Этот отчет передает некоторые личные переживания и наблюдения, сделанные на тенсегрити семинаре в Пасадене.
Небольшое предупреждение: то, что я читал об этом и прошлых семинарах, не всегда было фактически точным и часто не содержало духа. Мы интерпретируем эти вещи с нашей энергетической точки зрения, которой часто нечего хвастаться. Никогда не следует воспринимать отчеты о мастерских как настоящие. Напряженность и парадоксальность мира магов препятствуют любым попыткам его понять.
Установка и настройка
Настроение мастер-классов было приятным и тихим из-за праздника Благодарения. Северный ветер наполнил воздух с чистым небом. Cleargreen профессионально руководил мастерской. Сервис и охрана работали хорошо. Сотрудники Cleargreen, как всегда, всегда были готовы помочь, когда это было необходимо.
Участники
В семинаре приняли участие около 750 человек. Насколько я смог понять, люди приехали довольно равномерно из Южной и Северной Америки и Европы, включая Россию. Никаких чернокожих я не обнаружил, только один азиат.
Самая яркая особенность участников заключалась в том, что в них не было ничего особенного! Возраст участников варьировался от 18 до 60, возможно, это было связано с возрастной группой 20-40 лет, парой детей до 18 лет. Примерно равное количество представителей разных полов, вероятно, более равномерное распределение по профессиям. Они выглядели, чувствовали, думали и вели себя как обычные нормальные люди. При сильном нажатии я мог бы неохотно признать, что было несколько правильных тоналей, может быть, даже пара существ с внутренней грацией.
Поверхностные причины прийти на семинар у всех различаются: поиск любви, необходимость быть признанным, необходимость найти ответы на личные ОЧЕНЬ ВАЖНЫЕ вопросы, потребность обрести статус, встретившись со знаменитым Карлосом Кастанедой, любопытство, надежда обрести понимание и силу, потеревшись возле колдунов, нужда в духовном лидере, в матери или отце. Некоторые пришли, потому что они были вынуждены, не зная точно, почему, или они пришли, чтобы выучить пассы или просто послушать. Очевидным общим знаменателем для всех является то, что они прочитали книги и были впечатлены ими.
Мне понравилось общее настроение семинара, которое было расслабленным и по существу. Я думаю, что во время семинара большинство из нас имели шанс чуть меньше быть обычным засранцем и чуть больше — молчаливым существом, которое вот-вот умрет.
Пассы тенсегрити
Пассам обучали две группы по шесть практикующих. Группы были мужские и женские. Мне они нравятся, они кажутся по-своему скромными, правильными тональностями.
Первая изучаемая серия, серия Тепла, формирует светимость двух отдельных сторон тела. Движения не очень сложные, но в любом случае их сложно выполнить должным образом. Им нужно отдать все, настроение должно быть силы и бодрости, даже позитивной агрессивности. Масса участников и присутствие нагваля чрезвычайно облегчили обучение и правильное выполнение пассов. Когда я пришел домой, я заметил, что слишком легко попасть в неубедительную злость без особых усилий.
Как впоследствии написал Карлос, это хороший совет — делать серию Тепла умеренно. Я переусердствовал с ними и в конечном итоге был настолько возбужден, что не мог спать, и я чувствовал постоянное горение внутри. Мощная штука!
Легко попасть в ведение тепловых серий в виде физических упражнений. Конечно, все заметили их мышечные эффекты (откуда эти мышцы появились!). Но абстрактная цель — выковать две стороны тела — это их намерение.
Если я правильно понял, в инструкциях подчеркивалось, что взрывная энергия для ударов исходит из области живота, в отличие от некоторых других пассов, где энергетический центр находится в области почек.
Хотя серия Тепла проводится с большой силой, я не заметил никаких физических повреждений. Его проинструктировали никогда не разгибать руки полностью во время ударов и никогда не делать магические пассы одержимо. Расслабление и напряжение должны чередоваться также при ударе краба, когда слишком легко постоянно напрягать плечи. Жгучая боль — это, несомненно, признак неправильной техники или чрезмерного выполнения пассов.
Серия Примата
Эта серия является одним из самых забавных пассов. Многие другие пассы странные, сказочные, безличные и абстрактные, но серия приматов передает знакомые чувства наших близких предков. Приятно!
Форма Яйца
Серии яйца также весело. Теперь я почти вижу это сияющее яйцо.
Пасс для левой стороны довольно сложен, особенно для людей, у которых кинестетическая память недостаточно развита, но с помощью моих друзей я смог научиться этому. Это правда, что это может вызывать грусть, но, занимаясь этим, я научился любить это. Он тихий, скромный, абстрактный и элегантный. Это так, но это не так.
Были показаны два дыхания и начало серии для манипуляции энергией сухожилий или энергетическим центром.
Я не уверен, была ли это масса семинара, нагваль, пассы, манипуляции с энергетическими центрами или что-то еще, но я смог войти в сновидение наяву через пару дней после семинара. Волны, исходящие с левой стороны, и электрические токи, протекающие по телу и задней части черепа, возникли во время семинара и завершились краткой отменой выученной системы интерпретации, когда я выполнял пассы в какой-то странный час и в каком-то странном месте. Радует то, что все произошло так гладко. Я сновидел наяву самым естественным образом! А после — ничего. Карлос прав, когда говорит, что все мы видим энергию, протекающую во вселенной, и что колдовство на самом деле очень простое. Но требуется время, чтобы усовершенствовать переход и сделать его преднамеренным.
Я совершил ошибку старых колдунов, когда левая сторона начала просыпаться. Время от времени необходимо поддерживать мучительную бдительность, чтобы исключить самовосхваление, повышенное чувство собственного достоинства и жадность. Самое большее, на что можно надеяться, — это увидеть мир вне себя. Мы действительно ничто.
Маги
Калуметто писал, что трудно узнать, что такое колдуны. Когда пытаешься их описать, ум входит в пустоту. Они действительно парадоксальны. Чувства к ним также парадоксальны и противоречивы. Я не пытаюсь здесь нарисовать их даже приблизительное изображение, потому что это будет невозможно. Я просто пишу бессвязно какие-то кусочки и кусочки, плавающие вокруг.
Маги — настоящие художники. Все они великолепные и очень подвижные. Может быть, их словесные выражения можно сравнить с искусством фуги.
Они энергетически сильнее всех, кого я встречал, и все же уязвимы до глубины души.
Они производят впечатление огромной безмолвной энергии, над которой свободно играют их личности.
Их энергия очень интенсивна и сбивает с толку. Рядом с ними чувствую себя мокрой тряпкой.
Для меня их настроение было выражено утверждением, что у них есть только борьба и существо, которое собирается умереть. Они будут бороться независимо от результата, и невозможно забрать существо, которое собирается умереть. В конечном итоге свобода может быть лишь мечтой, но борьба останется до конца.
У меня такое впечатление, что на семинарах они выкладываются на все сто.
Невозможно представить, чтобы они не делились знанием пассов, потому что после них не будет линии преемственности. Карлос сказал, что он думает, что Дон Хуан, как и вся линия преемственности до него, попала в ловушку традиций (правила?). Традиция требовала невероятной секретности магических пассов. Пойдите к старейшинам и спросите. А старшие говорят: нет, нет. Сейчас все изменилось.
Карлос физически невелик, но его энергия делает его массивным. Мне кажется, это похоже на плотный блок темного камня, лежащий на боку и простирающийся на некотором расстоянии от его физического тела.
Некоторые говорят, что Карлос похож на Дона Хуана. Как они узнали? 😉
Карлос сказал, что все, что они могут предложить нам, — это труд и дисциплина.
Они сказали, что дерьмо имеет тенденцию всплывать на поверхность в присутствии магов (я думаю, это было связано с некоторым описанием их опыта с Доном Хуаном). Я точно почувствовал, как мое дерьмо встрепенулось, как только Карлос заговорил. И, конечно же, я разозлился на беса, который посмел сделать это со мной 😉
Карлос очарователен. Он невероятно смешной (у меня диафрагма до сих пор болит от хохота). И он совсем не смешной. Он пугает, потому что не пытается притвориться, что его беспокоит ваше драгоценное я.
Они здесь не для того, чтобы держать нас за руки, как мама и папа.
Я чувствую, что они чувствуют острую ответственность за передаваемые знания. Поэтому я думаю, что они пытаются сгладить острые углы, которые могут привести людей в ужас.
Когда они разговаривают с нами, они пытаются обойти разум (летуна).
Лучшее название для летуна — «космический бродяга». Название Лос Воладорес было унаследовано от старых колдунов.
Дон Хуан заставлял их совершать возмутительные неделания. Нам представят более умные.
Дискуссия о более эзотерических предметах, таких как сновидения, не уводит далеко. Когда внутреннее безмолвие достигнуто, сновидения и другие вещи проявятся сами собой.
Они надеялись, что объяснение вещей поможет нам прийти к осознанию и совершить прыжок. Очевидно, что особого прогресса не было, поэтому в будущем практическим действиям будет уделяться больше внимания, чем раньше.
Пасс Тайши продемонстрировал намерение колдунов. Магический пасс проиллюстрировал в моей голове сновидения и БЕСКОНЕЧНОСТЬ. Это было до странности знакомо. Через магический пасс Тайша смотрела в Бесконечность, и после этого ей было трудно снова заговорить.
Когда достигнута внутренняя тишина, возможно все. Возможности безграничны, безграничны … (Вы должны были слышать, с каким чувством это произнес Карлос. Мое тело все еще дрожит.)
В качестве колдовской задачи Карлос должен был позаботиться о трех ведьмах. Дон Хуан сказал, что управлять ими так же сложно, как менять цепь бензопилы когда она включена.
Некоторые люди видели их глаза и испытали дрожь. Они более человечные и нечеловеческие, чем кто-либо, кого я встречал раньше.
Когда Карлос понял, что с ним происходит, он уже готовил (далее следовала забавная шутка про каннибалов). Им Дон Хуан не оставил выбора, но Карлос хотел бы, чтобы мы выбрали мир магов.
То, что маги понимают под силой, становится очевидным в их присутствии. Кто видел уничтожающую силу во вселенной, тот понимает, что нет возможности просить милости. Единственный способ выдержать бесконечность — это сила.
Кэрол подарила нам колоссальный дар силы, но многие ли знали об этом?
Дон Хуан сказал: «Доверяйте только Бесконечности».
Последствия
Возникает вопрос: а стоит ли ходить на мастер-классы? Подражая Карлосу, я бы сказал, что на этот вопрос нельзя дать осмысленный ответ. Магия не является преимуществом. На пути воинов не учитываются прибыли и убытки.
Мой сороковой день рождения приближался, как волна прилива. Я была одинока и бездетна и подвергала сом[1]нениям свою жизнь артистки, восходящей к популярности, но не к стабильным доходам. У меня не было необходимых свидетельств достижения взрослости: дивана, большого обеденного стола, упорядоченного набора тарелок и цветного телевизора. И хотя я убеждала себя, что это произошло лишь потому, что недавно покинувший меня любовник позаимствовал у меня почти всю мебель и электроприборы, накопленные за несколько лет, я понимала, что реальная проблема заключалась в том, что я посвятила всю свою жизнь работе и не смогла стать известной достаточно быстро. У меня не было никаких перспектив ни на книжные контракты, ни на кинопробы, ни на приглашение на телевидение. Мне нужна была помощь — карта, которая помогла бы мне преодолеть лунные пустоши поражения в расцвете лет.
Самой величайшей пользой разочарования является то, что оно приводит человека к религии — и, обычно, не к той, в которой его воспитывали: если бы ему могла помочь самая первая его религия, он просто не столкнулся бы с разочарованиями. Мне был необходим экзорцизм, изгнание демонов, овладевших моим состоянием накануне дня рождения, запускающих свои хлесткие ледяные языки в мои уши и нашептывающих симфоническую литургию неудовлетворенности. Я решила научиться медитировать, нашла в окрестностях своего дома учителя випассаны и каждое утро сидела на пурпурной зафу (подушечка для медитации. — прим. перев).
Однажды после обеда моя подруга Мартина позвонила мне, чтобы сообщить, что скоро в Санта-Монику приедет Далай-Лама, который будет давать Посвящение в Калачакру. Я познакомилась с Мартиной, когда она пришла за сцену после одного из моих спектаклей. «Сексуальные фантазии с холодильником были просто божественны», — сказала она мне чуть позже, на одном из ее приемов в Пасифик-Хейтс, пока дворецкие, нагруженные серебряными подносами с копченой осетриной и черной икрой, рассекали бурлящие толпы экологов, издателей, писателей и филантропов.
Мартина выросла в Аргентине, где для богатых людей было обычным создавать вокруг себя разнородное окружение, состоящее из членов королевских семейств, интеллектуалов и художников. Ее теплые карие глаза источали уверенность, щеки обольстительно пылали, а каштановые волосы были перехвачены серебряной лентой — это намекало на то, что, несмотря на белый ковер, уставленный бесценными антикварными произведениями искусства, их хозяйка по своей натуре остается мятежницей. За шампанским мы с Мартиной обнаружили, что обе пребываем в исканиях. Мы стали часто беседовать об отшельничестве, дхарме, проводить время в сатсангах и даршанах.
— Хочешь поехать в Санта-Монику вместе со мной? — спросила Мартина по телефону.
Посвящение в Калачакру представляет собой одну из самых эзотерических и почетных практик тибетского буддизма. Во время этого ритуала его участники клянутся посвятить свою жизнь альтруизму и стать боддхисаттвами — просветленными личностями, которые вместо того, чтобы выйти после смерти из колеса перерождений, возвращаются на Землю, дабы служить всему живому. Обычно такое посвящение даруется только ученикам с многолетней предварительной подготовкой за плечами, но, поскольку наш мир настолько стремительно погружается в состояние опустошения окружающей среды, Далай-Лама решил предложить это преображение каждому, кто чувствует в себе подобное стремление. Многие мои друзья собирались принять участие в этом событии в Южной Калифорнии, и я приняла предложение Мартины без колебаний.
Когда я приехала в «Шангри-Ла», роскошный, украшенный изысканными картинами отель на Оушн-бульваре, Мартина валялась на королевских размерах кровати; на ее животе, возвышавшемся над кроватью, как кит над поверхностью спокойного океана, раскачивался журнал «Материнство». После двадцатилетнего перерыва она решила завести пятого ребенка и сейчас пыталась вновь настроиться на родительскую волну. Я прилегла рядом с ней и раскрыла сорокастраничную брошюру, выданную нам на пятидневный срок процесса посвящения.
«…С этого мига до самого просветления… я буду испытывать альтруистические намерения… чтобы стать просвет[1]ленным, вызывай в себе лишь подлинно чистые мысли и забудь о понятиях «я» и «мое»…»
Я вовсе не была уверена, что понимаю это.
— Мартина, что значит «подлинно чистые мысли»? — спросила я, надеясь на глубокую беседу о дхарме.
— Неважно. Мы узнаем это при осмосе. Как думаешь, стоит мне пригласить нянечку для пеленания?
— Разумеется, — сказала я, возвращаясь к непостижимому тексту.
Утром мы простояли в очереди, растянувшейся по всему кварталу, пока не пришел наш черед трижды набрать полный рот святой шафранной воды и выплюнуть наши ментальные и эмоциональные токсины в белое пластмассовое ведро невероятных размеров.
— Меня сейчас стошнит, — стонала Мартина, закрывая глаза, чтобы не видеть пенистую слюну цвета мочи.
Войдя в зал, мы три раза распростерлись на полу — один раз для Будды, второй — для Учения и третий — в честь всего собрания соискателей. Когда мы добрались до своих мест в переполненной аудитории, я старалась не смотреть на течение празднества слишком пристально. Мы уселись в бархатные кресла, вынули свои брошюры и изучили сцену, на которой монахи в темно-красных накидках с одним рукавом и в шапках цвета новорожденного цыпленка, напоминающих по форме цветок лютика, монотонными низкими горловыми голосами напевали молитвы. Далай-Лама читал подробные указания на тибетском языке.
— На какой мы странице? — спросила я Мартину.
— Неважно, — ответила она, пробудившись от дремы. — Просто дыши. Медитируй.
— Но нам предлагают мысленно представить себе какое-то божество с зелеными руками и цветком во лбу.
— Расслабься, — сказала она, вновь прикрыла глаза, вытянула ноги и откинула голову назад, на спинку кресла.
Но я не могла расслабиться. Это была возможность достичь важного преображения. Я настойчиво пыталась постичь слова текста:
«В пределах великой печати чистого света, лишенного тягот врожденного существования, в центре океана жертвенных облаков Самантабхадры, подобного пятицветной радуге, изысканно украшенной…»
В перерыве люди суетливо метались по залу, особенно в том месте, где извилистый свет, напоминающий волосы Медузы, отмечал платные таксофоны. Снаружи, в ярком солнечном свете Санта-Моники, бродили люди в джинсах и рубашках с коротким рукавом, с радиотелефонами, прижатыми к уху:
— Пришло приглашение на вечеринку у Ричарда Гира в честь Далай-Ламы?
— Мой агент не звонил?
— Отмените встречу в половине третьего. Тут смертная тоска, но, думаю, я выдержу. Скажите, что у меня чрезвычайная ситуация или еще что-то.
— Так он сказал, что подпишет? Фантастика! Знаешь, может быть, эта штука даже сработает.
— Я слышал, что сегодня сразу три вечеринки, а где-то будет чай. Барбара Стрейзанд тоже приедет? Разузнай.
После сигнала гонга все торопливо вернулись в аудиторию. Разомлевшие от летней жары, мы снова плюхнулись в
плюшевые кресла и помолились о том, чтобы стать правдивыми, добрыми и сострадательными. Две тысячи собравшихся хором поклялись посвятить свою жизнь благополучию других.
По дороге назад, в отель, Мартина заговорщическим голосом прошептала, что сегодня к ней на чай придет ее друг Карлос Кастанеда.
— Никому не говори. Только мы втроем. Он очень разборчив в отношении тех, с кем встречается.
У нас оставался всего лишь час на приготовления. Как соседки по студенческому общежитию, одновременно собирающиеся на свидания, мы препирались у двери в душ, толкались у зеркала, когда сушили волосы феном и красили губы, а потом поправляли друг другу платья. Наши запястья были еще влажными от французского крема Мартины, когда мы услышали звонок. Мартина проплыла по коридору, восстанавливая отточенное спокойствие, и открыла дверь.
Невысокий седой мужчина в помятом костюме из полиэстера и пыльных ковбойских ботинках вошел и обнял ее.
«Не может быть, чтобы он был таким», — подумала я. Я представляла его высоким, широкоплечим, с упрямыми и густыми темными волосами — в образе мексиканского аристократа, искушенного в шаманизме и жизни в пустыне.
Во время учебы в колледже я прочитала все книги Кастанеды, и они увлекали меня больше, чем что-либо еще. Повествование Кастанеды о его встрече в Мексике с магом-индейцем из племени яки доном Хуаном Матусом пропитало жизнь целого поколения моих сверстников. Мы часто цитировали дона Хуана друг другу. «Следуй пути с сердцем, — повторяли мы. — Удерживай смерть за левым плечом». Мы принимали психоделики и пытались превратить мир в такое место, где любовь стоит выше материализма, а магия — выше науки. Кастанеда и дон Хуан были нашими проводника[1]ми по неизведанным землям — по той территории, которую наши родители не решались исследовать из-за консерватизма и страха. Кастанеда заменял нам отца, дон Хуан был нашим духовным учителем, нашим пророком.
— Карлос, это Нина, — улыбаясь, сказала Мартина с непринужденной грацией, — Нина — Карлос Кастанеда.
Словно земля, раскрывающаяся под плугом, лицо Кастанеды растянулось в широкой улыбке, когда он пожимал мне руку. Его ладонь была теплой, как куриное гнездо. Он присел на легкий стул с цветастой обивкой и попросил стакан воды. Я никак не могла поверить, что нахожусь в одной комнате с этим человеком.
Мартина проворковала:
— Сто лет собираюсь тебя спросить: что на самом деле случилось с доном Хуаном? Он умер?
— Нет, нет, — усмехнулся Карлос, — он не умер. Он исчез. Он перешел в другое место. Я тоже учусь этому: как стать бессмертным. Сейчас это моя работа. Большинство людей считает, что их работа — это то, что они делают днем, но настоящая работа начинается после наступления темноты.
Большинство людей растрачивают свои жизни, потому что забывают, что рано или поздно умрут. Я занимаюсь именно ночью, в сновидениях. Когда научишься умирать, научишься жить вечно.
— Когда дон Хуан перешел, моим бенефакторам стала Ла Горда, — продолжил он, наклонившись вперед и глядя нам обеим прямо в глаза. — Она была толстая и уродливая, с черными волосами цвета угля и темными глазами. Я был целиком во власти ее чар.
К этому моменту я была целиком очарована им самим.
Его голос, исполненный живого испанского акцента, который никак не портил его безупречный английский, загипнотизировал меня. Его глаза пылали от удовольствия нашего пленения.
— Чего бы Ла Горда от меня ни захотела — мне приходилось это выполнять. Однажды, когда я собирался уехать из Мексики и вернуться в Лос-Анджелес, она приказала мне отправиться в Туксон. Она сказала, что мне следует поработать поваром в кафе.
«Нет, — сказал я ей. — Мне нравится моя жизнь в Лос-Анджелесе. Я люблю своих друзей. Я не хочу ехать в Туксон. И я не умею готовить». Я сел в свой грузовичок и уехал. Через шесть часов пути от Найярита я подумал: «Моя жизнь в Лос-Анджелесе не такая уж и замечательная». Через двенадцать часов пути от Найярита я думал: «В моей жизни в Лос-Анджелесе много подъемов и спадов». Через восемнадцать часов после моего отъезда из Найярита, на границе Аризоны, я поймал себя на мысли: «Моя жизнь в Лос-Анджелесе просто несчастна». Я приехал в Туксон, заглянул в первую же забегаловку и попросил дать мне работу.
В этом месте повествования Карлос скрестил руки на груди, выпятил грудь и понизил голос:
— «Умеешь готовить яйца? — спросил хозяин. — Понимаешь, гармбургеры и жареное мясо — это просто, но мы ежедневно подаем завтраки, поэтому ты должен уметь готовить яйца».
Я не умел готовить яйца, так что снял квартирку с кухней и в течение двух недель учился их готовить: яичницу[1]болтунью и яичницу-глазунью, слабо и сильно поджаренные; яйца, сваренные всмятку, вкрутую и без скорлупы; омлеты. Потом я вернулся в то же кафе. «Умеешь готовить яйца?» — снова спросил меня хозяин. «Умею», — ответил я.
Так я получил работу. Через месяц меня повысили и позволили нанимать и увольнять персонал. Однажды ко мне пришла девушка по имени Линда и попросилась на работу официанткой. Она показалась мне смышленой, так что я взял ее. Мы подружились, и как-то раз она рассказала мне, что является страстной поклонницей Карлоса Кастанеды.
Она дала мне почитать несколько его книг. Я не знал, что сказать. Я взял книги и через пару дней вернул их. Я сказал ей, что почти ничего не понял.
Карлос хихикал, наслаждаясь этой историей. Я сидела, подобрав ноги, на голубой гостиничной кушетке и изучала его лицо. Совсем недавно газетные критики пытались дискредитировать его утверждения о том, что он обучался у мексиканского колдуна. Сочувствующие обозреватели предполагали, что это был художественный домысел. Более строгие критики обвиняли его в обмане. Я слушала историю, которую сейчас рассказывал Карлос, как детектив, и пыталась найти в нем фактические изъяны. Я искала на его коричневом и морщинистом лице, в его глазах признаки обмана. Но я была совершенно очарована его энтузиазмом, его солнечной улыбкой, его интеллигентностью и в конце концов целиком окунулась в его рассказ, как если бы меня увлекло течением воды.
— Однажды утром, — продолжал он, — Линда пришла в кафе очень возбужденной. «Что случилось?» — спросил я. — «Que pasa?»
Карлос выпрямился на стуле, скрестил ноги и заговорил высоким голосом:
— «Он здесь, — сказала она. — Карлос Кастанеда. Там, в переулке. Высокий темный мексиканец сидит в белом лимузине с поднятыми стеклами и что-то пишет в желтом блокноте. Я уверена, что это он — ходят слухи, что Кастанеда в Туксоне. Что же мне делать?»
Я не знал, что ответить. Я предложил ей выйти к нему и представиться. Она заявила, что она слишком толстая и Кастанеда никогда не обратит внимания на официантку из какой-то забегаловки. Я смотрел на нею, стоящую передо мной в своей шапочке и переднике. Что до меня, так она выглядела просто прекрасно; она действительно светилась изнутри. Она была молодой, подвижной и обладала живым умом. «Ты прекрасна такая, какая ты есть», — сказал я.
Она подкрасила губы, поправила прическу и выскочила в переулок. Две минуты спустя она вернулась; слезы градом катились по ее щекам.
«Что случилось?» — спросил я. Она едва могла говорить:
«Я постучала в окно… он опустил его… и я сказала: «Привет»… сказала, что меня зовут Линда… а он просто поднял стекло… даже ничего не ответил».
— Я почувствовал себя отвратительно, — сказал Карлос; его глаза потемнели от печали. — Разумеется, я знал, что этот человек не был Кастанедой, но я думал, что было бы неплохо, если бы какой-нибудь парень пригласил ее на обед.
Я не знал, что мне делать. Я взял ее за руки и обнял.
Он помолчал, глядя в окно на силуэты пальм, протянувшихся вдоль улицы.
— Я тоже заплакал. Понимаете, я по-настоящему полюбил эту девушку. Целый год мы были лучшими друзьями.
Мне хотелось рассказать ей, кто я такой, но я понимал, что она просто мне не поверит. Она решила бы, что я пытаюсь помочь ей почувствовать себя лучше. Ведь все это время она знала меня как Джо Гомеса.
Карлос Кастанеда, человек, о встрече с которым она так мечтала, держал ее в объятиях и рыдал от любви к ней. Но она не узнала его. Любовь проскользнула мимо под чужим именем. Я осознала, что сама похожа на Линду, потому что считаю, что то, к чему я стремлюсь, чем-то отличается от той жизни, которая разворачивается перед мной мгновение за мгновением в таких проявлениях, которые я не могу ни запланировать, ни даже вообразить.
Карлос замолчал и смотрел на меня. За окном кричали чайки. Солнце заходило, расписывая небо под мрамор. Мы сидели в призрачно-розовом свете заката. Никто не двигался.
— Когда я пришел домой, меня ждала Ла Горда. Я не знаю, как она попала внутрь. Она всегда это делала, всегда находила меня. Я рассказал ей о том, что случилось, и спросил, что мне делать дальше. «Vamanos», — сказала она.
«Но я не могу так просто уехать, — сказал я ей. — Мне нужно предупредить об уходе за две недели, подготовить себе замену, попрощаться с друзьями».
«Какая разница? — сказала она. — Боишься, что никто не сможет приготовить яйца так же хорошо, как их готовит Карлос Кастанеда? Vamanos». Мы сели в мой грузовичок и уехали.
Карлос встал, собираясь уходить, стряхнул пылинки с костюма и протянул руки. Я шагнула в его крепкие объятия, и счастье пронзило меня, как свет луны, озаряющий горизонт.
Несколько дней спустя, когда Посвящение в Калачакру близилось к концу, мы с Мартиной сидели в бархатных креслах полутемной и душной аудитории Санта-Моники. Наши глаза были прикрыты красными повязками. Мы семь раз бросили в воздух что-то вроде зубочисток. Мы пытались представить себя четырехликим божеством Калачакры с двадцатью четырьмя руками, обнимающими свою четырехликую, восьмирукую шафранно-желтую супругу. Мы слизывали сладкий йогурт со своей правой ладони. Мы воображали красные точки, поднимающиеся по нашему позвоночнику и смешивающиеся с белыми точками, спускающимися по нему. Тибетские монахи тянули свои политональные монотонные песни, гремели барабанами, гудели гонгами, звенели тарелками, дули в семифутовые трубы, сотворяя симфонию, которая отдавалась в наших костях. Мы клялись говорить только правду, быть добрыми, щедрыми, распространять любовь и посвятить себя просветлению всех живых существ.
Когда мы возвращались в гостиницу, Мартина с озорной улыбкой на полных губах сообщила, что сегодня вече[1]ром Карлос нанесет нам еще один визит. Мы приготовили блюдо с крекерами и сыром, вазу с фруктами и несколько бутылок минеральной воды. Когда солнце скрылось за горизонтом, раздался стук в дверь.
Карлос был в том же помятом костюме, в каком мы видели его несколько дней назад. Он склонился над Мартиной и приложил ладонь к ее выпяченному животу: «Hola, chica. Que tal? — промурлыкал он, обращаясь к еще нерожденному ребенку. — Tienes una madre muy bonita, muy simpatica, у muy especial». Он прикрыл глаза и некоторое время молчал, потом обернулся ко мне и крепко обнял.
Мартина подтянула к себе еще несколько подушек, разбросанных на кровати, я уселась на кушетке, а Карлос занял свое место на легком стуле. Он расспросил Мартину о ее муже, о детях и об их общих знакомых. Мы поговорили о погоде; он был очень сценичен даже в обсуждении тумана, мгновенно переключаясь с точного и ясного языка на поток забавных профанаций. Его живость согревала комнату, словно открытый огонь.
— Расскажи еще про Ла Горду, — наконец отважилась попросить Мартина, откидываясь на подушки с видом ребенка, предвкушающего рассказ любимой сказки перед сном.
Карлос немного помедлил, его взгляд на секунду задержался на каждой из нас; он был похож на взор, каким смотрят в глаза потенциальному любовнику.
— В другой раз, когда я собирался покинуть Найярит, — начал он, — Ла Горда дала мне такие указания.
Карлос уселся поудобнее, развел в сторону колени, выпятил живот и начал говорить высоким голосом. Мне показалось, что я вижу перед собой толстую и темную Ла Горду.
— «Карлос, поезжай в Эскондидо. Сними комнату в м отеле, одну из тех, в которых оливково-зеленые ковры с пят[1]нами кофе и прожженными дырами от сигарет, а мебель пропитана запахом табачного дыма». «Долго мне там оставаться?» — спросил я. «Пока не умрешь», — ответила она с улыбкой, от которой у меня мороз пошел по коже.
«Не поеду, — сказал я. — Мне нравится моя жизнь в Лос-Анджелесе. Я люблю своих друзей. Я люблю свой дом».
Я сел в свой грузовичок и уехал. Через несколько часов езды по мексиканским шоссе я начал думать, что моя жизнь в Лос-Анджелесе была не такой уж прекрасной. Еще через несколько часов я начал думать о том, что у моей жизни в Лос-Анджелесе есть довольно неприятные стороны. Когда я приблизился к границе Тиахуаны, моя жизнь в Лос-Анджелесе казалась мне совершенно жалкой. Я свернул к Эскондидо, остановился в первом же мотеле и снял там комнату. В ней был оливково-зеленый ковер с пятнами кофе и дырками
от сигарет; в ней пахло застарелым табачным дымом. Несколько недель я просидел в этой комнате в полном одиночестве. Может быть, несколько месяцев.
Карлос вздохнул.
Совсем недавно я отрабатывала роль, основной темой которой было одиночество. Чтобы проявить ее во всех дета[1]лях, я изучала свои собственные жесты: то, как я ем, сидя перед телевизором; то, как я стою перед открытым холодильником, пялясь на пакет молока, бутылку апельсинового сока и тофу, плавающее в банке с водой; те интонации и выражения, которые я использую, разговаривая сама с собой; то, как мое тело скручивается в постели; мелодии, которые вызывают у меня слезы. Я пыталась разгадать одиночество, определить самую его суть. Мне казалось, что тогда боль исчез[1]нет, подобно тому как частицы материи превращаются в волны света под электронным микроскопом. Эта роль получила бурные отклики, но одиночество продолжало душить меня. Мне нужен был совет.
— И что вы делали? — спросила я Карлоса, безуспешно пытаясь скрыть свое любопытство. — Смотрели телевизор, слушали радио, читали книги или болтали по телефону?
— Ничего, — тихо сказал Карлос, на мгновение глянув мне прямо в глаза, а потом опустив взгляд на свои сложенные руки. — Я… ничего не делал.
Сейчас он говорил очень медленно.
— Я изучал орнамент прожженных дыр на ковре. Я смотрел в потолок. Я рассматривал пылинки, танцующие в лучах света, который прорывался сквозь матовое стекло в двери. Я пил кофе, я ел. Когда мне становилось страшно, я прятался под одеялами. Иногда жар беспокойства был та[1]ким, что я потел и сбрасывал одеяла на пол. Временами страх становился таким сильным, что я сворачивался калачиком на краю постели и прижимал к животу, к солнечному сплетению край матраца — я хотел всего лишь остаться в живых. Я был совершенно уверен, что умру. Потом наконец… я отпустил себя.
Он замолчал и смотрел на меня, а я смотрела на него, как если бы вы встретились с оленем и пристально глядели друг другу в глаза, пока кто-то из вас не шелохнется.
— Внезапно что-то сдвинулось, — продолжил он. — Страх улетучился. Все, о чем я беспокоился — детские страдания, борьба за карьеру, слава, деньги, любовь, те женщины, которые бросили меня, и те, с которыми я надеялся сойтись, прошлое, будущее, все эти «ты меня любишь? любит ли он меня? любит ли она меня?»… то, как мы растрачиваем свои жизни… все это ушло. В одно мгновение я стал совершенно свободным. И я никогда не чувствовал себя таким счастливым, никогда за всю свою жизнь.
Карлос сделал глоток воды и уставился в окно. Небо было темным, и в комнату врывался шум ночного движения машин.
— Я позвонил своим друзьям в Лос-Анджелесе, — сказал он, улыбаясь. — «Разделите мои вещи, — сказал я им. — Я уже не вернусь». Они решили, что я напился. «Я не пьян,— заверил я их. — Я совершенно трезв. Если вы не заберете мои вещи, это сделает хозяйка квартиры».
Утром я выписался из мотеля, сел в грузовичок и уехал. Я еще не знал, куда еду, но это меня не волновало. Я никогда не был так счастлив.
— Понимаете, — сказал Карлос, вновь усаживаясь на стул, — разница между мной и большинством людей заключается в том, что большинство людей относится к своей жизни так, словно они едут в поезде и сидят в последнем вагоне. Они смотрят на рельсы, остающиеся позади, и пони[1]мают, что и это уже было, и то уже было, — и они разочарованы. И все же они привыкают к этому. Им в точности известно, что произойдет потом, потому что они знают, что было прежде. Они уверены, что их будущее будет таким же, каким было прошлое — та же порция разочарований, та же порция удовольствий.
Но я смотрю на свою жизнь, как если бы я сидел в локо[1]мотиве. Впереди я вижу пейзажи, которые исчезают вдалеке. Я не знаю, куда я еду, и мне неизвестно, что случится в следующий миг. Независимо от того, что происходило вчера, я знаю, что сегодня может случиться все что угодно. Вот что позволяет мне оставаться счастливым. Вот что сохраняет во мне жизнь. Карлос искрился энергией и легкостью, и его счастье было заразительным.
— Следует прислушиваться к тихим призывам сердца, — сказал он спокойным и доверительным тоном. — Честолюбие — враг интуиции. Нужно молчать. Нужно слушать тихие призывы сердца и понимать, что сейчас может произойти все что угодно.
Я тихо сидела и слушала. Казалось, слова Карлоса изгнали из меня всех демонов подавленности, моллюсками облепивших внутренние стенки моих щек. «Нужно запомнить эту историю», — повторяла я про себя.
— Es muy tarde, — сказал Карлос, поднимаясь и расправляя ноги. — Мартина, тебе нужно поспать. А я работаю по ночам, так что мне тоже пора идти.
— Конечно, упражнения в бессмертии! Послушай, сделай мне одолжение и не исчезай с этого плана, пока не навес[1]тишь меня в Сан-Франциско, — улыбаясь, сказала Мартина.
— Не волнуйся, — ответил Карлос, вновь прикладывая ладонь к ее животу.
Мы проводили Карлоса до порога, и он обнял меня на прощанье. Спускаясь по лестнице, он насвистывал. Мне очень хотелось побежать вслед за ним, упасть на колени и умолять его забрать меня с собой. Я хотела войти в мир сновидения и пройти свой путь по посмертному миру с по[1]мощью Карлоса в роли проводника. Я страстно желала узнать, как умирать, не умирая.
— Мартина, мы не можем уйти с ним? — жалобно спросила я.
— Шутишь? Как я устала! — простонала она, рухнув на кровать и хватая в руки телефон. — Давай-ка закажем домашнее мороженое с фруктами, зароемся в одеялах и посмотрим Дэвида Леттермана.
Это звучало очень заманчиво.
Меня захлестнула волна повседневного веселья. Пока Мартина звонила портье, я подошла к окну и увидела Карлоса, быстро шагающего вдоль пальмовой аллеи. Никто не останавливался, чтобы взглянуть на него, или сфотографировать, или попросить автограф. Он был совершенно неприметен. Я следила за ним, пока он не дошел до поворота. Там он сел в свой грузовичок и уехал.
Это письмо найдено в испаноязычном интернете. И оно озаглавлено как «рассылка практикующим в 2004 году». Однако в 2004 году чакмул уже много лет как не существовало. Группа из трех чакмул была расформирована в 1996 году и заменена на группу Трекеров (женщин) и Элементов (мужчин), просуществовавшую до 1998 года. И по настроению, по содержанию (пророчество об «электрическом воине») этот текст относится к скорее к 1994-95 годам. И он скорее напоминает запись какой то устной лекции кого то из чакмул, а не письмо.
В одном из выездных семинаров в горах на северо-западе Мексики нагваль Карлос Кастанеда собрал нас всех троих вокруг себя, указав каждому, где он должен присесть, и начал: — «Уже осталось совсем мало времени, и перед тем, как я брошусь в своё окончательное путешествие, я обязан для Духа направить ваше внимание на следующее: вы должны будете распространять семена знания, но именно тогда, когда для этого будет подходящее время. Сейчас мне необходимо всё ваше нераздельное внимание, потому что у меня есть намерение сказать Вам это,» — сказал он нам, посмотрев на нас пристально, и продолжил – «Вы должны начать постепенные приготовления, и всё, что с этим связано чтобы дать себе обещание очиститься от всего человеческого.»
Очищение – этот термин использовал Дон Хуан Матус, который он применял для своих учеников во время дисциплинированных интенсивных занятий, обучая техникам и практикам в уединённом месте (что означает скрытое, удалённое место от обычного, повседневного мира), где практикующие очищают себя от вредоносных последствий обычной жизни. Очищение, на самом деле, является преддверием, или говоря по-другому, практикующий таким образом накапливает и аккумулирует достаточно личную силу человека, чтобы действовать свободно в своей повседневной жизни, по крайней мере он действует, как свидетель (как будто он свидетельствует о своей жизни), и управляет силой (как будто он управляет ею с помощью каких-то рычагов) в этом и другом мире. Дон Хуан считал, что необходимым условием снисхождения Духа является очищение, и это есть закон, который работает как карта, и тот, кто достигает такого порога, он оказывается перед входом в Мир Знания.
«Дисциплина – это единственный инструмент и единственная альтернатива для человеческих существ, чтобы перезагрузить свои скрытые резервы, это как толчки Духа, который вдыхает жизнь в человеческих существ, и эта и есть истинная цель таких действий, связанных с дисциплиной, и это то, что я намерен сказать вам сегодня»- сказал он.
«Точно так же как Дон Хуан предвидел ваше появление и появление электрического воина, точно так же у меня есть предсказание для вас. Я стал свидетелем чего-то магического, приходящего с приближением времён», — сказал он с блеском в глазах.
«Повернув колесо времени, и направив своё видение на приближающееся время, я увидел совершенно немыслимую, приближающуюся волну энергии. Таким образом само знание, его внутреннее состояние, проявляет себя раскрывая возможности для человеческой расы. Дух укажет новое направление с неистовой силой, которое останется здесь на всегда.
И вопрос этого откровения касается только вас троих, понимание того, что необходимо сделать, потому что вы трое являетесь представителями нового порядка, нового времени. Особое ударение Намеренье делает на «очищение», и для меня это очень чётко означает то, что любое вмешательство в этот процесс, даже таких существ, как вы или подобных вам, будут действовать разрушительно для этого задания Духа, включая их или ваши жизни в том числе.
Вы должны действовать самостоятельно.
Вам нужно оставить любые сообщества, кроме связи между собой – это Приказ Духа. Вы – гвардия, проводники, и не более того, если хотите вы – смотрящие с той ответственностью, которая у вас есть.
Это тот долг, который вы должны возместить Духу.
В этот момент Кастанеда замолчал. Он посмотрел на нас таким образом, что хотел удостовериться в том, какой эффект произвели его слова на нас. Затем он продолжил убедительным тоном.
«С этого момента я должен заострить ваше внимание на том, что бесконечно опасно представлять себе, что такие абстрактные действия по распространению знания, которые на самом деле не имеют цены, и которые принадлежат в первую очередь всему человечеству, произойдут благодаря исключительно вашему участию, и в дальнейшем вы не должны будете ни в повседневной жизни ни каким образом ещё искать плату, например, за то, что вы делаете, распространяя это знание. И не ищите это ни под каким соусом!!!», — предупредил он сурово.
«Более того, если это необходимо, используйте все свои деньги, которые у вас есть, и инвестируйте в то, чтобы выплатить долг Духу,» — сказал он.
«Снисхождение Духа неизбежно! – продолжал он, — ваша задача дать возможность обучаться всем, кто намерен идти по пути воина, всем тем, кто просто имеет интерес, и у них не было никакой возможности соприкоснуться с этим знанием, даже тем, кто не верит в этом путь, потому что те, кто будут найдены Духом в этом процессе – это не ваша забота.»
Многие очень часто обвиняли меня в том, что всё это я просто придумал, и что я не предоставил им никаких доказательств. Тем не менее, если они позволят проявится Духу в их жизнях, это будет подтверждением моих слов. Кто знает? “Возможно, кто-то из них станет человеком знания”, — сказал он, и посмотрел на небо. В это утро небо было чистейшим, без единого облачка. Утро говорило о том, что день будет тёплым. Кастанеда казался довольным. Он улыбнулся.
«Лично я думаю, что это будет птица свободы,» — не опуская своего взгляда вниз, сказал он. «Она прилетит с Юга, это так же, как начинается жизнь, и как она продолжается с намереньем, которое движется своим собственным нерушимым курсом. У кого-то будет достаточно личной силы и удачи, и птица свободы захватит их, но для неуверенных, она улетит далеко, и никогда не вернётся,» — сказал Карлос Кастанеда
Ягуар — крупный хищник семейства кошачьих распространён сейчас в Южной и Центральной Америке. Для американских индейцев, живущих в тропических лесах, ягуар является культовым животным, предметом поклонения, восхищения и страха. До сих пор многие из индейских шаманов в лесах Амазонии, обладают знанием того, как превратиться в ягуара. Передача этого знания приемнику сопровождается многочисленными церемониями и ритуалами, подчас скрывающими истинное значение происходящего. В древнюю эпоху ягуары были широко распространены и в Мексике. Сейчас они там встречаются лишь на самом юге этой страны в Оахаке и на полуострове Юкатан. Но встретить их даже там — очень большая удача. Ягуар в Мексике занесён в Красную книгу и находится на грани исчезновения.
Как и шаманы в других частях американского континента, мексиканские толтеки тоже обладали и передавали приемникам знание двойной позиции точки сборки, превращающей человека в ягуара. Но они так же сотрудничали с дикими ягуарами в практике Искусства сновидения. У них были дикие ягуары-союзники, их соратники в сновидческих путешествиях, с которыми во Втором внимании они образовывали единство. Энергетический кокон ягуара содержит некоторое количество энергии весьма специфического качества. Эмиссар мне не описал характеристики этой энергии, а сам я никогда ягуаров в живую не видел, поэтому приведу лишь косвенные признаки специфики энергии ягуаров. Специфика энергии ягуаров проявилась для самих ягуаров в том, что они единственные кошки рода пантеровых, которые пережили великое вымирание крупных млекопитающих в Северной и Южной Америке, произошедшее 8-12 тысяч лет назад. В то время по подсчётам учёных в Америке исчезло около 40 видов, относившихся к мегафауне и стоящих на вершине пищевых пирамид. И ягуар единственная крупная кошка, пережившая это великое вымирание. Это ещё и тем удивительней, что ягуар вымер в Евразии. В Евразии находят кости ягуаров, и учёные считают, что ягуар исчез в Евразии, потому что был вытеснен более успешным конкурентом — тигром, с которым они занимают одну экологическую нишу. И ещё одно следствие этой специфической энергии ягуара открыли в свое время толтекские сновидящие.
В своих сновидениях за Четвертыми вратами сновидения толтекские маги (это были уже Новые Видящие) обнаружили настоящее «минное поле», состоящее из миров-ловушек, попав в которые, было уже невозможно выбраться. Большинство из этих миров-ловушек искусственного происхождения. Их создали сами маги-сновидящие в разное время. И они представляют собой виртуальный мир, наподобие той точной копии нашего мира, в которой жил сам Бросивший вызов смерти, и которую он сам создал. Не все эти миры похожи на мир Бросившего вызов смерти, но основополагающие принципы в них одни и те же. Создатель такого мира устанавливает в нем свои законы, и на правах творца обладает в таком мире абсолютным могуществом. Нетрудно после этого понять, почему из таких миров нет выхода. Подобные миры-ловушки разбросаны по Второму вниманию не хаотично, а по определенной системе. Этими «минными полями» Маги Древности окружали открытые ими двойные позиции точки сборки, которые наделяют человека некоторыми уникальными свойствами, делающими его, могущественным магом. В связи с чем являлись для магов Древности особо ценными, секретными и всячески защищались своими первооткрывателями от других магов. Для преодоления подобных миров-ловушек и получения доступа к ценным позициям точки сборки Новые Видящие разработали технику под названием Сталкинг Сталкеров. Суть ее заключается в том, что миры-ловушки непреодолимы для человеческих существ обычной энергетической массы — одинарных и двойных. Но для существа с массой энергии больше двух масс обычного человеческого кокона, появляется возможность там пройти.
Новые видящие, как правило, объединяли в сновидении энергетические тела трех-четырех мужчин или трех-четырех женщин, после чего у новообразованного коллективного существа появлялось количество энергии, с которым оно уже имело шанс прорваться сквозь миры-ловушки. Самым эффективным считалось объединение одного мужчины и одной женщины в одно существо. А если подобное объединение происходило между двойным мужчиной и двойной женщиной, то, по мнению Новых Видящих, для такой энергетической массы, вселенная за Четвертыми вратами становилась практически прозрачной. Именно поэтому дон Хуан и предлагал Карлосу Кастанеде и Кэрол Тиггс практиковать эту технику. То, что у них из этого вышло, описано в книге «Искусство сновидения». У этой техники есть ограничение, связанное с тем, что объединять энергию в единое существо, могут только практикующие, соединенные между собой циклической связью. Но Эмиссар рассказывал, что и это ограничение преодолевалось Новыми Видящими. Безупречность этих магов делала невозможное возможным. И они могли намеревать циклическую связь друг с другом, о чем маги Древности даже подумать не могли.
Новые Видящие, исследуя Второе внимание, за Четвертыми вратами сновидения открыли, что есть позиции точки сборки, защищенные особо тщательно. Даже объединяясь в одно существо, маги не могли там пройти. Характер миров-ловушек был таким, что качеств одной только человеческой энергии было недостаточно для их прохождения. Новые видящие стали экспериментировать с неорганическими союзниками, но наилучшие результаты дало включение в объединенное существо энергии других живых существ земли – растений и животных. Очень ценными качествами обладает в связи с этим энергия деревьев. Иногда дело доходило до того, что целые группы деревьев включались в команды Новых Видящих. Деревья становились не просто союзниками, они становились полноценными членами отряда Нагваля.
Были также открыты некоторые миры-ловушки, преодоление которых техникой Сталкинга Сталкеров потребовало весьма специфической энергии, которую Новые Видящие нашли у ягуара. Энергия ягуара становилась своеобразным ключом, к открытию замка той двойной позиции. Может, кстати, поэтому двойные позиции точки сборки называются замками – чтобы их открыть всегда нужен некий ключ. Ради исследования позиции, которую эти миры-ловушки охраняют Новые Видящие пошли на включение в свои команды ягуаров. Было всего несколько случаев, когда маги обнаруживали ягуара, находившегося с ними на одной циклической линии. И соответственно, только эти маги и знали, что находится и какими свойствами обладает та двойная позиция точки сборки, к которой ягуар являлся ключом или проводником.
Взрослые ягуары являются абсолютно дикими зверями и не поддаются приручению, а тем более дрессировке. В связи с этим задача «приглашения ягуара на совместную сновидческую практику» была делом нелегким и очень опасным. Когда маги находили такого ягуара, они сдвигали ему точку сборки, чтобы он мог их воспринимать как магов, а не как хищник свою добыча. Такой сдвиг был разрушением шаблонов зверя, и самим зверем воспринималось очень болезненно. Но тот ягуар, который справлялся с этим шоком, становился магом. Ввиду своей хищности и дикости он не мог жить с людьми. И контактировал с магами в основном в сновидении, но для других ягуаров он становился магом. У меня есть гипотеза, что обученный человеческим техникам сновидения зверь мог их передавать своим диким сородичам. Может быть из-за этого многие индейские племена, живущие в джунглях Центральной и Южной Америке, обожествляют ягуара, так как этот зверь способен приходить в человеческое сновидение.
Информация лаборатории Insensciety, автор текста: Исследователь, 2008-2012 гг.
Что такое тенсегрити с точки зрения Брэндона Скотта и Дариен Доннер, двух учеников Карлоса Кастанеды
Интервью с Димитри Буффа
Автор этой статьи принимал участие в семинаре по тенсегрити в Барселоне, который проходил 5 и 6 июня этого года, а также имеет информацию о семинаре, состоявшемся в Сан-Диего 7-9 августа. Двое инструкторов, Брэндон Скотт и Дариен Доннер, встретили Карлоса Кастанеду и его ведьм и и обучались у него искусству внутренней тишины и элегантности, двум основным техникам тенсегрити, которые могут быть охарактеризованы как весьма оригинальные эзотерические практики.
Тенсегрити представляет собой современную версию магических пассов (движений), открытых в состоянии, называемом «сновидением» мужчинами и женщинами-шаманами, которые жили в Мексике в древние времена и практиковали эти движения в целях привнесения в их жизнь особого ощущения благополучия и осознанности. Карлос Кастанеда, Тайша Абеляр, Флоринда Доннер Грау и Кэрол Тиггс были обучены этим движениям их учителем доном Хуаном Матусом, индейцем-яки из мексиканской Соноры.
Дон Хуан был Нагвалем, лидером группы шаманов, и его ученики, в свою очередь, обучали пассам своих учеников, инструкторов, на семинарах. Целью этих семинаров является раскрытие знания о магических пассах всем, кто захочет это узнать.
Те, кто принял участие в семинаре по тенсегрити, часто спрашивают, влияет ли на проведение семинаров сейчас тот факт, что Карлос Кастанеда ушел, а вся его когорта, также ученики дона Хуана, исчезли?
Брэндон Скотт: Мы чувствуем, что сейчас — лучшее время, чтобы обучать магическим пассам, чем когда бы то ни было. Намерением Карлоса Кастанеды и членов его когорты, учеников дона Хуана, когда они начали обучать магическим пассам своих учеников и устраивать семинары, было сделать доступной всем, кто захочет ее знать, ту самую возможность, которую дон Хуан дал им: возможность возобновления путешествия осознания.
Дон Хуан говорил Карлосу Кастанеде, как он рассказывал нам, что человеческие существа не нуждаются в лидере, чтобы воспринимать энергию непосредственно. Единственное, что нужно — это чтобы кто-нибудь указал им направление. Карлос Кастанеда сделал это, обучив нас и написав свои книги, в особенности последние, включая «Магические пассы» и «Активная сторона бесконечности».
Дон Хуан никогда не был «гуру», не был им и Кастанеда. Целью Карлоса Кастанеды не было приобретение последователей; он просто хотел дать всем, кто пожелает, возможность непосредственного видения энергии. Кастанеда однажды рассказал историю; когда дон Хуан был близок к тому чтобы уйти, Кастанеда впал в отчаяние. Он схватил дона Хуана за руку, и, плача, поцеловал ее. «Эй, расслабься» — заявил в ответ дон Хуан, — «еще немного, и ты устроишь усыпальницу для моих гуаррачес! /guaraches — башмаки — пер./»
Нагваль рассказывал нам, что мы всегда выискиваем причины, чтобы не меняться, извинения для своего нежелания что-либо предпринимать. Пока он был здесь, множество людей спрашивали его: «Как же я смогу все это сделать без помощи Нагваля? Что со мной будет?» «Используйте инструменты! Принимайтесь за работу!» — отвечал он. Теперь, когда Нагваль ушел, люди используют те же самые завуалированные жалобы: «Как же мы сможем сделать это без лидера, без Нагваля?» Решение таково: мы сами должны отыскать ответ, как. Это путешествие, в которое мы отправились, это сновидение, это восстание, которое Карлос Кастанеда поднял внутри нас.
Когда он присутствовал на семинарах, главной задачей присутствовавших там людей, говорил он, было завладеть его вниманием и внимать его инструкциям. «Можете ли вы перенести меня в сновидение прямо сейчас?» «Это является частью нашей природы», говорил Кастанеда, «когда у нас есть лидер, мы ожидаем, что он станет принимать решения за нас». Он рассказал, что начал принимать себя всерьез только после того, как дон Хуан покинул этот мир. У него просто не осталось другого выбора, кроме как свести воедино и начать практиковать все, чему дон Хуан его научил.
Дариен Доннер: Он говорил нам, что для видящих и навигаторов бесконечности нет нечего, что они принимали бы, как данность. Они относятся к своему путешествию так же, как итальянские мореплаватели шестнадцатого века. Знали ли они, что их ждет? Нет. Колумб считал, что он открыл Индию. Даже сегодня коренные жители Америки называются «индейцами»! Перед уходом Карлос Кастанеда сказал нам то же, что ему в свое время сказал дон Хуан. Что он не может взять нас с собой, потому что мы еще не готовы. Так же как и он, мы должны стать полностью осознанными, прежде чем сможем уйти.
Мы должны целиком прожить свои жизни на этой Земле, прежде чем сможем покинуть ее. Это означало для нас и для всех практикующих магические пассы, что мы должны научиться быть самостоятельными, принять на себя всю полноту ответственность за свои поступки, вместо того чтобы ждать, когда он сообщит нам пошаговую инструкцию, что мы должны делать. Нагваль говорил нам, что мы должны завести роман со Знанием. Это означало делать то, к чему мы имеем особую предрасположенность, в целях увеличения осознанности. Это может быть что угодно — рисование, обучение, садоводство — все, к чему мы имеем склонность.
Занимаясь такой деятельностью, мы получаем возможность участвовать в запоминающихся взаимодействиях, в которых мы сможем научиться чему-то, что останется с нами на всю жизнь. В моем случае, например, он сказал мне прекратить просиживать задницу в своей комнате, и отправиться наружу изучать языки.
Брэндон Скотт: Отвечая на ваш вопрос об учениках дона Хуана: они остались здесь, чтобы помогать нам в наших усилиях отыскать вместе с другими практикующими, ответ на вопрос, что же это означает — навигация в бесконечности без лидера. Они остались именно по этой причине. Они не собираются принимать участие в семинарах лично, потому что хотят, чтобы практикующие сконцентрировали свое внимание на увеличении осознанности, вместо того, чтобы концентрироваться на них как на личностях.
Другой часто задаваемый вопрос: чем объясняется тот факт, что магические пассы постоянно меняются?
Брэндон Скотт: Я должен вам вначале рассказать, что одной из вещей, раздражавших меня сильнее всего, было то, что после того, как Нагваль показывал мне сложную серию магических пассов, и после того, как я усердно и пламенно тренировался какое-то время, он, во время нашей следующей встречи, когда я был готов гордо продемонстрировать ему результаты, давал мне другую серию движений, немного отличавшуюся от той, которую я с такими трудами разучивал несколькими днями раньше. Я был в ярости и думал: «Почему он все время меняет движения? Нафига это ему нужно?» Правда же, как я обнаружил позднее, состояла в том, что он ничего не менял.
Кастанеда учил меня магическим пассам тем же самым способом, каким дон Хуан учил его: показывая множество форм для каждой серии движений. Для видящих есть только один императив — изменение. Если мы хотим видеть энергию, как она течет во вселенной, нам необходимо стать текучими. Для этого он учил нас держаться подальше от нашей жесткости, от гордости «знания» последовательности движений, от того чтобы быть «экспертами». В тот же момент, говорил он, когда мы начинаем чувствовать себя экспертами, мы перестаем воспринимать.
Во время семинаров многие люди продолжают делать записи магических пассов; не думаете ли вы, что, делая это, они теряют лучшую часть представления?
Брэндон Скотт: Да, ведение записей во время преподавания магических пассов мешает нам использовать нашу кинестетическую память, которая является ключевой в практике магических пассов. Кастанеда просил участников семинаров лишь о двух вещах: отложить на время суждения и воздержаться от того, чтобы делать записи. Он говорил, что мы, как человеческие существа, склонны к тому, чтобы стремиться все разложить по полочкам. Однако, эффект от магических пассов нельзя разложить по полочкам. Они потому и являются магическими, что влияют на нас как энергетически, так и физически, воздействуя очень тонким, но могущественным образом. Обучая тело магическим пассам напрямую, мы задействуем свою кинестетическую память, которая не используется при обычных обстоятельствах.
Но даже сам Кастанеда делал записи, когда дон Хуан учил его!
Брэндон Скотт: Да, конечно он их делал. Однако как много он не записывал, он никогда не делал этого в отношении прямого и практического аспекта учения дона Хуана: магических пассов, этих странных движений, которые дон Хуан выполнял в промежутках между своими историями. Когда дон Хуан ушел, Кастанеда осознал, что магические пассы имели необычайную важность. Таким образом, он решил, что может сэкономить для нас десять лет непонимания, если попросит нас воздерживаться от того, чтобы делать записи. С другой стороны, мы можем записывать при помощи своих тел.
На семинаре в Барселоне вы, инструкторы, говорили о том, чтобы «сновидеть вместе». Что вы имели в виду?
Дариен Доннер: Для видящих сновидение само по себе — это искусство осознанного и систематического изменения нашего восприятия. Это справедливо и для сна, и для бодрствования. Практикующие магические пассы, инструкторы и участники семинаров сновидят один сон; сон, имеющий целью увеличение осознавания. Это, однако, не означает, что мы образуем группу в традиционном смысле. Нет никаких членских карточек, ничего, что являлось бы знаком отличия. Есть лишь некоторое количество людей, которые смотрят в одном и том же направлении, но каждый тащит свой собственный груз.
Брэндон Скотт: Когда мы говорили о совместном сновидении, мы имели в виду то, что те участники, кто отложил суждения и приложил усилия, достигли нового способа восприятия. Многие рассказывали нам, что перестали ссориться с коллегами по работе, или замышлять что-либо против своего босса. У них нет больше этих привычных проблем. Прекратив концентрироваться на своих бесконечных проблемах, они получают дополнительную энергию для нового способа восприятия, выходя за рамки повседневной реальности. Это и есть начало сновидения.
Что вы скажете по поводу отношения воина к сексу; ведь одной из вещей, которую наиболее трудно принять, является это требование энергетической целомудренности, необходимой для практики тенсегрити. Вы не можете не признать, что это не добавляет вам последователей.
Брэндон Скотт: Нет ничего, чему можно было бы следовать. Нет никаких требований, никаких групп. Это просто вопрос энергии. Сновидение требует массы энергии.
Дариен Доннер: Видящие верят, что лучшая энергия, которой мы обладаем — это сексуальная энергия, поэтому лучше не растрачивать ее необдуманно. Они рекомендуют новичкам воздерживаться от секса по одной простой причине: иметь секс с кем-то означает сливаться с ним на очень глубоком уровне, что необдуманно до того, как мы близко познакомимся с нашими собственными мыслями и ощущениями.
Нагваль говорил нам, что если кто-то ужасно хочет секса, но сдерживается, то ему лучше иметь секс. Он потратит больше энергии на беспокойство по поводу секса, чем на сам секс. Но в любом случае, это решение, которое каждый должен принимать самостоятельно, и я подчеркиваю, что это не является вопросом морали.
Брэндон Скотт: Он говорил нам, что наша проблема состоит в том, что мы рассматриваем наши отношения с меркантильной точки зрения. «Я сделаю это для нее, если она сделает это для меня» Это работает прекрасно, она является самым чудесным созданием на Земле, но только до того момента, как начинает смотреть на другого мужчину. После этого она, без сомнения, чудовище. Он сказал, что впутываться энергетически в такие отношения, во все эти ожидания и разочарования, подобно стихийному бедствию. Гораздо лучше оставить секс до того момента, пока мы научимся удерживаться от стремления доминировать и контролировать, или быть жертвой, или организовывать кого-либо в соответствии с нашими представлениями и предпочтениями.
На семинаре в Барселоне, давая дальнейшие пояснения к технике перепросмотра, вы сказали, что перепросмотр предназначен и для счастливых воспоминаний, а не только для травмирующего жизненного опыта… Что вы имели в виду?
Дариен Доннер: Сначала я должна объяснить, что такое перепросмотр. Это магический пасс, который оттачивает как наше внимание повседневной жизни, так и наше внимание сновидения. Он состоит из пересмотра взаимодействий с людьми, которые мы имели в течение всей нашей жизни, объединенного со специальной дыхательной техникой. Мы перепросматриваем для того, чтобы взглянуть на свою жизнь более осознанно и отыскать новые способы действия. Восстанавливая детали наших взаимодействий, мы оттачиваем наше внимание. Мы уделяем внимание звукам, цветам, запахам, объектам, которые находились рядом, всему, что можем вспомнить. Это помогает нам оттачивать наше внимание повседневной жизни и наше внимание сновидения.
Брэндон Скотт: Однажды я спросил Нагваля о сновидении. Я был поражен тем, что он немедленно принялся давать мне инструкции. Он задал мне неожиданный вопрос. «Эй, можешь ли ты вспомнить свое офисное кресло?»- спросил он и я отвечал, — «Офисное кресло? Почему нет, я помню его — хотя и смутно». «Смутно?!!» — вскричал он, — «Как же ты можешь не помнить его, когда сидишь на нем по восемь часов в сутки! Как ты собираешься управлять своим вниманием сновидения, если ты не в состоянии быть внимательным даже в своей повседневной жизни?» Он сказал, что уделяя внимание мелочам в повседневной жизни, мы обретаем способность заполнять недостающие места и в нашей практике перепросмотра, вспоминая не только самые простые детали, но и те, которые мы пропустили, и восстанавливая картинку полностью.
Мы становимся способными видеть шаблоны и повторения, которых не заметили ранее. Для некоторых из нас это означает привычку смотреть только на неправильные вещи, что люди с нами сделали, чего нас лишили, как мы потерпели крах… В моем случае, например, я всегда завидовал людям за их жизненные приключения и говорил себе, что со мной ничего никогда не происходит. Позже я вдруг осознал, что, несомненно, пережил ряд весьма интенсивных моментов, в которых мне пришлось принимать важные решения. Я фактически забыл все эти случаи, поскольку социальный образ, который я поддерживал, все вытеснил. Перепросмотр позволяет нам выйти за рамки этой социальной маски и достичь более независимого взгляда, который шаманы называют «взглядом с моста». Только такой взгляд позволяет осуществлять реальные изменения.
Не могли бы вы подробнее коснуться этой идеи изменения?
Брэндон Скотт: Да, конечно. Концепция изменения может быть описана как поиск новых способов восприятия, восприятия себя, своих компаньонов, всего что нас окружает. Не правильных способов, а новых способов. Это подразумевает преодоление социальных ограничений, которые мы неосознанно устанавливали для себя в течение всей нашей жизни. Посмотрите, например, на меня, я для начала считал, что неспособен разговаривать с группой незнакомцев, поскольку я «стеснялся». Я даже представить себе не мог, что когда-нибудь смогу залезть на подиум и толкнуть речь перед более чем семью сотнями людей!
Я полагаю, она проходила без упоминания того, что научное доказательство теорий Кастанеды невозможно?
Брэндон Скотт: Карлос Кастанеда говорил нам, что все утверждения шаманов его линии поддаются тотальной проверке. Все что мы должны сделать, чтобы начать проверять их — это пуститься в поиск всем телом и всей душой. Он рассказал мне историю, как он встречался с известным ученым, который почти что хихикал, говоря: «Слушайте, вся эта ваша магия — это ведь просто подделка, не так ли? Вы ведь не можете мне ничего доказать?» Нагваль ответил ему: «Ну а вы-то наверняка сможете доказать мне закон гравитации?» «Конечно, смогу», — сказал ученый, «но вы сначала должны пройти 1, 2 и 3 курс по физике». «Да», — ответил Нагваль, «вот и с магией та же ерунда. Вы должны сначала закончить 1, 2 и 3 курс по магии».
Я должен задать вопрос также и кое о чем более приземленном и прозаичном: некоторые люди жалуются на высокие цены семинаров, и на то, что они постоянно растут. Что вы можете об этом сказать?
Дариен Доннер: Прежде всего, мы хотели бы сказать, что для того, чтобы изучать магические пассы, вовсе не обязательно посещать семинары: книга «Магические пассы» может занять вас на все время с утра до вечера. Кроме того, первая серия из книги выпущена на видео. Нагваль говорил нам, что каждый магический пасс, который мы практикуем безупречно, может столкнуть нас лицом к лицу с бесконечностью.
Брэндон Скотт: Карлос и его коллеги преподавали магические пассы бесплатно в небольших группах в течении более чем десяти лет. Никто так и не начал серьезно их практиковать, и движения так и остались для них какой-то диковиной. Четверо учеников дона Хуана обнаружили, что если людям приходится платить за обучение, то они уделяют ему гораздо больше внимания. Сегодня повсюду в мире есть люди, которые непрерывно практикуют тенсегрити и которые достигли реального изменения своей жизни.
Перед тем как уйти, Нагваль сказал, что эти люди дали ему новую надежду на человеческий дух. И что это та задача, для выполнения которой он прикладывал все свои усилия, перед тем как покинуть мир: оплатить свой долг человеческому духу. Он хотел оплатить бесконечности свой долг за все то, что он получил и увидел. Одна сцена из фильма «Blade Runner» имела особенное значение для него.
Почти в самом конце фильма один из главных героев, великий путешественник во вселенной, чувствует приближение смерти. Перед тем как умереть, он рассказывает обо всех самых невероятных и необычных приключениях, которые ему довелось испытать в его жизни. «Все эти вещи исчезнут во времени», говорит он, «исчезнут, подобно кругам на воде». Карлос Кастанеда не хотел чтобы знание дона Хуана — шанс на свободу — было утеряно, исчезло подобно кругам на воде. Для него существовала и другая возможность, и он превратил ее в возможность реального выбора, открытую для любого, кто захочет знать.
В ясный и солнечный полдень в Лос-Анджелесе, четверо учеников дона Хуана, а также их ученики-новички обедали во внутреннем дворике дома видящих.
Все сидели вокруг богато накрытого стола с прекрасной льняной скатертью. Столовое серебро и хрустальная посуда сверкали в лучах полуденного солнца.
Все обедали, по-дружески разговаривали и шутили, рассказывая забавные истории и анекдоты, обменивались впечатлениями о любимых фильмах; все кроме одной начинающей ученицы. Пока она там сидела, до неё дошло, что она не сидит ни рядом с Тайшей Абеляр, ни с Флориндой Доннер-Грау, ни с Кэрол Тиггс, ни с нагвалем Карлосом Кастанедой. И она начала ёрзать на своём стуле, от беспокойства она сжала зубы, а её живот напрягся.
Вместо того чтобы наслаждаться компанией и окружающим её садом, эта юная ученица внимательно изучала, кто рядом с кем сидит. И когда она заметила, что одна из её приятельниц-новичков, сидящая рядом с Тайшей, встала со стула, она быстро направилась, чтобы занять освободившееся место.
Тайша не сдвинулась с места и только улыбнулась новому пополнению. Когда другая ученица вернулась и сказала, что хочет сесть на своё место, только что занявшая её место ученица сказала ей: «Садись на моё место. А я до окончания обеда я буду сидеть здесь».
Та так и сделала. Тогда Тайша решила заняться своими гостями всерьёз, и они обе услышали жужжание за ушами: пара колибри прилетала полакомиться нектаром с цветов, растущих неподалёку деревьев.
«Понаблюдайте за этими колибри, – Тайша указала жестом в их сторону – Посмотрите, что они делают».
Молодая ученица перевала взгляд на цветущее дерево локвы и наблюдала за тем, как одна из птиц опустила свой длинный клюв в распустившийся цветок. Вторая птица подлетела поближе и тогда первая с шумом отогнала её от цветка. Затем, видимо выпив достаточно нектара, первая колибри отлетела и зависла над цветком. Тогда вторая птица, ненадолго остановившись на пол пути, как бы взвешивая шансы на успех, попыталась во второй раз подлететь к цветку. Первой птице это не понравилось, и она начала яростно налетать на вторую, отгоняя её от цветка, как бы при этом говоря: «Эй, даже не думай об этом. Это мой цветок!»
Ученики смотрели на это с изумлением.
«Вы наблюдаете «взгляд на мир глазами хищника» в действии» — мягко сказала Тайша, — «Мы, как и другие живые существа просто привыкли к такому взгляду на мир и не помним, что было до него».
«Взгляд хищника? – спросила одна из учениц, – Что это значит?».
«Это особая область внимания, и, чтобы выйти за её пределы, маги древней Мексики прилагали все усилия, на которые они были способны. Этот взгляд на мир говорит сам за себя, взгляд при котором уходит из поля зрения всё, кроме объекта внимания. Скажи мне, разве из поля твоего зрения не исчезло всё в этом саду, кроме стула, который ты так хотела занять?».
«Ну да», – ответила ученица после некоторых раздумий и кивнула в знак согласия. Она призналась, что на несколько секунд её внимание было приковано только к этому стулу, а всё остальное перестало существовать.
«Наши глаза – «проводники намерения, – продолжила Тайша. – На чтобы они не смотрели — там мы сосредотачиваем наше намерение, и твоё намерение было сфокусировано на этом стуле. На самом деле, ты рассматривала свою соратницу, только как соперника, которого ты должна отбросить со своего пути, фактически, ты рассматривала это кресло, как свою последнюю битву на земле; как если бы сидение на нём было самой важной вещью в твоей жизни. Это — взгляд на мир глазами хищника».
«И что мы можем с этим сделать?» – спросила ученица.
«Для начала нам нужно признать, что мы способны изменить этот взгляд, затем приложить наше намерение к чему-то большему, чем собственное «Я». У нас должно быть достаточно дисциплины, чтобы намеривать вселенную за пределами собственного «Я»».
«Посмотрите на ящерицу вон там, которая загорает на солнце, – продолжила Тайша, показывая в направлении больших кактусов, которые окружали кирпичную стену патио. – Но не поворачивайте свою голову слишком быстро, иначе она убежит. Как и мы, она может чувствовать намерение чужих глаз, направленных на неё, и она так же не любит, когда её пристально рассматривают. Поэтому поворачивайте свою голову медленно и наблюдайте за ней периферийным зрением. Видите, как поднимается и опускается её живот, её бока двигаются вверх и вниз, когда она дышит. Почему бы вам ни попробовать повторить это? Она, кажется, просто рада тому, что она живет, что она есть на этой земле».
Сидя на своём стуле, и наблюдая за ящерицей периферийным зрением, ученица постепенно почувствовала, как её живот то поднимается, то опускается вслед за вдохом и выдохом. После нескольких вдохов она освободилась от напряжения в животе, ее скулы тоже расслабились.
«Что ты теперь видишь?» – спросила Тайша.
«Я вижу всех за этим столом, – ответила ученица, – Как сильно они наслаждаются компанией друг друга, и действительно поддерживают друг друга своим смехом и улыбками».
«Что-нибудь ещё?» – спросила Тайша.
«Я очень смущаюсь сказать это, – прошептала ученица, – Но я внезапно почувствовала всеобщую поддержку возможно даже впервые в жизни. Я чувствую нежную привязанность моей соратницы, выраженную в том, что она позволяет мне сидеть здесь. Я чувствую солнечные лучи, дерево, которое даёт тень для нас всех; ящерицу, её дыхание; колибри, показавших нам свою битву; зелень кактусов, аромат, исходящий от цветов».
«Замечательно! И что ты сейчас хочешь сделать?».
«Я хочу сказать тебе спасибо, Тайша, и вернуть моей попутчице обратно её стул».
Анонс семинара:
Семинар по тенсегрити. «За пределами Взгляда хищника»
Палм Спрингс, Калифорния, 11-12 февраля 2006
Записи с лекции в Аризоне, 1993 г Это были первые семинары Карлоса Кастанеды и его соратников, еще до создания тенсегрити, трэкеров и элементов и тд. Его учение тогда имело название toltec dreaming (сновидение толтеков). Название и концепция «тенсегрити» было анонсировано двумя годами позднее, в 1995 году.
Мне очень нравилась энергия Флоринды. Она была жизнерадостной, вызывающей, энергичной и очень теплой в необычном смысле. Я говорю это, потому что я говорил с рядом других участников, чтобы получить их мнение, и некоторые из них нашли Флоринду оскорбительной (она встряхнула довольно много священных и хрупких коров), в то время как другие нашли ее интригующей — одна женщина, с которой я разговаривал, имела необычный опыт исцеления, выполненный Флориндой в субботу вечером, и она все еще была потрясена этим опытом.
Флоринда поделилась рядом интересных «фактов» о Доне Хуане. Когда она впервые встретила его, он сказал ей: «у нас нет времени». Год спустя он все еще говорил ей об этом, и она сказала ему, что он был полон дерьма и что он уже говорил ей это больше года назад. Только гораздо позже она осознала правду в том, что он говорил.
Когда дон Хуан сказал ей, что он потерял свою человеческую форму, Флоринда спросила его, означает ли это, что у него больше нет пениса, и в этот момент дон Хуан спустил штаны и показал довольно большой пенис. Форма человека находится не в его теле, а в суждениях и абстрактных ловушках, которые мы строим для себя.
О целибате говорили несколько раз, и это казалось индивидуальной вещью, основанной на вашем уровне энергии и намерения. Сексуальность может быть многогранным мечом, чтобы заманить вас в ловушку или помочь освободиться. Флоринда сказала, что Хуан был «развратным стариканом». Кэрол сказала, что у нее есть гениталии и она собирается ими воспользоваться, и хотя Тайша не говорила об этом прямо, я думаю, что ее книга ясно говорит за нее. Безбрачие/секс были запутанной темой для многих, но главным было слушать своего внутреннего видящего. Они подчеркивали, что мы (участники) не нуждаемся ни в них, ни в Карлосе, чтобы направлять себя.
Нам нужно было сосредоточиться на намерении и следовать ему. Перепросмотр поможет нам освободиться от наших ловушек и высвободить энергию. Как сказала Флоринда, нам нужно прекратить заниматься интеллектуальной мастурбацией так много, что это начинает потакать нашему внутреннему «бедному дитя» и обманывает нас, незаметно подпитывая наше чувство важности.
Относительно перепросмотра было задано много вопросов о технике и дыхании. Кэрол сказала, что дыхание важно, но, если вы едете в машине и начинаете вспоминать и двигать головой из стороны в сторону, скорее всего, вы повышаете свою важность, демонстрируя: «я перепросматриваю, я выше всего этого» — Это ловушка.
Кэрол сказала, что процесс обычно идет примерно так: когда в первый раз вы перепросматриваете, вы говорите: «этот человек был настоящим придурком». После того как вы возобновляете перепросмотр через некоторое время, вы вернетесь снова к этой сцене и скажете: «Я был настоящим придурком», а затем, через некоторое время, вы сможете увидеть это ясно, непредвзято, и вы освободите ту энергию, которая была растрачена впустую вашими предыдущими суждениями и привязанностями.
Нужна новая парадигма и новый лексикон, и Кэрол сказала, что семинары были так же важны для них, как и для нас, потому что им нужно было работать над этим. Флоринда подчеркнула, что женщины должны учиться сотрудничать, а не соревноваться за мужчин. У нее было несколько забавных примеров того, как женщины соревнуются друг с другом из-за мужчин, а затем бегут друг к другу, чтобы посочувствовать, когда мужчин нет рядом. Она добавила, что мужчины должны прекратить воспитывать женщин и давать им свободное пространство, необходимое для того, чтобы они выросли в то, кем они могут стать. Она говорила о том, что женщины полны энергии, в то время как мужчины — нет. Вот почему мужчины более склонны к обладанию и контролю, чем женщины.
Она использовала некоторые сексуальные примеры, чтобы прояснить этот момент. В воскресенье некоторые из нас разговаривали с Флориндой, и подошел парень, и она (примерно в пяти предложениях) описала, как они сбегают, снимут комнату, отлично проведут выходные, как он разобьет ей сердце за то, что она дура, а потом она возненавидит его. Так что, думаю, нам не нужно убегать, теперь, когда мы знаем все, что произойдет. Она использовала это, чтобы показать, что если мы прислушиваемся к своему внутреннему видящему, а не к своим страхам, желаниям или проекциям, то мы можем освободиться от многих ловушек, которые сами себе строим.
У Тайши была очень яркая аура. Различные роли сталкинга помогают нам освободиться от привязанностей к нашим ролям. Она играла роль монаха, чтобы помочь ей освободиться от прежних религиозных привязанностей. Полностью перемещаясь в другой мир, он помогает вам видеть предыдущий мир более ясно. Как сказал дон Хуан, каждое описание столь же достоверно, как и любое другое описание (мир). Освободившись от наших нынешних миров, мы можем стать текучими и перемещаться между ними. В воскресенье я встретился глазами с Тайшей, и ее энергия была яркой и искрящейся. Я могу закрыть глаза прямо сейчас и видеть ее очень ясно и чувствовать ее энергию.
Таким образом, Флоринда охватила мечту о новом мире/новой парадигме и проделала хорошую работу по встряхиванию нынешнего состояния (поскольку комфорт жизни обычно препятствует изменениям)
Тайша занималась выслеживанием и училась изменять наше поведение. Если она может сделать это в таком большом масштабе, то, конечно, мы можем сделать это и в маленьком, как указала Кэрол: мыть посуду, когда обычно вы этого не делаете, и не превращать это в подвиг – то есть: «Смотрите, какой я молодец, что я сделал».
И Кэрол, женщина-нагваль, объединила их. Кэрол вышла, исполняя знаменитый номер Элвиса Пресли Hound Dog, и рассказала много историй (ее пародирование Элвиса было очень хорошим). Ее истории указывали на ее личностный рост, несмотря на нее саму, и она повторно обратила внимание на важность слушать своего внутреннего видящего (что трудно из-за других голосов), и быть ответственным за мир, который вы видите во сне прямо сейчас, и работать над нашими навыками сталкинга/поведения, чтобы осуществить его.
Магические пассы были очень хороши, но опять же нужно прислушиваться к своему телу. Я мог бы написать гораздо больше, но пока этого, пожалуй, достаточно. Если вы хотите что-то узнать о семинаре, дайте мне знать. Там была «целая куча встряхиваний».
…Вот еще несколько предметов, которые я запомнил из Аризонского семинара по toltec dreaming (сновидениям толтеков):
По вопросу о наркотиках Флоринда сказала, что употребление наркотиков затрудняет доступ ко второму вниманию через сновидения. Один человек в аудитории сказал, что, насколько он понимает, дон Хуан велел Карлосу возвращаться, чтобы встречаться с Мескалито как можно чаще. Флоринда сказала, что да, но вы делайте это через сновидение. Она также сказала, что курение травки делает светящееся тело зеленым. Все они были очень страстными по поводу вреда, наносимого наркотиками, и многие из нас начинали беспокоиться о том, что мы, возможно, нанесли себе непоправимый вред в прошлые годы. Наконец, в последний день Кэрол, заметив наши опасения, сказала, что исправление возможно через перепросмотр, неделание и т. д.
Кэрол Тиггс, говоря о сексе, рекомендовала нам экономить энергию, но если мы решим этого не делать, то (обращаясь к мужчинам, я полагаю) не сидите сложа руки, играя с собой, а «по крайней мере найдите какое-нибудь место, чтобы засунуть его».
Кто-то спросил, должны ли мы преследовать ученых, чтобы те начали изучать магию, и они ответили решительным и единодушным «нет»!
Кто-то еще спросил, должны ли они выйти из отношений, семей и т. д. чтобы заниматься колдовством, и Тайша сказала категорически — нет, «просто начни с того места, где ты находишься».
Это отрывки из записок участника Вествудского семинара VaderVW взято из архивов Икстлан Мейлинг Лист (IML).
Кастанеда говорил о разнице между женщинами и мужчинами. Женщины обладают прямой полосой энергии, которая проходит от спины к нижнему центру, находящемуся в матке. Мужчины, в отличие от женщин обладают странной формы кривой полосой энергии, которая связана с их сложностью и уязвимостью. Видящие видят, что и у мужчин и у женщин эта полоса энергии повреждена. Она или разорвана или искромсана. У женщин этот разрыв постоянный и занимает где то около восьми дюймов в длину. Было подчеркнуто, что у всех женщин, где бы они не жили, в США, России, Японии, на Южном Полюсе, у всех у них есть эта проблема — этот разрыв в полосе энергии. У мужчин также можно видеть этот разрыв в полосе энергии.
В следующей лекции Карлос говорил о летунах, сущностях, которые поглощают нашу светимость осознания, и эти разрывы в энергии были объяснены более подробно. Карлос сказал, что эти повреждения имеют всеобщий характер из-за маневров летунов. Он сказал, что кто-то однажды спросил его, сохраняет ли он безбрачие и он сказал, что да. Он сказал также, что большинство из нас — это просто мастурбаторы. Повреждение этой полосы энергии не дает нам почувствовать настоящий оргазм, действительную встряску энергии. Он подчеркнул что летуны делают с нами то же самое что мы делаем с нашими домашними животными. Мы их кастрируем, мы фиксируем их так, что они не могут выйти со двора и любят нас. Они находятся под нашим контролем до тех пор, пока не умирают. Эти разрывы в полосе энергии — один из способов летунов зафиксировать нас. Результатом этого разрыва является низкая энергия и мужчин и женщин. Разрыв в энергии женщин приводит к их фригидности.
Люди придают большое значение идеалам своего Я в своих действиях, подчеркнул Карлос. Это происходит вследствие того, что светимость осознания, которая должна покрывать весь наш светящийся кокон, находится только на уровне наших пяток. В этом районе находится весь запас нашей светимости осознания, там и возникает наша саморефлексия. Мы все имеем эту ужасную склонность «искать любовь», сказал Карлос.
Мы продаем себя. Если кто-то скажет нам — «Я люблю тебя», то мы отдадим им все. Кто-то из аудитории сказал Карлосу что ему грустно, что линия Дона Хуана заканчивается. Карлос ответил на это что ему тоже грустно от этого.
Тайша упомянула Глобуса и Фебиуса, двух союзников или неорганических существ, которые присоединились к ее осознанию. Она сказала, что они безупречны и что для них наш мир — это неизвестное.
Тайша описала три способа входить и выходить из параллельных миров. Эти миры похожи на наш, но они неорганические, более медленные и бесконечно древнее нашего, эти миры, также как и наш,- своего рода слои луковицы. Три способа — это сновидение (это естественный способ), внутренняя тишина и использование трещин между мирами.
Тайша сказала, что во многих местах есть трещины, входы в другие миры. Она сказала, что если кто-то оказывается в положении, когда он проходит сквозь трещину, то необходимо сохранять трезвость. Кто-то может выбрать осмотреться вокруг или вернуться просто оставаясь на месте. Тайша сказала, что воины не сходят с ума — безумие — это просто наваждение своего Я (зацикленность на своем Я). Третьим путем вхождения в эти миры является внутренняя тишина. Она говорила о черноте, которая возникает в тот момент, когда человек достигает своего порога внутренней тишины, который может составлять от 10 минут до часа.
Кэрол Тиггс подчеркнула, что все наши умы, вне зависимости от нашего мнения, довольно одинаковы. Она также описала летунов, которые поедают наше осознание. Она говорила, что их скорее нужно называть прыгунами, так как они движутся прыжками. Она говорила также, что их осознание настолько тяжелое, что оно тонет в нас как свинец.
Летуны держат нас в «человечниках» («Humaneros») так же, как мы держим цыплят в курятниках. Этими человечниками являются города. Она говорила что это очень странно, что мы думаем, что существование этих существ — это «такая глупость». Еще более странным выглядит то, как таинственным образом мы ошибочно цепляемся за нашу веру в богов, бога и грех, которые не имеют никакого отношения к нашей жизни и благополучию. Летуны дали нам ум. Кэрол сказала, что мы имитируем их и уготовили жестокую судьбу нашим домашним животным. Мы кастрируем их и фиксируем их. Поэтому они даже не пытаются нас покинуть.
Она сказала, что древние маги знали это и что дон Хуан ненавидел их за это, это выглядело словно они продали себя за то, чтобы их не ели. Он говорил, что они были эгоистичными носителями этого знания и использовали его для усиления своей личной силы и власти. Фотография летуна (случай с их другом-буддистом Тони, который случайно сфотографировал на массовом буддийском празднике) стала знаком, который заставил их начать говорить о летунах. Кэрол рассказала, что она, словно в дешевом боевике, спрашивала Карлоса «Кто они такие и что они от нас хотят?» Она говорила, что все они долгое время были настроены скептически к существованию летунов и ничего не предпринимали, но в конце концов когда они их «увидели», то они ужаснулись. Эти существа проходят сквозь нас.
Маги открыли следующее — летуны не любят осознание, созданное путем дисциплины. Магические пассы создают именно такое осознание. Это также делает перепросмотр и внутренняя тишина. Кэрол сказала, что, возможно, человечество имеет шанс вернуться в свое естественное состояние, состояние полной светимости кокона и избежать космических паразитов.
Люди попадают в ловушку скуки, повторяя одни и те же паттерны снова и снова в каждой ситуации. Самые сложные люди имеют в лучшем случае только три различных паттерна. У большинства из нас есть только один. Поиск повторений с помощью перепросмотра имеет важное значение для роста нашей энергии. Если мы можем найти одну вещь, которую мы делаем постоянно, то когда мы перестаем это делать, наша энергия для намерения взлетает как ракета. Например, такой паттерн как потребность в одобрении других людей. Мы проходим через всевозможные маневры, чтобы получить вознаграждение от других. Эти маневры требуют несметного количества энергии и могут лишить нас того немногого, что у нас есть. Мы все хотим быть важными в каком-то смысле и хотим манипулировать другими, чтобы они вознаграждали нас своей любовью, уважением, сексом и т. д. Если бы мы могли просто перестать повторять это, наша энергия освободилась бы для намерения.
Дон Хуан и его когорта застряли во втором внимании. Требуется критическая масса, чтобы вывести их из дальше. Вот почему Карлос Кастанеда и ведьмы начали семинары. Чем больше людей работает на свободу, тем больше энергии для Карлоса Кастанеды, чтобы подключиться и освободить Дона Хуана. (это высказывание дорого обошлось Cleargreen – в течение десятка лет среди практикующих держался устойчивый слух, что семинары существуют для выкачивания энергии практикующих в интересах древних магов).
Что касается секса — хорошие новости — не все так плохо. Когда Кастанеду спросили, должны ли супружеские пары прекратить заниматься сексом, ответ был отрицательным с условием. Кажется, секс плох только в том случае, если к нему привязаны нити [летуна]. То, что истощает нашу энергию — это использование секса как способа обрести что-то еще, например самоуважение или чувство принадлежности. Секс должен быть абсолютно безусловным — никаких вторичных выгод. Нельзя ничего хотеть от своего партнера и использовать секс как способ его получения. Звучит просто, правда? Неправильно! Необходимо очень тщательно исследовать сексуальные мотивы. Легко попасть в ловушку этого тысячеголового монстра.
Кто-нибудь еще обратил внимание на длину волос ведьм? На Мауи они были коротким. Я имею в виду — ОЧЕНЬ короткие. Их объяснение состояло в том, что волосы подобны паутине, которая ловит и удерживает прошлые кристаллизации энергии. Когда мы отрезаем волосы, мы отрезаем себя от этих вибраций. Прежде чем вы все побежите в местный парикмахерский салон, вы должны знать, что гораздо больше энергии хранится в ваших воспоминаниях, поэтому сначала перепросматривайте. Вся остальная энергия должна быть освобождена до того, как волосы станут важными. Ведьмы хотят освободить все до последней капли энергии из своего прошлого. Длина волос появилась только после подведения итогов перепросмотре. Помните: «если вы хотите срубить дерево, не начинайте с листьев».
Просто несколько личных заметок. Завершающий вдох, сделанный после того, как вы извлекли свою энергию из события, заключается в том, чтобы отрезать себя от того, что повторяется. Энергия вместе с дыханием, и когда вы «подметаете» сцену, на задержке дыхания, это способ сказать: «Стоп! Хватит! Я больше не стану принимать или отдавать энергию в таких взаимодействиях».
Поиск награды — это основная причина потерь энергии. Делать что-то ради личной выгоды — это ошибка. Нужно приступать к делу, потому что это то, что направляет намерение, а не для того, чтобы вы чувствовали себя важными. Нужно быть очень осторожным с собственной важностью. Она безжалостна, хитра, терпелива и мила. Она будет подлавливать вас на каждом шагу. Даже такой опытный воин, как Ла Горда, была не устояла перед ее силой. Не следует привязываться к результатам или вознаграждениям. Чтобы обрести абсолютную свободу, нужно также отпустить даже желание свободы. Иначе вы будете порабощены своим желанием. Свобода — это тоже награда.
Я уверен, что есть те, кто в глубине души чувствует свое превосходство, потому что они находятся на пути, оценивая тех, у кого меньше энергии. Надо действовать перед лицом смерти. У вас очень мало шансов избежать смерти. Кто из вас хочет свободы, потому что боится смерти? Многие ли хотят, чтобы дух благословил их свободой? Вы должны отпустить награду, чтобы сделать это. Пожалуйста, внимательно изучите все ваши мотивы. Чувство важности — это сложно, и она любит награды. Карлос Кастанеда прошел через годы разочарования, прежде чем суметь бросить вызов собственной важности. Можете ли вы действительно ожидать, что перейдете прямо к сновидению и работе с намерением, не изменив сначала свой собственный тональ? Пожалуйста, не пытайтесь идти слишком быстро. Необходимо усовершенствовать тональ, прежде чем стать свидетелем нагуаля.
новый перевод архива Nagualist Newsletter / Выпуск 5 февраль / март 1995
Публикуем впечатления Эльнары Морозовой о встрече с женщзиной-нагваль Кэрол Тиггс. Встреча состоялась на семинаре в Сочи «Нити нашей судьбы», в поселке Дедеркой в 2015 году. Кэрол выступала на сессии с лекцией о встрече с Доном Хуаном, а позднее была отдельная «закрытая» встреча и беседа с организаторами семинара. Это было, по видимому, одно из последних появлений Кэрол на публике. 18 лет Кэрол оставалсь в тени после ухода нагваля Карлоса Кастанеды в 1998 году и появилась впервые за долгое время на семинаре в России. После чего снова ушла в тень, и похоже, уже навсегда.
Итак, Кэрол Тиггс.
…Еще накануне, на мероприятии для новичков, Рената рекомендовала не тратить энергию, полученную в процессе выполнения пассов и перепросмотра, а провести вечер в спокойной обстановке, потому что завтра предстоит взаимодействие с Кэрол Тиггс, а это требует энергии.
На следующее утро, после того, как мы поделали пассы, я увидела, как Кэрол Тиггс входит на теннисный корт, где мы занимались. Меня пронзило моментальное ощущение, что я ее уже очень много раз видела, я ее знаю, я узнаю эту походку, и узнала бы ее из тысячи, и конечно, это Кэрол, и никто другой.
Среднее, ближе к плотному, телосложение (никакой хрупкости Ренаты), простое серое платье с короткими рукавами, вышитый красным орнамент в верхней части груди, седые волосы, зачесанные назад. Очень простой образ. Она сказала, что очень много лет не выступала на публике, и ей нужно немного времени, чтобы настроиться. Она ходила по сцене, смотрела на нас, ее взгляд блуждал по нам, сидящим на полу на ковриках. Было ощущение, что этот момент затопил, заполнил ее целиком. Она держала руки на груди и вдыхала-выдыхала.
В ней не было тяжести, присущей пожилым людям. Она напомнила мне фею из диснеевских мультиков — несколько пышную, но при этом легкую и активную.
Кэрол сказала, что все это время была с нами, «на телефоне». Она также сказала, что Карлос Кастанеда очень хотел приехать в Россию, но не успел. И это — одна из причин, почему она здесь. Другая причина — российские практикующие, чье намерение привело ее в Россию (уже позже Рената сказала, что Кэрол приходит, если есть зов/запрос/вызов — call). И такой вызов поступил из России. Саша Дергай добавил, что российские (думаю, тут имелись ввиду и украинские тоже) практикующие находятся как бы в авангарде, что именно они придумывают новые идеи, у них лучшие сайты по тенсегрити, что ведущие (фасилитаторы) активны, инициативны, что ищут способы улучшения, модернизации программ. И это все не могла не заметить Кэрол. И в благодарность за то, что мы так горим этим путем, она здесь.
Еще одна причина — это Россия сама по себе. У нее дома висит портрет Юрия Гагарина, которым она восхищается как бесстрашным исследователем неизвестного. И сама Кэрол уже бывала в нашей стране, правда, давно. И она очень понравилась ей.
Потом Кэрол начала рассказывать о своем детстве. Она росла болезненным ребенком, у нее было заболевание типа астмы, и она часто задыхалась. Она много времени проводила дома, где ее «соседями» были гусеницы, которые (ее замечательные родители разрешали подобное) перемещались по комнате, ели листья, потом ползли вверх и закутывались в коконы. Их органы растворялись, и вчерашние гусеницы превращались в другие существа, в бабочек, которым предстояло искать новые способы выживать в этом захватывающем мире, т.к. старая безопасная жизнь с кучей еды уже позади…
И эта метафора меня просто «прибила». Легенда о пернатом змее «связалась» в моем сознании с этими бабочками… Трансформация в нечто иное, более совершенное, чем ты есть сейчас, под действием несгибаемого намерения. Так просто. И это то, чем мы все объединены. И в этот момент меня прошибло другое осознание.
Раньше, читая книги, я несколько сокрушалась, что, мол, у Дона Хуана были соратники, у Карлоса Кастанеды были соратники, а мы сейчас все какие-то одинокие, сами по себе, что ли… Ну да, встречаемся, делаем практики, но мой ум полагал, что все это должно выглядеть как-то иначе.
Однако под влиянием рассказа Кэрол Тиггс мое энергетическое тело увидело — мы все — соратники, объединенные той же целью, что команды Дона Хуана и Карлоса Касанеды и многих других из нашей линии. И на самом деле у нас есть колоссальное преимущество — наше количество. И от этого будто какая-то пленка прорвалась внутри, и с этой поры я находилась практически все оставшееся время в ощущении этой связи с каждым практикующим, что давало и дает просто колоссальную поддержку.
Далее Кэрол рассказала о том, что ее возили к больным детям, из которых она была самой здоровой. Что эти дети, с которыми она успевала подружиться, умирали, когда она держала их за руки. И однажды она больше не захотела этого, после чего произнесла твердое, решительное «Нииииет!» и совершила рубящее движение рукой. Это «Нииииет!» она повторила несколько раз, словно пытаясь передать всю твердость своего намерения.
Кстати, о болезнях. Она назвала это blessing — благословение, поскольку люди с хроническими заболеваниями вынуждены всю жизнь соблюдать дисциплину в отношении себя — в движении, питании и т.п., и это закаляет их дух. Поэтому не имеет значения, насколько слаба твоя физическая форма — дух может быть очень крепким, сильным.
У нее до сих пор случаются некоторые трудности с дыханием, она сказала, что, например, сейчас ей нужно адаптироваться к этой повышенной влажности, что ей нужно сместить точку сборки в немного другое состояние, чтобы справиться с этим.
(Уже потом, в столовой, я вспомнила эти ее слова относительно постоянного приспособления, адаптации к меняющимся условиям. Я не люблю зеленый чай, а был только он. Хорошо, подумала я, где-то в параллельной вселенной есть Эля, которая любит зеленый чай. Почему бы мне сейчас не побыть ею? И зеленый чай вполне себе был выпит, и даже оказался весьма неплох на вкус).
Далее была история про отца Кэрол, который воевал во Второй Мировой войне и попал в плен к японцам. И как он восхищался британскими солдатами, которые тоже были в плену в соседнем баракее, и чей дух так и не был сломлен. Они были свободны внутри. Эту историю я запомнила не очень хорошо, кто помнит подробности — было бы здорово их услышать.
История про больных детей, про ее «Нииииет!», про отца, который восхищался силой британских военных, были рассказаны Кэрол, чтобы проиллюстрировать, что повлияло на формирование ее несгибаемого намерения жить во что бы то ни стало, и не просто жить, а проживать каждый момент наиболее полно.
Хочется озвучить разницу Ренаты и Кэрол в манере читать лекции. Рената объясняет и излагает все четко и последовательно, словно следуя определенной структуре. Кэрол же будто выхватывала из воздуха свои истории, творя что-то прямо сейчас, хотя тоже периодически посматривала в бумажку. Она показалась мне более живой, более спонтанной. Хохотушка. Легкая. С удивительно подвижным восприятием и при этом колоссальным контролем над сдвигом и фиксацией собственной точки сборки.
Кэрол также рассказала о своем знакомстве с Доном Хуаном, которое, если я не ошибаюсь, произошло в 1968 году.
Она стояла у какой-то картины в музее, рассматривая ее. На полотне было несколько изображений, в том числе процесс преображения гусениц в бабочек. Она стояла и размышляла, что происходит с нами после смерти — не такая ли же трансформация… И тут к ней подошел очень представительный мужчина в идеально сидящем на нем костюме и спросил, что она увидела в этой картине. Кэрол начала высказывать свои соображения, на что мужчина, представившийся доном Хуаном Матусом, кивал и только мычал: «Ммммммм…», сначала просто покачиваясь, потом поворачиваясь и совершая какие-то странные движения руками. Далее он предложил ей пойти в кафе, выпить кока-колы и там, мол, они смогут все подробнее обсудить. Мужчина внушал доверие, и Кэрол согласилась. В кафе, когда она пила кока-колу, дон Хуан предложил ей выполнить занятное движение — подуть в трубочку со звуком, похожим на «Ммммм», при этом прикрыть большими пальцами входы в ушные раковины, указательные пальцы положить на брови, средние — на веки, безымянные и мизинцы расположить на скулах и щеках. Смысл в том, чтобы ослабить слух и отключить зрение. При этом звук, воспроизводимый при выдыхании в трубочку, вызывает вибрацию внутри и словно прочищает что-то в нас снизу до самого верха. Если выполнять это упражнение стоя, можно делать вращение корпусом небольшой амплитуды.
Кроме того, что этот пасс погружает в состояние внутренней тишины, он, как отметила Кэрол, очень полезен для легких. Так как мы все «носим этот костюм» (имелось ввиду наше физическое тело), мы должны его насыщать кислородом, сказала она.
Что касается истории с доном Хуаном, он, кажется, спросил ее после этого упражнения — «А что ты думаешь по поводу картины теперь?». Кто точнее помнит, пожалуйста, поправьте меня.
На следующий день Кэрол захотела услышать наши отзывы о тех техниках, которые были нам даны (трубочка плюс еще парочку, включая письмо самим себе из состояния ребенка). Она отметила, что предпочитает двустороннюю связь, а не формат лекций.
В процессе интерактивного общения одному из практикующих она подарила два камушка, которые нашла на пляже. Один — гладкий, другой — ребристый, не шлифованный. И это была вторая метафора о трансформации человеческого существа. Она говорила также о явлении застревания, «get stuck». Когда наше восприятие залипает, застревает. И что бывают дни, когда с утра она понимает, что застряла, и что сегодня она не шлифованный камушек. И осознание этого помогает справиться с ситуацией. И что на самом деле оба эти камушка ей нравятся…
На протяжении семинара на сцене стояла коробка для вопросов Кэрол Тиггс. Но после того, как они были прочитаны, Кэрол сказала, что это в основном книжные вопросы. И они не станут на них отвечать — про все эти ядра и т.п. Они будут отвечать на вопросы, родившиеся в ходе практики. Вообще, касательно книг Карлоса Кастанеды она говорила, что он писал их с разного уровня осознаний — одни и те же истории, и поэтому так много несовпадений и углов зрения. Но это не имеет значения. Карлос хотел единственного эффекта от своих книг — чтобы они ВДОХНОВЛЯЛИ ЛЮДЕЙ НА РАБОТУ НАД СОБОЙ. А люди стали хотеть вместо этого в точности повторить личный опыт Карлоса. И это странно, потому что мы все разные, и у нас у каждого свой способ двигаться по этому пути.
Стали задавать вопросы. Один мужчина попросил сдвинуть ему точку сборки, ударив его по спине. Кэрол засмеялась и сказала, что не будет этого делать, потому что это он может сделать и сам. И каждый из нас. Потому что дон Хуан подобным ударом воздействовал на определенную группу мышц, расслабляя ее (поправьте, если я неточно излагаю). Она сказала, чтобы мы все обняли сами себя и начали массировать спину. Потом предложила постучать по спине своему соседу, и мы паровозиком стучали друг другу по спине. Общее настроение после этих манипуляций стало более легким, мы много смеялись.
Одна девушка попросила рассказать о приключениях Кэрол в других «слоях луковицы». Кэрол и на это ответила отказом. Дословно: «Карлос сделал это, и мы до сих пор разгребаем это после него. Может быть, когда-нибудь, но не сейчас…»
На мой вопрос о голосе, который я периодически слышу в состояниях сновидения-наяву, но который слишком быстр, чтобы я могла что-то уловить, она ответила, что все начинается с тоналя. Сначала полный порядок в тонале. В своей жизни. Потом этот голос станет более упорядоченным.
Про врата сновидения было сказано, что нет никакой разницы — проходим ли мы их во время ночных сновидений или в состоянии сновидения наяву. Эффект один и тот же.
…Если вспомню что-то еще касательно Кэрол, обязательно напишу.
В конце семинара Рената сказала, что Кэрол была до глубины души тронута и даже поражена настолько теплым приемом и очень нам благодарна за это.
Отдельно хочу сказать про семинар и тур.
Мы получили на удивление простые инструменты для помощи себе в ежедневной работе над собой. В этом чудесном превращении из неуклюжих гусениц с кучей их листьев в прекрасных бабочек, чей полет опасен, недолог, но так прекрасен и свободен…
И из своей тишины я выражаю огромную благодарность организаторам семинара, Ренате, Кэрол и всем практикующим, с которыми мы за эти дни стали практически одним целым.
Это была песня открытых сердец.
Это было намеревание себя в будущее.
Это было совместное сновидение нас бабочками.
[DP_Grid_View_Related_Posts dp_postid=»6292″ dp_title=»Другие интересные статьи»]
Мы одни, но мы не одиноки. Мы плывем через бесконечность.
Упражнения на бумаге:
Запишите, кого вы обожаете, а также его несколько качеств, которые вам больше всего нравятся. Затем запишите, кого вы ненавидите, а также несколько качеств, которые вас больше всего беспокоят. Человек, который вас беспокоит — это мелкий тиран, и это — вы. Мы видим такие недостатки в других, которые присущи нам самим, отражаем их, как в зеркале.
Мы должны взглянуть на наших мелких тиранов и на наши собственные ошибки с «безжалостным юмором». Это настолько серьезно, что мы должны смеяться, чтобы быть легкими и текучими.
Человек, которого вы обожаете — тоже вы. Тот, кто нас больше всего раздражает и задевает, и тот, кого мы больше всего любим, это границы нашего представления о себе. Мы можем выйти за эти рамки.
Перепросмотрите и тех, и других, — кто вам нравится и тех, кого вы ненавидите и боитесь.
Перепросмотр позволяет увидеть все без суждений.
Вместо того, чтобы избегать неприятных вам качеств в вас самих, лучше на них посмотреть, таким образом, вы будете лучше видеть приятные качества.
Выложите ваше «дерьмо» на стол. Обычно наше дерьмо сводится к жалобам и объяснениям. Выложите его на стол, тщательно разложите перед собой и посмейтесь над ним, насколько бы «реальным» оно не было.
Найдите «свидетеля», которому вы можете все высказать, или делайте перепросмотр спина к спине с другим практикующим (его тело позади вас находится там, где вы могли бы чувствовать свое энергетическое тело, которое там и находится, но более всего — вокруг, в нашей светящейся сфере). Плачьте, если это нужно.
Проделывайте все это с одним событием, пока оно не станет абстрактным и безличным.
Если событие вас слишком волнует, отложите его для более позднего перепросмотра, или попробуйте погрузиться в него и перепросмотреть, если чувствуете в себе силы. Не надо форсировать события. Вы должны быть способны видеть события персонально, но при этом немного отстраненно, как бы наблюдая снаружи, из безопасного места.
Кэрол Тиггс говорила, что надо избегать таких сомнений: «Я не смогу», «Я недостаточно хорош», «я не могу сновидеть», «у меня недостаточно способностей».
Когда вы встречаетесь с этим при перепросмотре, попробуйте найти в этом что-то полезное, и, кроме того, вытащите все это «на стол перед собой» и дайте ему уйти. Такие вещи делают нас больными.
Когда вы имеете дело с другими людьми, начинайте со своего конца веревки, тогда тот человек подберет другой конец.
Если вы морщитесь, то отследите себя, вернитесь в начало. Заметив это, посмейтесь и двигайте дальше.
Нагваль говорил, что если этот чертов внутренний голос не уходит, усильте его до смешного.
Часто призывайте внутреннюю тишину. Скомандуйте ей прийти. Внутренний диалог появился у нас благодаря непрерывно повторяемым синтаксическим командам.
Поэтому такие же синтаксические команды помогут нам остановить внутренний диалог. Скомандуйте ему остановится. Призовите внутреннюю тишину. (Они дали нам задание делать это каждый день, по два и более раза. Можно делать это как только проснетесь, сидя на подушке, или рядом с кроватью, или где-нибудь еще).
Внутренний диалог необязательно бывает без мыслей. Во время тишины тоже могут быть мысли, находиться в состоянии внутренней тишины означает наблюдать за всем
происходящим из позиции нашего внутреннего видящего, нашего энергетического тела.
Мы здесь, на этой удивительной земле и мы можем погрузиться в это.
Если вы жалуетесь на других, Кэрол Тиггс советовала представить, что это ваш последний момент на земле и спросить самого себя: «Вот теперь, насколько это реально?».
Кэрол говорила, что надо жить «как художник», «артистично». Она спрашивала: «Вы прожили день как художник?».
Используйте помощь. Кэрол говорила, что мы пришли в этот мир с помощью, и уйдем из мира тоже с помощью.
Тишина — это наша связь с энергетическим телом.
Цель — это свобода. Свобода от тирании идеи о Себе, Эго.
Мы находимся спереди быстро мчащегося поезда (имеется в виду, что прямо перед лобовым стеклом), и мы можем только смотреть вперед. Воин оглядывается назад только для перепросмотра.
Из кратких разговоров с инструкторами:
Ваше энергетическое тело делает свои собственные выборы и суждения. Преследуйте
свою страсть, свои интересы, будьте в этом безупречными — на пути сердца. «Чего
вы хотите?» Меняйтесь, даже если вы знаете, что это невозможно.
Мы одни, но мы не одиноки. Мы плывем через бесконечность.
Джозеф Кинг
август-сентябрь 2001
[DP_Grid_View_Related_Posts dp_postid=»5115″ dp_title=»Другие интересные статьи»]
Еще одна сильная история о нагвале. Тоже из серии коротких историй, рассказанных в качестве анонса к семинарам Cleargeen. Эта история к семинару ОСТАНОВКА МИРА: НЕ-ДЕЛАНИЕ СЕБЯ, который состоялся в Москве, в 18 и 19 октября 2003 год.
—Что ты видишь? — спросил нагваль Карлос Кастанеда одного из своиx учеников, прогуливаясь по городскому парку.
— Что ты видишь? — снова спросил он, указывая на участок сада перед ними.
— Ну, — пробормотал ученик, — я вижу маргаритки клумбу роз, белыx роз с темно-зелеными листьями.
— Что-нибудь еще? — снова спросил нагваль.
— А что, я еще что-то должен видеть? — задал вопрос ученик. — Ну, может коричневая почва и мошки. Вот и все, — сказал ученик, пожимая плечами.
— Хо-хо, — засмеялся нагваль и весело xлопнул себя по левому бедру, сгибаясь почти пополам и садясь на скамейку. — Понятно!
Широко разведя руки и облокотившись на спинку скамейки, он продолжил:
— Мы пойманы в потоке, в одном единственном потоке, в течении ассоциаций, из которого многие из нас не возвращаются никогда. Мы видим конфигурацию из цвета на стебле и называем ее «цветок», он напоминает нам японскую акварель, которую мы когда-то видели в музее, и которая в свою очередь напоминает нам дядюшку, подарившего когда-то понравившийся нам цветок нашему брату, вместо того, чтобы подарить его нам, и вдруг мы теряем вкус к «цветку»…навсегда. Дон Хуан говорил мне, что вот так мы создаем наш мир и нас самиx. Он называл это деланием. Возьми, например, то, что ты считаешь правдой о своей личности.
— Ты считаешь себя умным, — продолжил он. — Тебе было три года, когда тебя научили читать; из-за этого вначальныx классаx ты преуспевал в фонетике, письме и языке; позже, все еще не по годам хорошо подготовленный, ты писал работы и сочинения, получавшие призы; к тому времени, когда ты повзрослел, ты стал неприкасаемым и неоспоримым. Тебя никто не смог бы убедить в ином.
Ученик остановился, у него не было слов. — А есть что-то еще?
— Конечно же есть — но не только для этого! — сказал нагваль, постучав его по лбу. — Существуют миры вибраций, ощущений, миры, где совершенно не важно, считаем ли мы себя умными или глупыми.
—Как мы можем получить к ним доступ?
— Через не-делание. Через остановку нашего иначе бесконечного потока ассоциаций.
— Я не понимаю.
— Это на самом деле не важно. По-настоящему, способа говорить о не-делании нет, потому что не-делание — это действие тела. Если мы прерываем ритм и инерцию нашего потока ассоциаций, как утверждают маги, мы останавливаем мир. И это делается всем телом — всем существом.
[DP_Grid_View_Related_Posts dp_postid=»5112″ dp_title=»Другие интересные статьи»]
Перечитывая сейчас эти немного наивные, искренние воспоминания и записи с тех первых семинаров тенсегрити, можно получить совершенно новую перспективу.
Откуда все начиналось, и куда все пришло.
Какая энергия была тогда и какая энергия сейчас.
Где те, кто начинал тогда, сейчас.
Какого уровня были лидеры тогда и сейчас.
И также можно увидеть, куда все движется.
Каким было настроение сообщества практикующих.
Сразу хочу предупредить, что верхнее фото — с совсем другого семинара, недавнего, состоявшегося в Москве в 2019 году.
Впечатления с семинара Cleargreen в Питере, 2001
Семинар начался пассом «Антенна» (Последний из первого видео).
Комментируя этот пасс, Трэкеры говорили что этот пасс напоминает нам,откуда мы пришли на эту Землю. В этом пассе мы имеем дело с энергией звезд — мы путешественники, которые задержались на этой прекрасной планете.
Очень много делали «Саблезубого тигра» — действительно очень много. Я давно делал эти пассы и считал, что хорошо их знаю. Однако,выяснилось, что это не совсем так. На семинаре я смог ощутить то, как движется энергия в этом пассе. Пассы саблезубого тигра выражают суть линии Дона Хуана — алертность, полное восприятие, страсть воина-путешественника.
Складывалось впечатление, что Трэкеры хотели преодолеть энергетический барьер, какую-то инертность, неспособость сфокусироваться, которые были характерны для энергетической массы семинара в самом начале. Вообще, по сравнению с семинаром в Барселоне, Питер был «трудным», более «жестким». Барселона мягким толчком посылала восприятие в какие-то таинственные и благоговейные глубины. А на семинаре в Питере мы словно бы яростно сражались за свое осознание. Мы как будто бы продирались сквозь что-то, через-какие-то энергетические барьеры.
Рассказывали также, что пасс Саблезубого Тигра тесно связан с идеей сталкинга.
Сталкинг — это закрепление позиции точки сборки в избранном положении.
Саблезубый Тигр был великим сновидящим и свободно путешествовал между мирами.
Искусство сталкинга уравновешивает искусство сновидения. Лопатки Тигра находились в постоянном движении и это было связано с подвижностью его точки сборки.
Неслышно и незаметно Тигр просыпается, несколько раз втягивает и выпускает энергетические «когти» из перепонок между пальцами рук и ног, затем начинает определять, искать положение своей точки сборки. Определив его, он углубляется в исследование этого нового положения. И затем, из этого нового положения, начинает атаковать и «царапать» энергетические барьеры, оторый отделяют его от новых положений. Первое движение левой рукой с кошачьим шипением — достаточно медленное, затем идет более быстрое движение правой.
Майлс выглядел и сам вызывал очень необычные ощущения. Он рассказал историю, состоящую из двух частей.
В первой части он рассказывал о событии, которое случилось с ним в Патагонии, в горах. Нагваль потребовал от него заново пересмотреть это событие. Майлс несколько раз пытался это сделать, но у него ничего не получалось. Ему казалось, что он уже все пересмотрел, и там ничего особенного не было. Наконец, после какой-то по счету попытки, Майлсу удалось вспомнить момент, когда нарушилась непрерывность вспоминания. Затем Майлс вспомнил, что в этот момент, в минуты страшной опасности, его точка сборки сместилась в позицию какого-то крупного животного из семейства кошачьих. Это смещение, фактически, спасло ему тогда жизнь, хотя и абсолютно выпало из памяти.
Эта позиция точки сборки характеризуется, кроме всего прочего, полным отсутствием внутреннего диалога и суждений.
Во второй части истории Майлс рассказал о том, как он столкнулся со своим собственным отражением в отношениях с другими людьми и Нагваль посоветовал ему закрепить свою точку сборки в этом новом найденном положении и действовать исходя из этой новой позиции. Майлсу это удалось.
«Вот и сейчас», сказал Майлс, «я смотрю на вас и ничего не думаю». Это было очевидно. От Майлса, от всего, что он делал и от того, как он выглядел, веяло совершенной уверенностью, алертностью, силой и гибкостью.
В процессе рассказа, Майлс поделился, между прочим, забавной пантомимой, изобразив, как обычный человек держится за свою точку сборки. Кроме того, Майлс рассказал об открытии новых видящих — о способе, которым видящие загоняют точку сборки в позицию в центре человеческой полосы эманаций. Они позволяют ей сначала упасть, а затем поднимают ее в позицию перед телом и затем помещают ее в центр.
Новые видящие открыли, что это наиболее оптимальный способ. Нагваль показал Майлсу пасс Сталкинга, «выслеживание своего Я».
В этом пассе практикующий сталкивается в бесконечными самоповторениями своего «я», отрешенно созерцает и осознает их. Движения должны быть не отрывистыми, они должны «перетекать» друг в друга. Следим взглядом за рукой. Майлс пошутил по поводу настроения, с которым практикующие взялись за изучение этого движения: «Мы впервые встречаемся с тем, что практикующие с такой одержимостью изучают новый пасс. Да вы просто проглотили его!»
Вопросы из зала:
Вопрос: Как мы можем продвигаться по пути знания, не имея своего Нагваля? Наи Мюрез: Наш Нагваль — Карлос Кастанеда.
Вопрос: Могу ли я перепросматривать людей, с которыми я близок? Не нарушаться ли после этого мои отношения с ними? Наи Мюрез: Мы пересматриваем не столько других людей, сколько свои отношения с ними, мы перепросматриваем самих себя. Когда мы перепросматриваем отношения с людьми, которые близки нам, наши чувства освобождаются от того, что диктует нам социум, открывается возможность для абстрактной привязанности. Не обязательно уходить из семьи, бросать детей, супругов, друзей. Все это
необязательно. Просто осознавайте все это, осознавайте самих себя, свои взаимодействия с людьми.
Наи Мюрез рассказывала о Карлосе Кастанеде, чьей мечтой был семинар в России. Россия имела для него особое значение с детства. Мать Кастанеды была революционно настроенной, она печатала дома прокламации и разбрасывала их из окна. И сам Кастанеда в молодости симпатизировал подобным идеям. Россия — это была страна, где сбываются мечты.
Затем, с появлением Дона Хуана, для Кастанеды слово «революция» приобрело другой смысл – смысл революции восприятия. Петербург – это колыбель трех российских революций и сейчас он становится колыбелью четвертой – революции восприятия. Петербург намеревали и сновидели его создатели как город, который станет окном в Европу, окном в другой мир.
Наи также рассказала о том, что Кастанеда сам бывал в Петербурге (не уточнила как именно, но вроде с какой то делегацией студентов из США).
Наи много говорила о перепросмотре, о внимании. Ее лекции были свободными импровизациями.
Она перебирала записки из зала и ее речь свободно и легко формировалась как развернутые ответы на вопросы практикующих. Можно сказать так – она искала темы для своих лекций в этих записках.
В показе пасса «Колесо времени» в форме для пяти практикующих, участвовала «Оранжевая лазутчица» Хейли Александер (Haley van Oosten (или Haley Alexander), она как бы «вторая половина» Голубой Лазутчицы (Nuri Alexander).
Она очевидно отличается от всех остальных инструкторов Cleargreen. Если все остальные производят впечатление очень открытых, доброжелательных, ровных, «теплых», то Хели Александер производит впечатление совершенно другое. Не знаю, может быть, более холодное, безжалостное, отстраненное. Она совершенно не заботилась о том, чтобы выглядеть доступной и открытой.
Самое смешное, что некоторые участники семинара ощутили это и интерпретировали свои ощущения таким образом: «Какая она высокомерная!», «Вот стерва!».
Предваряя показ формы «Колеса Времени» для пятерых человек Хейли рассказывала о том, что сейчас у них появилось достаточно энергии, для того, чтобы представить нам этот пасс. Также она рассказывала о том, что однажды выполняла этот пасс с нагвалем и еще кем-то, и во время выполнения пасса оказалась в очень странном месте. В этом месте она находится до сих пор, в каком-то смысле – речь идет не сне, а о положении точки сборки.
Был еще один странный момент — многих людей неудержимо рубило в сон во время лекций Наи Мюрез. Как только Наи заканчивала лекцию, сонливость как рукой снимало.
Вообще, лекций было много, у меня было ощущение, что инструкторы намерены загрузить и наше тело, и наш интеллект.
Практикующие: народу было немного, может, немного более 200. В основном из России, Украины и других стран содружества. Несколько небольших групп приехало из Испании, Германии, Франции, США, Латинской Америки.
Несколько людей, приехавших на семинар без денег и надеявшихся непонятно на что, допущено не было. Впрочем, во второй день, нескольким маргиналам удалось просочиться, используя дыры в системе бейджиков.
К концу второго дня семинара энергетическая масса практикующих достигла таинственного настроения и пиком этого настроения стало выполнение Колеса Времени.
Трэкеры сделали подарок, устроив на прощание представление Театра Бесконечности.
Они играли в этом театре путешествующих, бродячих цыган, которые взялись неизвестно откуда и исчезнут неизвестно куда. Рени с ее невероятным голосом представила цыганскую труппу. Наи и Хелен изображали цыганок (Хели в зубах была лихо заломленная сигарета, у Наи – тоже, но было заметно, что Наи никогда не курила), Хели играла на скрипке, Наи — на флейте, мексиканец — на арабском
струнном инструменте, и двое человек — на гитаре.
[DP_Grid_View_Related_Posts dp_postid=»5085″ dp_title=»Другие интересные статьи»]
Форма Огня и другие. Краткий отчет о семинаре в Санта Барбаре, 2000.
Так как везде какое-то затишье, что кажется будто никакого семинара и не было, попробую поделиться некоторыми впечатлениями от этого семинара.
Было показано много разных пассов, новых, старых, наполовину узнаваемых или нет. Мы делали одиночные пассы серии намерения, на этот раз без ходьбы (почти что без), модифицированный вариант отслеживания энергии, новый вид колес для рук, форму огня, карту энергетического тела, бегущего человека, форму янтаря, пассы fundamentals — не знаю как эти пассы по-русски называются.
Был упомянут трехнедельный семинар в Culver City в 95 году. Что основа была заложена нагвалем именно тогда. В зале были люди с того семинара и Найи сказала: Мы не будем называть вас и просить на сцену: вы знаете, кто вы и мы знаем, кто вы. Не имеет значения были вы на том семинаре или нет. Тогда было тогда, а сейчас это сейчас.
Внешне семинар может был менее эффектным, чем Барселона, но воздействие было очень сильное. После формы огня некоторые практикующие чувствовали очень сильный жар внутри, вплоть до поднятия температуры.
Форма огня была дана затем, чтобы активировать элемент огня. Маги считают огонь элементом изменения. Огонь очень легкий и быстро меняет направление от малейшего дуновения ветра. Маги пытаются культивировать это качество, чтобы измениться. Майлс рекомедовал также делать пасс со спичками. Когда он показывал его со сцены, подул ветер и погасил огонь. Тем не менее, Майлс закончил делать этот пасс, как если бы спичка горела. Потом Найи сказала, что это было образцом абстрактной практики, что этот пасс со спичками можно делать без самих спичек вообще.
Еще одним нововведением семинара были 2 лекции не инструкторов, а самих практикующих, в которых они рассказали, каков был их опыт с ведением дневника навигатора и с перепросмотром.
В самом начале Найи в лекции всех попросила отбросить суждения, хотя бы на время семинара. Она вспоминала, что раньше она так часто слышала насчет отбрасывания суждений, что не хотела этого больше слушать. «Да знаю я, хватит одно и то же повторять». У нас всех есть суждения, даже о том как их отбрасывать.
Маги древности рыскали в поисках осознания как крысы в поисках пищи. Их осознание было янтарного цвета. Поэтому когда мы делаем янтарную форму, мы приближаемся по настроению к этим магам, особенно к их стремлению обретения осознания.
Пассы энергетической карты тела состоят из использования груза и дыхания, которые показывались на семинаре неделаний 97 года. Нагваль говорил инструкторам, что придет момент, когда эти дыхания можно будет использовать для достижения первых врат сновидения и для достижения энергетического тела. Эти пассы открывают несколько врат на теле: на ступнях под большими пальцами, на голенях. Две пары других врат взаимосоединены: на крестце и в районе пупа (сверху, на и снизу), на спине между лопаток и на груди. Маги говорят, что через эти центры проходят арки энергии — с концами в вышеназванных центрах. Эти две пары центров, ступни и голени было рекомендовано активировать вечером, еще один центр, на спине между почек утром — и делать их как напоминание, что мы — это не только физическое тело.
На семинаре участникам предлагали продолжать исследование дневника навигатора, отвечая на вопросы: где находится наше внимание и что мы воспринимаем. Гэвин рассказал историю о свох проблемах с дневником навигатора. Он как очень правильный немец делал регулярные записи на правой стороне дневника. На левой у него было очень пусто. Это очень сильно расстраивало его, особенно так как он видел дневник другой практикующей, у которой левая сторона была заполнена почти что полностью и пестрила восклицательными знаками. Когда он поделился своми сомнениями с Флориндой (или с кем другим — точно не помню), ему сказали, что написание на левой и правой стороне на самом деле является маневром, чтобы добраться до записей энергетического тела. Энергетическое тело все записывает, и эти записи являются записями восприятия.
Найи рассказывала про дом Сильвио Мануэля. Этот дом маги партии дона Хуана называли «Домом Теней». Без сомнения, Сильвио Мануэль был самым загадочным магом этой партии. Он как все знают очень любил танцевать. Танцевальные шаги Сильвио Мануэля были соединены с колесами для рук и все это мы делали смотря на тени. Зал был разделен на две части, одной половиной комадновал Майлс, другой Рени. Посреди площадки стоял фонарь, направленный на белую стену. Тени получались очень четкими и какими-то глубокими. Найи говорила, что тени связаны со вторым вниманием. И действительно, когда мы ходили и смотрели на тени, делая пассы, все выглядело очень мистически. И еще казалось, что тени делают пассы как-то сами по себе.
У дона Хенаро было много любимых песен и вообще разной музыки. Одним из примеров являлся дуэт на двух гитарах, который, как уже выяснено некоторыми практикующими, можно услышать в фильме «Deliverance». Этот дуэт основан на принципе вопрос-ответ (call-response) и там ощущаются линии абстрактной любви. Двое из инструкторов Клиргрина продемонстрировали этот дуэт — это были Брайан и судя по всему Лерой (никто точно не уверен, он был в большой соломенной шляпе, скрывающей лицо).
Семинар был закончен выполнением форму огня в группах по три человека. Как уже кто-то написал, некоторые чуть не сгорели 🙂
После семинара были краткие встречи для испано- и немецкоговорящих практикующих. Немцы все больше уточняли как делать те или иные пассы. Один вопрос был про летунов и Гэвин начал уже было отвечать, но Найи его остановила, сказав, что нагваль никогда не разрешал им заниматься интеллектуализацией по этому вопросу. Он очень кратко написал об этих созданиях в последней книге. Если все время сидеть и говорить «волки не идут, волки не идут», то волки действительно придут. Интересно было наблюдать участие Найи в разговоре. Она по-немецки не говорит, но несколько раз встревала в разговор и ссылалась на Дариен, Гэвина. И говорила по-английски слово в слово то, что было сказано по-немецки. Дариен один раз очень удивилась и спросила Найи, откуда она знает. Найи изобразила себя медиумом и простерла руки к Дариен. Все засмеялись.
Было обьявлено два семинара: в Мексико-Сити и в Берлине. В Мексико- Сити семинар в этот раз будет в более симпатичном районе (по словам Verde Claro), где-то на юге города возле университета. В Берлине наверное будет в том же месте, где был семинар в 97 году — Max Schmelling Halle.
Участников семинара также попросили составить себе программу своей практики на день и выполнить эту программу в течение одного лунного цикла. Потом послать свои наблюдения в Клиргрин на адрес: attention@cleargreen.com до 27 сентября. Во время семинара часто повторялось, что правил нет, что у каждого практикующего будут какие-то свои результаты. Майлс говорил, что нам очень хочется добраться до бесконечности с чьей-нибудь помощью. Лучше всего прилетает вертолет, поднимает нас и опускает там, где надо. Очень заманчивая идея, только так это не сработает. «Мы не хотим говорить вам, что делают те или иные пассы — исследуйте сами и напишите нам. И что делать и как, должны решать вы сами.» Найи сказала: Скажи мне что делать, чтобы я этого не сделала (Tell me what to do so I won’t!).
Майлс сказал также, что настоящий момент крайне удобен для того, чтобы набрать достаточно энергии для достижения энергетического тела и для совместного сновидения.
Несколько небольших добавлений к отчету о Санта Барбаре
Майлс (вроде бы он) рассказывал однажды нагвалю про своего деда. Его дед был сильный и здоровый для своего возраста, но однажды он внезапно потерял рассудок, слег и вскорости умер. И Майлс говорил, что не может понять, почему это случилось. Нагваль ему сказал, что его дед черезчур много думал.
Для Майлса это было непостижимо. Он спросил нагваля: как же так? Как маги тогда думают? Нагваль ответил, что маги находятся в состоянии внутренней тишины. И в любой момент, когда им надо нужно что-то обдумать, необходимые мысли тут же всплывают из глубин их внутренней тишины.
Еще Майлс рассказывал, что все время, когда они делали пасс колес для рук, нагваль их спрашивал: ну что, вы чувствуете поворот колеса? Майлс все время думал, что нагваль говорил про колесо перед телом, что-то типа колеса времени. И один раз когда нагваль в очередной раз спросил этот вопрос, Майлс спросил его в ответ, какие колеса он имеет в виду. Нагваль сказал, что колеса должны двигаться в животе, и что именно из-за этих колес пасс так и назван. Поэтому всякий раз когда мы делали колеса, нам говорили использовать все тело, а не просто махать руками. И особенно упор делался на работе живота.
В связи с формой огня и изменением, мы делали также пасс, который назывался «восприятие коленями». Делается очень просто: оголяются оба колена и правое выставляется вперед. И надо поймать тот момент, когда правое колено станет скучать и поставить вперед левое колено, пытаясь воспринимать им.
Во время разговоров после семинара еще раз разговаривали о том, что важно менять фокус внимания время от времени и что надо знать каков у нас запас внимания. Если к примеру вы устали во время работы, то полезно принять положение с головой вниз, ладони на полу. Или просто свесить голову вниз сидя на кресле. Голова пытается все время все контролировать, а мы должны давать возможность осознавать всему телу.
P.S.
Я упустил одну из лекций Майлса, где он расссказывал про свой опыт со спичками. Когда нагваль рассказал ему об этом пассе, он проникся большим энтузиазмом. Первым делом он решил найти самые большие спички, которые делают для растопки каминов. Он рассказал о своей идее нагвалю, и тот ему сказал только, чтобы Майлс сообщил об результатах. Майлс ходил по всем районам LA (ChinaTown i t.d. )и искал подходящие спички , у него их набралась целая коллекция , и для пасса он выбрал эти, большие.
После того, как Майлс нашел спички, он взял своего друга в подстраховку и решил попробовать. Спичка загорелась и когда Майлс взял спичку другой рукой, он забыл ее остудить. В результате спичка выпала, что-то на полу загорелось, заиграла сирена пожарной сигнализации и его другу пришлось воспользоваться огнетушителем. В результате всего у Майлса оказались обожженные руки, бардак в квартире и напуганные соседи.
Нагваль позвонил ему сам и спросил, как у него получилось. Майлс начал рассказывать: — Это было здорово, — но нагваль прервал его и спросил: — Что, катастрофа? И Майлс признался, что да. Во время лекции, когда он показывал, как делать пасс со спичкой, рядом стоял Грант с огнетушителем.
Огонь и элемент огня требуют наличие трезвости, так как являются мощными силами. Еще Майлс после семинара попросил передать именно эту историю русским практикующим, сказав, что мы иногда бываем излишне страстными и что трезвость должна присутствовать при практике магических пассов, в том числе и пасса со спичками. А то будет то же самое, что с Майлсом 🙂
Еще инструктора Тенсегрити просили передать, что пасс карты энергетического тела (вечернюю часть) в настоящий момент следует выполнять либо только для нижних двух центров, либо для двух верхних ввиду его слишком сильного воздействия. Это будет опять-таки трезвым подходом к практике.
[DP_Grid_View_Related_Posts dp_postid=»4490″ dp_title=»Другие статьи по теме»]
Этот пост был опубликован 28 января 2001 г. на официальном сайте castaneda.com. Разного рода слухи, непонимания и недовольства роились и тогда, особенно после ухода Карлоса Кастанеды и выхода «разоблачающей» книги Эми Уоллес и проекта «обиженных» участников воскресных групп — sustanedaction. Многие практикующие тогда не выдержали испытания и оставили путь. К ним относится, например, и небезызвестный миллионер Владимир Яковлев, выдающий сейчас себя за «ученика Кастанеды» и знатного эксперта по Кастанеде. Очевидно, его основанием так думать было то, что он некоторое время провел среди таких же как он, слушателей и посетителей встреч и семинаров. Однако само по себе участие в семинарах или даже в обедах с Карлосом не делает вас его учеником. Единственное, что делает вас учеником Кастанеды — это практика его методов с тем же намерением, как это делал нагваль. Я публикую это короткую заметку потому что в ней ясно сформулирован критерий самого «ученичества» в рамках нашей традиции: продвижение в иную, шаманскую систему познания, не имеющую ничего общего с повседневным миром современного человека. От глубины вашего погружения зависит и уровень вашего «ученичества».
«До нас дошли сведения, что недавно в интернете кем-то, выдающим себя за нас, было сделано заявление, в котором предпринимается попытка распространения слухов о причинах проведения нами семинаров. Мы хотели бы сказать, что наши записи можно найти исключительно на этом веб-сайте, и использовать эту возможность для прояснения цели того, что мы делаем.
Интерес, который мы преследуем, представляя магические пассы и путь воина, состоит в том, чтобы отплатить за те дары, которые мы получили, и воплотить в жизнь сновидение, в котором ученичество, которое стало доступным инструкторам магических пассов и четырем воспитанникам дона Хуана, могло бы быть доступным любому заинтересованному в нем. Цель этого ученичества в том, чтобы наделить нас способностью доступа к другому познанию: познанию видящих древней Мексики, отличающемуся от и не находящемуся под властью правил интерпретации нашего повседневного познания. В познании видящих Вселенная, в первую очередь и прежде всего, является Вселенной энергии, и мы являемся энергетическими существами, способными напрямую воспринимать энергетическую природу и поток энергии во Вселенной.
Для того, чтобы перемещаться между нашим повседневным познанием и познанием видящих, нужна железная целеустремленность. Она начинается с решения приостановить суждение — отложить в сторону свои предвзятые интерпретации, чтобы другой взгляд стал доступным.
Если, вместо этого, мы предпочитаем придерживаться наших взглядов и «тестировать» познание видящих с точки зрения нашей повседневной интерпретации, то, конечно же, мы не найдем ничего нового.
В начале своего ученичества Карлос Кастанеда попросил дона Хуана, чтобы тот позволил ему привести одного из своих преподавателей для «тестирования» познания видящих.
«Твой профессор ничего не найдет!», — сказал ему дон Хуан. «Ты не смог дать ему понять, что допущения видящих касаются предметов, которым нет эквивалента в мире повседневной жизни.»
Он привел пример следования линиям энергии во Вселенной в места, находящиеся за пределами повседневного сознания.
«Как я могу описать это твоему профессору?», — спросил дон Хуан. «Я даже не могу описать это тебе!»
Карлос Кастанеда предложил, что вместо того, чтобы пытаться наложить наши повседневные интерпретации на другое познание, мы могли бы непосредственно войти в это познание.
В этом состоит возможность, которую мы воодушевленно преследуем всем, что у нас есть, и которую мы хотим донести до любого практикующего магические пассы независимо от того, произошло ли знакомство с ними через видеокассеты и книгу о магических пассах, либо на семинаре, либо в группе практикующих».
Cleargreen и инструкторы Магических пассов
28 января 2001 г.
[DP_Grid_View_Related_Posts dp_postid=»3849″ dp_title=»Другие статьи по теме»]
Немного перепросмотра старых семинаров Cleargreen.
Заметки Кристофера Нельсона о берлинском семинаре (2000 год)
Дорогие друзья практикующие! Берлинский семинар был, как и все они, прекрасным. Несмотря на то, что линейное время нашего совместного пребывания было очень кратким, мы выучили так много движений, посетили много вдохновляющих лекций и достигли мощного молчаливого согласия в движении.
Нагваль отвел Берлину место в своем сердце, потому что это место было разделено, — место с разрушенным намерением. А теперь оно объединилось. Он сказал, что мы можем использовать это намерение для объединения самих себя, для соединения с энергетическим телом.
Гэвин Алистер говорил о том, как мы идем по жизни, не чувствуя цельности, с ощущением, чего-то утерянного, и ищем вещи, которые могут нас сделать цельными. Мы думаем, что другие люди могут сделать это для нас, но эта тоска, на самом деле, — тоска по энергетическому телу, которое отделилось при рождении и отдаляется все дальше и дальше в течение жизни. Найи позже описала нас, как «ополовиненных».
Когда она говорила о тенсегрити, она упоминала о свойствах структур, сделанных по этому принципу, — если одна незначительная часть структуры изменяется, то изменяется и вся структура. Она описала, как на нашем телесном уровне магические пассы изменяют нас — меняя небольшие аспекты или части структуры, весь организм меняется или перенастраивается. Когда мы перенпросматриваем, мы возвращаем рассеянную энергию, мы чиним и меняем нашу энергетическую структуру. А на другом уровне, на уровне всей массы практикующих, когда один или несколько человек меняются энергетически, задействуется вся эта масса.
Так же она говорила о принятии ответственности за наши действия, и о том, что у нас есть тенденция думать: «А-а… Я слышал об этом. Я понимаю это…». Она говорила, что принятие ответственности кажется простым, но ее влияние очень сильно. Мы должны принимать ответственность за то, как мы используем дополнительную энергию, которую приносят пассы; маги, — говорила она, — использовали эту энергию для сновидения. И мы должны принять ответственность быть частью массы, участвуя в совместном сновидении. Она поддержала взаимодействия и связи между группами практикующих. Она говорила, что неотъемлемая часть принятия ответственности за наши действия — это принятие ответственности за последствия наших действий. Но мы не только должны принимать ответственность за наши действия, мы должны принимать ответственность за нашу связь с Бесконечностью. Наша связь с Намерением, как было сказано, это единственное, что имеет смысл. И в этом ключе они обучали короткой форме «Тигр Намерения». Они говорили, что с этим пассом мы можем двигаться через время и пространство, передвигаясь в позицию этих магических тигров, которые дышали всем своим существом. Намерение этих тигров несгибаемо, ничто не может остановить его курс. Это настроение мы намеревались воплотить.
Найи провела нас через намерение дневника навигатора. Она подчеркнула то, что записи должны быть ясными и краткими, потому что сама энергия имеет такие свойства. Это хроника впечатлений энергетического тела и мы используем его как средство настройки и привнесения настроения благоговейности в нашу повседневную жизнь. Мы пишем 10 минут (или дольше, но кратко) и устанавливаем ясное намерение услышать внутреннего видящего. Мы можем использовать такие вопросы: «Где мое внимание?», «Что я переживаю?», «Что я хочу сказать перед лицом Бесконечности?». С этим дневником мы начинаем отслеживать и отлавливать те аспекты нас самих, которые хотим изменить. Дневник — эта карта нашего внутреннего диалога и наших уловок. Он показывает, как мы сами себя загоняем в яму чувства собственной жалости. Мы теперь видим, — повторяла она, — что мы загнали себя в такую яму; и нам дали инструменты, чтобы выбраться оттуда. Она говорила, что мы описываем в дневнике моменты, когда приходит что-то другое, не относящиеся к нашим обычным мыслям… это поэзия, новый взгляд. Cleаrgreen хотели бы получить наш краткий отчет обо всем этом до 11 декабря.
Майлз говорил, что магические пассы были открыты в сновидении, и в сновидении мы не связаны законами повседневного мира. Например, нам не нужно дышать в сновидении, там нет гравитации. Маги, которые открыли пассы, могли двигаться вверх ногами, и когда они, проснувшись, вспоминала движения, им приходилось подгонять их к этому миру и органическому телу.
Концепция настройки очень много исследовалась. Они говорили, что мы настраиваем пассы в соответствии с нашим телом и его нуждами в данный момент. «Бегущий человек» был представлен в пяти вариантах, как пример разных настроек. Он был представлен, как самый важный элемент. Шаманы древности постоянно находились в состоянии физической полноты. Они могли изменяться в мгновение ока. «Бегущий человек» отражает их текучесть восприятия. Этот пасс способствует росту каймы осознания (на наших подошвах). Кайма осознания это наш плащ уверенности, мы поднимаем наш плащ уверенности от подошв. Пять форм представляют собой пять модификаций этого пасса — сидя, лежа на полу, лежа напротив стены, стоя и танцуя. Майлз говорил, что выполняя «Бегущего человека» мы должны оставить суждения о том, что наши тела составлены из отдельных частей. На самом деле, мы целостны — ступни соединяется через икры и бедра с нижним диском. Он провел нас так же через некоторые подготовительные пассы к «Бегущему человеку», которые выражают нашу энергетическую связь с Землей. Он говорил, что мы произошли от древних существ, от амфибий, которые имели более осознанную связь с этой планетой. Внутри нас мы имеем их (чувства?) и мы можем использовать поддержку Земли, чтобы совершить переход. Также говорилось, что «Бегущий человек перемешивает энергию всей светящейся сферы», хотя двигаются только ноги.
Майлз также говорил о перепросмотре. Он говорил, что если мы не можем снять себя с крючка привязанности к определенным эмоциям — злости, желания, и т.д. — то пока оставьте эти моменты воспоминания и вернись к ним позже…
Майлз также говорил о перепросмотре. Он говорил, что если мы не можем снять себя с крючка привязанности к определенным эмоциям — злости, желания, и т.д. — то пока оставьте эти моменты воспоминания и вернись к ним позже…
Он обращался к тем, кто застревал во время перепросмотра на вещах, где было поймано внимание. Он рассказал историю об одном начинающем, который всегда хотел нагнать время и смотрел на часы. Он говорил, что вопрос не просто в том «Где твое внимание?», но, как говорила Тайша, «Где твой дух?». Она посоветовала этому человеку купить красивые золотые часы. Если твое внимание поймано, то ты можешь превратить это в искусство.
Он рассказал историю об одном практикующем, который говорил Нагвалю:»Вот что я делаю — я следую Карлосу Кастанеде». Тогда Нагваль сказал: «Прекрасно! А что еще?», практикующий сказал: «Я делаю магические пассы и перепросмотр». Тогда Нагваль сказал: «Прекрасно! Но что ты еще делаешь?». Майлз объяснил, что Нагваль спрашивал бесконечно, вовлекая в разные действия. Он подбадривал его исследовать линии действий, нити мыслей, пути сердца. Майлз говорил: «Каждый воин должен следовать своему пути». Он говорил: «Путь проявляет себя в каждом из нас по-разному». Майлз говорил, что мы должны использовать свою собранность и четкость, которой мы научились в нашей повседневной жизни и применить эту собранность и четкость к нашему осознанию. Но что бы мы не воспринимали, мы воспринимаем с любовью и без осуждения, так что энергетические волокна согреваются любовью.
На закрытии семинара Найи высказалась по поводу грязных слухов. Она спросила: «Вы собираетесь слушать тех, кто сомневается или свои энергетические тела?» Она сказала, что последователи Карлоса Кастанеды некогда не остановятся, это их путь, они заражены вирусом свободы. Но только от нас зависит, будут ли еще семинары. Они анонсировали еще семинар в Анахейме, Калифорния в феврале. Она подчеркнула, что вопросо проведения семинаров зависит только от нас. Она сказала: «Но если вы воспринимаете их как данность…» и пожала плечами.
Она сказала, что так как семинар окончен, нам не нужно прощаться, потому что мы будем общаться по e-mail, так как мы плывем вместе. И Майлз добавил: «Мы увидимся в ваших снах».
До скорого, Крис Нельсон.
Один интересный комментарий был добавлен Дариеном и Найи Мюрез по поводу «плаща уверенности». Это не тот плащ, в который заворачивался граф Дракула, а скорее, кусок ткани, идущий от земли до нижнего диска. Найи носила шерстяной пояс вокруг бедер. Когда мы делали пассы, то нам посоветовали обернуть свитер вокруг бедер, тоже, а потом снять, но помнить о нижнем диске.
Уверенность магов это не та уверенность, которую мы связываем с «выпяченной грудью и задранным подбородком». Это способность быть легким на подъем и осознанность в целом, ясность перед лицом вещей, который, на первый взгляд, кажутся непреодолимыми.
