума и его жесткого инвентаря.
Есть абсолютно новые чувства, которые мы испытываем каждый момент бодрствования и сна в нашей жизни.. вместе с детскими чувствами, к которым можно полностью вернуться и расширить их. Мы восстанавливаем доступ к нашему воображению, возвращаясь к тому времени в нашей жизни, когда оно у нас еще было, прежде чем отдать его связывающему гипнозу восприятия. Доступ к этим богатым и глубоким слоям нашей памяти изменит траекторию нашей жизни, поскольку значительно ослабит нашу точку сборки.
Чтобы стать яростно независимым и освобожденным, человек должен начать вести себя перед другими освобождающими способами. Перестаньте соответствовать стандартному социальному давлению общества. Откажитесь от очевидного рабского поведения. Будь в своей власти. Служите другим, а не себе. Контролируемая глупость не означает вести себя как другие. Это означает научиться использовать мир людей магическими способами как часть тренировочной площадки для осознанных путешествий. Возможности есть везде. Как только вы разблокируете один тип гипноза, вам придется бороться с другим типом.
Пусть вы все влюбитесь в свое существование и в полной мере используете свою интенсивность. Помните, что время измеряется интенсивностью. Опустошите свое существо через очищение, и вы познаете интенсивность, и эта интенсивность будет увеличиваться и в конечном итоге приведет к безвременью. Мы не линейны, а вращаемся по спирали чистого выражения. Найдите свой танец в любой форме и постоянно взаимодействуйте с ним. Темное море осознания в конечном итоге сможет достичь вас таким образом, как оно и намеревалось все это время.
На английском и испанскоми языке вышла книга Армандо Торреса La telaraña universal (Паутина Вселенной). К сожалению, проект официального перевода этой книги на русский так и не состоялся. Книжные пираты (впрочем, слово пираты им не подходит — слишком круто, скорее — гельминты) успели до официального перевода выложить дурной, наспех и грубо переведенный в гугле перевод, остановив тем самым процесс редактирования и публикации. Это похоже на то, как паразиты из неумеренной жадности уничтожают организм своего кормильца.
Книги Торреса — достойное чтение для практикующих в духе традиции Карлоса Кастанеды. Несмотря на уклончивый и лукавый ответ, который дал Клиаргрин на запрос о праве Армандо Торреса трактовать слова и наследие Карлоса Кастанеды, сами тексты говорят за себя. Это не того рода информация, которую можно придумать или сочинить. Они передают дух и слова нагваля с максимальной честностью и почтением. В то же время их можно назвать апокрифами нагваля, поскольку они передают альтернативный «официально» пропагандируемому Cleargreen взгляду на Карлоса. С другой стороны, по образу нагваля был нанесен столь колоссальный удар некоторыми его обозленными и разочарованными бывшими сторонниками, что книги Торреса выглядят настоящей апологией нагваля.
Для тех, кто не знаком с моими предыдущими работами, меня зовут Армандо Торрес. Я являюсь курьером и свидетелем.Моя задача — полностью передать то, что я узнал за годы общения с группой магов-целителей и их потомков. Во время нашей первой встречи они жили в небольшом городке в горах центральной Мексики.
Моя встреча с этими целителями не была случайностью: случилось так, что в то время я пытался найти свое предназначение в жизни; Больше всего на свете я хотел найти философию, которой можно было бы руководствоваться в своей жизни. Именно тогда у меня была возможность принять участие в серии встреч со знаменитым антропологом Карлосом Кастанедой. Согласно моим записям, я впервые встретился с Карлосом, когда они приехали в Мексику, для промоушна своей книги «Огонь изнутри». В рамках этого события он дал публичную лекцию, о которой я узнал только на следующий день. Я жалел о том, что упустил ее, так как ждал такой возможности. Однако, к счастью, меня пригласили на закрытую встречу, которая проходила в доме знакомого, где он собирался выступить с речью. В тот день нам было предначертано подружиться и после этого мы много раз встречались.
В речи, которую он произнес вскоре после великого землетрясения, он был в приподнятом настроении; он сказал, что донья Флоринда покинула мир в тот день. Он упомянул впечатляющего человека, она называла себя «женщиной-тольтеком». Он рассказал нам, как она контролировала всех железной рукой. Несмотря на то что он рассказал всем как сильно любит ее, у меня было глубокое впечатление, что он втайне испытал облегчение от того, что она наконец ушла.
В другой раз он сказал нам, что Кэрол Тиггс вернулась из небытия и что это стало шоком для всех, поскольку они не ожидали увидеть ее снова. Он сказал, что ее присутствие среди них придало им новую динамику. С этого момента они стали открываться для публики. Честно говоря, я всегда считал, что занятия в больших группах — это стратегия женщины-нагваль.
В другом случае, по причине указавших на то знаков, он рассказал мне о правиле трехзубчатого нагваля и выбрал меня курьером. Он сказал, что я не должен сообщать об этом раньше, чем через четыре года после того как он уйдет. Я сделал это в манифесте, озаглавленном «Правило трехзубчатого нагваля», той же самой книге, которая послужила источником этой серии книг.
Так посредством знаков и предзнаменований развивались наши отношения. Однажды, когда мы сидели на скамейке на площади, он сказал, что нашел «именно то, что мне нужно». Он объяснил, что отправляет меня навестить древних видящих, «каких-то зловещих магов», чтобы я мог пообщаться с силой. Я переживал о своей безопасности и ждал инструкций, но так их и не дождался, на самом деле, он так и не послал меня никуда, и я уже забыл об этом, пока однажды, в качестве стратегического действия, он не пригласил меня посетить один собор в Мехико, где он познакомил меня с местным магом.
Некоторое время спустя, одним ранним утром, Карлос позвонил мне по телефону; он сказал, что прибыл в Мехико, и что он очень заболел. Он спросил меня, могу ли я пойти за лекарством, «единственным средством, которое могло бы ему помочь», которое было приготовлено для него травником, жившим в соседнем городе. Я сделал то, что он просил, и поездка в этот город навсегда изменила мою жизнь. Именно тогда я познакомился с целителями.
В тот раз случилось так, что в силу обстоятельств дух захотел, чтобы я отправился в поход посреди холмов для поиска лекарственных растений. Оказавшись там, меня чуть не убила банда собирателей трав, заявивших, что территория принадлежит им. Они избили меня и оставили умирать в том месте.
Однако план силы заключался в том, что это не стало моим концом, потому что меня нашла целительница, которая вылечила мои раны и взяла меня в ученики: женщина-нагваль донья Сильвия Магдалена.
Только по прошествии времени я смог понять, как маги играют с бороздками, которые формируют вещи, так что то, на что они хотят повлиять, получается в итоге так, как они этого пожелают. Поэтому я не могу утверждать, что Карлос заранее подготовил вещи, чтобы все произошло так, но я уверен, что это было его намерением, потому что оказалось, что маг, которого он представил мне в тот день в соборе Мексики, был никем иным как моим бенефактором доном Мельчора Рамосом, лидером группы целителей.
Несмотря на то что я не могу сказать, что эти целители следуют той же традиции, которую Карлос описывает в своих книгах, их конечная цель, безусловно, та же. Я упоминаю об этом, потому что в Мексике существует большое разнообразие линий тех, кто стремится к силе и мудрости разными способами и по причинам, которые не всегда являются просветлением и свободой.
Апокрифические историиНагваля
Карлос рассказывал бесконечные истории о своей личной истории. Он явно менял детали каждый раз, когда рассказывал их разным аудиториям, независимо от того, присутствовал ли кто-нибудь, кто уже слышал ту же историю, рассказанную по-другому. Результат использования этой стратегии был иногда забавным, а иногда и катастрофическим, поскольку он порождал у некоторых из его слушателей убеждение, что он был заядлым лжецом, который только пытался обмануть людей.
Он даже давал информацию об учении, которая казалась противоречивой, что приводило многих людей в замешательство. Например, надо ли при перепросмотре дышать справа налево или слева направо. Кроме того, когда мы выполняли упражнения, он иногда менял движения; помимо того, что он не придерживался строгой последовательности чего либо, он делал тоже самое в отношении своего возраста и национальности до такой степени, что никто никогда не знал наверняка, был ли он американцем мексиканского происхождения, бразильцем или перуанцем.
Сегодня мы знаем, что в разных местах его знали под разными именами; он имел обыкновение жить чередующимися жизнями, в которых он занимался другими профессиями, отличными от антрополога или известного писателя. Всем этим Карлос хотел показать нам, что мы должны бороться, чтобы освободиться от социальных условностей. В цикле лекций, которые он давал в Мехико, я слышал, как люди говорили о том, как повторяется нагваль. Когда у меня была возможность, я спросил его об этом. Он сказал, что делал это намеренно, что это была стратегия духа, чтобы зафиксировать определенные концепции в умах людей.
В тот день он был необычайно тихим; он выглядел раздраженным чем-то. Чтобы сломать лед и начать разговор, я спросил его, почему он поддерживает такую систему определенных уловок. Я давно хотел его об этом спросить. Он сухо ответил, что все было частью обучения, полученного от дона Хуана, затем он придумал какую то отговорку и попрощался. Он оставил меня с ощущением, что, спросив его об этом, я сделал что-то неуместное. Однако в следующий раз, когда мы встретились, он сам поднял этот вопрос и сказал, что все эти процедуры были частью искусства сталкинга, как его учил дон Хуан.
«Если человек не такой жесткий и не относится к себе слишком серьезно, он, безусловно, сможет получить от жизни гораздо больше», — сказал он с уверенностью. Когда я полушутя спросил его, как он себя чувствует при жарке гамбургеров, он сказал мне, как ему удавалось выполнять самые причудливые работы: «Жарить гамбургеры было ничто, по сравнению с тем временем, когда я был нищим попрошайкой», — сказал он с широкой улыбкой. .
Карлос был прекрасным рассказчиком; у него был дар удерживать своих слушателей по несколько часов притягивая их своими выступлениями. Но в нескольких случаях он рассказывал истории, которые противоречили тому, что он написал или сказал раньше. Кроме того, ходили слухи среди тех, кто был ближе всего к нагвалю. Они комментировали детали учений, которые они якобы получили непосредственно от него, и они заметно отличались от того, что было открыто публично.
Я тоже был свидетелем следующего. В наших беседах он рассказывал мне истории, которые я понятия не имел, как категоризировать, поскольку они часто противоречили официальной версии, которую он сказал или написал ранее.
Например, есть история о том, как он на самом деле встретил дона Хуана Матуса. В одном из наших разговоров Карлос сказал мне, что сам дон Хуан дал ему задание написать о знании, и это было причиной, по которой он пошел учиться в университет.
Я перебил его: «Простите, я думал, вы познакомились с Хуаном только из-за вашей академической деятельности». Он на мгновение ответил:
«По какой-то причине, которую я тогда не понимал, дон Хуан заставил меня немного изменить историю нашей встречи. Я рассказал только часть того, что произошло на самом деле. В основном версия в книгах верна, но он не позволил мне упомянуть то, что тогда показалось бы сумасшествием: наша встреча на автобусном вокзале не была случайной; Он сам проинструктировал меня в состоянии повышенного осознания касательно обстоятельств, в которые я должен был быть вовлечен, чтобы познакомиться с ним в обычном повседневном мире.
«А что насчет вашего друга-антрополога, того, кто был с вами на автобусной станции?» Я попросил.
«Ты имеешь в виду Билла? Он послужил свидетелем плана нагваля, и именно за это он заслужил настоящий дар силы ».
«Так как же вы на самом деле познакомились с доном Хуаном?» — с любопытством спросил я.
Он сказал, что до встречи с доном Хуаном он служил в отряде армии США. Однажды, когда они проводили военные учения в уединенном районе Гранд-Каньона в Аризоне, он столкнулись с проблемой, которая подвергала его жизнь серьезному риску. В результате недоразумения, возникшего у него с другими солдатами, они выстрелили ему в живот. Напавшие на него бросили его в джип а затем бросили в расщелину между камнями в неизвестной местности и оставили там умирать; потом они скрылись. Это было место, где его и нашел дон Хуан Матус, старый шаман, бродивший по этой уединенной местности. По его словам: «Прошли годы, прежде чем я смог вспомнить, что на самом деле случилось со мной в те дни. В своем бреду я думал, что я мертв. Я видел, как будто я был посреди сна, старого индейца, который лечил мою рану. Последующие дни были похожи на галлюцинацию; в то время я ничего не знал о повышенном осознании».
«Когда я проснулся, я лежал на куче трав в пещере. Незнакомец представился магом и сказал, что его зовут Хуан Матус, и что он собирается попытаться вылечить меня, но он не может ничего гарантировать, потому что мое состояние было тяжелым и мои шансы были невелики».
«Мое выздоровление было медленным. В течение этого периода дон Хуан поддерживал меня исключительно на уровнях повышенного осознания. Он сказал, что обнаружение меня в таком состоянии было предзнаменованием, которое указывало ему, что он должен заняться мной, и что по этой причине Он собирался научить меня своим секретным знаниям. Затем он объяснил мне, кто он такой и что собирается со мной делать. Невероятно, но я понял все, что он сказал, и, недолго думая, принял его предложение свободы.
Когда я спросил его, почему он мне помогает, он ответил, что делает это, потому что таково повеление духа, поскольку мы оба одинаковы. Я ничего не сказал; однако, внутри себя, я считал себя более важным, чем индеец. Как будто он мог читать мои мысли, он сказал смеясь, что он был видящим, и что мы равны в том смысле, что маги образовывают линии,и что линия преемственности состоит из циклических существ, энергия которых представляет собой похожие паттерны, и это было причиной того, что мы были одинаковыми».
«Это никоим образом не означает, что те, кто присоединяются, являются реинкарнациями воинов других времен, скорее, они представляют те же энергетические паттерны, что и те воины, что означает, что они имеют ту же энергетическую конфигурацию, что и их предшественники». Если мы внимательно рассмотрим это, то увидим, что это не такая уж безумная идея, поскольку мы можем подтвердить, что на самом деле в мире существуют похожие люди. Это следствие правления нагваля. Позже дон Хуан понял, что моя светящаяся структура на самом деле отличается от его структуры. Когда он увидел, что у меня было только три отсека в моей светимости, в то время как у него было четыре, он понял, что совершил ошибку. Он отнес эту ошибку н счет замыслов силы, а это означало нечто чрезвычайно важное».
«Дон Хуан интерпретировал эту ошибку как знак, чтобы сделать знание магов достоянием общественности, поэтому, как мастер-стратег, он разработал идеальный план, чтобы раскрыть это знание. Он сделал это так, потому что знал, что моя энергетическая конфигурация предсказывала изменения».
Карлос сказал, что когда он вернулся домой, он почувствовал глубокую дрожь во всем своем существе, которая глубоко потрясла его. Внезапно он завершил свои военные дела, и его амбиции стать художником приостановились. Его внимание стало больше сосредоточено на исследованиях в области социологии, и в итоге он закончил изучением антропологии в Калифорнийском университете УКЛА в Лос-Анджелесе.
«Даже не осознавая этого, я продолжал шаг за шагом следовать стратегии, разработанной доном Хуаном, до того момента, пока я «случайно» не встретил его на той автобусной станции. Итак, когда я писал свою докторскую диссертацию в университете, я фактически следовал плану, разработанному доном Хуаном, поскольку, по его словам, никто не обратил бы особого внимания, если бы его послание было раскрыто в виде новеллы или в эзотерическом формате».
Еще одной темой, которая вызвала у меня любопытство, было местонахождение «сестричек» и «Хенарос», поэтому однажды я спросил его об этом: «Карлос, что случилось с другими учениками дона Хуана?»
Он провел руками по лицу, надул щеки и с силой выдохнул. Я чувствовал, что мне не следовало задавать этот вопрос, но, к моему удивлению, он начал говорить мне, что они в порядке, и что все все еще сражаются, принимая свой мир как вызов. Он прокомментировал, что одни жили вместе, а другие поодиночке. Я помню, что именно тогда он поставил передо мной задачу: я сам должен воспринимать свой мир как вызов.
«Я не понимаю. Какой вызов вы имеете в виду?» — спросил я.
«Каждый создает свои вызовы», — ответил он. «Например, на работе вы можете подниматься по лестнице вместо того, чтобы пользоваться лифтом, или идти в школу пешком, вместо того чтобы пользоваться транспортом».
«Но это абсурд, — ответил я, — это не сработает».
«Конечно, сработает», — настаивал он. «Вот в чем суть вызова. Чтобы выполнить это, просто выйдите из дома как можно раньше и вы увидите что вы прибудете вовремя. Как учитель боевых искусств, который принял мир как вызов даже когда стирает свою одежду, он делает это безупречно».
Он продолжил объяснения: «После смерти Ла Горды нас охватило отчаяние, и некоторые из нас бежали на другой конец света, и мы оказались в Финляндии. У меня там случилась грыжа, которая чуть не убила меня, пришлось срочно делать операцию. Тогда мы поняли, что уйти от силы невозможно, потому что она найдет нас, куда бы мы ни пошли».
После короткой паузы он продолжил:
«Роза и Хосефина жили здесь, в Мехико, несколько лет».
Я был очень взволнован. Я хотел знать, можно ли когда-нибудь их найти.
Он сказал, что их здесь больше нет, и что в данный момент он не знает, где они. «А другие ученики?» — с тревогой спросил я.
Он не дал мне прямого ответа. Он просто сказал: «Они заняты конкретными задачами, которые нагваль оставил каждому из нас». После этого комментария он больше не хотел сообщать мне подробностей; однако до меня доходили слухи от других близких ему людей, что Паблито работал плотником в городе Тула, и что Бениньо и Нестор на какое-то время присоединились к музыкальной группе в порту Акапулько. Долгое время я думал об этом. Я хотел продолжить расследование; Я даже хотел их найти, потому что меня очень интересовала их версия всего произошедшего. Однако по какой-то причине я не мог продолжать заниматься этой темой до того дня, когда я спросил Карлоса о том, какую задачу оставил ему дон Хуан. Я помню, как он посмотрел на меня широко открытыми глазами и сказал мне, что этот вопрос был предзнаменованием, т тогда он повел меня в собор в Мехико.
У Карлоса была очень своеобразная манера говорить; он признался, что иногда брал слова, заимствованные из других языков, и даже придумывал новые термины, чтобы лучше выразить идею или чувство. В одном случае он сказал, что в целом, говоря о людях, мы все живем в коллективной умственной «манфифе».
Я уже слышал, как он использовал этот термин в прошлом, и хотя я понял, что он имел в виду, я спросил его: «Под манфифой вы имеете в виду умственную мастурбацию?»
«Да, именно это я и имел в виду», — сухо ответил он. В своих публичных выступлениях он обычно уклонялся от темы секса. Он шутил по этому поводу; они пренебрежительно сказал, что каждый может делать все, что пожелает, намекая, что ему наплевать, что делают люди. Однако однажды, говоря наедине, он сказал мне, что тем, кто действительно хочет следовать по пути воина, следует воздерживаться от сексуальных контактов.
Затем я спросил его: «Карлос, что ты можешь сказать мне о мастурбации? Я добавил, что, честно говоря, большую часть времени был взволнован. «Это показывает нам, на какие мысли вы напрасно тратите время», — сказал он с насмешливой улыбкой, но сразу после этого изменил выражение лица: «Это очень серьезное дело, — сказал он решительным тоном. Мне стало неловко, как будто меня поймали на чем-то противозаконном. Затем он посмотрел мне прямо в глаза и добавил: «Секс похож на кран; каждый раз, когда он открывается, энергия теряется; неважно, в акте с партнером или в простой мастурбации трата энергии одна и та же. »
«Видящие воспринимают оргазм как взрыв энергии, при котором светящиеся волокна возбуждаются, и прилагают усилия, чтобы создать новую жизнь. Аналогией может быть воздушный шар, который надувается, пока не взорвется. Взрыв неизменно привлекает хищников. чтобы подпитаться этой пустой тратой энергии, поскольку они всегда рядом. Видящие говорят, что мастурбация порождает самососредоточение, и что мастурбаторы, как правило, являются пленниками самодовольства, которое на самом деле является прикрытием жалости к себе. Это становится порочным кругом; им не хватает контроля над собой, и по этой причине у них нет достаточно энергии, чтобы делать что-либо еще, поэтому цикл повторяется снова и снова».
Это была тема, которая меня очень обеспокоила. В то время у меня была девушка, и мы планировали пожениться. В надежде примирить мои личные интересы с путем воина, я спросил его, что он думает о восточных сексуальных практиках.
Он ответил, что для магов это отклонения, и что, если я хочу продолжать идти по пути Толтеков, мне придется преодолеть свои порывы.
Идея жить без партнера была для меня очень мучительной, поэтому я сказал ему: «Но Карлос, на самом деле я не чувствую, что теряю энергию; на самом деле, наличие партнера заставляет меня чувствовать себя более уравновешенным и помогает мне сосредоточиться».
«Ты можешь жить своей жизнью так, как тебе удобно», — сказал он мне суровым тоном. «Воздержание только для тольтеков. Я упомянул это для тебя, потому что ты сказал мне, что хочешь пойти по пути воина. Фактически, твои трудности в продвижении заключаются в том, что ты зря тратишь свою сексуальную энергию ».
Затем он поставил мне ультиматум, сказав, что если я хочу продолжить, я должен немедленно закончить свои отношения, и что в противном случае у нас не будет повода для новой встречи.
Мне стало очень грустно, и я внезапно понял, что путь, который он предлагал, был для меня слишком трудным. Я стал задумчивым и удрученным. Он мягко сказал, что знает, что я чувствую, так как он прошел через нечто подобное. Словно читая мои мысли, он саркастически сказал, что я не должен позволять этому беспокоить меня, потому что я, несомненно, переживу отсутствие секса.
Перед тем, как попрощаться, он произнес фразу, которая навсегда запомнилась мне: «В жизни есть нечто большее, чем рождение, размножение и смерть. Осмелишься ли ты исследовать свои скрытые возможности?»
Я прошел через долгую пытку; между моими мыслями и желаниями возник ужасный конфликт. С одной стороны, я прекрасно понимал слова нагваля, но с другой стороны, было физическое и эмоциональное влечение, которое заставляло меня снова и снова возвращаться в объятия моей избранницы.
Сегодня я вижу, что нагваль был прав, когда они пытались защитить меня от повторения истории моих родителей. Мне потребовалось время, чтобы понять, что другого выхода нет, и нельзя терять время. В этой конкретной теме воин не должен колебаться. Если он хочет продвигаться по пути, он должен экономить энергию любой ценой, даже если это означает искоренение всякого рода чувственности.
Карлос однажды сказал: «Чтобы достичь этого состояния, человек должен глубоко посвятить себя этому; он должен быть готов выполнить все требования. Это постоянная битва, и она требует всей решимости, которую можно проявить, чтобы ее выдержать.»
«Что я должен делать?» — задал я вопрос.
Он ответил: «Человек начинает вводить дисциплину в свою жизнь: без этого даже не стоит пытаться. Затем, обладая способностью принимать решения и выполнять их, человек достигает более высокого энергетического уровня, который открывает путь к достижению еще больших осознаний, например, прекращение внутреннего диалога, сновидения и осознание самого себя ».
«Маги очень осторожны с использованием сексуальной энергии, потому что они знают, что это настоящая батарея, которая движет все. Если кто-то сможет взять под контроль свои сексуальные импульсы, он будет свободен делать все остальное».
«Я избегаю упоминания этой темы открыто, потому что знаю, что цена, которую нужно заплатить, слишком высока для большинства людей, но для тех, кто серьезно хочет следовать по пути тольтеков, нет другой альтернативы: они должны заряжать аккумулятор, потому что иначе они никогда ничего не добьются».
В другом случае, говоря об этой теме, он сказал, что эротическая индустрия, такая как ночные клубы, порнография, и все сексуальные принадлежности, что существует предназначены для ума хищника, чтобы держать людей в постоянном состоянии эксплуатации энергии.
«Самое невероятное, что мы даже не понимаем, как нами полностью манипулируют наши владельцы. В этом смысле наша ситуация не намного лучше, чем ситуация с цыплятами в курятнике».
Я помню, как он сравнивал состояние человека с положением в курятнике: говорили, что у нас есть курятники, «галлинерос», а у хищников есть «человечники» — Хуманерос.
«Забавно видеть, что те, кто думают, что они мятежники, действуя в рамках того, что морально приемлемо, на самом деле выполняют только те приказы, которые они нам дали. В большинстве случаев, когда люди думают, что они в упражняются в их свободном волеизьявлении, единственное, что они делают, — это подчиняются программе, которую наложили на нас проклятые хищники. Таким образом, люди добровольно снабжают их своей драгоценной энергией».
Карлос говорил, что настоящая революция — это не испражняться на столе, где вы едите, а, скорее, осознанность. Все остальное пути — идиотизм, вызванный умом летуна. Для них мы полностью предсказуемые жертвы, которыми легко манипулировать.
«То что мы увидели, это то что энергия людей находится на уровне лодыжек; это происходит потому, что каждый раз, когда она немного накапливается, это похоже на сексуальное желание, и, следуя приказам, которые они нам навязывают, люди спешат выполнять истощающие их акты, с парой или наедине, когда они доят себя через мастурбацию».
«Основная причина, по которой люди всегда живут с таким низким уровнем энергии, — это в значительной степени их собственная ответственность, поскольку при таком поведении они опустошают себя, поэтому они напрямую ответственны за плачевное состояние. в котором они живут».
Спустя годы я поднял ту же тему, потому что до меня доходили слухи, люди говорили, что он сам был дамским угодником и что он проводил все свое время в постели с женщинами.
Он улыбнулся и сказал, что это было преувеличением, но по его улыбке я понял, что за этим стоит что-то еще, поэтому я настоял на том, чтобы спросить его об этом.
С некоторой неохотой он сказал: «Ученик должен сберечь свою сексуальную энергию, достаточную для достижения следующего уровня, но как только он достиг контроля над энергетическим телом, он может свободно делать со своей сексуальной энергией то, что ему больше всего подходит».
Он объяснил, что половой акт создает энергетическую связь между парами, и что эта связь может быть очень полезной в случаях, когда со стороны участников имеется сознательное намерение. Он сказал: «Тем, кто видит это со стороны, это может показаться обычными сексуальными отношениями, но на самом деле это инструмент, который использовался нагвалями во все времена. Маги объединяют свою энергию через секс, и таким образом можно не только передать паре полные блоки знаний, но и создать узы на всю жизнь».
«Я до сих пор этого не понимаю. Могут ли маги поддерживать отношения в паре или нет?». К тому времени я уже несколько лет бездействовал. Он ответил: «Как я уже говорил тебе раньше, одни могут, другие — нет; это так, потому что все разные. У каждого человека разные энергетические возможности, к тому же у каждого свои цели, так что это сугубо личное дело. Единственное, что требуется от ученика, который начинает этот путь, — это запасать свою энергию без какой-либо сексуальной активности до тех пор, пока он не достигнет энергетического тела. Попав туда, как он использует свою сексуальную энергию — личное дело каждого».
«А почему вы все это четко не объясняете на своих публичных выступлениях?» — спросил я немного раздраженно.
«Ты уже видел, какие люди приходили меня слушать? Почти у всех есть дыры». Он привел в пример женщину, которая помогала организовывать его мероприятия в Мексике; «У нее такие огромные дыры, — сказал он, преувеличенно жестикулируя руками. — Вот почему она не понимает, что я ей говорю. Энергия людей едва достигает высоты большого пальца ноги, и для них единственный выход — полное воздержание. Другого выхода не вижу. Однако мой опыт показывает, что никто не хочет; если бы кому-то из них удалось хотя бы немного повысить уровень своей энергии, они бы сами нашли ответы на то, что искали».
Рассказывали, что нагваль Карлос Кастанеда высказывался насчет русских, что они хорошие практики, но при этом – «дикие». Говорилось – wild. Но на английском это слово более многозначно и может означать также «неукротимый», «исступленный», «безумный», «вольный», «необузданный»…
В этом есть смысл – русские (в более широком смысле – восточные славяне), будучи безусловно, европейцами, тем не менее, не так глубоко проникнуты ограничениями современной западной цивилизации. Чуть менее социализированы.
В этом есть две стороны. С одной стороны, это может означать некоторые трудности с законопослушностью, дисциплинированностью и предсказуемостью, например. С другой стороны, это означает, что таких людей труднее сломить, подчинить, приручить. Говоря языком видящих, у таких людей может быть чуть больше свободной, несвязанной энергии и внимания. Их воля к свободе содержит больше страсти.
У таких людей восприятие чуть менее обусловлено, не такая устоявшаяся и сбалансированная картина мира. Такой человек с большей вероятностью переступит через писанные и неписаные правила и запреты. «Диким» людям может быть намного труднее вписаться в сложноустроенный иерархический социум, где строго требуется соблюдение социальных ритуалов и дистанции. Они более энергичны и подвижны внутри и вне границ своего социума. Это может находить свое выражение как в чем-то безобразном, так и в чем-то возвышенном.
Конечно, это касается не только русских. Нечто подобное можно сказать и про многие нации и расы. Например, про африканцев, которые в целом, похоже, еще более wild, чем русские.
Этнолог Лев Гумилев говорил про «пассионарность этносов». «Пассионарии», согласно теории этногенеза, это люди, у которых врожденная способность выдавать энергии больше, чем это требуется только для личного и видового самосохранения, и способный направлять эту энергию в виде целенаправленной работы по изменению окружающего мира. Пассионарность индивида выражается в его устойчивом стремлении к цели (пусть даже иллюзорной), в его способности к сверхнапряжению и жертвенности ради достижения этой цели, иными словами, к подвигу, трудовому, интеллектуальному или воинскому. От количества пассионариев, писал Лев Гумилев, зависит судьба народа – сможет ли он расширить ареал и успешно конкурировать с другими этносами.
Пассионарии, по мнению Гумилева, это движущая сила каждого этноса. Чем больше таких индивидов в какой-то культуре или обществе, тем оно получает больше внутренних «импульсов» к развитию, эволюции и расширению.
Когда Дон Хуан рассуждал о видящих, новых и древних, он описывал их способность к преодолению ограничений человеческого шаблона – как несомненный подвиг восприятия. Поскольку он требует огромной самоотдачи и жертвенности (способности пожертвовать личным комфортом, привычками поведения и устоявшимися взглядами на жизнь).
Также традиция шаманов Древней Мексики содержит знание о людях, зачатых в страсти: обладающих необузданной, мощной энергией от рождения. В связи с этим представление о шаманах и видящих линии Дона Хуана как о «бесстрастных» и отстраненных и бесчувственных людях, мягко говоря, наивно. Эти люди были страстными и чувствующими людьми, в гораздо большей степени, чем это может представить себе современный человек. И они были в какой-то степени – wild, то есть, неукротимыми и страстно ищущими людьми. Истории линии красноречиво свидетельствуют об этом.
Быть таким человеком – означает иметь больше свободной энергии. И для такого человека становится вызовом осознанно подчиниться самодисциплине, согласиться с необходимостью окончательного выбора, сбалансировать свою «дикость».
Для человека, рожденного в скучном совокуплении, вызовом становится разумное распоряжение и перераспределение всей имеющейся у него энергии.
Первая книга Карлоса Кастанеды называется Знания индейцев племени Яки. Это название книге дали редакторы, Карлосу это название не нравилось, потому что путь знания, который он описывал, не был связан напрямую именно с племенем Яки. К тому же и его учитель, Дон Хуан Матус, был индейцем Яки только лишь наполовину — его мать была из масатеков (Оахака). Тем не менее, культура и история Яки повлияли на Карлоса и на его описания. В астности, мы помним описание полумифического героя Калисто Муни, предводителя воинов Яки. Пришло время познакомится с историей войны Яки. Приводим отрывки из книги «Яки и империя. Жестокость, Власть испанской империи и сопротивление коренных народов в колониальной Мексике» Рафаэля Фолсома.
В начале сентября 1601 года капитан «Вилья-де-Сан-Фелипе-и-Сантьяго» Диего Мартинес де Хурдайд решил наказать индейцев суак. Суак наводили ужас на испанских поселенцев. Иногда казалось, что они хотели дружбы с новоприбывшими, а иногда с презрением отвергали предложения о союзе. Они преследовали поселенцев и угрожали союзным с ними индейцам. Хуже всего то, что Суак были совершенно непредсказуемыми, из-за чего поселенцы не могли расслабиться и заняться своими полями. Капитан Хурдайд хотел заставить Суак заплатить. Поэтому он отправился в города Суак на реке Фуэрте с восемью испанскими кавалеристами и десятками местных союзников.
По прибытии капитан и его люди приняли суакское гостеприимство и выразили свою благодарность. Успокоив своих хозяев, Хурдайд внезапно приказал напасть и захватил сорок два человека из племени Суак. Он вызвал своего переводчика, туземную христианку Луизу, и приказал ей сказать всем присутствующим, что никакие Суаки больше никогда не будут бросать ему вызов. Заковав пленников в цепи, Хурдайд послал за священниками, чтобы они научили их основам христианской веры. Затем он приказал казнить всех пленников. Наблюдая за повешением сорока двух человек, Хурдайд заявил, что любой, кто попытается зарезать мертвых, будет повешен вместе с ними. Трупы должны были оставаться там, раскачиваясь на солнце и ветру, как предупреждение всем, кто стоял на его пути.
Расправа мексиканцев над Яки
…
К тому времени, когда испанцы обратили свое внимание на реку Яки, их поведение вылилось в закономерность. Капитан Хурдайд вмешивался в существующие конфликты между коренными народами, награждая тех, кто встал на его сторону, и наказывая тех, кто этого не делал. Союзы с капитаном часто оформлялись путем обмена детей на иезуитов. Иезуиты заходили в города союзников испанцев, пытались выучить местный язык и крестили молодых, стариков и больных. Затем они начнут проповедовать катехизис взрослым и женить пары на католических церемониях. Родные дети, в свою очередь, изучали испанский язык в иезуитском колледже, наряду с базовыми молитвами, христианскими песнями и знанием испанских музыкальных инструментов, и все это они применяли по предполагаемому возвращению в свои родные сообщества.
Хотя в процессе войн было убито много испанцев, иезуитов и коренных народов, эта стратегия была более эффективной, чем любая предыдущая попытка колонизации. Индейцы вступили в союз с испанцами по сложным причинам, но мы можем различить как материальные стимулы, так и духовное влечение к этому. Обращение означало союз со свирепым испанским капитаном и его родными христианскими союзниками. Это также означало доступ к духовной силе иезуитов, обещавших лекарства от болезней, дождь для полей и материальное процветание для всех. Готовность иезуитов приветствовать вклад туземцев в христианскую ритуальную жизнь сгладила для них путь в церковь. Вклад местных жителей, в свою очередь, изменил архитектуру, орнаменты и значение самой церкви.
Невозможно четко сфокусировать политическую стратегию Яки. Мы не можем знать, как Яки определяли себя как народ, и даже существовал ли народ «яки» до прихода иезуитов — вопросы, имеющие решающее значение для понимания того, почему они вели себя именно так. В самом деле, «Легенда о Говорящем Древе» утверждает, что именно переживание религиозного обращения было тем, что фактически создало яки как народ. Иезуиты в некотором смысле согласились, утверждая, что определили их как отдельную нацию. По общему мнению, опыт миссии произвела глубокое влияние на самоопределение яки в более поздние времена.
Тем не менее есть свидетельства того, что жители нижней части долины Яки были народом, отличным от своих соседей. Дельта реки Яки была больше и более плодородна, чем любая сопоставимая зона в Синалоа и Сонора, и в ней проживало самое большое сконцентрированное население региона — около тридцати тысяч, по некоторым данным. Писатели от Диего де Гусмана до Переса де Рибаса предположили, что яки осознавали свою особенность и были готовы сражаться, чтобы защитить себя. Перес де Рибас отметил, что яки известны как люди, которые говорят криками. Сначала он подумал, что это проявление неуважения, когда яки заговорил с ним таким образом, и спросил у одного человека, который это сделал. «Разве вы не видите, что я Яки? — ответил мужчина, — и так он сказал, поскольку это имя означает того, кто говорит криками». Жители нижней части долины Яки выражали чувство принадлежности к определенному политическому образованию и другими способами. Капитан Хурдайд заметил, что Яки удивительно сплочены в бою. В тех ситуациях, когда другие коренные народы массово бежали при виде своих первых жертв, яки переступали через тела своих павших товарищей, продолжали атаку и кричали: «Убивайте, нас всех!».
Традиционный танец Яки
Перес де Рибас писал в 1617 году, что яки были лучше других всех народов региона обеспечены пищей, водой и плодородной землей, и по этой причине они были наиболее политически изолированной группой на северо-западе. Он писал, что они постоянно находились в состоянии войны с Майо на юге и Небомами на севере, что еще раз свидетельствовало об их отделенности от своих соседей. Все это говорит о том, что яки были едины, воинственны, материально процветали и осознавали свое отличие от других групп.
Тем не менее, множество свидетельств показывает, что Яки и их соседи имели тесные отношения. Они делились многими практиками с местными группами на реках Майо и Фуэрте на юге, включая наводнения, язык Кахита, поселения ранчериа, коллективную охоту и рыбалку, ритуальное употребление ферментированных напитков и ритуальные танцы. Альвар Нуньес Кабеса де Вака отметил в 1530-х годах, что индейцы в этом регионе обменивали бирюзу и перья попугаев с группами такими далекими, как ацтеки на юге и Пуэбло в Нью-Мексико на севере.
Есть также свидетельства того, что войны между Яки и их соседями чередовались с периодами мирного обмена. Более поздние документы показывают, что смешанные браки между Яки, Майо, Гуаймас и другими коренными группами не были редкостью.
Яки также поддерживали контакты с испанцами, начиная с первых контактов с Кабесой де Вака и Ибаррой и заканчивая короткими, напряженными разговорами с Хурдайдом после 1600 года. В каждом случае яки проявляли своего рода агрессивное любопытство по отношению к посетителям, что показывало их опыт общения. с посторонними и гибкость в их ответах на них. Таким образом, к началу семнадцатого века яки продемонстрировали как сильную групповую идентичность, так и готовность взаимодействовать с миром за пределами нижней части долины Яки, качества, которые они будут проявлять снова и снова в своей последующей истории.
Документ, который редко, если вообще когда-либо, цитируется в литературе по Яки, проливает новый свет на условия, в которых Яки впервые вступили в устойчивый контакт с испанцами. В рукописи 1614 года, которая сейчас хранится в иезуитском архиве в Риме, отец Висенте де Агила написал, что Хурдайд отправился в Мехико с несколькими местными вождями в 1607 году. Там он встретился с наместником, чтобы запросить припасы для миссий и поселений на северо-западе. Его просьба была предоставлена иезуитскому сокращению, и он вернулся в Синалоа с двумя иезуитами, Кристобалем де Вильята и будущим летописцем Пересом де Рибасом, который, очевидно, находился в столице по другим делам. Проходя через Сьерра-де-Топиа на обратном пути на северо-запад, Хердайд узнал, что несколько местных общин в Синалоа восстали.
Бакубрито, Окорони и Суаки покинули свои общины, а Бакубрито сожгли церковь, построенную для них иезуитами. Все бежали к реке Майо и укрывались там бывшими союзниками Хурдайда, Майо. Хурдайд поехал к реке Майо и застал Майо врасплох, схватив там многих беглецов, некоторые из которых сбежали на близлежащие холмы Тив. Взяв пленников на виллу Сан-Фелипе-и-Сантьяго, Хурдайд совершил вторую атаку на беглецов, схватил некоторых из них и взял в заложники женщину-лидера Майо. Он привел ее к Майо и вернул им в обмен на обещание союза в будущем. Агила сказал, что именно в этот момент Хурдайд приобрел репутацию хитреца, которая принесла ему имя волшебника (хечицеро) или карлика (дуэнде) среди коренных народов северо-запада.
Затем Агила описал важный эпизод, который Перес де Рибас пропустил. После обмена Хурдайда с Майо он поехал на север к реке Яки в поисках последних беглецов. Агила писал, что визит Хурдаде подтвердил пословицу: «Делайте добро всем, кем бы они ни были» (haz bien, y no mire a quién). Человек яки, которого Хурдайд однажды приветствовал на вилле, подошел к капитану и его людям, когда они подошли к реке Яки. Хурдайд подарил этому человеку подарки, защитил его от врагов и отправил обратно в свой дом на реке Яки «в целости и сохранности». Мужчина сказал Хердайду, что его ждут яки. «А после этого он тайно сообщил [Хердайду] о ямах, ловушках и засадах, которые готовились для него». Хурдайд избежал этого и вступил в бой с Яки на своих условиях, убил нескольких «варваров» и захватил последних крещеных беглецов. Затем Хурдайд вернулся на свою базу, «прибыв на виллу с этой добычей, к великой радости всех». Этот акт испанской агрессии был критическим предшественником более поздних столкновений с Яки. Опустив его, Перес де Рибас сделал враждебное отношение Яки к испанцам более необоснованным, чем оно было на самом деле. На самом деле яки были хорошо осведомлены о Хурдайде и имели веские основания считать его угрозой.
Агила и Перес де Рибас согласились, что военные действия усугубились с последующим восстанием во главе с крещеным лидером Окорони по имени Хуан Лаутаро, который говорил по-испански и воспитывался в испанском шахтерском городке Сан-Андрес.
После того, как Лаутаро и его сторонники сожгли церковь своего города дотла, они укрылись среди Майо и попытались склонить их на сторону повстанцев. После того, как это не помогло, Лаутаро и сорок семейств Окорони отступили на север, к реке Яки, где Яки приветствовали беглецов Окорони в обмен на подарки в виде одежды и тканых циновок. Перес де Рибас сообщил, что повстанцам пришлось передать своих дочерей своим хозяевам Яки. Лаутаро поделился своими знаниями испанского языка с Яки и научил Яки испанской тактике и оружию.
Агила писал, что повстанцы Окорони настроили Яки против испанцев, сказав им, что иезуиты были злыми магами и что их христианские таинства были отравой. «Множество колдунов среди этих народов, будучи слугами и министрами власти, которую здесь имеет демон, не делают ничего, чтобы помочь насаждению и сохранению христианской религии», — писал Агила. Агила также отметил, что среди Яки проживало много Суак, Майо и Техуэкос, члены семей которых погибли от рук Хурдайда. Эти жертвы испанской агрессии умоляли яки отомстить христианам.
Яки, возможно, были группой, отличной от своих соседей, но у них были обширные контакты с ними, а также доступ к большому количеству изобличающей информации об испанцах.
В 1608 году Хурдайд снова поехал к реке Яки в погоне за беглецами Окорони, но решил не атаковать. Он уважал преимущество яки на своей родной территории и количество воинов, которое они могли выставить на поле битвы — восемь тысяч по подсчетам Переса де Рибаса. «Яки, — писал Перес де Рибас, — хотя они двигались поблизости с оружием в руках, они не нападали, как и капитан, который хотел избежать войны и заключить с ними мир и дружбу, чтобы расположить их к свет Евангелия, чтобы положить конец убежищу, которое они предоставили мятежникам ». Из своего лагеря Хурдайд отправил гонцов, говорящих на языке яки, с просьбой передать Лаутаро и христианского Окорониса. Посланники сказали, что это принесет мир на землю и откроет торговлю между яки и испанцами.
Яки ответили, что не отдадут Лаутаро или его последователей и не заинтересованы в дружбе с испанцами. Перес де Рибас сделал вид, будто яки настроены враждебно из-за упорных предрассудков и пристрастия к греху. Но на самом деле Яки подверглись неспровоцированному нападению со стороны Хердайда, и среди них проживало много людей, члены семей которых были убиты Хердайдом и его союзниками. Вражда Яки была вполне разумной.
Столкнувшись с отказом, Хурдайд вернулся на свою базу на юге. С ним было всего несколько человек, и он хотел попробовать другие дипломатические инструменты. Иезуиты согласились с тем, что дипломатия предпочтительнее войны, учитывая уязвимость миссий. Хурдайд отправил сообщения и подарки со своей базы, приглашая яки доставить Лаутаро. Хердайд написал наместнику, что его дары — туники из различных тканей, шляпы из тафты, брюки из брюссельской ткани, туфли и мечи — приобрели лояльность обращенных христиан, привлекли новообращенных в веру и будут иметь аналогичный эффект на Яки. Некоторые Яки, казалось, приветствовали эти сообщения и отправили лидера по имени Анабаилутей на виллу, чтобы поговорить с Хурдайдом, прося помириться с ним и предлагая сдать Лаутаро и его последователей. Хурдайд согласился и отправил группу христиан Техуэкос обратно в долину Яки с вождем яки. В качестве жеста доброй воли Хурдайд также отправил обратно двух женщин яки, которых он пленил во время своей первой экспедиции в долину. Тем не менее, по прибытии эмиссаров Хурдайда к реке Яки, Яки быстро убили христиан Техуэко, забрали их лошадей и одежду и вернули женщин яки, похищенных Хурдайдом.
Женщина Яки
В регионе, где взаимное доверие, обмен и союзы имели решающее значение для выживания, это были шокирующие выражения презрения. Почему яки поступили так, непонятно. Некоторые утверждали, что Анабаилутей действовал без согласия народа яки и поэтому не имел полномочий вести переговоры с Хурдайдой. Другие ставят это под сомнение, утверждая, что у яки было большее единство цели, чем можно было бы предположить из этого объяснения. Но есть много свидетельств разногласий среди яки относительно переговоров с испанцами.
У Анабаилутея, возможно, были политические противники среди своего народа, которые были готовы сорвать его переговоры, убив союзников Испании.
Другая возможность заключается в том, что визит Анабаилутея был уловкой. Он уговорил Хердайдда отдать заложников, которые были его самым ценным козырем, а затем стал обращаться с капитаном как с презренным дураком. Еще одна возможность состоит в том, что Хурдайд допустил какую-то ошибку в неписанном протоколе переговоров. На более поздних переговорах яки всегда посылали женщин делать первые мирные предложения. Тот факт, что Анабаилутей был мужчиной, мог быть признаком враждебности, которую Хурдайд не смог обнаружить.
Яки, в свою очередь, могли быть встревожены решением капитана послать людей Техуэко, чтобы те выступили от его имени.
В любом случае, Техуэкос немедленно потребовали, чтобы Хурдайд отомстил за их потерю. «Теперь капитану требовалось взяться за оружие, — писал летописец, — чтобы выжить. . . Признание Испании и репутация доблести: что-то очень важное среди этих народов ». Любая потеря лица вызвала бы еще большее неуважение.
По словам Переса де Рибаса, зимой 1608–1609 годов Хурдайд собрал армию из сорока испанских всадников и двух тысяч местных союзников, многие из которых были необращенными Майо. Он послал впереди авангард, чтобы шпионы Яки не предупредили свой народ о надвигающемся нападении. Разбив лагерь у реки Яки, Хурдайд отправил к яки гонцов, чтобы сказать им, что хочет мира, но только при соблюдении определенных условий. Он не получил ответа до следующего утра на рассвете, когда Яки начали внезапную массовую атаку. В рассказе Переса де Рибаса подчеркивается скрупулезность капитана, который тщательно планировал свой подход и тщетно пытался заключить мирное соглашение со своими жестокими противниками. Агила сообщил, что произошло нечто прямо противоположное. Он не упомянул о каких-либо предварительных дипломатических предложениях с испанской стороны и сказал, что именно Хурдайд удивил яки, а не наоборот:
[Капитан] внезапно прибыл к реке Яки, застигнув их врасплох, захватив врасплох нескольких, которые гуляли по полям, и убив других. Эта великая нация [яки] была очень встревожена, когда так внезапно увидела испанца на своих землях, и гораздо больше, когда увидела, что он уже напал на ее народ, убив одних и захватив других. Слухи распространились быстро, и они стали кишеть, как муравьи, когда увидели бедных пленников, которые дали им больший стимул к борьбе. Капитан обещал выдать пленников и заключить мир, если они выдадут христиан и злодеев. Но они не хотели. Требования и отклики передавались из стороны в сторону до того, как разразилась война.
Перес де Рибас изобразил это как сцену из рыцарского романа, в котором христианский паладин сражался с кровожадными неверными. Более беспорядочный и более правдоподобный рассказ Агилы описывает это как первую стычку двух проницательных, безжалостных и чрезвычайно опытных боевых сил. В этом рукописном отчете нет резких моральных полярностей, характерных для более поздних хроник, и отражена скорость, жестокость и хаотичность развития событий.
По общему мнению, яки разгромили испанцев и их союзников на поле боя. Насилие продолжалось целый день, многие яки погибли, многие были взяты в плен. Яки серьезно ранили нескольких испанцев ядовитыми стрелами и убили многих союзников испанцев Техуэко и Майо.
По словам Агила, сам Хурдайд был ненадолго схвачен и сбежал только тогда, когда его лошадь убила одного из его похитителей, ударив его ногой по голове. Когда Хурдайд осознал масштабы своих потерь, он призвал к отступлению. Густые заросли мешали кавалерии передвигать своих лошадей, и многие союзники Хердайда, майо, бежали. На обратном пути на свою базу испанцы обнаружили, что многие из майо вооружены, поскольку именно они понесли наибольшие потери. Хурдайд обвинил Майо в их собственных несчастьях, сказав, что их убили из-за их недисциплинированности. Здесь Агила снова разоблачил уродливые политические реалии, которые Перес де Рибас замалчивал. Союзы между испанскими и христианскими индейцами были чреваты большим недоверием, гневом и разочарованием, чем великий иезуитский летописец хотел, чтобы его читатели верили. Однако Перес де Рибас записал одну важную деталь: Хурдайд «вернулся на виллу с захваченными ими захваченными яки, охранял их и обращался с ними хорошо, чтобы они служили заложниками и как средство заключения мира в будущем. . » Здесь, как и во всех его предыдущих войнах, пленники будут играть центральную роль в мирных переговорах.
После этого поражения Хердайд почувствовал, что события выходят из-под его контроля. В ответ он поехал на юг в Кулиакан за подкреплением и собрал армию из тридцати семи испанских всадников и четырех тысяч местных союзников. Они подъехали к реке Яки в начале лета 1609 года и встретили отряд, гораздо лучше подготовленный, чем тот, с которым они столкнулись раньше. По словам Переса де Рибаса, Хурдайд официально потребовал передать Лаутаро и Окорони, отправив своего рода запечатанный документ, который он использовал раньше для оформления мирных соглашений и угроз всем, кто их нарушает. Один испанец заметил вдалеке яки, который привязывал шнур к документу и волочил его сквозь пыль, крича и подбадривая своих товарищей-воинов весь день и весь вечер. Агила не упомянул о попытках Хурдаде использовать дипломатию или о пренебрежении яки к ней, но вместо этого написал, что ранние стычки быстро переросли в тотальную войну.
Как бы ни началось насилие, с обеих сторон было убито и ранено множество людей. Преимущество яки — близость к реке Яки, которую они могли легко пересечь, если того требовали их нападение или защита. Из-за сурового ландшафта испанская кавалерия была неэффективна. После трех дней боя Хурдайд начал понимать, что проигрывает. Его союзники по рождению бежали, и вся его армия находилась под угрозой уничтожения. Капитан приказал своему знаменосцу, или альфересу, возглавить отступление, а сам остался на поле боя в качестве арьергарда.
Раннее фото Яки в составе мексиканской милиции
Дорога на юг проходила через густо заросший лесом участок, где лошади были бесполезны. Яки увидели это и предприняли яростную атаку, чтобы отделить Хурдайда от лидера отступления. Альферес, которого Агила назвал Франсиско Энрикес Самбрано, и семнадцать человек под его командованием решили снять доспехи с лошадей и оставить капитана умирать. Христиане Техуэко усугубили катастрофу, связанную с бегством Самбрано, умышленно покинув поле боя, чтобы саботировать Хурдайд. Капитан Хурдайд остался только с восемнадцатью испанцами под его командованием и без местных союзников. Большинство его людей были ранены, а сам Хердайд получил пять ранений стрелами в руки и лицо.
К этому времени яки захватили припасы и порох у испанцев. Хурдайд приказал своим людям отступить на вершину холма без деревьев и приказал им стрелять только по его команде, чтобы сохранить порох и боеприпасы.
Летнее солнце высушило траву, и яки подожгли ее, чтобы спугнуть испанцев. Хердайд, как всегда хитрый, поджег кусты под ногами кремнем и сталью аркебузы. Сухая трава загорелась быстро, и Хердайд и его люди смогли вывести своих лошадей на выжженную землю до того, как огонь, зажженный яки, смог охватить их. «Таким образом, — писал Агила, — один огонь убил другой». Люди и животные Хурдайда были измотаны и опалены жаром солнца и расширяющимся огненным рвом, окружавшим их. Им нужна была вода, но яки преградили им путь к реке. Испанцы получили отсрочку, когда удачный выстрел из аркебузы убил одного из наступавших яки. Яки устали и хотели разделить военную добычу, поэтому отступили.
Это одна из самых сильных и откровенных лекций Карлоса, из всех, которые он прочитал. Цель этой серии лекций: выплата энергетического долга магазину «Феникс стор» в Санта-Монике (в котором Карлос встретился с вернувшейся из небытия Кэрол Тиггс). Читайте внимательно, таких слов вам больше сейчас никто не скажет: времена и люди изменились.
Конспект первой лекций
Обсуждение термина «колдовство». Карлос Кастанеда не любит этот термин, предпочитает «нагуализм».
Определение нагваля: обладающий двойной энергетической массой человек имеет больше ресурсов. Нагваль требует прерывания (быть отрезанным от источника психологической непрерывности) для обучения.
Слишком много энергии тратится на защиту представления себя в повседневной жизни. Чтобы осознать мотивы, которые мы защищаем, сделайте перепросмотр.
Карлос Кастанеда сказал, что у каждого есть трюк или петля в его/ее представлении о себе. В течение долгого времени этот трюк был «бедное дитя». Много энергии тратится на представление и защиту своего «я» как чувства собственной важности и обделенности.
Бессмысленная трата энергии на поиски спутника жизни. Ложная вера в то, что супружеская пара приведет к самореализации. «Мы не знаем, как дарить любовь. Мы хотим только получать [любовь]»
«Воины любят жизнь и запредельное, не ожидая взаимности».
Мы принимаем идею собственной важности без проверки. В этом у нас нет никакой уникальности. Мы все выражаем одни и те же потребности. (Тут Кастанеда рассказал, как слушал записи пациентов на приеме психолога… много часов жалоб… и осознал, что он – точно такой же как они все). Нужен перепросмотр, чтобы потерять собственную важность.
Мы получаем эту идею собственной важности из социального порядка. Социальный порядок не заинтересован в нашей индивидуальности. Он ведет нас к разрушению. Превращая нас в однообразных идиотов, обучая нас жалеть самих себя. «Я нуждаюсь в тебе. Я люблю тебя» — это мантра социального порядка. Социальный порядок не дает нам ни смысла, ни цели. Однако социальный порядок удерживает нас от переживания прерывности и диссонанса [т.е защищает нас от Неизвестного]. Мир предсказуем, когда многое упускаешь из виду.
Наш недостаток: у нас нет цели. Без цели нет никакой выгоды. Нам нужна [достойная] цель.
Перепросмотр помогает нам отбросить чувство собственной важности в представлении себя.
Вам не нужен проводник. Вам нужна только энергия. Энергию можно получить в беспристрастном исследовании [себя и своего поведения].
Наркотики делают вас неспособным поддерживать [внешнее] давление. Карлосу Дон Хуан давал растения силы, чтобы усилить его концентрацию, а не для удовольствия или удовлетворения. К наркотикам Карлос причисляет прозак («успокаивающее» и болеутоляющее лекарство на основе опиоидов).
Дисциплина: развивает воинственность. Воин — это тот, кто ищет свободы. Свобода — это погружение вашего сознания в непостижимое. Наше подлинное наследие — быть свободным. Мы — путешественники. Мы должны исполнить свою судьбу, став воинами. Дисциплина является единственным сдерживающим фактором против социального порядка. Что такое дисциплина? Это не одержимое расписание. Это означает быть текучим, разумным, требовательным и продолжать непредвзятое исследование себя 24 часа в сутки.
Быть воином:
Примите ответственность: примите, что вы умрете — в смирении. Это не подлежит обсуждению. Посмотрите в зеркало посреди ночи; посмотрите на существо, которое собирается умереть. Спросите себя: что вы делаете? Какова общая сумма ваших действий?
[Вопрос в том, что тебя пожирает? Что внутри тебя мешает вернуть себе жизненную силу и смелость? Что заставляет тебя забыть, что ты — существо, которое умрет?]
Забудьте о понимании вещей. Не спрашивайте почему. Рационального объяснения этому нет. С каких это пор мы способны понимать все, что происходит вокруг нас? Ничего нельзя объяснить.
Кричите Намерению. Озвучьте то, что чего вы хотите: «я хочу быть ответственным за то, что я умру».
— Во Вселенной есть безличная сила, которая повинуется нашему зову. Скажите это вслух: «Я хочу принять тот факт, что я умру».
— Наш голос обладает огромной силой. Наше слово — окончательное. Мы начнем видеть тонкие изменения. Слова не могут быть объяснены; их следует называть «индекс» [указатель].
Перепросмотр: составьте список, вспомните события. «Плащ уверенности» развивается путем перепросмотра.
Возьмите отброшенные стимулы и создайте мир. Мир здравого смысла — не единственный возможный мир.
Долг: если вы получаете что-то, вы в долгу. Примите на себя ответственность за эту задолженность. Вы в долгу перед миром и духом (чем-то непостижимым, что поддерживает нас). Оплата за услугу – делает вас свободными.
Рассказы о том, как Карлос искал других гуру после того, открыл свою левую сторону. Результат его поисков были обескураживающими. Он нашел только «купцов Божьих». «Учителя не должны брать плату за свои учения: они должны работать с 8 до 5 часов». Их интересовало только накопление богатства.
Мы очень поверхностно смотрим на мир. Затем мы это интерпретируем и истолковываем. Интерпретация передается по наследству. Мы двигаемся через [непрерывную] интерпретацию жизни.
Где происходит этот мир? В нас. [Готовые] ответы были сформированы [до нас]. Нас заставили принять эти ответы. Мы должны исследовать [мир], а не интерпретировать [его].
Определение Вселенной — это магия. Примите ответственность вслух, ответственность за восприятие: кричите: «Я человек, следовательно, я возвышенное [существо]».
— Наша судьба — быть воспринимающими существами. Это трусость — прятаться за идеями. Мир должен определяться исходя из факта, что мы умрем.
Телевидение учит нас жаловаться. По телевизору все жалуются: «бедное дитя!».
Чего мы должны ждать с нетерпением? Старость? Карлос изобразил старика в ресторане, который кричит из последних сил: «сестра, мне нужно еще немного кетчупа!»
Болезнь — это потакание. Озвучьте свое намерение стать кем-то другим.
Цитата из фильма «Бегущий по лезвию бритвы»: «…я познал непостижимые миры».
Когда-то давно мы публиковали расшифровку этой сказки — для тех, кто любит читать глазами. А сейчас пришло время опубликовать эту сказку в изложении самого автора.
Это длинная (на час) и магическая история, рассказанная с некоторыми намеренно опущенными подробностями — чтобы не соблазнять читателей искать эту ведьму во втором внимании, где она, собственно, сейчас и находится.
Убери своих внутренних детей от экранов и слушайте сказку.. из глубины Сибирской глухомани… что любопытно — по происхождению эта магия — откуда-то из Украины.
К саблезубым кошкам имел предрасположение нагваль Карлос Кастанеда – он описывает серию своих сновидений:
Был ясный день, и я смотрел на заросшую долину. Болотистые, темно-зеленые, похожие на тростник растения покрывали все. Рядом со мной находился уступ скалы двух-трех метров высотой. Громадный саблезубый тигр сидел на нем. Я окаменел от ужаса. Мы долгое время пристально смотрели друг на друга.
Размеры зверя были поразительными, однако он не выглядел гротескным или непропорциональным. У него была великолепная голова, большие глаза цвета темного меда, массивные лапы, громадная грудная клетка.
Больше всего на меня произвела впечатление окраска его шкуры. Она была равномерно-коричневая, почти шоколадная. Цвет меха напоминал поджаренные кофейные зерна, только мех еще блестел; шерсть была странно длинной, но гладкой и чистой. Она не была похожа на мех пумы, волка или белого медведя. Мех выглядел похожим на что-то, никогда мной не виденное.
Начиная с этого времени, для меня стало обычным видеть этого тигра. Временами эта местность была затянута облаками или накрапывал дождь. Иногда я видел в долине дождь крупный, проливной. Временами же долина была залита солнцем. Довольно часто я видел в долине и других саблезубых тигров. Я мог слышать их своеобразный взвизгивающий рев – крайне отвратительный звук для меня.
Тигр ни разу не тронул меня. Мы смотрели друг на друга с расстояния 2-3 метров. Тем не менее я мог понять, чего он хочет. Он показывал мне особый способ дыхания. Я уже дошел в своих сновидениях до такой точки, что мог настолько хорошо имитировать дыхание тигра, что я начинал чувствовать, что сам превращаюсь в тигра. Я рассказал своим ученикам, что ощутимым результатом таких сновидений было то, что мое тело сразу стало более мускулистым
«Дар Орла», Карлос Кастанеда
Для видящих древней Мексики Саблезубый Тигр, сильная и крупная кошка (Смилодон) ясно выражает страсть воина-путешественника, навигатора в Темном Море Осознания. Смилодон бродил по всей территории, идущей от Долины Мексики, следуя по западному побережью, доходя до Южной и Центральной Калифорнии. Это те самые области, в которых зародились магические пассы.
Мы можем думать, что Саблезубая Кошка — это существо из другого времени, музейный экспонат; и, с нашей линейной точки зрения, это правда. Однако, с точки зрения видящих линии Дона Хуана, другое время Смилодона находится не в прошлом, а в другом слое осознания. Они предполагают, что, возможно, с точки зрения энергетических фактов было бы точнее сказать, что это мы заперты в музейной витрине, а Саблезубый Тигр свободно путешествует, перемещаясь из одного слоя сновидения в другой.
Практикуя пассы, которые известны как форма Намерение Саблезубого Тигра, мы также можем достичь качества текучего сновидения. По словам видящих, намерение Саблезубого Тигра состоит в том, чтобы сновидеть – то есть, перемещать свою точку сборки. Это означает чистое восприятие и алертность и скорость в действии. Научившись глубокому и полному дыханию Смилодона, мы вступаем в новые области восприятия. Задействовать мышцы в зоне таза и диафрагме в каждом движении и дыхании – как это делает Смилодон – помогает нам получить выдержку и стойкость, необходимые для навигации. Волнообразное движение его лопаток при ходьбе и движении придает плавность его точке сборке. Его точка сборки не остается неподвижной за лопатками, как у людей; она смещается, придавая Саблезубым и тем, кто практикует его форму, постоянную возможность нового восприятия.
Практика Саблезубой Формы может переместить нас в более обширное и открытое состояние сознания, вне положения сидячего современного человека, который остается статичным перед экраном компьютера в плохо проветриваемом помещении или сгорбился, чтобы говорить по мобильному телефону. Это может позволить нам увидеть нашу добычу – наши собственные привычки и повторения – на горизонте и сбить их с ног, чтобы мы могли путешествовать вперед, сталкиваясь с новыми вызовами, новыми сновидениями и мечтами.
Магический сюжет Формы Намерение Саблезубого Тигра
Саблезубый выстраивает свою мощную позицию тела: с выдохом его ладони скользят вниз по передней части бедер, проходя над ногами, пока не достигают Земли. Голова наклоняется вниз. Саблезубый задыхается, напрягая все мышцы живота при каждом выдохе. Он наклоняется вперед с вдохом, накладывая вес на передние лапы. Он откидывается назад с выдохом, перенося вес на задние лапы.
Саблезубый вдыхает, скользя когтями по земле и поднимаясь задними когтями к лодыжкам; там он делает паузу, чтобы полностью выдохнуть. Голова остается опущенной.
Он снова вдыхает, поднеся когти к коленям, остановившись там, чтобы выдохнуть еще раз. Ваши колени остаются согнутыми. Его задние лапы крепко вцепились в землю.
Взмахнув своим точкой сборки, Саблезубый снова вдыхает и выпрямляется. Когда он растягивается, он поднимает когти, проводя их по бедрам до талии, слегка раздвигая колени, и снова сгибает их, делая выдох, длинные изогнутые когти на мгновение вытягиваются.
Зрение саблезубого ясно, а слух острый – теперь он готов к действию.
Таз держится прямо, не наклоняясь ни вперед, ни назад, так что энергия течет через среднюю часть к верхней части тела, не застревая в бедрах и не рассеиваясь.
Его позиция прочно установлена, Саблезубый начинает двигаться очень тихо…
Он начинает охоту в полной тишине, никто не знает, где он находится…
Саблезубый выбирает жертву, которая больше его по размерам; его позиция достаточно сильна, чтобы противостоять поистине достойному противнику…
Он – постоянно настороже, глубокое дыхание позволяет ему осознавать все вокруг себя. Он незаметно подкрадывается к жертве. Своим неожиданным появлением он дает понять жертве, что ее смерть неотвратима…
Движения саблезубого тигра – это движения жизни и смерти. Как великий охотник, он неожиданно атакует и затем быстро скрывается;
Когда он встречается с врагом лицом к лицу, он безжалостен…
Захватив жертву, Саблезубый наносит ей глубокую рану и предлагает ее Бесконечности, в течение мгновения созерцая ее полет;
Затем он поворачивается вперед, наблюдая как из Бесконечности перед ним снова появляется его добыча, обогащенная духом Бесконечности;
Он хватает добычу на лету, бросает ее на землю и разрывает на части. Затем он молча созерцает, как жертва умирает. Он перемалывает энергию жертвы, чтобы впитать в себя Силу.
Он благодарит Дух после охоты.
Насытившись, втянув когти, он разворачивается и уходит в новом направлении, не оглядываясь, без сожалений, в полном Безмолвии.
Для написания поста использована информация, предоставленная Cleargreen, Санта-Моника, Калифорния, 1999.
Как будто он знал о моей неудавшейся попытке проведения спиритического сеанса. В этот момент я понимал, что нахожусь в сновидении, и в нём происходит спиритический сеанс. Интересно было то, что руки людей не были соединены между собой , у большинства они лежали на бёдрах или на коленях, а на столе не было ничего, кроме книги.
Вызываю дух Ангелины Воронцовой, — сказал я громко и отчётливо. Зная, что следует назвать только имя, я всё же назвал и фамилию — перестраховался, но эта вольность не вызвала никакой реакции у окружающих меня людей и у того, кто сидел во главе стола. Едва лишь эти слова были произнесены, как книга резко взмыла вверх и зависла примерно в метре над поверхностью стола, и я понял, что дух здесь и можно задавать дальнейшие вопросы.
— Ангелина, ты передала кому-нибудь свою силу?- был мой следующий вопрос.
Книга резко отлетела вдаль от меня к противоположному краю стола и зависла почти над головой у мужчины. Каким-то образом мне было совершенно понятно, что это означало нет.
— Ангелина, ты можешь передать силу мне?
В это же мгновение книга пролетела вдоль всего стола и зависла теперь над моей головой. Это означало да. Во время всего периода сеанса слова произносил только я. Остальные люди сидели в молчании.
— Что я должен сделать для этого? Переночевать на том месте, где ты похоронена?
Книга опять резко отлетела к дальнему краю стола, что означало нет.
— Переночевать в твоём доме?
Книга опять уже висела над моей головой — «Да».
Позже я задал ещё пару вопросов, но вспомнить их не могу. Затем я проснулся.
Впервые за долгое время туман неуверенности был развеян, и у меня были чёткие указания что же делать дальше, но произошло нечто странное, я почти потерял интерес к данной истории. Тем более, как оказалось, настоящий дом Ангелины расположен в совершенно другой деревне, а дом, в котором я был, принадлежал её родственникам, членам её семьи. Совершать новую поездку? И как я объясню людям, что мне нужно переночевать в их доме? Снова врать? Что-то придумывать просто не хотелось, к тому же, во время редких встреч с отцом, он периодически напоминал мне, что считает меня шизофреником. Мне действительно начало всё это казаться полным безумием, и я никуда не поехал. Но то, что произошло дальше, стало для меня полной неожиданностью- шаг навстречу совершила сама Ангелина, и мне уже больше не нудно было никуда ездить, ни с кем советоваться, более того, с этого момента я перестал касаться данной темы даже с теми, кто был хотя бы немного в неё посвящен.
Генри Фюзели. Три ведуньи из пьесы Шекспира «Макбет».
Во сне я шёл по очень мрачной местности. Земля была чёрной, если это вообще была земля. Скорее, это напоминало тяжёлый вулканический пепел. Местность едва озарялась красным светом, казалось, он шёл откуда-то из-за линии горизонта. Больше в этой местности не было почти ничего. Вдали я увидел силуэт женщины, она стояла неподвижно и смотрела на меня.
— Подойди ко мне, — сказала она.
Я подошёл. Это была Ангелина в одном из двух образов, в которых она в дальнейшем являлась в сновидениях, и в этом образе, она была старой, грузной и жутковатой. Перед ней стояла небольшая тумбочка высотой до колена, на которой горела свеча.
Забыл сказать, что когда я шёл по этой местности, в правой руке у меня был свежесорванный куст чёрной белены. Чёрная белена — это ботаническое название данного растения. По латыни — Hyoscyamus niger. Не знаю, откуда я мог его взять в этой пустыне.
Мы стояли с Ангелиной друг напротив друга, на расстоянии вытянутой руки. Нас разделяла только тумбочка с горящей свечой.
-Дай мне листик, — произнесла она.
Я оторвал от стебля один листик белены и протянул ей. Ангелина взяла лист правой рукой и держа лист над пламенем свечи произнесла несколько слов, простых слов, и вернула мне лист. Это были слова приворожки.
— Что мне с ним делать?- спросил я.
-Проглоти его – был её ответ.
Тут я понял, что Ангелина даёт мне не только словесную форму приворожки, но и силу это делать, если я проглочу лист. Моя реакция была быстрой и неожиданной для меня.
— А мне это не нужно, – сказал я и положил лист в нагрудный левый карман рубахи.
Ангелину это нисколько не смутило.
— Дай мне этот листик,- сказала она.
Я повиновался. То, что произошло дальше, было невозможным, но едва Ангелина пронесла лист над пламенем свечи, как эти несколько слов тут же мною забылись, а ведь это были всего несколько очень простых слов, совсем непохожих на те, что модно прочесть в книгах по подобной тематике. Как я ни старался, я не мог вспомнить те слова ни тогда, стоя перед ней, перед Ангелиной, не смог я их вспомнить и позже, когда проснулся. Я был расстроен, поскольку решил, что обидел её отказом, и больше она не явится во снах.
Но она просто изменила манеру обучения таким образом, что отказаться было невозможно. Последовала долгая серия снов, не являвшихся сновидениями. В них я не мог принимать решения, в них я находился в состоянии, напоминавшем сонный паралич, иногда лёжа, иногда сидя. Передо мной лежали целые тома каких-то старых книг. Они напоминали наши затрёпанные библиотечные учебники по анатомии и медицинские атласы. Книги сами раскрывались и листы их сами переворачивались. Книги содержали рисунки, которые сопровождались соответствующим текстом. Эти рисунки внешне и по стилю не несли никакой художественной ценности, и больше действительно напоминали наши медицинские атласы или научную литературу.
Содержание их передавать мне крайне неприятно. Неприятно даже вскользь упоминать, поэтому я ограничусь только несколькими предложениями, чтобы читатели поняли, о чём идёт речь. Например, одна глава целиком посвящалась тому, как насылать на человека опухоли различных органов и систем. Другой раздел, можно сказать, был посвящён психиатрии, и посвящался тому, как вызывать различные виды и формы безумия, как у отдельного человека, так и у групп людей. И все книги в таком стиле. Ничего разумного, доброго, вечного там просто не было. При этом справа от меня всегда стояла Ангелина, иногда молча, иногда что-то наговаривая. Но даже, если бы я задался целью всё это запомнить или выучить, это было бы просто невозможно, потому что книги перелистывались с большой скоростью, и весь показанный и прочитанный мне материал больше не повторялся. Всё это было больше похоже, наверное, на загрузку информации на жёсткий диск компьютера.
Перерывы на отдых были ещё более гнусными. Я лежал, справа стояла Ангелина, а слева в ногах, метрах в двух от себя, я видел голову какого-то существа, отдалённо напоминавшего не то голову козла, не то быка, только очень большую. От неё исходила энергия, по крайней мере, так я это воспринимал, и входила мне в живот в районе правой подвздошной области. Весь кишечник при этом бурлил и ходил волнами. Это было не очень приятно. Я не могу сказать, что после пробуждения эти сны меня как-то пугали, но в повседневной жизни я стал ощущать холод, даже в самый жаркий день, он входил в моё тело через кончики пальцев рук.
Следующие две зимы после этого, мне было очень трудно переносить — я очень сильно мёрз. Потом это прошло полностью. А сейчас, даже в самые морозы, я не покупаю зимние носки, а пользуюсь тоненькими летними, хотя зимой гуляю подолгу.
Потом эта серия снов прекратилась, и Ангелина больше не появлялась. Я решил, что наши встречи закончились, и совершенно не стремился к продолжению. Однажды я осознал себя в сновидении, в котором летел над городом, была ночь, и свет в большинстве окон был потушен. Я присел отдохнуть на балкон одной из многоэтажек. В комнате горел свет, а в кресле сидела женщина, задремавшая над вязанием. Внезапно за спиной я услышал голос Ангелины.
-Сейчас я научу тебя ставить перевёрнутый крест. Ты можешь ставить его на всё, всё что угодно: человека, здание, машину — на всё, что ты хочешь разрушить. Лучше, если человек находится во сне. Ты рисуешь пальцем правой руки в воздухе крест, а затем направляешь его на человека.
Я машинально так и сделал и направил крест на женщину в комнате.
-В момент, когда крест приблизится к телу и начнёт прилипать, перевернёшь его, — продолжала Ангелина. Как только у меня это получилось, я услышал за спиной жуткий вой, который являлся так же хохотом. Мне показалось, что этот голос принадлежал существу, которое помогало Ангелине, но я не стал оборачиваться и проснулся.
В момент пробуждения промелькнула мысль: «А кто и когда поставил перевёрнутый крест на нашу страну?»
Но, как ни странно, меня всё же тянуло к ней. Несколько раз я обнаруживал себя в той местности, с чёрной поверхностью и багровым закатом. Я находил в ней Ангелину. Иногда она даже не замечала меня. Она переходила с место на место, и толстой, узловатой палкой что-то разгребала в этом пепле, будто что- то искала. Я решил посмотреть, что же она там ищет и увидел полуистлевшие останки людей. Они казались высохшими или замумифицированными и совершенно ничего не весили. Она переворачивала их своей палкой, ворошила как прошлогоднюю листву.
Однажды она спросила меня:
— Почему ты не делаешь того, чему я тебя учу?
Я ответил ей, что для меня это неприемлемо. Она долго молчала, и я опять решил, что чем-то обидел её, а затем произнесла:
-Ты же терпеть не можешь моралистов, считаешь их двуличными и недостойными уважения. А я дала тебе очень много, обычно ведьма столько не получает. Пока ты этого не осознаёшь и не помнишь. Ты попробуй, ощути кураж.
Вообще, в тот период встреч с Ангелиной, я достаточно часто посещал мир мёртвых.
Гравюра из развлекательной книги 18-го века о женщинах-пророках и ведьме, которую считали матерью Шиптон, в книге 18-го века (1834) Джона Эштона
Та информация, которую я получал об Ангелине от людей, оставляла тяжёлое впечатление. Это были достаточно жуткие истории, но учитывая также, что это могли быть просто сплетни о необычной и красивой женщине, излагать их я не считаю возможным. Расскажу об одной сцене, которая потом имела документальное медицинское подтверждение, и свидетелями которой являлись многие люди.
Как-то к дому Ангелины подошла одна деревенская женщина, и совершенно потеряв контроль над собой начала кричать, что найдёт управу на эту чёртову ведьму и оскорблять её отвратительной грязной бранью. Я не знаю, чем ей так досадила Ангелина. При этом к дому стали стекаться зеваки, которым было очень интересно посмотреть, как это всё закончится. На крыльцо вышла Ангелина и спокойно спросила: «Сама уберёшься?». После этого женщина буквально впала в истерику, и, наклонившись, нашла камень, чтобы запустить им в Ангелину. Как утверждали впоследствии свидетели, в одно мгновение Ангелина исчезла, а на том месте, где она только что стояла, была большая чёрная птица, отдалённо напоминавшая петуха. Эта птица подскочила к женщине, и когтями и клювом изодрала её до такой степени, что той потребовалась хирургическая помощь, и её отвезли в ту же районную больницу, которую я посещал. Зная возможности Ангелины, могу сказать, что она всерьёз не хотела навредить сельчанке, а просто поставила её на место, заодно напомнив окружающим, что к ней следует относиться с осторожностью и уважением.
В сновидении я находился в корпусе мединститута, то было старинное здание из красного кирпича дореволюционной постройки. В корпусе были две огромные лекционные аудитории, и множество учебных комнат и лабораторий. Внезапно двери одной из лекционных зал распахнулись и оттуда начали выбегать люди. Лица их были искажены гримасой неконтролируемого животного страха. Почти все они кричали от ужаса и разбегались в разные стороны.
Я находился в полном осознании и пошёл навстречу потоку, лавируя между бегущими людьми, желая посмотреть, чего они так испугались. Зайдя в аудиторию, я увидел Ангелину. Она левитировала на высоте не менее восьми метров. Её тело находилось в вертикальном положении с лёгким наклоном вперёд. Она была молода и ослепительно красива. Одета в платье из толстой материи тёмно–зелёного цвета старинного покроя, которое закрывало её от шеи до щиколоток, и, тем не менее, подчёркивало невероятным образом божественные пропорции её фигуры. Ее распущенные волосы волнами ниспадали по спине и плечам до пояса. На ней были остроносые коричневые полусапожки на каблуке. Она парила в ореоле сияния своей силы. Это зрелище было прекрасным, но давящим и тяжелопереносимым одновременно, такой прежде я её никогда не видел, но в аудитории кроме нас двоих уже давно никого не было, а я стоял, стоял, и, задрав голову и открыв рот, глазел на неё, почти не дыша. «Вот она! Ведьма! Во всём блеске своего великолепия!» — думал я. Эти слова нагваля с математической точностью передают суть того явления, которому я являлся свидетелем.
Внезапно Ангелина рухнула вниз и через несколько мгновений мягко приземлилась на ноги в полуметре от меня. Она слегка наклонилась и осторожно взяла меня за руки, а затем мы лицом друг к другу, не сговариваясь, синхронно сделали несколько шагов вверх и уселись каждый на отдельную скамью по разные стороны от лестничного прохода. Наши колени почти соприкасались. Ангелина развернула кисти моих рук ладонями вверх, при этом они лежали у меня же на коленях, а кончики пальцев были согнуты и лежали под прямым углом вверх. Она легко коснулась их кончиками своих пальцев, а затем посмотрела мне в глаза. Её взгляд был прост и естественен, но так мужчина и женщина могли смотреть в глаза друг другу, когда Бог только создал этот мир. Я знал, что она читала меня, как раскрытую книгу, что от неё невозможно ничего утаить, но она давала понять, что принимает меня полностью.
В эти минуты покой и умиротворение вошли в мою душу. Мне не нужно было кем-то быть, что-то являть собой, и соответствовать каким-то критериям оценки. Оказывается, иногда достаточно просто посмотреть женщине в глаза, и вся изначальная целесообразность бытия, растраченная в течение жизни, вновь вернётся к тебе. Ангелина буквально наполняла меня этим. Знаю, что в давние времена мужчины шли на величайшие подвиги или преступления ради такого взгляда, ради одного только взгляда…
А затем, я конечно же проснулся.
С тех пор Ангелина никогда больше не приходила в мои сны, и я не пытался отыскать дорожку к ней.
«Как узнать главный секрет Личной Силы?» «1000 и один способ стать сильнее и увереннее (богаче, привлекательнее)». «Пройдите наш курс и станьте уверенным человеком за 2 часа!»
Полным полно вокруг такого рода … витаминола.
Не прибивайтесь к порожнякам, не ведитесь на бесплатную приманку (а эго хочет верить в бесплатное, потому что «эго» — это ребенок!).
Будьте страстными, но точными, будьте недоверчивы, но доброжелательны!
Нет никакого главного секрета Личной Силы. Это не более, чем шутка.
Впрочем, один неочевидный момент в Силе все-таки есть.
Нас в какой-то степени обманывает само слово – Личная Сила. Дело в том, что Личная Сила не совсем Личная. Она в Очень большой степени – ВнеЛичная и БезЛичная.
Иными словами, каждый момент переживания Личной Силы – в виде особого рода уверенности, внутренней тишины, любви ко всему сущему, к самому себе или к ближним, беспричинной радости или печали, или того и другого одновременно, ощущения избытка энергии …. – каждый момент, когда вы его вспоминаете, был момент Соединения.
В этот момент вы были соединены, чувствовали или ощущали связь. С Намерением, со своим Телом Энергии, с окружающими вас людьми, со стихиями или с природными существами, с волками, с деревьями, с облаками или с океаном…
Когда мы были детьми, нас подталкивала и наполняла энергия наших Родителей.
Когда мы соединяемся с какой-то Традицией, сама Традиция способна наполнять на Силой. Нас может наполнять Силой – любящая Семья или Круг Друзей.
Каждый момент Личной Силы – это момент соединения с чем-то, что вне вас, что больше или бесконечно сильнее вас… Момент Личной Силы – это момент в том числе и Смирения, поскольку мы можем соединяться с чем-то, когда мы «уменьшаем» себя, отступаем в тень, расступаемся, склоняемся (не падая ниц) перед чем-то превосходящим нас.
А что тогда личного в Личной Силе?
Личного в ней ровно то, что у каждого из нас есть собственное уникальное предрасположение к тому, соединение с чем дает нам ощущение своей Личной Силы. Конечно, все мы соединяемся с Намерением, когда ощущаем свою Силу. Но речь идет о более конкретных вещах, соединение с которыми наполняет нас Энергией.
В этом и состоит Путь Сердца. Мы следуем за теми вещами, соединение с которыми наполняет нас Силой, Внутренней Тишиной, Магией. Кажется, что это просто?
Не совсем. Дело в том, что этот список вещей, контакт с которыми наполняет нас Силой, не совпадает со списком предметов, которые доставляют нам Удовольствие.
[DP_Grid_View_Related_Posts dp_postid=»5188″ dp_title=»Другие интересные статьи»]
Параллельные классы онлайн (по четвергам) и в зале (по воскресеньям).
Занятия в группе ИКСТЛАН (Москва, по воскресеньям): 1, 8, 15, 22 сентября
Занятия в группе ИКСТЛАН-2 (онлайн, по четвергам): 5, 12, 19, 26 сентября
Посещать можно как те, так и другие классы (программа будет немного отличаться).
Каждый класс можно посещать отдельно.
«Треснутый горшок» – это наше эго, которое, срослось и переплелось с нашей энергией, сознанием, поведением и мышлением. Оно формирует определенное«минимальное» равновесие между тем, что наливается в горшок, и тем, что из него вытекает. Когда мы начинаем делать пассы и приступаем к перепросмотру, в наш горшок начинает поступать гораздо больше энергии. Но, поскольку «трещины» в нашем горшке никуда не делись, из нашего горшка теперь и выливается гораздо больше. В некоторых случаях «трещины» становятся даже больше, чем были – ведь теперь у практикующего появляется больше энергии для индульгировния и привычных действий.
Индульгирование – это то, в чем мы «сдаемся» своему эго и то, в чем эго ведет нас. То, в чем мы потакаем – даже не себе, а своему маленькому, жалкому, слабом, одинокому внутреннему ребенку, младенцу. Чувство Важности, например, одно из основных индульгирований. Прекращение индульгирования означает – повзрослеть и принять на себя ответственность за свою жизнь. Сложность выслеживания индульгирования связана с тем, что наши индульгирования часто маскируется (особенно у умных и образованных людей) под что-то иное, например, под заботу или сострадание о других людях, или под чувство справедливости. Помогает нам в выслеживании – перепросмотр, в том числе перепросмотр с помощью взгляда извне – Практики Свидетеля. Это мы у себя с трудом замечаем бревно в глазу, но Свидетелю намного легче увидеть у нас даже щепку. Специальная форма этой практики под присмотром инструктора позволяет делать это осторожно, не нанося урона духу другого человека.
Первое:
заделать трещины в своем «треснутом горшке»
Второе:
нарастить дисциплину и самоконтроль, чтобы удерживать Силу
Третье:
безупречное следование своему сердцу c Намерением
Выследить свои индульгирования
Обнаружить шаблоны
Практиковать Неделания и новые полезные привычки
Развить Внимание и Осознанность
Пересмотреть идеи о себе
Откалибровать напряжение и расслабление тела и жизни
Окружающий нас мир не столь однороден, как представляется на первый взгляд. Разумеется, если мы физически здоровы, наш мозг функционирует нормально, то наша точка сборки собирает более или менее однородную среду, внутренне связную и «понятную». Цельность окружающего нас мира обеспечивается жесткой фиксацией точки сборки и — что не менее важно- координацией положения точки сборки — точками сборками других людей. Именно поэтому Дон Хуан называл людей «черными магами» — масса коллективного намерения, выраженного в фиксации точки сборки сзади, на высоте примерно лопаток, у задней стены энергетической сферы, намеревает точку сборки каждого человека в это же положение. Поэтому удерживать свою точку сборки в новом положении, в повышенном осознании, в городе, среди миллионов людей — это невероятно мощный тренинг для каждого. Быть воином в городе — настоящий вызов.
Итак, окружающий нас мир неоднороден. В городах и в любых местах на земле встречаются не только места силы (это места, в которых сочится энергия земли), но и места другого рода — своего рода портала, двери в другие миры. Иногда они открываются, иногда закрываются, иногда перемещаются. Тот у кого приоткрыт просвет, могут почувствовать и уловить эти порталы. Через эти порталы вы можете воспринимать другие энергетические реальности.
Воин может в таких местах ощутить например особенно пронзительную тоску, волну «нездешнего» чувства, или ему в голову может прийти очень необычная идея.
А если ваше внимание сновидения развито, то можете и пролезть в эту щель, поисследовать другой мир.
Эти энергетические каверны бывают двух типов — самопроизвольные, и намеренно созданные.
Как их создать?
Если воины на этом месте целенаправленно и много раз проходили в другие миры, то здесь образуется что то вроде «искривлённого пространства», такой след магии, как на пирамидахв Теотихуакане, например. К сожалению, такой «след» тает, истончается. На пирамиду Солнца уже сотни тысяч современных людей наложили отпечаток свой энергии и намерения. В этом проблема с любыми древними памятниками и местами силы — их аура рассеивается под воздействием тысяч туристов.
Но есть и другие способы. К сожалению подавляющая часть способов связана с заключением договоров с существами не имеющими органического тела, с ритуалами и довольно тёмной неприятной магией. Это наследие древних. Новые видящие просто намеревали. Например, некоторые из новых видящих создавали такие порталы в своих спальнях, намеревая и пропитывая намерением каждый сантиметр пространства в комнате.
Комната магии
Попробуйте в своей квартире или комнате создать отдельную комнату или помещение для магии. Вознамеритесь это сами, придумайте ее, насновидьте и расскажите как это для вас работает. Если у вас есть пространство, которым вы можете свободно распоряжаться — попробуйте, я знаю опыт некоторых практикующих, он очень интересен.Когда будете создавать эту Комнату для магии и сновидения, делайте ее сами, своими руками, максимально по возможности изготавливайте в ней каждый предмет и покрасьте или отремонтируйте каждой метр. Если есть возможность, изготовьте сами краску для стен, мебель, доски и так далее. Все в ней должно быть пропитано вашим намерением. И когда изготавливаете мебель или красите пол в этой комнате, намеревайте, подключайте дух. Визуализируйте эту комнату в сновидениях, соцерцайте ее.
Пусть это возможно немного криво и косо, поскольку трудно соревноваться с промышленно созданными вещами и предметами, но это не имеет значения. Вносите в эту комнату только те предметы, которые вы хотите чтобы они стали частью вашей сущности. Не занимайтесь в этой комнате ничем кроме магии, не читайте в ней смс-ки и не смотрите сериалы. Не убивайте время в этой комнате. Пусть это будет комната практики, комната тишины. И еще круче будет, если вы не один будете делать и поддерживать такую комнату. Заботьтесь о ней.
Иногда эти щели а пространстве не являются порталами, а представляют собой своего рода складки энергии. Неровности пространства. В таких местах человек может потерять вдруг ориентацию, сбиться с пути.
[DP_Grid_View_Related_Posts dp_postid=»4924″ dp_title=»Другие интересные статьи»]
Предлагаем вашему вниманию статью одного из практикующих группы ИКСТЛАН, посвященную его опыту осознанного дыхания
Как-то со мной произошел такой случай. Я работал над полиграфией для одной компании. Девушка-менеджер, с которой мы вели проект, с самого начала нашего общения взяла в привычку разговаривать со мной очень категоричным и раздражительным тоном, и я невольно, включаясь в эту игру, отвечал тем же. Постоянно давил на то, что мои решения верные, настаивал, что я компетентный, у меня больше опыта и знаний, вел себя агрессивно. Проект подходил к концу, сроки поджимали, и наши диалоги на повышенных тонах происходили изо дня в день.
Интересно, что положив трубку телефона, я никак не мог понять, почему раз за разом я действую как идиот, и зачем я играю в это перетягивание каната. Никакие сознательные усилия не помогали, каждый раз я впадал в агрессивное состояние и с пеной у рта снова доказывал свою правоту и авторитет. Тогда пришло решение применить одну из практик, которую осваивал – осознанное дыхание. Я начал просто наблюдать за дыханием во время переговоров, старался держать его ровным. Случилось волшебство, и дальнейшая работа пошла без сучка и задоринки. Я перестал давить, и девушка-менеджер чудесным образом тоже смягчилась. Мы быстро и эффективно доделали проект. Позже пересматривая этот случай, я убедился — дыхание в первом случае было крайне зажатым и поверхностным. Возникала спутанность мыслей, я не понимал, как справится с растущим объемом работ. Агрессию порождал страх, что мой социальный статус под угрозой. Дыхание помогло мне осознать, что моему положению ничего не угрожает, наоборот – сама агрессия препятствует реализации моих профессиональных компетенций.
Мы либо наполняем себя слабостью, лишая себя притока воздуха, либо наполняем себя силой – в том и другом случае усилия одинаковы. Этот случай заставил меня обратить внимание на такой простой, но эффективный инструмент, как осознанное дыхание.
Дыхание. Одна из важнейших функций организма. Без дыхания человек способен прожить считанные минуты. Многие процессы в физическом теле и психике тесно связаны с дыханием. Сейчас, читая эти строки, многие из Вас очнулись, и сделали дыхание более глубоким или интенсивным. В обычной жизни мы крайне мало уделяем внимания дыханию. Социальные шаблоны приводят к зажатому, поверхностному дыханию. И лишь изредка мы спохватываемся – «о! надо же дышать».
Спортсмены или те, кто практикует различные системы дыхания, еще имеют возможность осознавать свое дыхание, но что делать работнику офиса или занятой домохозяйке? Конечно, различные традиции предлагают свои решения данной проблемы. Но что бы освоить эти системы требуются значительные инвестиции времени и денег. И даже если Вы их изучите, это не гарантирует, что дыхание будет осознаваться. С большей вероятностью через некоторое время внимание вновь будет вытеснено социальными заботами. Основная проблема этих систем в том, что они предлагают осознавать дыхание в медитации, либо при выполнении упражнений, соответственно вне этих условий человек как бы вываливается из контроля.
Но как вышло, что такой важный механизм выпадает из нашего внимания и становится поверхностно автоматическим? Социальные шаблоны и роли фактически вытесняют из человека осознанность. Дыхание кажется чем-то не важным, тем, «что на автомате нормально происходит». В таком положении вещей нет ничего нормального.
Вот начальник накричал на подчинённого, тот весь скукожился, забился в угол, дыхание стало зажатым. И мало того, что на человека давит стресс, он так же не получает нужного кислорода, для мозга и других органов, он не избавляется от продуктов распада в необходимом размере. Все вместе складывается в тяжелое усталое состояние.
Хочу предложить простое, на первый взгляд, но крайне эффективное упражнение. Просто наблюдайте за своим дыханием. Этому не обязательно посвящать специальное время. Осознавать дыхание можно во время прогулки, в транспорте, во время работы, за едой, засыпая или просыпаясь. Поскольку дышим мы все время, практиковать наблюдение можно всегда.
Как правильно дышать? Скорее всего, правильное дыхание будет близко к дыханию младенца. А он дышит очень по-разному. Различные обстоятельства потребуют различного дыхания – интенсивного, поверхностного, грудью, животом, медленно, быстро. Просто осознавайте дыхание, а форму оно подскажет само.
Единственный совет, какой можно дать – попробуйте в состоянии покоя дышать медленно и глубоко, то есть животом, с опусканием диафрагмы. А выдох делать по возможности максимальным. Такое дыхание создает обширный терапевтический эффект. Но это по возможности, главное осознавать дыхание. Также очень полезно осознанно практиковать дыхание в тенсегрити, выполняя магические пассы.
К чему приводит осознанное дыхание?
Во-первых, организм лучше снабжается кислородом. Лучше работают органы, разум более гибок.
Во-вторых, повышается общая осознанность. Вы начнете замечать то, что раньше ускользало от внимания.
В-третьих, пустая внутренняя болтовня тоже станет более осознанной. А потому не такой пустой.
В-четвертых, Вы сможете легче преодолевать сложные ситуации, просто вовремя вспомнив про дыхание.
В-пятых, станет легче настраиваться на различные задачи.
Это только на первый взгляд, в целом эффект многогранный. Вы сами обнаружите плюсы осознанного дыхания. Только уделите ему внимание. Со временем осознанность дыхания также входит в привычку и вытесняет неосознанность, что открывает широкие перспективы.
Продолжение статьи про дыхание
[DP_Grid_View_Related_Posts dp_postid=»4113″ dp_title=»Другие статьи о тенсегрити»]
«Вот скажи мне, американец, в чём сила? Разве в деньгах? Вот и брат говорит, что в деньгах. У тебя много денег, и чего?.. Я вот думаю, что сила в правде. У кого правда — тот и сильней. Вот ты обманул кого-то, денег нажил, и чего, ты сильней стал? Нет — не стал! Потому что правды за тобой нет! А тот, кого обманул, за ним правда. Значит, он сильней. Да?!»
Герой фильма «Брат» Данила Багров задавал вопрос о силе и считал, что сила не в деньгах, а в правде, что означало – честность и справедливость. И надо сказать, что его ответ был по-своему правилен. Для него, как и для актера, играющего эту роль, его внутренняя сила заключалась в правде.
Сила в самом абстрактном смысле, в том самом, в котором его понимал Дон Хуан. Подтверждением тому служит многолетняя волна в миллионах человеческих сердцах, которую породил и образ «Брата», и его альтер эго, актер Данил Бодров. Для него сила заключалась в предельной честности перед собой и в стремлении к справедливости. Его личная сила преодолела смерть.
Сила — это нечто, с чем имеет дело воин. Вначале она кажется человеку чем-то совершенно невероятным, противоестественным, в существование чего невозможно поверить, о чем даже думать трудно, не то чтобы ее себе представить. Сейчас ты находишься с ней именно в таких отношениях. Но потом она превращается в нечто серьезное, и отношение к ней соответственно изменяется. Человек может ею не обладать, он может даже в полной мере не осознавать ее существования, но он уже чувствует, он уже знает — в мире присутствует что-то, чего до этого он не замечал. А затем сила дает о себе знать, она приходит к человеку, и он не может ничего с этим поделать, так как сила для него пока остается неуправляемой. Не существует слов, которыми можно было бы описать, как она приходит и чем в действительности является. Она — ничто, и в то же время ей подвластны чудеса, и чудеса эти человек видит собственными глазами. И, наконец, сила становится чем-то, присущим самому человеку, превращается в нечто, что изнутри управляет его действиями и в то же время подчиняется его командам, подвластно его решениям.
Дон Хуан, “Путешествие в Икстлан”
Дон Хуан описывает силу как некую разумную живую энергию, нечто неуловимое и в то же время — ощутимое, необъяснимое словами – но в то же время то, с чем человек может иметь дело, чем может наполнять себя и свои поступки, что он может ощущать и чем может руководствоваться. Он также сравнивал силу с особым чувством удачи.
Но мы поставим вопрос чуть более конкретно: в чем именно ваша сила? Какими путями удача и везение приходят к вам? Что вас соединяет с силой, а что вас лишает ее?
Сила для вас может быть чем угодно. Но чем-то, что вам наверняка уже знакомо, что вам уже дано.
Внутренним чувством равновесия. Справедливостью. Заботой. Чувством поэзии. Наблюдательностью. Точностью. Великодушием. Смелостью. Пониманием других людей. Состраданием. Настойчивостью и неуклонной решимостью. Красноречием. Завораживающим голосом. Импровизацией. Юмором и способностью развеселить всех вокруг до колик в животе. Способностью владеть своим телом. Способностью приготовить нечто удивительно вкусное из ничего. Чувствительностью. Даром исцелять. В ощущении близости с землей и ее плодами. Чувством ритма. И так далее. И так далее.Для каждого человека сила находит свои пути, и человек, если он идет по пути воина, обязан держать эти пути чистыми а двери открытыми.
Для того, чтобы привлечь и удержать силу, необходимо:
создать для нее свободное и тихое пространство внутри нас. Пока мы наполнены внутренними разговорами, ожиданиями, страхами и эмоциями, в нас ничто войти не может;
позвать силу — безмолвно, из сердца, из чувства, из любви, из отрешенности и преданности, без страха. Так, как если бы ее звали в последний миг своей жизни, когда вам уже нечего терять. Сила подобна непредсказуемому и безжалостному дикому зверю, осторожному и пугливому, свирепому и нежному.
Оставаться на связи, в контакте с ней, прислушиваясь к ней, и чувствуя ее рядом или внутри, в других людях и в окружающем мире. Следуя и советуясь с ней. Это не означает, что нужно идти у нее на поводу или стать ее рабом, как часто это делали древние, однако необходимо всегда принимать ее во внимание.
На практике мы сделаем первые шаги по направлению к своей собственной силе.
И никто не сможет украсть или присвоить вашу силу, если вы сами не растратите и не отдадите ее сами.
Никто вас не может научить, если вы не хотите в действительности научиться.
И никто не сможет вам помочь, если вы сами не сможете прийти на помощь себе.