Top.Mail.Ru
Достичь Энергетического Тела

Достичь Энергетического Тела

Цикл классов по наследию Карлоса Кастанеды

По четвергам 18, 25 января и 1, 8 февраля

В ходе нового цикла практик мы будем выполнять Форму Карты Энергетического Тела, а также будем исследовать свои повседневные суждения, взгляды и концепции, раз за разом смещаясь все глубже в позицию осознания своего Энергетического Тела.

Карлос Кастанеда рассказывал, что Тело Энергии всегда осознает само себя и всегда видит энергию. Это – суть тела сновидения, суть энергетического тела. Оно занимается этим постоянно. Наша неосознанность в сновидении и наше игнорирование своего видения не в том, что мы не осознаем себя или не видим себя, а в том, что наше внимание отвлечено от энергетических фактов, оно поглощено ложными, ненужными идеями, мыслями и концепциями. Мы натренированы фокусироваться подобно другим социальным приматам (шимпанзе, бонобо) – на альфа-вожаке, на власти, на сексе, на иерархиях, на социальных страхах и озабоченности собой. Мы ежедневно практикуем неосознанную самозащиту, убегание, нападение, притворство, соблазнение и другие формы социальных тактик с целью поддержания безопасности, удовлетворения простых потребностей и роста социального капитала.

Наше внимание попросту не там, где наше энергетическое тело, где чудеса магического мира, где осознанные сновидения.

И поэтому в этом цикле занятий мы будет составлять «трассирование» (составление карты) сближения с Телом Сновидения, с Телом Энергии.

РЕГИСТРАЦИЯ: Ваша оплата считается регистрацией!

Для участников из России: Для регистрации оплачивайте онлайн переводом 2900 рублей по номеру карты №4276380076246771 (Сбербанк).

Для тех, кто не сможет лично участвовать онлайн, будет возможность получить видеозапись. Пишите по емейл don.vertigo@gmail.com или через воцап +79169121410 (Олег)

Для участников из Украины: В случае, если ваш доход пострадал или вы являетесь беженцем в результате происходящего в Украине, для вас возможны скидки и льготы.

Для участников из Европы и США: Оплата переводом в долларах или евро 35$ на карту Ситибанка или на PayPal.  Пишите в личные сообщения для получения подробностей.

НОВОГОДНИЙ РИТУАЛ от Карлоса Кастанеды

НОВОГОДНИЙ РИТУАЛ от Карлоса Кастанеды

Это церемония, которая начинается в последние дни декабря и заканчивается, когда часы пробьют полночь 1 января. В полночь свет Духа или Вселенной приходит и «наблюдает за нами» — сила нисходит на нас, и это очень мощный момент, чтобы присутствовать и осознавать — чувствовать его в себе и знакомиться с ним.

  1. Выбрасывайте старое перед Новым годом. Начиная с 27 декабря и даже в течение дня 31 декабря освободите немного места в своем доме. Уберите беспорядок, пожертвуйте одежду, которой вы больше не пользуетесь, наведите порядок в шкафах и ящиках, а также пропылесосьте полы; вымойте окна и полейте растения — и все это с ощущением открытости и готовности. Цель состоит в том, чтобы очистить ваш дом физически и энергетически.

В том числе:

  • Выбросьте вещи, которые не нужны или не приносят вам радости.
  • Отдавайте вещи на благотворительность с намерением принести пользу другим, освобождая при этом себя от любых энергетических связей с объектами.
  • Оплатите свои счета, включая коммунальные услуги, кредитные карты и т. д. Лучше всего вам перейти в новый цикл без долгов.
  • Наведите порядок. Смахните пыль, протрите и вымойте дом или, по крайней мере, выбранную его часть, например, кухню, спальню и рабочий стол.
  • Переставьте вещи; измените расположение мебели, произведений искусства и/или других предметов, чтобы оживить энергетический поток вашего жилья.
  1. 31 декабря до полуночи займитесь своим столом или письменным столом. Организуйте книги и бумаги, а также освободите место так, чтобы вы могли удобно сесть и написать список намерений, проектов и мечтаний, которые вы хотите воплотить в жизнь в 2024 году.
  2. Далее возьмите ручку или карандаш и лист бумаги и приготовьтесь составить список.

Мысленно вспомните, какие мечты и проекты вам удалось осуществить в 2023 году. Что особенно запомнилось? Какие новые отношения вы установили? Что подошло к концу? Что нового вы узнали или получили понимание относительно вашего:

  • Здоровья
  • Эмоций
  • Мыслей
  • Вашей работы или бизнеса
  • Семьи и вашего сообщества
  • Глобальное сообщество человечества на планете Земля

Теперь перечислите все это на листе бумаги или в блокноте с надписью «2023». Идея состоит в том, чтобы проанализировать, перепросмотреть и выделить то, что принес вам 2023 год, и записать это, чтобы вы могли сознательно осознавать эти переживания в преддверии Нового года. Когда вы пишете, замечайте, приходят ли к вам новые идеи или идеи.

  1. Возьмите второй лист бумаги, чтобы начать новый список. Назовите список на 2024 год и запишите, чего вы хотите достичь или увидеть в этом Новом году. Возможно, будет полезно подумать о категориях:

Личная эволюция. Что нового я хочу познать, что я хочу принять о себе, что я хочу исцелить в себе на физическом, умственном и эмоциональном и энергетические уровне? Чему я хочу научиться в наступающем году?
Семья и друзья. Какие отношения я хочу поддерживать, от каких отношений мне нужно отказаться, какие отношения мне нужно исцелить?
Работа. Люблю ли я то, чем я занимаюсь? Что я могу изменить в 2024 году, чтобы добиться успеха?
Здоровье. Как я планирую лучше заботиться о себе в 2024 году, какие конкретные действия я предприму, чтобы восстановить свою энергию?
Мое наследие и вклад в мир в целом. Какое одно действие я могу сделать, чтобы помочь другим людям, животным или природе?

  1. Сделайте паузу. Вы расчистили пространство, подвели итоги уходящего года и сформулировали мечты и цели на предстоящий год. Теперь, когда у вас есть списки, сделайте небольшой перерыв, чтобы выполнить любые обязанности или другие обязательства. Возможно, вы захотите сделать магические пассы, добавить в атмосферу музыку или немного потанцевать.
  2. Около 23:30 вернитесь к своему месту для письма (уже почти полночь!) Посидите немного в тишине и сосредоточьте свое внимание на вещах из своего списка на 2024 год – на тех вещах, которые вы хотите, чтобы увидеть разворачивание событий в Новом году. Возможно, вы даже захотите написать план того, чем бы вы хотели заниматься, или нарисовать себя, получающего работу своей мечты, и т. д. Посидите с этим столько, сколько захотите, убедившись, что вы чувствуете связь со всем этим, с свой личный жизненный путь и Вселенную к тому времени, когда часы пробьют полночь. Призовите Намерение!
  3. В полночь, в этот первый момент Нового года, пусть волна твоего сновидения захлестнет тебя. Пусть наступающее время застанет вас в моменте, когда вы практикуете что-то конкретное, такое, чем вы хотите заполнить свой предстоящий год.
  4. Около 00:30. Дайте себе возможность радоваться и праздновать момент жизни – танцуйте, общайтесь, радуйтесь, наслаждайтесь! На какое-то время отпустите свои ожидания, «забудьте» о своих планах, отдайтесь потоку жизни и времени, импровизируйте.
Сближаясь с энергетическим телом

Сближаясь с энергетическим телом

Онлайн классы по учениям Карлоса Кастанеды и наследия линии Дона Хуана

По четвергам 9, 16, 23 февраля и 2 марта

Карлос Кастанеда говорил иногда тому или иному ученику: «Твое энергетическое тело сейчас в Японии», «О! Твое энергетическое тело приблизилось, теперь оно в Брюсселе». Он указывал на то, что жизнь ученика изменилась таким образом, что его связь с энергетическим телом укрепилась.

Дон Хуан утверждал что каждый человек от рождения имеет два тела – физическое и энергетическое, которые тесно связаны. Однако в ходе воспитания и социализации ребенка энергетическое тело отдаляется все дальше и дальше, пока эта связь не становится призрачной. Ежедневные привычки и практики, которые подпитывают и укрепляют наш встроенный разум, ослабляют нашу связь с собственным энергетическим телом.

В этом цикле мы будем исследовать пути, которыми мы можем восстановить утраченную связь со своим энергетическим телом.

В этом цикле мы будем практиковать упражнения и перепросмотр, а также изучать формы магических пассов — Любовь к Энергетическому Телу и Серия Устед («На Вы»)

 

РЕГИСТРАЦИЯ: Ваша оплата считается регистрацией!

Для участников из России: Для регистрации оплачивайте онлайн переводом 2500 рублей по номеру карты № 4276380076246771 (Сбербанк).

Для тех, кто не сможет лично участвовать онлайн, будет возможность получить видеозапись. Пишите по емейл don.vertigo@gmail.com или через воцап +79169121410 (Олег)

Для участников из Украины: В случае, если ваш доход пострадал или вы являетесь беженцем в результате происходящего в Украине, для вас возможны скидки и льготы.

Для участников из Европы и США: Оплата переводом 2500 рублей в казахских тенге (+10% комиссии) на казахский счет.  Пишите в личные сообщения для получения подробностей.

На пути к целостности воина

На пути к целостности воина

Онлайн классы по учениям Карлоса Кастанеды и наследия линии Дона Хуана
По четвергам 12, 19, 26 января и 2 февраля

Дон Хуан описывал целостность воина как соединение физического и энергетического тела. Когда энергетическое тело (двойник, тело сновидения) сближается с физическим телом в восприятии воина, преображаются (меняется интенсивность) и физическое тело, и энергетическое. Это соссоединение дается нелегко. Этому сближению препятствует массивная плотина в виде ограничений разума, привычек поведения, отсутствия необходимого внимания и встроенных убеждений. Для преодоления этих барьеров требуется вся личная сила человека.

Есть еще одна внутренняя преграда, о которой Дон Хуан косвенно упоминал в контексте тех указаний, которые он давал Карлосу Кастанеде, чтобы тот наладил и «отполировал» свою собственную жизнь, став независимым, ответственным, свободным во всех смыслах – эмоциональном, интеллектуальном, материальном и тд. –  человеком.

Это нецелостность самого человека, его восприятия. Того, что мы называем «личность». Личность, согласно представлениям Дона Хуана, представляет собой сумму личной силы человека. Если эта сила разделена внутренними барьерами, если она не целостна, то ее попросту не хватит для того, чтобы соединиться с телом энергии.

Нецелостность личности человека носит разные обличия и может по-разному называться. Ее суть в том, что энергия, которой обладает человек, словно бы разделена в отдельных «отсеках» или «ячейках» нашей личности.

Какие характерные признаки могут указывать на такую нецелостность?

Например, такие (этим далеко не исчерпываются):

  • Плохой, ненадёжный контакт с самим собой – со своими эмоциями, потребностями, желаниями и мыслями
  • Тревожность
  • Неспособность расставить приоритеты в своей жизни. Рассогласование жизненных намерений и действий. Компульсивное следование сиюминутным желаниям и потребностям в ущерб долговременным намерениям и потребностям
  • Туман или непонимание – чего я хочу на самом деле – от своей работы, от отношений, от жизни в целом
  • Несформированные, нечеткие границы самого себя и несоблюдение границ других людей
  • Угнетающие, ограничивающие, обесценивающие или переоценивающие суждения – о самом себе и об окружающих.

В этом цикле мы будем практиковать упражнения и перепросмотр, а также изучать формы магических формы пассов

РЕГИСТРАЦИЯ: Ваша оплата считается регистрацией!

Для участников из России: Для регистрации оплачивайте онлайн переводом 2500 рублей по номеру карты №4276380076246771 (Сбербанк).

Для тех, кто не сможет лично участвовать онлайн, будет возможность получить видеозапись. Пишите по емейл don.vertigo@gmail.com или через воцап +79169121410 (Олег)

Для участников из Украины: В случае, если ваш доход пострадал или вы являетесь беженцем в результате происходящего в Украине, для вас возможны скидки и льготы. 

Для участников из Европы и США: Оплата переводом 2500 рублей в казахских тенге (+10% комиссии) на казахский счет.  Пишите в личные сообщения для получения подробностей.

Война — это шанс

Война — это шанс

Состоялась приватная беседа практикующих из России с видящим и практикующим из США, Джоэлом Шафером. Приводим основные тезисы, которые прозвучали в ходе беседы

Война — это шанс

То, что происходит в мире, — войну, глобальные культурные сдвиги и тд можно рассматривать не только как катастрофу и апокалипсис. Для воина, видящего, это может стать шансом, поскольку происходящие события разрушают нашу уверенность что окружающий наш мир реален, и у нас появляется возможность проскользнуть в другой слой «луковицы». Эти события могут дать нам не только чувство страха и ужаса, они могут дать нам толчок в другую дорожку Колеса Времени.

Но это должно происходит не насильственно, не через усилие, а через отпускание, согласие.

На самом деле, магические пассы — это волшебные танцы, которые позволяют вам оставаться живыми в этой вселенной.

Летунский разум делает нас всех одинаковыми, он всех нас стрижет под одну гребенку, он не позволяет нам вспоминать о том, что мы, на самом деле – нелинейные, магические существа. Он запирает нас в бесконечных повторениях одного и того же.  Он нас закольцовывает внутри зеркального лабиринта с бесконечными отражениями.

Мы живем во вселенной многомерных реальностей, а мы взаимодействуем только в одной из реальностей. Шаманы погружаются в разные размерности Вселенной. И есть другие целостные миры, в которых можно жить и умереть.

Стратегия воинов по отношению к летунам

Мы все сейчас находимся в такой ситуации что избавиться от летунского механизма невозможно, он встроен во все, с чем мы имеем дело. Поэтому мы используем стратегию, вместо того чтобы бить себя по голове, обвинять себя или других, чувствовать себя плохими. Стратегия заключается в том, чтобы принимать себя такими какие мы есть.

Чувство вины и стыда как правило гораздо более разрушительны, чем повод, из-за чего они возникают.

Около нуля

Если ты что-то отрицаешь в себе, или подавляешь свои желания или мысли, это худшая степень потакания своему Эго. Эго всегда выстреливает обратно, сколько бы ты его не подавлял. То, что у нас есть щиты – неслучайно. У наших щитов есть причины, зачем они нужны.  Если ты уберешь слишком много щитов, но будешь не готов к встрече с неизвестным, то просто станешь шизофреником. Такие случаи, к сожалению, были.

Воины готовят себя к битве другим способом, не избивая себя, не подвергая себя искусственной порке.

Поэтому мы идем потихонечку-потихонечку, вместо того чтобы придумывать о себе истории о том какие мы крытые и необыкновенные.

Никто не лучше и не хуже друг друга, именно в этой нейтральной зоне, около нуля, все становится доступно, именно в этой области предоставляется шанс размонтировать Эго.

В были в таких других целостных мирах?

Я не был в них вместо со своим физическим телом.

Я могу, но не хочу пока. Я хочу быть подготовленным. Чтобы уйти мягко и спокойно.

Все что нужно – тишина.

Как посетить другие миры

Быть в принятии того мира, где ты находишься сейчас. Научиться говорить прекрасные вещи о себе. Впасть в любовь к миру и ко всему, в чистую любовь. И встретиться с духом земли, и говорить с ним. И этот проводник поможет вам пройти в другой мир.

Когда ты перестанешь бояться и цепляться за себя, ты позволишь намерению сдвинуться. Нужно иметь сексуальную энергию. Не важен целибат или друге сексуальные запреты, это должно произойти естественно из любви к сновидению.

Самое важное перестать разговорить с самим собой.

Если мы вовлечемся в прямое чувствование, это заткнет наши мысли, но иногда мы паникуем, мы сопротивляемся своим ощущениям.

На самом деле страх нас бережет нас до некоторой степени. И в какой-то момент ты почувствуешь такое чувство доверия, которое позволдит тебе открыться миру и отпустить себя.

На самом деле мы все новички, мы все в самом начале.

О смерти и видении энергии

Я наблюдал смерть моей мамы. Это было по-другому чем в книгах (Кастанеды).

Моя мама смотрела в пропасть и с ней кто то присутствовал, она достигла места без жалости и наблюдала Темное Море Осознания. Она достигла места без жалости слишком поздно, поэтому она не могла повернуть в обратную сторону свою смерть.

Если мы можем подойти к нашей смерти намеренно мы можем увидеть то, что она видела.

Я вижу смерть, которая приближается к людям. Вообще, есть разные типа видения, я использую танец чтобы видеть. И мне показываются видения, когда я танцую, и рассказывается, как вещи работают, что происходит в мире. Я не привязан к словам Кастанеды, потому что у меня есть собственное знание и понимание. И это понимание позволяет отбросить и стереть все концепции и просто быть здесь и сейчас.

О книгах Кастанеды

Откинь книги, в конце концов, и получай знания сам. Книги Кастанеды служат такой дорожной картой и здорово к ним иногда возвращаться. Каждый раз, когда перечитываешь они открывают больше и больше. Но это работает только в том случае, если ты сам получаешь знания.

Кастанеда был очень могущественным видящим, это очевидно.

О болезнях

Болезнь открывает возможность для сновидений. Самые сильные сновидения были у меня во время лихорадки. Мои друзья специально готовили себя к этим сновидениям: голодали, делали специальные практики и тд. А я достиг такого же результата, когда простудился.

Болезнь – это круто. Болезнь дает нам шанс осознать, что мы не физические, что тело — это проекция в физический мир. Все, в чем нуждается твое тело – это в детоксе, отбросить все, что ему не нужно. Наши тела очень умные и знают, что делать во время болезни, главное им не мешать. Разрешите своему телу пройти через болезнь и осознавайте нефизическую природу самих себя.

Болезнь – это круто, это мутация, это урок от матери Земли.

Когда болеешь, чувствуешь, что из тебя все выходит, тело отбрасывает все, что ему не нужно.

Большинство докторов и ученых – сумасшедшие. Нас всех просто загипнотизировали учёными званиями и титулами.  Особенно сумасшедшие те, кто имеют научные степени, академики и тд. Нас приучили к тому, что ученые знают, что говорят. Но это не так. Они оперируют инвентарными списками как циркачи на арене цирка жонглируют кеглями. Это просто фокусы.

Вирусы — это то, благодаря чему мы эволюционируем, вирусы меняют наш ДНК. Останавливать их – опасно и безумно.

Никогда не сбивайте температуру. Пока ты не умираешь от температуры – можешь использовать лед.

Все что нам говорят о короне – все равно наоборот.

Восстановление работы гормонов

Для восстановления и налаживания работы гормональной системы нужно научиться впитывать, втягивать в свое тело солнечный и лунный свет. Раздевайся догола и впитывай всем своим телом и кожей свет Солнца, Луны и звезд.

Также можно впитывать лунный и солнечный свет глазами, сквозь ресницы.

Кастанеда это делал каждый день. Солнце и Луна – это осознающие существа – они нам готовы помогать и поддерживать нас.

Ценности воина

Ценности воина

Онлайн классы по учениям Карлоса Кастанеды и наследия линии Дона Хуана

По четвергам 12, 19, 26 мая и 2 июня

Дон Хуан, описанный Карлосом Кастанедой, не имел чувства важности. Тем не менее, он явно ценил многое: например, время. Поэтому имел бесконечное терпение. Он ценил свое здоровье и физическую гибкость и силу. Он ценил своих соратников и с уважением относился к любого рода знаниям. Он ценил поэзию и музыку, он ценил утонченную красоту.  Он ценил свою связь с духом. И так далее. Его жизнь была наполнена сокровищами познания миров лежащих за границами представимого. И в то же время он уважительно и с любовью разговаривал с маленьким чахлым цветком.

Означает ли ценить — например, свое здоровье — испытывать чувство важности? Означает ли мое нежелание участвовать в каком то общественном движении то, что я чувствую себя важным? Или наоборот, общественная, социальная и политическая активность свидетельствуют о моем чувстве важности?

Как выстраивается «иерархия ценностей» воина?

Новый онлайн цикл станет продолжением и развитием темы только что прошедшего ретрита. В ходе практики перепросмотра мы будем исследовать чувство ценности. Насколько мы умеем ценить свои чувства и эмоции, желания и мысли. Как соотносится чувство собственной важности с чувством ценности? Означает ли отсутствие чувства важности, что мы не должны ценить самих себя, своих близких и окружающий мир? Что именно мы умеем ценить, а что — нет?

Задача этого цикла — осознание различия между осознанием ценности и чувством важности. Каким ценностям меня научили в семье? Какие ценности я выбрал в жизни сам, а какие из родительских ценностей я отбросил? Значит ли то, что я ценю свою работу, свое творчество или ценю свое здоровье, силу, красоту – значит ли это что я «чувство важности»?  По какой шкале измерять ценность и в какой момент начинается важность? Что такое чувство собственной важности с точки зрения системы жизненных ценностей?

Мы обратим свое внимание на разницу между тем, чтобы оценивать и судить: себя, других. И тем, чтобы по настоящему ценить то, что имеешь.

ЦЕНИТЬ И ОЦЕНИВАТЬ

Две тонкие линии
процарапанные на моей ладони,
две нити из веретена судьбы:
«ценить жизнь» и «оценивать».

Первая нить: «ценить жизнь» — означает
уважать и быть внимательным,
впитывая в себя все, что помещается,
отпуская все, что уходит,
не отвергая и не цепляясь ни за что.

Вторая нить «оценивать» — означает
взвешивать на весах трезвости,
засучив рукава,
подсчитывать прибыль и убытки,
быть точным и раскладывать все
по порядку.

Первая нить: «ценить жизнь» — требует
беречь, все, что мы любим,
касаясь легко, и гореть, не сгорая,
от невозможности происходящего,
и отсутствия нужных слов.

Вторая нить «оценивать» — требует
подбирать точные слова,
хотя они не способны ничего передать,
быть ясным и последовательным там,
где нет никаких правил и
земля проваливается под ногами.

И когда ты окажешься
один на один со всем миром,
под наплывом тишины,
из под которой невозможно вымолвить ни слова,
во вселенной, откуда наша галактика видится тусклой
звездочкой,
свяжи правильно обе нити
вдохни и выдохни — одно за другим — в обе стороны:
цени все, что тебе дано, не оценивая,
и оценивай, если это необходимо, для того, чтобы
уцелеть, но не более.

Практики онлайн пройдут по четвергам в 20-00 по московскому времени, через программу ZOOM Стоимость — по абонементу 2,5 тыс. рублей за 4 занятия.

РЕГИСТРАЦИЯ: Ваша оплата считается регистрацией!

Для участников из России: Для регистрации оплачивайте онлайн переводом по номеру карты №4276380076246771 (Сбербанк)).

Для тех, кто не сможет лично участвовать онлайн, будет возможность получить видеозапись. Пишите по емейл don.vertigo@gmail.com или через воцап +79169121410 (Олег)

Для участников из Украины: В случае, если ваш доход пострадал или вы являетесь беженцем в результате происходящего в Украине, для вас возможны скидки и льготы. 

Для участников из Европы и США: Оплата переводом $40 на украинскую карту.  Пишите в личные сообщения для получения подробностей.

 

Возрождение Энергетического Тела

Возрождение Энергетического Тела

3-х дневный ретрит по наследию Карлоса Кастанеды и шаманов Древней Мексики в заповеднике на берегу Оки с элементами отдыха и чистой радости

Как восстановить и наполнить свою энергию после многих месяцев или лет изнуряющей тревоги, страха, падения и болезней? Как отпустить навязчивые мысли и образы прошлого? Как выйти из «черной полосы» в «белую»? Как сформировать свое энергетическое тело, когда мы переживаем неприятности, а окружающие события словно нарочно пытаются нас истощить?

Нагваль говорил: «Воин – не тот, кто не падает. Воин – тот, кто встает после того, как упал. Встает, отряхивается и продолжает свой путь». Каждый из нас энергетически «падал» в тот или иной момент. Это могла быть болезнь, узел неудачных или жестоких жизненных обстоятельств, авария, удары и предательства от людей…

Другая вещь, о которой говорил нагваль: «Мир людей поднимается и опускается, и люди поднимаются и опускаются вместе со своим миром. Воинам незачем следовать за подъемами и спусками их ближних». А сейчас этот мир определенно стремится вниз, втягивая в это вращение падения всех, кто цепляется своим вниманием за него.

На трехдневном ретрите на высоком берегу Оки, в усадьбе-заповеднике Поленово, мы вспомним и соберем вместе все самые мощные инструменты для того, чтобы сохранить себя, свою осознанность и энергетическое равновесие посреди социального шторма.

Мы будем практиковать изысканные магические практики, дыхания и движения, чтобы насытить себя внутренней тишиной, отпустить тяжесть, которая тянет нас вниз. Мы наполним себя свежей и чистой энергией среднерусской долины и придадим своему энергетическому телу плавную текучесть реки и летучий жар огня.

Ретрит проведут для вас Олег Вертиго, с участием нового видящего Джоэла Шаффера (США).

Количество участников ограничено!

Фото (которое на обложке — не условное) Этот вид на реку открывается в 200 метрах от нашего места практики.

Даты ретрита

Your Subtitle Goes Here
7

Заезд

7 мая с 14-00

Выезд

10 мая до 12-00

Условия проживания

Your Subtitle Goes Here
7
Проживание

Проживание в Гостевом комплексе Детской республики Поленово, в отдельном двухэтажном доме с 2-х местными спальнями. Есть душ, туалет, в доме, дополнительно есть благоустроенные туалеты и души на улице. В программе ретрита планируется также баня.

ВНИМАНИЕ! В указанном доме осталось только ОДНО вакантное место.
Есть также несколько спальных мест в деревенском без особых удобств.
Это НЕ благоустроенный дом, обычная простая деревенская просторная изба, туалет на улице, умывальник-рукомойник, вода из колодца. Поэтому те, кто хочет сэкономить, участвуя в ретрите — есть возможность остановиться в этом доме. Этот дом в 300 метрах от места практики. Электричество в нем есть. Есть печка и дрова.
При согласии проживать в этом доме стоимость участия снижается до 9 тыс.

Питание

Your Subtitle Goes Here
7

Питание

Основное питание 3-разовое в столовой Детской Республики Поленово.

Дополнительно участники могут привезти с собой какую-то дополнительную закуску, снеки, фрукты, кофе, чай  и тд., поскольку в доме есть своя маленькая кухня.

Стоимость и оплата

Your Subtitle Goes Here
7

Стоимость участия (включая проживание, питание, организованный трансфер)

11500 руб.

Оплата переводом осуществляется на карту Сбербанка по номеру карты №4276380076246771 или по номеру телефона. Либо наличными при встрече.

Если хотите забронировать конкретную комнату или свое месте на ретрите — бронируйте заранее места. Бронированием считается взнос 2000 руб. Оставшуюся сумму можно будет оплатить при вьезде. 

Скидка для семейных пар и инвалидов (запрашивается индивидуально).

Что взять с собой

Your Subtitle Goes Here
7

Для практики в зале: туристические или йоговские коврики. Одежду для занятий в зале. Блокноты для записей.

Для практики на природе: Обувь для прогулок по лесу, типа высоких ботинок. Плотные штаны/джинсы для прогулок по росистой траве и сидения у костра. Куртку от дождя, свитер (если будут прохладные или дождливые вечера).  Сменные носки. Фонарики. Средства от клещей. Комары в это время только-только появятся, их будет, скорее всего, мало.

Личная гигиена: Зубную щетку-пасту. Небольшие полотенца в наличии в номерах есть.  Но если вы любите большие полотенца, можете взять свое. Можно взять свое индивидуальное средство для душа. Можно взять что-то для бани (например, резиновые тапочки). Салфетки (влажные и сухие). Дезинфицирующее средство.

Дополнительно: Можете взять с собой какие-то музыкальные инструменты – мы постараемся устроить возможность поиграть и развлечься у костра или в доме.

Зарядка для телефона. В домах есть не очень быстрый, но wifi.

Дополнительное питание (уже писал об этом в рубрике «Питание», но повторю здесь: участники могут привезти с собой какую-то дополнительную закуску, снеки, фрукты, кофе, чай  и тд., поскольку в доме есть своя маленькая кухня. Скорее всего, участники захотят дополнительно чай попить и тд.

Как добираться: на своем авто и на электричке

Your Subtitle Goes Here
7

На машине:

На юг от Москвы по Симферопольскому шоссе до поворота на Заокский (после моста имени Подольских курсантов над Окой). Затем по навигатору.

На Яндекс картах ищите точку здесь:

https://yandex.ru/maps/-/CCUFiGWwcD

Фактически, нужно предложить маршрут до Детской Республики Поленово, доехать до ворот Административного здания, но в ворота не входить, повернуться к ним спиной и через небольшой мостик пройти по тропинке к «гостевым домам» метров 50.

Вот здесь можно оставить машину: https://yandex.ru/maps/?l=stv%2Csta&ll=37.256916%2C54.762014&mode=whatshere&panorama%5Bdirection%5D=353.852516%2C-5.057161&panorama%5Bfull%5D=true&panorama%5Bpoint%5D=37.254854%2C54.761197&panorama%5Bspan%5D=116.949771%2C52.535617&whatshere%5Bpoint%5D=37.256693%2C54.762880&whatshere%5Bzoom%5D=17&z=17

На электричке:

Электрички ходят с Курского вокзала и идет через многие станции метро и кольцевой линии:

Текстильщики, Новохохловская.

Мы рекомендуем электричку с Курского вокзала в 9-59 Москва-Тула (7 мая). Она идет 2 часа 13 минут, Стоимость билета 352 ₽

Есть чуть более комфортабельная и быстрая электричка в 10-38 с Курского Вокзала, билет на нее стоит около 500 рублей, она идет 2 часа 5 минут.  Из-за того, что она чуть дороже, ее не любят бережливые сельские люди и она как правило ходит полупустая. Но в целом обе электрички достаточно комфортные и удобные. Ехать и читать книжку в них одно удовольствие.

Трансфер будет встречать эти две электрички. Если вы опоздаете, приедете позже днем или вечером, самый удобный способ добраться – это (подъезжая к станции) заказать такси через приложение Максим такси. Такси от вокзала до республики Поленово стоит 400 рублей.

Расписание электричек здесь: https://rasp.yandex.ru/search/suburban/?fromId=s2000001&fromName=%D0%9C%D0%BE%D1%81%D0%BA%D0%B2%D0%B0+%28%D0%9A%D1%83%D1%80%D1%81%D0%BA%D0%B8%D0%B9+%D0%B2%D0%BE%D0%BA%D0%B7%D0%B0%D0%BB%29&toId=s9601668&toName=%D0%A2%D0%B0%D1%80%D1%83%D1%81%D1%81%D0%BA%D0%B0%D1%8F&when=7+%D0%BC%D0%B0%D1%8F

Путешествия с тенсегрити Карлоса Кастанеда

Путешествия с тенсегрити Карлоса Кастанеда

РАССКАЗЫ И ПОУЧЕНИЯ ОТ НАВИГАТОРОВ БЕСКОНЕЧНОСТИ

Лос-Анджелес, Калифорния, 30 июля 1996 года

Я отправилась в Тенсегрити, вооруженная чувством собственной важности журналиста. Семинары, созданные Карлосом Кастанедой для обучения «магическим пассам» (движениям), обнаруженным шаманами древней Мексики, быстро приобретали известность, и я хотела написать статью о семинарах с необычным названием, прежде чем они попадут в мейнстрим. То, с чем я столкнулась, заставило меня отказаться от моей роли, моего диктофона и блокнота и вместо этого получить опыт, который уникален по любым стандартам семинара.

Другие, с кем я познакомилась благодаря Тенсегрити, также щедро поделились своими впечатлениями. «Меня впервые познакомил с Карлосом друг, и я ничего о нем не знал. Я не прочитал ни слова ни из одной из его книг», — сказал Грег Мамишьян, электрик из каньона Топанга, Калифорния, который участвовал в занятиях, проводимых Кастанедой несколько лет назад, до того, как было принято название «Тенсегрити». «Мы просто назвали их экспериментальными классами». Позже он представил название Тенсегрити. «Тогда группа из 30-35 студентов собиралась и изучала одно небольшое движение на каждом занятии, по словам Мамишьяна, в отличие от более сложных пассов, которые с тех пор преподавались, которые обычно включают «много из движений, связанных воедино». В течение нескольких месяцев Мамишьян посещал занятия один или два раза в неделю. Тогда, как и сейчас, пассы часто включали энергичные физические движения, и обучение часто перемежалось рассказами Кастанеды о его ученичестве у мексиканского индейского шамана или колдуна дона Хуана Матуса. «О да, он рассказывал самые смешные истории; он просто мастерский рассказчик», — восхищался Мамишьян. Для тех, кто сейчас посещает Тенсегрити, частые, но незапланированные выступления Кастанеды на семинарах для многих являются изюминкой мероприятия. «Я помню первое, что он сказал нам: «Вы все существа, которые умрут». И это всегда было отправной точкой», — размышлял Мамишьян на тему, которая пронизывает работы Тенсегрити и Кастанеды.

Мамишьян, давний практик дзен-медитации, также отчетливо помнил свою первую встречу с Кастанедой, когда человек, которого он вскоре узнал как нагваля, искал место для парковки за пределами места встречи. Мамишьян тут же предложил свое собственное. «Что меня впечатлило, я думаю, почти так же сильно, как и все остальное, так это то, как сильно он (Кастанеда) ценил это, искренне ценил, что кто-то предоставил ему место для парковки», — сказал он, рассказывая о том памятном дне. К концу вечера и более чем трехчасовой лекции Кастанеды о мире волшебников дневной электрик был вдохновлен узнать как можно больше. «У меня не было никаких предубеждений, и я так рад, что так оно и было, потому что я понятия не имел о его (Кастанеды) прошлом. Я только что увидел конечный результат 35 лет. Я увидел конечный продукт, и он мне сразу понравился», — размышлял Мамишьян. Частые замечания Кастанеды о «роман е со знанием» имели особое значение. «Он любит неизвестное. Он полностью очарован этим, и теперь я тоже».

Мамишьян быстро проглотил все книги, когда-либо написанные Кастанедой, и очень рано испытал необычный вид сновидений, который они неоднократно описывают.

«Сновидение, как видят сны маги, — это упражнение осознания и упражнение восприятия», — объяснил Мамишьян, описывая, как он следовал методу, изложенному в книгах Кастанеды, чтобы напомнить себе перед сном «искать свои руки, когда вы сновидите». Однажды ночью, посреди обычного сна Мамишьян испытал ноющее чувство по поводу чего-то, что он должен был помнить. «Внезапно меня осенило, и я сказал себе: ищи свои руки, дурак!»  и я это сделал. Я вытянул руки перед собой и посмотрел, и там были мои руки, и это вызвало пробуждение в моем сне», — продолжил он. «Я был так ошеломлен тем, что бодрствую и в то же время нахожусь во сне. Говорю вам, это действует на нервы, потому что мы привыкли бодрствовать только здесь.»

Теперь, благодаря дополнительному опыту трех семинаров по Тенсегрити, Мамишьян прокомментировал их влияние на его состояние сновидения: «Ночью я бы заметил разницу. У меня было бы достаточно энергии, чтобы осознать это». Как и прежде, на семинарах были представлены возможности послушать, как Кастанеда и его коллеги рассказывают о своих, казалось бы, невероятных жизнях. «Мне понравилось наблюдать Карлоса. Мне нравилось его слушать. Что позволяет вам сделать семинар, так это немного прикоснуться к их миру… и Тенсегрити является частью этого, потому что цель или намерение Тенсегрити не имеет ничего общего с нашей повседневной жизнью. Это очень тонко меняет вашу точку зрения, и вы получаете шанс попробовать мир волшебника». Как и многие люди, посещавшие семинары, Мамишьян регулярно практикует Тенсегрити с одной или несколькими группами, которые спонтанно возникли в Лос-Анджелесе и других городах, где люди встречаются, чтобы выполнять движения. Хотя и не связан с Кастанедой или Cleargreen Inc. (компания из Санта-Моники, которая организует Tensegrity), группы практики предоставляют многим людям регулярное место для ознакомления с растущей коллекцией пассов. Новости о предстоящих семинарах, объявления в Интернете (у Cleargreen теперь есть веб-страница по адресу http://www.castaneda.org ) и знания Кастанеды также накпливаются в группах.

«Во всех этих людях есть такое ощущение загадочности, что слухи кружатся вокруг них, как циклон», — сказал Мамишьян. «Здесь так много знаний из вторых рук… люди любят маленькие кусочки и фрагменты». Однако это развилось настолько, что в какой-то момент Кастанеда использовал Интернет, чтобы дать всем понять, что он не желает, чтобы ему поклонялись как гуру. Тем не менее, помимо огромной популярности Кастанеды, опыт людей с Тенсегрити разнообразен. Немногие вещи могут вызвать тревогу эго, суждения и оживить привычные модели поведения быстрее, чем войти в комнату с более чем 200 незнакомцами, с которыми я столкнулся на своем первом семинаре по Тенсегрити 10-12 ноября 1995 года в Лос-Анджелесе. Даже с учетом запрета на ведение записей (который существует для всех участников), мой разум непрерывно цеплялся за детали, которые я пытался запомнить. Сразу стало очевидно, что организация хорошо управляется. От руководителей дорожного движения, следящих за парковкой, до встречающих у хорошо расположенных регистрационных столов, «взгляд» излучал опыт профессиональных организаторов встреч и мероприятий.

Оказавшись внутри, мои отстраненные наблюдения начали рушиться. Люди, посетившие несколько семинаров по Тенсегрити, говорят, что каждый из них индивидуален. Ноябрь ознаменовался оживленной деятельностью, которая была очевидна с самого начала. Непосредственный вид участников-ветеранов Тенсегрити (людей, которые знают, о чем идет речь, добавил мой разум) быстро привлек мое внимание. Тогда я вряд ли мог представить себя впоследствии исполняющим движения, вдохновленные лапами, в стиле «Существо Земли», которые, как я видел, с энтузиазмом практиковали небольшие группы, разбросанные по залу. Между тем лозунги на этих спортивных футболках с Тенсегрити намекали на то, что было впереди. «Чувство собственной важности убивает… делайте Тенсегрити», — сказал один из них, повторяя ключевую тему. Еще одно чтение «Магия в движении» указывало на часы, потраченные на каждом семинаре на обучение выполнению различных пассов. Но рубашка с надписью «Энергетическое тело не там, где вы… делай тенсегрити» — это основные причины выполнения этих мощных движений. Говорят, что пассы восстанавливают частицы энергетического тела, которые отделились от нашего физического «я» в ходе повседневной жизни. Они также помогают остановить непрекращающийся внутренний диалог, который лишает нас внутренней тишины.

На семинарах по Тенсегрити всегда остается загадкой, кто выйдет на сцену. Лекции читаются любым или всеми четырьмя учениками дона Хуана — Карлосом Кастанедой, Кэрол Тиггс, Флориндой Доннер-Грау и Тайшей Абеляр — в зависимости от энергетической конфигурации момента. Условия были такими в ноябре прошлого года, что все появилось в течение выходных (беспрецедентное событие). Кроме того, впервые стройная молодая женщина по имени Голубой Разведчик покинула страницы книги Кастанеды («Искусство сновидения»), чтобы присоединиться к актерскому составу литературных персонажей, оживших на этом семинаре. Женщины-маги, которых Кастанеда быстро называет «ведьмами», являются одаренными ораторами, которые очаровывают аудиторию рассказами и учениями из своих мультивселенных жизней.

Опытные посетители семинаров вскочили на ноги и зааплодировали, прежде чем я понял, что в комнату вошел Кастанеда. После удивления, увидев его во плоти (он напомнил мне лепрекона или жокея), я была поражена его невероятным чувством юмора. Если бы он когда-нибудь согласился сниматься, он был бы отличным гостем для Джея Лено или Дэвида Леттермана. В какой-то момент своего часового выступления он улыбнулся, как будто делился секретом, и сказал: «Внутри у меня пусто». И это звучало так, как будто под его анимированной одеждой, которая крутилась по сцене, рассказывая истории его голосом, действительно ничего не было.

Наряду с идеями об энергии и восприятии, которые занимают центральное место в мире магов, Кастанеда говорил о постоянной теме семинара – чувством собственной важности — и шутил о том, какой могла бы быть его жизнь (парковщик машин, как он шутил), если бы не его учитель, шаман дон Хуан, который завербовал его. Кастанеда быстро обучил всех, кто незнаком с работами этого автора «Кто есть кто в Америке», тому, как энергетическая форма человека изменилась с яйцеобразной формы прошлого в конфигурацию, которая теперь больше похожа на сферу.

Он объяснил, как восприятие различных реальностей возникает в результате движения светящейся точки за лопатками («точки сборки»), где собирается восприятие. Учитывая приблизительно 600 различных точек внутри человеческой сферы, едва заметное смещение точки сборки, предположительно, может означать путешествие в другие миры. Именно Кэрол Тиггс была первой, от кого я услышала, что Кастанеда и его группа называют себя «навигаторами бесконечности». Привлекательная, харизматичная и остроумная, Тиггс расхаживала по сцене, чтобы наметить ее границы, после того как назвала свое магическое имя (протокол для мира, в котором она обитает). Тиггс «перепрыгнула с дорожки на дорожку» [Колеса Времени – прим.ред.], когда она объясняла процесс (который некоторые могли бы назвать ченнелингом), чтобы получить доступ к другому времени, и рассказала об опыте из своей жизни на пути воина. Подобно мастеру чтения мыслей, настроенному на безостановочный внутренний диалог, который поглощает большую часть человеческого внимания, Тиггс озвучила эти нескончаемые мысли, которые звучат в голове. Флоринда Доннер-Грау позже смеялась над тем, что Тиггс хотел озаглавить семинар «Как насчет меня!!», чтобы подчеркнуть отчаянную борьбу эго, которое борется за сохранение контроля.

Кэрол Тиггс вывела на сцену семь человек и заставил их на минуту замолчать, когда в зале стало тихо и практически запульсировало электричество. Усадив их бок о бок, Тиггс прошла вдоль строя и сказала каждому: «Смотри мне в левый глаз», тем временем мягко подталкивая каждого из «избранных» откинуться назад, «Она сделала это для всех в аудитории», — сказала одна женщина, позже обсуждая, что произошло. «Если каждый сможет перестать думать, что я хотел бы быть там, наверху, и открыться настоящему моменту, она (Тиггс) перезагрузит всех в комнате. По мере того, как у вас появляются моменты тишины, вы становитесь все более и более пустыми», — продолжила женщина, — что, согласно Кастанеде, создает возможность выбора.

Доннер-Грау, описывающая саму себя как сомнамбулист (мечтатель) группы, объяснила, что маги часто разделяют друг с другом свои сновидения и могут взаимно переживать другие реальности — даже в той степени, в какой сущности из ее мира сновидений иногда появлялись в повседневном мире, где ее соратники также их могли видеть. Доннер-Грау подчеркнула важность установления намерения разделить два мира, чтобы избежать того, чтобы один проникал в другой. Когда существо в виде кошки-кролика из ее мира сновидений появилось на улицах Лос-Анджелеса, один из сотрудников Доннер-Грау тоже увидел его и заболел почти на неделю.

Беседы с людьми о Тенсегрити неизменно поднимают вопрос о том, реальны ли истории, рассказанные Кастанедой и его коллегами-магами, или же они являются символическим путешествием. По словам четырех навигаторов, это так же реально, как и этот мир, который мы считаем «этим». На самом деле настолько реально, что один из них сравнил наш повседневный мир с маленьким окном, в которое мы выглядываем, а затем думаем, что окно — это «ОНО». (У меня промелькнуло школьное воспоминание — и рассказ Платона о людях, которые жили в пещерах и думали, что тени — это реальный мир.) В отличие от других ораторов, которые были окружены бурной деятельностью, когда вошли в зал, Тайша Абеляр спокойно появилась на сцене. Стоя в одиночестве, она описала свои путешествия к краю бесконечности с собакой-воином по имени Манфред, когда он покинул этот мир, и как это путешествие навсегда изменило ее жизнь — часть ее так и не вернулась. Эмоции и привязанность наполнили воздух, когда Абеляр поделилась с нами своими последними мгновениями с Манфредом, волшебником, воплощенным в теле собаки, который стал ее учителем, компаньоном и другом. Когда Абеляр говорила о Манфреде, а позже о Кастанеде, ее голос передавал огромную привязанность и силу, которая, по ее словам, существует, когда привязанность исходит из позиции отрешенности.

Стройная молодая женщина, которая сказала, что живет в двух мирах, представилась как Голубой Лазутчик. Она объяснила, что ей трудно поддерживать вес, потому что она беспокойна; как разведчик, ее роль заключается в том, чтобы двигаться впереди. В этом мире она дочь Кэрол Тиггс и Карлоса Кастанеды, сказала женщина. Затем она прочитала стихи, написанные много лет назад ее отцом, которые выражали мысли и чувства человека, променявшего академическую жизнь на мир волшебников. Собственная поэзия Голубого лазутчика появилась в этом году в «Читателях бесконечности» Карлоса Кастанеды (ранее «Путь воинов»), журнале прикладной герменевтики, который издается Cleargreen Inc. (Герменевтика, которая сначала была методом интерпретации священных, часто библейских текстов, теперь обращается к историческим, социальным и другим аспектам нашего мира.)

Значительная часть каждого семинара сосредоточена на изучении и отработке движений, переданных от древних магов. Три женщины представили эти магические пассы широкой публике в 1995 году — Кайли Лундал, Рени Мюрез и Найи Мюрез. Затем, идентифицированные как чакмулы (категория воинов-хранителей майя) на серии семинаров, проводимых по всей территории Соединенных Штатов и в Мексике, это, казалось бы, неутомимое трио научило тысячи людей выполнять пассы.

В декабре 1995 года на заключительном семинаре года в Анахайме, штат Калифорния, произошла серьезная реструктуризация. Подразделение чакмул было распущено, и с начала 1996 года был внедрен новый формат обучения. Перевоплотившись в группу из шести человек под названием «Энергетические трекеры», Лундал, Мюрез и Мюрез теперь преподают магические пассы в паре с тремя другими женщинами-инструкторами.

Ричард Дженнингс, бывший корпоративный юрист в индустрии развлечений, а в настоящее время исполнительный директор Hollywood Supports (в Лос-Анджелесе), участвовал почти в каждом семинаре по Тенсегрити с тех пор, как нашел их в Интернете. Его первая встреча с «ведьмами» Кастанеды на семинаре «Омега» весной 1995 года в Нью-Йорке была трогательной: «У меня был такой опыт вождения, который в принципе неописуем», — сказал Дженнингс. «Все началось с ощущения того, насколько живым все было вокруг меня. Я прочувствовал всю историю Манхэттена, пробираясь сквозь пробки к главной артерии, чтобы выбраться из города. Это был просто уровень глубокого осознания».

Дженнингс утверждает, что во время поездки он получил представление обо всем, что произошло до этого момента в его жизни. «Я внезапно осознал причины многих вещей, которые я сделал в своей жизни», — заметил он. Другие вопросы были прояснены в течение выходных. «Я был очарован всеми книгами Кастанеды, но у меня было много сомнений», — сказал уроженец Калифорнии. «Это действительно была последний аргумент, который убедил меня в том, что они делают то, о чем говорили… что они были подлинными».

Другой заядлый участник Тенсегрити, который был так тронут своим первым семинаром, что переехал в Лос-Анджелес для участия в интенсивном трехнедельном курсе прошлым летом, пережил аналогичный мистический опыт. Но он появился раньше любого из семинаров. Убедив друга, посещавшего Тенсегрити в Аризоне, показать ему и нескольким друзьям несколько пассов с семинара, группа направилась в горы. «Пока мы практиковали их на этом скалистом выступе с видом на долину, к нам подошла маленькая лиса. Мы стояли в кругу, и лиса вроде как подошла… затем она подошла к каждому человеку в круге и обнюхала их точно так же, как это могла бы сделать собака или кошка. Сделав это, она отошла, села немного в стороне и довольно долго наблюдала за нами, пока мы выполняли пасы», — сказал ныне работающий в Вестсайде (Лос-Анджелес) профессионал.

Имея за плечами уже три семинара за 1996 год (единственный в этом году был только для женщин, «Женское энергетическое тело»), Дженнингс провел некоторые сравнения с другими, которые он посещал. «Окленд (19-21 апреля 1996 года) стал новой вехой. Это определенно вывело все на совершенно новый уровень. Индивидуальная лекция каждой ведьмы была более мощной, более целенаправленной, чем я когда-либо слышал. Они говорили о вещах, о которых мы раньше не слышали. «Кэрол Тиггс завершила его. Она была такой сильной, какой мы ее никогда не видели… сплетая все эти нити воедино, описывая ее взаимодействие с доном Хуаном, рассказывая о том, как она пыталась изменить свое восприятие вещей, избавиться от эго…» — размышлял Дженнингс. Результаты, полученные в Окленде, вызвали дополнительные комментарии.

«Они действительно порождают, больше, чем предыдущие пассы, немедленное чувство внутренней тишины. Они короче. Существует очень четкий порядок», — объяснил Дженнингс. Набор состоял из пяти разминочных движений и десяти пассов, которые участникам было поручено выполнять регулярно в течение следующего месяца по просьбе нагваля (Кастанеды). Это контрастирует с общим форматом с относительно небольшим количеством ограничений.

Дженнингс также отметил восприимчивость аудитории. «Было больше приостановки суждений, чем, я думаю, я когда-либо видел, и это позволило им (когорте Кастанеды) углубиться и рассказать нам то, о чем они не могли рассказать нам раньше».

Отсылка, сделанная на январском семинаре в Окленде о новой книге навигации мага [«Активная сторона бесконечности» — прим.ред], всплыла во время апрельских выходных Тенсегрити. «У меня было ощущение, что они дают нам как минимум главы из этой навигационной книги, если не всю книгу целиком», — сказал Дженнингс. На семинаре также подчеркивалась важность перепросмотра (одна из тем, которые будут преподаваться на недельном семинаре 20-25 июля). «За последний год они дали нам Тенсегрити первого уровня, чтобы начать оттачивать наши энергетические тела», — сказал Дженнингс. «Но, чтобы действительно пойти дальше в этом, создать новый дом для нашей возросшей энергии, мы должны действительно серьезно взглянуть на все наши встречи, на то, как мы повторяемся в нашей жизни… и высвобождать энергию из этих различных ситуаций».

Некоторые из изменений, которые Дженнингс заметил в себе в результате занятий Тенсегрити, — это потеря веса и уменьшение вредных привычек и навязчивых идей. «Я отказался от сахара, отказался от кофеина и в результате чувствую себя намного более трезвым», — сказал он. «Тебе больше не нужны стимуляторы». Речь идет о практических вариантах, которые помогают нам открыться тому, что происходит в мире, включая энергию в ее потоке «. Другой участник семинара прокомментировал изменения, произошедшие с ним после занятий Тенсегрити: «Я сразу же перестал пить кофе». Повышенная физическая жизнеспособность и повышение уровня энергии также были отмечены после того, как он бросил пить кофе». Количество энергии, которой вы обладаете, кажется, действительно важным фактором во всем, что вы делаете в любой области деятельности», — отметил мужчина. «От медитации до вашей работы, до походов за продуктами или чего-то еще — просто наслаждайтесь жизнью». Я ожидал, что Тенсегрити будет местным (Лос-анджелесским) событием. Какое неправильное представление! Там были люди из Италии, Франции, Аргентины, Венесуэлы, Канады, Мексики и других стран. Некоторые люди всю ночь ехали на семинар из Сан-Франциско, другие летели из разных точек Соединенных Штатов. Там был один десятилетний ребенок, были кажется семидесятилетние, высокий процент мужчин и отсутствие обычной облегающей яркой одежды, обычной на многих мероприятиях в Южной Калифорнии.

«У каждого своя идея», — сказал Мамишьян, который часто задавался вопросом о том, почему другие делают Тенсегрити и какие результаты они испытывают. «То, что случилось с ними в результате Тенсегрити, совершенно другое. Это очень, очень открытая вещь, и намерения людей очень разные. Это похоже на открытую архитектуру», — заметил он. «Я даже не пью газированную воду, но все же у меня были переживания, которые можно было бы описать только как психоделические, но с одним отличием — они возникали совершенно естественно. Просто от меня требуется экономить энергию и перераспределять ее очень специфическим способом».

Поскольку Тенсегрити продолжает перевоплощаться из 1995 года Чакмула в 1996 году в Энергетических Трекеров, продолжающаяся эволюция кажется несомненной. «Они всегда будут меняться. Это никогда не будет чем-то, что отлито в граните», — улыбнулся Мамишьян. Когда я в последний раз слышал выступление Кастанеды во время периода вопросов и ответов, кто-то спросил его, где находится точка сборки Земли. Кастанеда сделал паузу и задумался, у него был такой вид, будто он собирается превратить этот ответ в шутку. Затем он серьезно сказал: «Может быть, в Лос-Анджелесе… Я не уверен. Но дон Хуан оставил нас здесь.»

Примечание: Тенсегрити происходит от архитектурного термина, сочетающего напряженность и целостность. Это было сочтено моим именем для модернизированной версии Кастанеды и учения о магических пассах, потому что они включают избирательное напряжение и расслабление ключевых частей тела.

Sedona Journal — октябрь 1996, Элизабет Кей Макколл

 

Навигаторы в Вибрирующей Вселенной

Навигаторы в Вибрирующей Вселенной

Онлайн классы по учениям Карлоса Кастанеды и наследия линии Дона Хуана

По четвергам 10, 17, 24 февраля и 3 марта

Наше физическое тело, если рассматривать его с точки зрения современной физики, двойственно – оно является одновременно и веществом, и волной – то есть, представляет своего рода вибрацию, обладая такими качествами вибрации, как частота и длина волны.

Мы – вибрирующие существа в вибрирующей вселенной.  Мы будем практиковать магические пассы женщины-нагваля Олинды. Это редко выполняемая форма пассов под названием «Пыльца Бесконечности» приносит нам осознание странного существа, наподобие мотылька, путешествующего среди звезд и планет.

Олинда была женшиной-нагвалем Дона Хуана, и согласно заведенному порядку, она ушла в бесконечность с партией нагваля Хулиана. Тоска Дона Хуана о ней иногда сквозит в его поэтических высказываниях. Также известно из некоторых источников, что она была оперной певицей и черты ее лица были очень миловидными, у нее были завораживающие глубокие черные глаза, она была невысокой и аккуратной, очень умиротворенной, легкой и смеющейся.

«Женщина-нагваль [Олинда] и дон Хуан нашли друг в друге завершенность и спокойствие. Дон Хуан говорил, что чувство, которое они испытывали друг к другу, не имело ничего общего ни с привязанностью, ни с потребностью. Это было скорее разделяемое физическое ощущение, что некий конечный барьер сломан внутри них и они являются одним и тем же существом».

Карлос Кастанеда, «Дар Орла».

Мы будем использовать вибрации и звуки для того, чтобы войти в более утонченные состояния осознания наяву и получить новые восприятия.

 

Практики онлайн пройдут по четвергам в 20-00 по московскому времени, через программу ZOOM Стоимость — по абонементу 2,5 тыс. рублей за 4 занятия. РЕГИСТРАЦИЯ: Ваша оплата считается регистрацией!   Для тех, кто не сможет лично участвовать онлайн, будет возможность получить видеозапись. Пишите по емейл don.vertigo@gmail.com или через вотсап +79169121410 (Олег) Для регистрации оплачивайте онлайн переводом по номеру карты №4276380076246771 (Сбербанк)) либо по Paypal на емейл don.vertigo@gmail.com.

Внимание участникам с Украины — перевод перечислением можно сделать через Paypal Paypal на емейл don.vertigo@gmail.com. После оплаты напишите на почту или в Воцап о факте оплаты

Лабиринт Минотавра. Как прийти к Знанию?

Лабиринт Минотавра. Как прийти к Знанию?

Я посканировал интернет по поводу учения Дона Хуана. Не конкретно книги, а именно всей массы информации, дискуссий, обучения, лекций и тд.

Это конечно полный финиш. Интернет за пару десятилетий с момента как Карлос начал публиковать объявления о семинарах и рассылать бюллетени по электронной почте в 1996 году, превратился в неорганическую ловушку для ищущих Знание. В Лабиринт Минотавра.

Помните эту древнегреческую легенду, о том, что на острове Крит был создан хитроумный лабиринт, в котором блуждали принесенные в жертву семь юношей и девушек и в итоге погибали, попав к чудовищу с бычьей головой? Вот точно также, сейчас ищущий знания человек, приступивший к поиску, имеет очень мало шансов не заблудиться в тех потоках информации, которые извергаются на него.

И дело не в том, что учение «переврано» или «искажено» множеством искренних или неискренних фанатов, поклонников и читателей книг. Дело не в этом. Знание «исказить» трудно – для этого нужно хотя бы иметь к нему доступ. Например, древние видящие могли «уйти» куда-то не туда, заблуждаться относительно опасности личной важности или обнаружить тупик, экспериментируя с позициями точки сборки в нижних позициях. Потому что они, так или иначе, были внутри знания.

Но люди, которые создают «курсы» о «пути воина», преподают, обучают, показывают пассы, обсуждают, рекомендуют, ругают, и так далее – в общей массе даже не прикоснулись к знанию. То есть, они просто водят людей теми путями, которые совершенно точно не приведут никуда, кроме как извилистого блуждания по лабиринтам разума и иллюзий. Просто, потому что сами не прошли туда, куда ведут других.

В подавляющем массиве данных об учении я вижу преднамеренное влияние неорганических сил, чьим намерением является увести, запутать пробуждающееся сознание. Отвратить человека от знания, создав ему ловушку. Своего рода обманку, игрушку «знания», удобную и привлекательную тем, что она «понятна». Это отдаленная аналогия игрушечной копии Третьего Внимания, которую способны изготовить неорганические существа в качестве ловушки для сновидящих, только, разумеется, намного более примитивная, рассчитанная на неподготовленных ищущих.

Знание древних видящих и линии Дона Хуана не существует в виде слов, текста, видео или в каком-то другом линейном виде.  Знание хранится в положении точки сборки. Его невозможно достичь с помощью какого-либо рассуждения, слушания музыки, лекций. И совершенно точно вас не могут к нему провести люди, которые не знают пути. «Не знают» – в смысле не прошли это сами. Не интеллектуально, в голове и в воображении, а многократно — своим телом, восприятием.

За эти 20 с лишним лет обучение Тенсегрити Карлоса Кастанеды не приобрело достаточный размах и массовость, которые задумывались и декларировались Нагвалем как цель. Наоборот, последние годы обучение Tensegrity несколько свернулось, стало более элитарным (в отличие от эгалитарного, массового начала в середине 90-х и в начале нулевых). Мероприятия по тенсегрити стало заметно дороже (примерно в 3-4 раза) и реже (в 2-3 раза) чем это было в период «расширения». Сократилось также заметно и количество непосредственных участников.  Это не плохо и не хорошо, это факт, который невозможно игнорировать.  Также Cleargreen полностью свернул работу с группами и сообществами. Оставшись без информационной и организационной поддержки, на фоне герметизации Знания, большая часть из них просто распалась.

Тем не менее, семинары и обучающие мероприятия Cleargreen с участием учеников Карлоса Кастанеды Ренаты Мюрез и Брюса Вагнера были и остаются наиболее полным представлением учения Кастанеды из доступных на сегодняшний момент.

С другой стороны, появились своего рода побеги, ризомы Знания в виде своего рода ответвлений. Перечислю те из них, которые заслуживают внимания те, которые содержат значительные частицы Знания.

Ученица Карлоса Кастанеды, Найи Мюрез ведет индивидуальный прием и занимается с онлайн-группой, практикующей занятия искусствами в качестве пути к Духу. Особенность передаваемого ею Знания шаманов древней Мексики — это использование музыкального и вокального искусства, а также связь с астрологическими знаниями.

Есть группа учеников Кастанеды – Майлса Рида и Аэрин Александер, они преподают свою версию Знания под брендом BeingEnergy.  Особенность этой ветви Знания — это обращение к наиболее простым и доступным методам, а также синтез традиционного энергетического целительства и современной медицины, а также исследования в области правильного питания. В BeingEnergy широко используются магические движения, известные ранее по ранним семинарам тенсегрити, а также новые и добавленные движения, медитации, дыхания и положения тела, привнесенные создателями этого направления.

Существует европейское сообщество практикующих, инициированное двумя бывшими инструкторами Cleargreen – Джимом Моррисом (Гильермом Морерой) и Сесиль Ледру, а также некоторыми опытными практиками из Франции и Испании. Особенность этого ответвления — углубленная работа с телом (Сесиль Ледру), а также с Картами Судьбы и с древними артефактами и местами силы (Гильерм Морера).

Из Москвы проводит свои занятия Виктория Будур, мощная и магическая сновидящая. Особенность ее практик — это оригинальные и глубокие познания, полученные во Втором Внимании.

Есть также сообщества, группы и опытные практики Тенсегрити по всему миру.  Их количество сократилось по сравнению, например, с ситуацией 10 лет назад, тем не менее они есть.

В Петербурге проходят занятия тенсегрити группы опытного сертифицированного практика Дмитрия Ерашова, группа «Созвездие». Эти занятия отличает регулярность и непреклонная настойчивость.

В Москве проходят практики у нас, в группе ИКСТЛАН, а также в группе Эволюция.  Также в группе ИКСТЛАН проходят онлайн занятия для участников по всему миру.

Из Киева проводят онлайны Эля Морозова и Анатолий Хуголь, обучающиеся на ведущих Тенсегрити.

Существует также онлайн-группа в Скайпе, которая проводит регулярные занятия по перепросмотру.

Есть какие-то небольшие европейские и латиноамериканские инициативы с онлайн занятиями по магическим пассам и перепросмотру.

Некоторую активность развивают участники обучения на 1, 2 и 3 уровнях ведущих тенсегрити.

Свои утренние практики онлайн ведет Сергей Трофимов.

Я перечислил те практики, которые на мой взгляд заслуживают внимания и действительно способны привести вас к Знанию.

 

Разговаривать с силой и кружиться с союзником.

Разговаривать с силой и кружиться с союзником.

Впервые на русском и впервые в интернете, представляем интервью Карлоса Кастанеды с Гвинет Крейвенс, опубликованное в журнале «Харперс базар», в 1974 году. Статья до этого времени не публиковалась в интернет ни на русском, ни на английском языке. 

Глоссированный Карлос Кастанеда

КАРЛОС КАСТАНЕДА ВЕДЕТ свой выгоревший автобус Фольксваген по бульвару, который проходит через весь Лос-Анджелес к океану.
«У меня были проблемы с машиной», — говорит он. «Дон Хуан посоветовал мне поговорить с машиной и сделать ее продолжением себя. Я ему сказал: «Да ладно, дон Хуан, это же просто машина! Это было бы безумием». Он сказал: «Машина работает от силы и внутри силы. Это сила, с которой ты должен говорить». Так я и сделал, и теперь моя машина — машина воина. Это просто глупый «Фольксваген», как и любой другой, но если у меня кончится бензин, он будет стоять перед заправкой».
Он улыбается. «Это вопрос разговора с силой».

КАСТАНЕДА отправился в АРИЗОНУ в 1960 году, чтобы изучить использование лекарственных растений среди индейцев яки. Он собирался поступить на аспирантуру по антропологии в Калифорнийском университете и хотел прийти туда уже с научной статьей в руках. В Аризоне он познакомился с индейцем доном Хуаном Матусом, который имел репутацию знахаря. Дон Хуан в конце концов сказал, что определенные знаки показали, что Кастанеда должен стать его учеником.

Я спросил себя: «Чему может научить меня, человека науки, этот старый грязный индеец? « — говорит Кастанеда в само насмешливом тоне. Но далее он объясняет, что не хотел отказываться от предложения, которое могло привести к хорошей научной работе. Под руководством дона Хуана он экспериментировал с психотропными растениями. Дон Хуан неоднократно подчеркивал, что эти растения должны были наделить силой и средствами для вхождения в другой порядок реальности. Кастанеду также заставляли выполнять непонятные и сложные ритуалы. В то же время дон Хуан терпеливо разъяснял очень подробную систему знаний с настолько чуждыми основами, что Кастанеда едва ли мог воспринимать их всерьез. В свою очередь, дон Хуан считал презренным занятием то, что Кастанеда собирал данные для людей в университете.

Может ли этнограф летать?

Однажды, после нанесения на тело средства, изготовленного из ядовитого дурмана, Кастанеда, вероятно, поднялся в воздух и воспарил над горами и облаками. В конце концов он провалился в черноту. «Летел ли я?» — спросил он позже дона Хуана. «Летало ли мое тело, как птица?». Дон Хуан, который временами мог принимать облик ворона, ответил, что Кастанеда летал, как человек, принявший дьявольскую траву. Кастанеда продолжил, не удовлетворившись ответом:

«Давай скажем по-другому, дон Хуан. . . . Если бы я привязал себя к скале тяжелой цепью, я бы точно так же летал, потому что мое тело не было никак связано с моим  полетом».

Дон Хуан недоверчиво посмотрел на меня. «Если ты привяжешь себя к скале, — сказал он, — то, боюсь, тебе придется лететь, держа скалу за тяжелую цепь.»

Кастанеда начал входить в другой континуум реальности даже тогда, когда он не использовал психотропы. Не в силах больше воспринимать повседневную реальность как должное, он стал бояться потерять цепи, которые привязывали его к этой гипотетической скале. Поэтому он вышел из ученичества и оформил свои обширные полевые записи в магистерскую диссертацию «Учение дона Хуана: путь познания яки». Это была первая из трех его книг, ставшая подпольным бестселлером. (К его огромной досаде, Кастанеду с тех пор преследуют люди, считающие его одним из иллюминатов. Один пылкий «ученик» преследовал своего «гуру» днем и ночью, пока Кастанеде не пришлось толкнуть его через скамейку в парке. «Единственный способ справиться с психопатом — это самому стать психопатом», — сухо замечает Кастанеда. )

Кастанеда посвятил книгу дону Хуану и отвез экземпляр ему в Мексику. Индеец искренне восхитился обложкой и сказал с наигранной грустью, что ему лучше не оставлять ее, потому что «ты знаешь, на что у нас идет бумага в Мексике».

Несмотря на опасения и подозрения Кастанеды, отдельная реальность дона Хуана стала слишком отвратительной и слишком навязчивой, чтобы её игнорировать; кроме того, Кастанеда хотел подтвердить теорию, над которой работал.

Он побывал на множестве пейотных церемоний, в ходе которых участники не обменивались ни словом, ни жестом, но после все они соглашались, что Мескалито, дух пейота, явился им и преподал определенный урок. Надеясь найти объяснение этой поразительной однородности реакции, Кастанеда предположил, что скрытый лидер в группе подсказывал остальным. Их единодушие, таким образом, представляет собой «отдельную реальность». Он изложил свою теорию дону Хуану. «Ты ненормальный!» — воскликнул дон Хуан. «Почему кто-то должен беспокоиться о подсказках в такой важный момент, как митота? Неужели ты думаешь, что с Мескалито кто-нибудь когда-нибудь дурачился?». Он добавил, что согласие по поводу Мескалито и его урока возникло из-за того, что участники видят, а не просто смотрят.

Видение, по его словам, — это телесное осознание мира как он есть, а не описание его, вбиваемое в нас с рождения. «Мы учимся думать обо всем… и затем тренируем наши глаза, чтобы смотреть, думая о вещах, на которые мы смотрим… Но когда человек учится видеть, он понимает, что больше не может думать о том, на что он смотрит, а если он не может думать о том, на что он смотрит, все становится неважным». Когда человек учится видеть мир, тот предстает как мимолетный, недифференцированный поток явлений.

Чтобы подтолкнуть Кастанеду к видению, дон Хуан пригласил дона Хенаро, орла среди магов. В книге «Отдельная реальность: Дальнейшие беседы с доном Хуаном «, втором андеграундном хите Кастанеды, который продолжает продаваться в количестве 1000 экземпляров в неделю, он пишет о великолепном искусстве дона Хенаро, которое тот использовал, чтобы заставить его сбросить оковы разума. Дон Хенаро пируэтом преодолевал невозможные водопады, заставлял воздух грохотать от невидимых лавин и мгновенно переносил себя на десять миль. Сбитый с толку ученик реагировал мучительно: «Мой разум отказывался воспринимать такого рода стимулы как «реальные», — писал он. «Я начинал рыдать. Впервые в жизни я чувствовал тяжесть своей разумности». Хотя он не смог видеть, он, по заверениям дона Хуана, обрел знание.

В третьей книге, «Путешествие в Икстлан: Учение дона Хуана « Кастанеда оценил свое ученичество. Он больше не мог объяснять галлюцинациями, вызванными наркотиками, удивительные события, свидетелем которых он стал — слишком много вещей происходило с ним, когда он был в здравом уме. Психотропные вещества были лишь одним из способов нарушить поток перцептивных интерпретаций, составляющих наше описание мира. Он писал, что существуют «определенные состояния сознания, в которых реальность повседневной жизни изменяется, потому что поток интерпретаций, который обычно протекает непрерывно, был остановлен рядом обстоятельств, чуждых этому потоку». Магическое описание мира было чуждо его обычному потоку. Столкновение произошло однажды, когда дон Хенаро заставил запертую машину Кастанеды исчезнуть, а затем снова появиться под сомбреро. Кастанеда выдерживал это нарушение в течение нескольких минут, а затем упал в обморок.

Избиение мертвой лошади

[Шаман Огненной Земли] мог помочь достигнуть завесы и коснуться тех скрытых центров, которые разрывают обычное, естественное течение энергии и создают трансформации».

Джозеф Кэмпбелл, «Маски Бога: Примитивная мифология»

Книги Кастанеды были названы его коллегами классикой антропологии. Писательница Джойс Кэрол Оутс высоко оценила их прекрасное построение, безупречный диалог, незабываемую характеризацию и романистическую динамику. С моей стороны было бы нечестно притворяться, что его произведения оказали на меня иное влияние. Они помогли мне упорядочить мои собственные размышления о измененных состояниях сознания и погрузили меня в те же ощущения, которые я испытал, когда однажды прочитал подробное, но очень упрощенное объяснение общей теории относительности. В обоих случаях отдельные и чуждые реальности методично выстраивались, кирпичик за кирпичиком, с периодическими непонятностями — но неважно, продолжайте — пока вдруг я не почувствовал себя полностью открытым. Завеса была мгновенно сорвана, чтобы открыть работу удивительных сил, сжимающих все в подозрительно знакомую картину, но с радикально измененной перспективой.

«Карлос, — спрашиваю я, — ты бы сказал, что маги — это эквивалент физиков-ядерщиков?».

«Это хорошая аналогия», — отвечает он. Мы подъезжаем к парку и выходим из автобуса. «Традиция восходит к палеолитическим охотничьим группам, но во времена империи Ацтеков они были учеными того времени. Физики тоже работают вместе и опираются на открытия друг друга; мир мага — это мир отдельного человека, человека перед лицом его смерти.»

Мы выбираем место в парке. Он устанавливает алюминиевые складные стулья с оранжевой и золотой тесьмой, и мы садимся. «На этих стульях сидели Брухо — эти стулья обладают силой!» — весело говорит он. Он определенно не похож на инертного софиста-недоучку, которым, по его словам, он когда-то был. Он внимателен, любознателен и общителен, и создается впечатление, что он обладает таким интеллектом, от которого невозможно устать. У него короткие черные вьющиеся волосы, ясные карие глаза и коренастое компактное телосложение. Он одет в желтую непромокаемую рубашку и коричневые брюки, а на голове у него узкополая холщовая шляпа, которую он надевает на голову, когда не жестикулирует ею.

За его головой — ствол пальмы, а дальше — бескрайняя синева Тихого океана и полуденного неба.

«Смотреть на космос, как это делают мистики», — говорит он, вскидывая руки вверх, — все равно, что бить мертвую лошадь. Так много всего в этом чудесном мире прямо перед нами, но мы не воспринимаем его, потому что наш разум отсеивает многое. Конечно, я пришел оттуда, и я вернусь. А пока я нахожусь в потрясающей петле, в путешествии силы длинною в жизнь». Он очерчивает маршрут пальцем в воздухе. «И мое тело — это все, что у меня есть. Это изысканный инструмент осознания. Я должен прекрасно им пользоваться».

Здание

МИР, КАК МЫ ЕГО ВИДИМ, состоит из перцептивных единиц, которые можно назвать «глоссами». Например, «здание» — это глосса». Он указывает на белую, недостроенную высотку в нескольких кварталах от нас. «Все составные части «здания» должны присутствовать, прежде чем мы скажем, что это здание. Определить части «здания» может быть невозможно, и все же мы все знаем и согласны с тем, что такое здание, потому что мы научились глоссировать «здание». Мы учимся глоссировать очень скоро после рождения. Это совсем не связано с языком. Единственные существа, у которых нет глоссы, — это аутичные дети; глосса основана на соглашении, а аутичные дети не договариваются с миром. Из-за какого-то физиологического различия они не являются членами. Такое членство возникает, когда все согласны с определенным описанием мира. Да, это просто здание. Но в этом здании есть нечто большее, чем вы думаете».

Личная история и туман

ДОН ХУАН НАСТАИВАЛ, что не бывает никаких совпадений или случайностей и что маг

должен нести полную ответственность за свое поведение. Маг старается растворить все границы — между бодрствованием и сном, между собой и миром, между прошлым и настоящим — чтобы проявить все возможные способности ученика, оживить их и сделать пригодными для использования. Он велел Кастанеде окружить себя туманом, чтобы устранить свою социальную идентичность, стерев свое прошлое и сделав себя недоступным для других. Однако несколько элементов из его личной истории избежали стирания.

Он родился в Бразилии в конце 1930-х годов в семье итальянских иммигрантов. Когда ему было пятнадцать лет, он один приехал в Соединенные Штаты и жил в семье в Лос-Анджелесе. Его мать умерла, когда ему было около шести лет, но «ужасающее бремя ее любви» он нес очень долго, пока вдохновленный мескалито, не столкнулся с ней несколько лет назад. Он воспитывался на ферме своего деда восемью тетями.  Его отец, профессор литературы, изредка навещал его, что только приводило мальчика в ярость от его отчужденности и слабости воли. Хотя Кастанеда не общался с отцом в течение нескольких лет, тот явился ему в видении под действием пейота, и Кастанеда смог выпустить свой гнев.

Когда он вырос, ему пришлось иметь дело с двадцатью двумя двоюродными братьями, и он дрался с ними со всеми, пока они не оставили его в покое. Из-за своей вспыльчивости он сломал ключицу однокласснику, и почувствовал себя виноватым настолько, что он поклялся никогда больше не побеждать. Дон Хуан смог разглядеть это препятствие и помочь ему преодолеть его, сказав, что некоторые люди сами выбирают быть жертвами.

Магия — это практика феноменологии

[Эйнштейн показал], что даже пространство и время являются формами интуиции, которые не в большей степени могут быть отделены от сознания, чем наши понятия цвета, формы или размера. Пространство не имеет объективной реальности, кроме как в виде порядка или расположения объектов, которые мы в нем воспринимаем, а время не имеет независимого существования, кроме порядка событий, которым мы его измеряем». — Линкольн Барнетт, «Вселенная и доктор Эйнштейн»

«МИР МОЕГО ОТЦА скучен и стерилен», — нетерпеливо говорит Карлос. — «Он не хочет разговаривать ни с кем, кто не читал Платона». Под «миром моего отца» я подразумеваю западную культуру, европейскую традицию, со всеми ее предубеждениями. Дон Хуан говорит: «Остановите предпосылки, остановите предубеждения». Экзистенциализм согласен с этим: он говорит, что мир существует до нашего представления о нем. Но философы никогда не говорят, как освободиться от смысла. Некоторым удается перестроить старые глоссы — это сделали такие люди, как Лири и Баба Рам Дасс, — но именно маг может сказать вам, как освободиться». Он швыряет шляпу на землю. « Магия — это просто практика феноменологии».

«Что же нам делать?»

Он легко встает на ноги, опускает руки к бокам, сгибает пальцы и поднимает взгляд чуть выше горизонта. «Вы сканируете, вот так, слегка скосив глаза, чтобы они не фокусировались, и медленно идете вдоль, чтобы кора головного мозга будет наводнена образами. Человеческий мозг в значительной степени полагается на анализ характеристик, и такая практика нарушает этот процесс. Ваш мозг так напряженно работает, чтобы разобраться с потоком образов, что через некоторое время вы обнаруживаете, что не в состоянии думать. Ваш внутренний диалог останавливается. Вы останавливаете поток интерпретаций. Ваше восприятие становится замысловатым и удивительным. Теперь я могу сидеть часами, не разговаривая с собой».

Он садится и говорит о нарушении рутины и о том, как это может прервать поток интерпретаций. Вы должны постоянно пытаться делать неожиданное. Если кто-то спрашивает вас о времени, вместо ответа вы можете закричать и убежать. Начнут происходить удивительные вещи.

«Задача мага — прервать поток, а задача ученика — поддерживать это прерывание. Обычный человек, однако, считает, что его жизнь зависит от поддержания этого потока, несмотря ни на что! И если вы угрожаете этой непрерывности, он будет защищаться, говоря, что вы сумасшедший». Карлос закатывает глаза и крутит руками. «Вы также можете нарушить рутинное восприятие, если будете смотреть на тени среди листьев дерева, а не на сами листья, или обращать внимание на разнообразие звуков, доносящихся до ваших ушей в любой момент. Тело любит такие вещи».

Цель этих практик это видение

«Видеть — это воспринимать всем телом, а не только разумом. Мир — это только ощущение». Он снова встает и широко разводит руки. «Сначала ты осознаешь, что повсюду сверкают частицы, как пыль на крыльях мотылька. На самом деле, вы можете взять немного пыли от настоящего мотылька и рассыпать ее в воздухе вокруг себя в качестве предварительного упражнения. Когда блеск рассеется, вы обнаружите, что можете видеть. Боже, это потрясающе! Чего дон Хуан не понимает, так это того, что он мог видить, что я вижу, но я сам не всегда уверен насчет этого. Я все еще в конфликте со своим разумом». Он ударяет себя по животу. «Это ведет меня прямо сюда. Напряжение между моим телом и моим разумом настолько велико, что я теряю двадцать фунтов каждый раз, когда посещаю его. Но он больше не хочет мне помогать. Он говорит, что теперь я знаю, что делать».

Карлос снова садится. «Для мага люди могут предстать в образе гриба или чашки. Однажды мы с доном Хуаном просидели всю ночь в его доме, пока он заставлял меня думать о разных людях — друзьях, профессорах, людях, которых я даже не знал, а дон Хуан анализировал их по форме. Он всегда был прав относительно каждого из них — относительно их личностей. Потом он сказал мне позвать дона Хенаро. Вы знаете, дон Хенаро действительно страшный человек. Он очень сильный и может размазать тебя, не моргнув глазом. Ну, я позвал его.

«Внезапно он предстал передо мной таким, каким он всегда появляется в реальной жизни — не в форме гриба или чашки. Он смеялся. Привет, Карлито, — сказал он. Зачем ты позвал меня?»

«Эй, подожди.» Я говорю: «Ты действительно видел, как дон Хенаро из плоти и крови материализовался перед тобой?»

«Ну, — говорит Карлос, — я думал, что дон Хуан обманул меня. Что он знал, что в конце концов я попытаюсь вызвать дона Хенаро, и заставил его прятаться снаружи. Но дон Хенаро в то время был за тысячу миль отсюда. Это был его нагуаль, его дубль. Вот как дон Хуан объяснил мне это. При перестройке мира ничто из того, что есть, не является «настоящим». Понимаешь, то, что я воспринимаю сейчас, на самом деле является воспоминанием о том, каким ты был долю секунды назад. Платон говорил, что все знание — это воспоминание. Дон Хуан говорит, что все осознание — это воспоминание, и можно вспомнить два отдельных события одновременно».

Мне кажется, что отдельная реальность Эйнштейна сливается с отдельной реальностью дона Хуана, и у меня кружится голова.

Сновидение рук и книг

ПОМНИТЕ о текучести, живости и точности написанного Карлосом.

«Это потому, что я вижу свои книги во сне», — скромно говорит он. «Дон Хуан научил меня контролировать свои сновидения как способ обретения силы. Сначала ты устанавливаешь знакомую точку отсчета, например, свои руки, и, когда ты видишь сон, ты постоянно возвращаешься к этому образу. Вы заставляете себя делать это. Отсюда вы можете перейти к анализу конкретных деталей в конкретном сне или выбрать то, что вы хотите увидеть во сне. Во второй половине дня я просматриваю тетради со всеми своими полевыми заметками и перевожу их на английский язык. Затем я засыпаю ранним вечером и вижу во сне то, что хочу написать.

«Когда я просыпаюсь, я могу работать всю ночь. В моей голове все гладко укладывается, и мне не нужно переписывать. Мой обычный стиль письма на самом деле очень сухой и тяжелый».

Карлос и его союзник

ДОН ХУАН СКАЗАЛ КАРЛОСУ, что союзники — это силы, которые напоминают просачивающиеся кусочки ткани, но могут принимать любую форму. В психотропном видении Карлос увидел своего союзника, стоящего в поле в одежде мексиканского крестьянина. Союзник появился вновь, когда дон Хуан отправил Карлоса в пустыню, чтобы тот присоединился к миру магов.

Когда ученик учится видеть, союзник приходит, чтобы побороться с ним. Если ученик не готов, он может защититься, думая о том, что ему нравится делать как человеку. Если ученик все-таки решается схватить союзника, борьба закружит его в воздухе, а если он побеждает, то становится единым целым с союзником и приобретает сверхчеловеческие способности.

«Союзник — это сила, глосса. Он визуализируется, становится доступным, а затем приходит за тобой. В этом фактичность этой конкретной глосса. До сих пор я не был готов противостоять ему».

Лос Анжелес перестал быть Лос Анжелесом

«Что ждет тебя впереди, Карлос?». «Я хочу пройти этот путь до конца и полностью слиться со знанием дона Хуана. Я знаю, что союзник ждет меня — он может прийти в любую минуту, и сейчас я готов к этому. Я только что закончил книгу о формировании перцептивных глосс, у меня теперь нет свободных концов, нет привязанностей, и я силен — это очень важно для победы над союзником. Борьба с союзником — это последний шаг для меня, и он очень пугающий. Но альтернатива еще хуже — остаться в мире моего отца и стать профессором. Я больше не могу быть частью этого мира. С другой стороны, я не могу жить как индеец. Мне «остается только возможность принять союзника».

«Почему ты так напуган? Если ты преуспеешь, у тебя будут сверхчеловеческие способности».

«Но что, если я потерплю неудачу? А после того, как ты станешь магом, ты перестанешь быть человеком. Обычные люди кажутся тебе фантомами. Дон Хуан все еще навещает свою семью, но для него все они — фантомы. Единственный настоящий человек для дона Хенаро — это дон Хуан. Маги — страстные, интенсивные люди — вот почему их тянет к таким знаниям. Но после того, как они становятся единым целым с союзником, их уносит в неведомые дали. И все же они продолжают пытаться вернуться домой, прекрасно понимая, что не могут этого сделать. Это очень трагично; их контроль над своим одиночеством превосходен. Дон Хуан делает свой земной путь таким легким, таким изысканным, что иногда мое тело не может его вместить». Он делает паузу. «Дон Хенаро никогда не сможет вернуться на свою ферму в Икстлане, и, если мне удастся сделать этот последний шаг, я никогда не смогу вернуться в Лос-Анджелес, который я знаю. А мне здесь нравится. Но дон Хуан не уверен насчет того, что со мной может случиться, ведь я буду первым европейцем, который сделает это. В центральной Мексике есть потрясающий маг, который, как предполагается, остался человеком. На самом деле, я собираюсь поговорить с ним завтра».

В «Путешествии в Икстлан» дон Хуан и дон Хенаро обучают Кастанеду борьбе с союзниками.  Из этих двух проворных стариков получилась неплохая комедийная команда. Дон Хуан велит Кастанеде встать определенным образом, а затем прыгнуть вперед и схватить его.

«Сначала он должен поцеловать свой медальон», — вмешался дон Хенаро. Дон Хуан с притворной серьезностью сказал, что у него нет медальонов.

«А как же его тетради?» — настаивал дон Хенаро. «Он должен что-то сделать со своими тетрадями. Он должен положить их куда-нибудь, прежде чем прыгать, или, может быть, он использует свои тетради, чтобы победить союзника.»

«Будь я проклят!» — сказал дон Хуан с, казалось бы, искренним удивлением. «Я никогда не думал об этом. Держу пари, что это будет первый раз, когда союзник будет сокрушен тетрадями».

Карлос складывает свои стулья брухо и ставит их на заднее сиденье своего автобуса. После четырех часовой беседы он не проявляет ни малейших признаков усталости.

«Я все еще считаю многие свои чувства непригодными», — говорит он. Но назад дороги нет». Я иду к концу мира прямо сейчас».

Я думаю, как жаль, что такой замечательный человек может быть вычеркнут из нашего мира и попасть в мир нам недоступный. «О, я вернусь», — говорит он обнадеживающе.

Гвинет Крейвенс, журнал «Харперс базар», 1974 год

Магический Танец Сильвио Мануэля и Хуана Тумы — онлайн

Магический Танец Сильвио Мануэля и Хуана Тумы — онлайн

Онлайн-практика магических танцев

Сильвио Мануэля и Хуана Тумы

4 сентября, 18-00, Москва

На двухчасовой онлайн-практике мы разучим основные движения элегантных магических танцев Сильвио Мануэля и танца осознания смерти Хуана Тумы и попрактикуем их под соответствующую музыку. Также вспомним танец Земли и и исполним ряд других магических пассов в танцевальной манере.

В качестве примера Дон Хуан привел одного из своих ближайших помощников, мага по имени Сильвио Мануэль. Его приверженность магическим пассам шаманов древности и получаемое от их выполнения удовольствие были столь велики, что он придал им форму движений современного танца. Дон Хуан охарактеризовал Сильвио Мануэля как великолепного акробата и танцора, чьи танцы почти целиком состояли из магических пассов.

Карлос Кастанеда

Сильвио Мануэль был замечательным танцором. Его знание индейских магических танцев было просто феноменальным. Он двигался с восхитительной непринужденностью и часто просил меня потанцевать с ним. Что бы это ни было, венесуэльский ли джоропо, камбия, самба, танго, твист, рок-н-ролл или томное болеро, он все их знал.

Флоринда Доннер Грау — Жизнь в сновидении

Время практики: Суббота, 4 сентября, с 18-00 до 20-00 по МСК

Практики онлайн пройдет через программу ZOOM. Ссылка будет выслана после оплаты.

Стоимость участия — 750 рублей.


РЕГИСТРАЦИЯВаша оплата считается регистрацией!   Для тех, кто не сможет лично участвовать онлайн, будет возможность получить видеозапись. Пишите по емейл don.vertigo@gmail.com или через вотсап +79169121410 (Олег) Для регистрации оплачивайте онлайн переводом по номеру карты №4276380076246771 (Сбербанк)) либо по Paypal на емейл don.vertigo@gmail.com.

Внимание участникам с Украины — перевод перечислением по емейлу можно сделать через Paypal Paypal на емейл don.vertigo@gmail.com. После оплаты напишите на почту или в Воцап о факте оплаты

А пока…. послушайте, под какую музыку танцевал Сильвио Мануэль:

 

Танцы Сильвио Мануэля и Хуана Тумы

Танцы Сильвио Мануэля и Хуана Тумы

Практика элегантных магических танцев Сильвио Мануэля

и танца осознания смерти Хуана Тумы

Москва, 29 августа, 18-00

На двухчасовой практике мы разучим основные движения элегантных магических танцев Сильвио Мануэля и танца осознания смерти Хуана Тумы и попрактикуем их под соответствующую музыку. Проводим лето и встретим осень в настроении импровизации и магического артистизма!

Предлагаем (чтобы усилить эффект неделания) приходить на практику в необычной (непривычной для вас) одежде, или приносите непривычные элементы одежды — шляпы, трости, очки, броши, платки и тд.

В качестве примера дон Хуан привел одного из своих ближайших помощников, мага по имени Сильвио Мануэль. Его приверженность магическим пассам шаманов древности и получаемое от их выполнения удовольствие были столь велики, что он придал им форму движений современного танца. Дон Хуан охарактеризовал Сильвио Мануэля как великолепного акробата и танцора, чьи танцы почти целиком состояли из магических пассов.

Карлос Кастанеда

Сильвио Мануэль был замечательным танцором. Его знание индейских магических танцев было просто феноменальным. Он двигался с восхитительной непринужденностью и часто просил меня потанцевать с ним. Что бы это ни было, венесуэльский ли джоропо, камбия, самба, танго, твист, рок-н-ролл или томное болеро, он все их знал.

Флоринда Доннер Грау — Жизнь в сновидении

 

Время практики: с 18-00 до 20-00 по МСК

Адрес практики:
Большой Тишинский переулок, дом 40, строение 1, подъезд 2, метро Белорусская, Краснопресненская, Улица 1905 года. (Вход со двора, код домофона 46к4620, в подъезде железная дверь, звонок справа от входа).

 

Магические пассы

Магические пассы

Глава из книги «Послание Карлоса Кастанеды. Встречи с Нагвалем» Армандо Торреса

В течение многих лет Карлос обучал небольшие группы последователей некоторым движениям, которые он назвал «магические пассы». По его мнению, они были хороши, чтобы предотвратить застаивание энергии и образование «сгустков». Среди них были «Стук Барабана», «Рана от Стрелы в правую и левую стороны», «Динамо» и некоторые другие. Он сказал, что Дон Хуан выполнял такие движения в любое время дня и в любом месте. Чаще всего он делал их до или после тяжелой работы, или когда долго находился в одном и том же положении.

Этот вопрос сильно интересовал меня, потому что я сам практиковал кое-какие восточные упражнения и имел большую склонность к физическим занятиям. Поэтому, при первой возможности я спросил у него, где он узнал магические пассы.

Он ответил:

«Эти движения — наследие древних видящих».

В те времена их публично не показывали. Но, постепенно секретность сошла на нет, и эти движения начали практиковать большие группы людей. Начав их популяризировать, Карлос стал изменять форму пассов, делая их более сложными и деля их на категории. В итоге он сформировал набор движений и серий, дав им название, взятое из архитектуры: Тенсегрити. Он сказал мне, что это была комбинация двух терминов: напряженность и целостность.

В первый момент были разные хулители, обиженные люди, которые, не пытаясь оценить практическую пользу этих упражнений, начали говорить, что нагваль сам их выдумал.

Когда я выразил ему свое беспокойство по этому вопросу, он был решителен:

«Тенсегрити — мое намерение! Нагваль имеет Силу, а эти движения являются моим подарком миру».

«Дон Хуан и его воины преподали своим ученикам много особых движений, которые наполнили нас энергией и дали нам ощущение хорошего самочувствия и помогли нам сбросить ярмо чужеродного разума. Моя роль состояла в том, чтобы слегка изменить их, убрав из них то, что касается конкретных типов личности, и приспособив их для большого числа людей, так, чтобы они были полезны для всех практикующих».

Он рассказал мне, что метод, который он выбрал вначале для обучения магическим пассам в небольших группах, был в некотором смысле неудачен, так как тех, кто решился практиковать их, было слишком мало, чтобы накопить достаточную «массу энергии». Так что на этой новой стадии он создал систему, способную воздействовать на осознание множества людей.

«Мои соратницы и я прорубили большую дверь для энергии. Эта трещина настолько велика, что будет зиять в течение веков, и те, кто приблизится, чтобы заглянуть в неё, будут поглощены другим миром. С помощью тенсегрити я стремлюсь обучить заинтересованных так, чтобы они выдержали этот переход. Те же, кто не имеет достаточной дисциплины, погибнут в намерении».

«План распространения учения — результат тридцати лет практики и эксперимента. Как человек и нагваль, я сделал все, что я смог для того, чтобы он работал, потому что я знаю, что собранная масса многих воинов может вызвать потрясение модальности нашего времени».

Осознание через гармонию. Гармонические пары

Осознание через гармонию. Гармонические пары

Продолжение публикации о магических пассах Неделания. Начало тут, а продолжение здесь и там.

Итак, полный Магический Код утрачен. Единственное что остается — это его фрагмент, имеющий отношение к серии магических пассов Неделания На Бегу. Нагваль также предупредил, что такой код не мог бы достичь полной мощи вне гармонической пары. Чтобы заставить его работать на полную мощьность, практикующие, мужчина и женщина, должны были бы достигнуть уровня глубокой мягкости, близости и доверия друг к другу.

Это должна быть пара, в которой мужчина и женщина не имели никакого желания вообще установить какие-либо предвзятые сценарии приоритета или превосходства друг над другом. Они должны были бы быть такой парой практикующих, которые были бы отрешены и свободны от препятствующего наложения эгомании, или собственной важности относительно их личного места в истории и времени.

Двое практикующих, которые стали соответствовать этому — это Зайа Александр и Майлз Рид. Это выпало на их долю — полностью независимо от их воли — быть представителями новой эры. Лучший способ выразить эту эру новизны можно через выполнение второй серии магических пассов для Неделания. Она производит момент глубокого отсутствия эго, и даже если это случается только на долю секунды — этого достаточно.

Эта команда — команда уникальной ценности. Они, когда сотрудничают, называются Осознанием Через Гармонию, потому что они преуспели в том, что стерли естественные барьеры и границы между полами. Их однородность настолько экстраординарна, что ни один из учеников Дона Хуана не имеет слов, чтобы объяснить или описать это.

Преодолеть такой барьер — триумф дисциплины и воображения, что достойно для духа человека. Эта команда практикующих преуспела в том, что сделала это. Этим способом, вместе, они способны к исследованию, в терминах осознания и восприятия, областей, полностью скрытых для нормального практикующего. Чтобы войти в эти области, нормальный практикующий нуждался бы в толчке энергии, который не может быть получен при нормальных условиях жизни шаманов, которые по большому счету более строги и тяжелы чем условия жизни среднего человека.

В древние времена женщины-шаманы доминировали над мужчинами и были очень сильными, но поскольку они утратили свою трезвость, они пали и мужчины вытолкнули их на обочину и взяли руководство в свои руки. С того времени ценность отношений между мужчинами и женщинами никогда не исследовалась. В настоящее время две пары практикующих, которые все же имеют возможность использовать в своих интересах «Осознание через гармонию», но, когда они находятся рядом, они презирают друг друга. Это восхищает Карлоса Кастанеду, поскольку он использует это и намеренно удерживает их вместе долгое время, чтобы сжечь дотла их эго. Эти практикующие настолько подобны, что даже капли пота на их лицах выступают в одном и том же месте.

Код шаманов — это серия 18 пассов Неделания. Вместо того чтобы называть эти пассы, шаманы того времени пронумеровали их и перемешали их порядок чтобы достичь большого осознания.

Для того, чтобы состоялось такая мужско-женская конфигурация, известная как «Осознание через гармонию», необходимо, чтобы мужчина и женщина практикующие имели изначальное подобие и одинаковую энергетическую массу. Для Карлоса Кастанеды и Кэрол Тиггс было невозможно иметь такие гармоничные отношения, потому что в такой паре Кэрол Тиггс доминировала бы над Карлосом Кастанедой – ее естественная энергетическая масса превышает массу нагваля. Зайа Александер и Майлз Рид подобны энергетически, и они нашли энергетическую линию, которая надежно соединяла и выравнивала их. Романтические мечты людей о своей идеальной «второй половине», возможно продиктованы подспудным знанием о том, это возможно. Нахождение такой гармонической пары может открыть человеку невероятные возможности. Но и достижение такой гармонии требует огромного баланса и выхода за границы своего эго.

Магический Код и серия На Бегу

Магический Код и серия На Бегу

Продолжение публикации о магических пассах Неделания. Начало тут, а здесь продолжение.

На Бегу

Вторая серия магических пассов для неделания, которая называется На Бегу, является самой таинственной по причинам, которые невозможно объяснить, не только с нашей точки зрения, но также и изнутри структуры мира шаманов древней Мексики. Она сохранила изначальную форму по причинам, которые были тайной для всех шаманов линии Дона Хуана, потому что они не имеют логического, мистического или мифического объяснения. Она, кажется, повинуется причинам вне возможностей понимания шаманов.

Эта серия оставалась нетронутой в течении тысячелетий. Все другие серии изменились. Изменение было первичным двигателем позади всего, что делали шаманы древней Мексики. Среди них был непрерывный поток идей, заключений и методов. Этот поток продолжается до сих пор и может быть лучше всего оценен в Тенсегрити  — магических пассах, которые преподаются и практикуются в настоящее время.

Магический Код

Другая странная особенность второй серии магических пассов для Неделания является необычной, и по всем признакам случайной. Есть история, что до разлома между мужскими и женскими практикующими существовал код для всех пяти серий, которые составляют полную группу магических пассов для Неделания.

Этот таинственный код — особый порядок, в котором шаманы древней Мексики переставили магические пассы для Неделания. Все серии преподаются, следуя традиционному образцу. Все магические пассы для Неделания преподаются, следуя естественному порядку. Например, от 1 до 12, от 1 до 26, и так далее. Этот изначальный порядок, казалось, был их окончательной тайной.

Они применили новую, перестроенную последовательность к изначальной; они перемешали числа, чтобы они соответствовали другому порядку, потому что этот новый порядок давал им мгновенные и ошеломляющие результаты в терминах усиления их восприятия. Когда трагический разлом произошел между мужскими и женскими практикующими, код магов, очевидно, был целенаправленно уничтожен. Дон Хуан полагал, что уничтожение кода было эквивалентно отрубанию руки, чтобы показать вашему тестю, что вы очень недовольны им. Однако, единственный фрагмент кода, который остался — это код второй серии пассов Неделания.

Тенсегрити, из-за настроения, в котором оно было создано — настроения свободы и исследования — было расценено самой плодородной почвой для практического применения всего, что сделали шаманы древней Мексики. В течение долгого времени, предполагалось, что это была новизна Тенсегрити, которая предоставила это качество изменения, но это было не верно.

Изменение было врожденной частью видения мира шаманами древности. Все было в постоянном потоке для них, все кроме второй серии магических пассов для Неделания. Магические пассы менялись и мутировали, адаптируясь к изменению потоков энергии. И, разумеется, шаманы размышляли в течение столетий о том, что удерживает эту вторую серию от изменений. Нагваль Хуан Матус предположил, что это было полностью случайно, что не было никакой преднамеренности позади всего этого идущей от шаманов. Он объяснил, что существовал код, который был применен ко всем магическим пассам всех серий неделания. Этот код был особой последовательностью, приложенной к естественной последовательности, в которой преподавались те магические пассы.

Это изменило порядок таким способом, что привело к захватывающему результату, который ощущался мгновенно всеми практикующими — повышению возможностей восприятия. Эффект был настолько замечателен, что код стал большей тайной, чем-то, с чем имели дело только наиболее продвинутые посвященные.

Похоже, что тогда огромное потрясение пошатнуло основы мира шаманов. Последствием такого потрясения стало разрушение образа жизни шаманов. До этой катастрофы, мужские и женские практикующие шаманы работали вместе, в согласии, ради полного повышения восприятия. После потрясения появились мотивы личного происхождения, и они сломили порядок и цель тех шаманов.

Они отреагировали насильственно, уничтожая код. Нагваль Хуан Матус заверил своих учеников, что единственная оставшаяся часть была той, которая применялась ко второй серии магических пассов для Неделания. Вторая возможная причина, которую нагваль Хуан Матус дал относительно того, почему вторая серия осталась неизменной, была более спекулятивной.

Это имело отношение к предумышленному побуждению тех шаманов сохранить элемент определенного порядка, который был распространен среди них, но который больше не существовал. Нагваль Хуан Матус озвучил это как попытку сохранить в живых некий элемент, который подтверждал бы кое-что, что когда-то было, но больше не существовало.

Окончание следует.

Вествудская серия магических пассов

Вествудская серия магических пассов

Часть 1.

Пассы для центра Принятия Решений

Назови эту точку

Что же, некоторые вопросы этого форума подтолкнули меня к тому, чтобы написать о Вествудской Серии, называемой также Серией Пяти Интересов. Это Пять Предрасположений видящих — Центр Принятия Решений, Перепросмотр, Сновидение, Внутреннее Безмолвие и Магические Пассы.

Это описание займет достаточно времени, поэтому я начну только с пассов для Центра Принятия Решений. Усиление этого центра древние видящие считали самым главным из всех пяти интересов. Это, в частности, потому, что он действует на любое из наших действий — все что угодно, в любой области деятельности, выполненное с сильным и чистым решением, будет гораздо более эффективным.

Центр Принятия Решений — это свобода от беспокойства. Центр Принятия Решений — это мгновенное действие. Центр Принятия Решений — это дыхание полной грудью. Центр Принятия Решений — это принятие ответственности. Центр Принятия Решений — это врата намерения.

Центр Принятия Решений — очень любопытный центр, в частности из-за того, что у него так много названий. Он также называется «Центр Разговора», и «V»-область, и «Вторая Точка», и «Точка Безжалостности». В то время как ясно, почему его можно назвать «Центр Разговора», другие названия менее очевидны.

Он называется «V»-областью, потому что так представляется видящим. Свечение из этого центра выходит в виде конуса, открывающегося вверх и центрированного в основании горла. С любой стороны, он выглядит как буква «V».

Он называется «Второй Точкой», потому что это — первый шаг удаленья от «Первой Точки», которая в наши дни является точкой чистого рассудка.

И он называется «Точкой Безжалостности» потому, что это Центр Принятия Решений. В Центре Принятия Решений становится очевидным, что наши решения окончательны, неотменяемы, и что это — наши собственные решенья. Там нет места для жалости к самому себе (основанию и прототипу жалости к другим), потому что мы оказались там, где мы находимся, благодаря нашим собственным решеньям; и также нет там места для жалости к кому-либо другому.

Намерение серии для Центра Принятия Решений по меньшей мере двойное — усилить Центр Принятия Решений и стать способными сдвигать Точку Сборки в Центр Принятия Решений.

В отличие от других основных центров человеческого тела (энергетических центров, находящихся спереди и сзади под ребрами, центра воли, центров виденья и сновиденья, и т.д.), Центр Принятия Решений не усиливается за счет накопленья в нем энергии. Так происходит потому, что, в отличие от других центров, Центр Принятия Решений является фильтром, захватывающим необходимую ему энергию, отфильтровывая энергию, проходящую через него.

По этой причине важно намерение того, чтобы энергия, полученная от пассов, проходила через Центр Принятия Решений, а не направлялась прямо в него.

Внутренняя география

Для того чтобы понять энергетическую динамику некоторых пассов для Центра Принятия Решений, необходимо хоть чуть-чуть понимать энергетическую географию человеческого тела и его окружения.

Энергетически мы все замкнуты в пузыри света, светящиеся сферы, плавающие в бушующем море энергии, которое видящие зовут «Намерение», или «Эманации Орла». Мы, живые существа, являемся светящимися сферами и энергией внутри этих сфер. Эти сферы энергетически запечатаны — мы не можем приобретать или терять энергию. То, что находится внутри сфер — то же, что и снаружи — Эманации Орла, или Намерение.

Внутри светящиеся сферы, в числе других вещей, мы находим Эманации Орла, состоящие из:

  • Внутренняя поверхность светящейся сферы
  • Точка Сборки
  • Физическое тело
  • Энергетическое тело
  • «Области таинства», большие и малые
  • «Фронтальный резонанс»
  • Энергия
  • Связанная энергия
  • Свободная (движущаяся) энергия
  • Поверхностный поток осознания
  • Энергия сухожилий
  • «Области памяти», места, в которых мы накапливаем нашу память.

Теперь, внутри каждой сферы энергия стремится к тому, чтобы быть текучей. В конце концов, это является естественным энергетическим условием. Однако она остается связанной; связанной в многообразие путей и мест, связанной до того, что у нас едва хватает энергии достаточной для того, чтобы функционировать.

Пассы «добывают» эту застоявшуюся энергию, физически выкапывают ее наружу и помещают ее снова в оборот. Итак, поскольку мы все являемся шахтерами своей собственной энергии, возникает очевидный вопрос: где же эта энергия залежалась?

Что же, одно место накопленья энергии находится внутри святящейся сферы. Когда энергия в упадке, она любит застывать вроде некоего странного материала наподобие замазки или шпаклевки «глупости», «чокнутости», этакого энергетического пластилина или клеящей пасты, субстанции, которая принимать форму, но разбивается при столкновении. Энергия такого вида представляет собой застывшую толстую корку на внутренней поверхности светящейся сферы.

Другое место накопленья энергии находится во всех «зонах таинства» или «энергетических центрах», — энергетических вихрях, искрящихся сквозь оболочку с внутренней части светящейся сферы, как изнутри, так и снаружи нашего физического тела. Древние видящие нашей линии разработали изящный и простои метод обращенья с этой энергией, залежавшейся в вихрях нашего тела (вначале вибрировать это место, затем подождать, затем слегка надавить на него), и разные пассы, использующие вариации на ту же тему для освобожденья залежавшейся энергии; послушайте, «Освободи Энергию» — это же воинский клич на битву!

Другое место, полное застоявшейся энергии — это то, что я называю «фронтальный резонанс». Это очень трудно описать. Представьте, что вы стоите, и человек вашего роста и веса стоит прямо перед вами на расстоянии примерно 30 см и смотрит вам в лицо. Посмотрите на этого человека сверху донизу ментальным взором, и выделите на нем основные энергетические центры, а заодно и не основные. Представьте, что эти центры вращаются с жидким пламенем. Затем сотрите ментальный рисунок человека, но оставьте ментальный образ энергетических центров.

Получается, что это является постоянной энергетической характеристикой внутреннее части светящейся сферы — отражение (или, выражаясь точнее, резонанс), мгновение за мгновением, энергетических аспектов нашего тела, включая энергетические центры. Обычно, в нашей повседневной жизни, этот фронтальный резонанс полностью врезан («инкрустирован») в застоявшуюся энергию. Представьте себе статую в пещере, в которой сталактиты полностью облепили и скрыли статую. Вот на что это похоже, как два столба (левое и правое тело) расплавленного свечного воска.

Большое число магических пассов направлены на то, чтобы «откопать» эту застоявшуюся энергию. Другая группа пассов расталкивает, разминает, ударяет, отбивает, обрывает, и другим способом возбуждает энергетические центры фронтального резонанса. А окончательная группа (Вествудская Серия, Пассы для Перепросмотра) выковывает само энергетическое тело, прямо во фронтальном резонансе.

Возвращаясь к нашему текущему вопросу, пассам для Центра Принятия Решений, многие из них активизируют энергетический центр фронтального резонанса, который соответствует Центру Принятия Решений. Он расположен на фронтальном резонансе, в том же самом месте, в каком это было бы у самого тела, на тои же самой высоте, что и Центр Принятия Решений.

Когда этот центр фронтального резонанса активизируется (путем удара, щелчка, похлопыванья тыльной стороной ладони, и т.д.), энергия тотчас же переносится и проходит прямо через Центр Принятия Решений. Хотя мы и можем ударять прямо по этому месту и не можем ударять прямо по Центру Принятия Решений, большое число пассов использует этот косвенный метод посылания энергии сквозь Центр Принятия Решений.

При выполнении пассов, включающих активирование центра фронтального резонанса, очень важно направит удар или похлопывание точно в центр. Как это сделать? Методов не существует, это делается исключительно Намерением достичь точно этого места.

Дыхание

Многие пассы используют дыхание, чтобы помочь перераспределению энергии. Кроме того, каждый пасс или серия пассов вызывает особый род дыхания, разный для разных пассов или серий.

Это особенно верно в отношении пассов для Центра Принятия Решений, потому что Центр Принятия Решений является также Центром Дыханья. По мере усиленья Центра Принятия Решений, горло раскрывается, и дыхание естественным образом становится более глубоким.

Я не могу выполнят эти пассы, дыша только через нос. Смещение к другим состояниям осознанности требует гораздо больше кислорода, и мне просто не добыть его через нос. Зевание — очень хороший знак, он означает сдвиг осознания, и после окончания зевка очень важно поддерживает открытое, расширенное дыхание, которое естественным образом следует за зевком.

Физические эффекты

Существует некоторое количество физических изменений, сопровождающих сдвиг осознания. Они включают в себя, например, щелчки или чувство «открывания» в ушах, раскрытие и расширение голосового прохода, звук высокого колокольчика или жужжанья, а также пощелкивания и потрескиванья связок и сухожилий тела.

Кроме того, многие пассы могут трясти или вибрировать ту часть тела, в которую направлена энергия. Осознание этих чувств увеличит эффект пассов.

Точка Сборки

«Стержнем магии является тайна Точки Сборки», говорил Нагуаль Хуан Матус. И встроенным намерением всех пассов является высвободить нашу Точку Сборки и дат ей возможность двигаться к другим положеньям, как внутри так и снаружи тела. В случае обсуждаемых здесь пассов, Точка Сборки должна сдвигаться в направлении к Центру Принятия Решений.

Это делается путем увеличенья энергии в Центре Принятия Решений. Когда энергия этого центра становится достаточно сильной, Точка Сборки притягивается к свету, а затем при помощи практики и намеренья этот сдвиг становится возможным.

Магические Пассы

ОК, хватит теории, перейдем к самим пассам.

Пассы 1-4. Перенос энергии к Центру Принятия Решений поступательными движеньями («вперед-назад») кистей рук и предплечий.

Все эти четыре пасса имеют по две части, в которых дыхание меняется на противоположное. В первой части, острия напряженных рук используются для разбиванья энергии. Во второй части, когда дыхание меняется на противоположное, эта энергия переносится к Центру Принятия Решений.

Эти пассы, как и многие другие, используют метод, состоящий из двух частей, для перераспределенья энергии. В первой части застоявшаяся энергия каким-то способом высвобождается. А во второй части энергия переносица оттуда, откуда она была высвобождена, и помещается в нужное нам место. В данном случае энергия разбивается вокруг области живота фронтального резонанса и помещается в Центр Принятия Решений.

Намерение — это все, поэтому намеривайте то, чтобы энергия, которую вы взламываете, была вытянута при движении рук назад, к Центру Принятия Решений и сквозь него.

Пасс 5. Перенос энергии от средней части тела к Центру Принятия Решений.

Этот пасс должен «выталкиваться» из средней части тела. Бедра должны оставаться неподвижными, в то время как тела покачивается из стороны в сторону. Очень важно, чтобы пальцы были направлены прямо по направлению к V-области.

Пасс 6. Перенос энергии из области лопаток к Центру Принятия Решений.

Это движение выполняется полностью лопатками. Локти по очереди выталкиваются вперед как можно дальше, грудь совсем не двигается. Грудная клетка должна быть направлена все время вперед.

Пасс 7. Перемешивание энергии вокруг Центра Принятия Решений при помощи сгибанья запястий.

Первая часть этого пасса использует другой способ перераспределения энергии, состоящий в том, чтобы загрести энергию из передней части святящейся сферы и поместит ее в другое место. В данном случае энергия соскребается со святящейся сферы, а затем направляется к Центру Принятия Решений.

Во второй части пасса, удар по копии Центра Принятия Решений на фронтальном резонансе выполняется запястьем и тыльной стороной кисти. Направляйте прямо в этот энергетический центр, если вы не сделаете этого, оно не сработает.

Пасс 8. Перенос энергии из двух Жизненных Центров передней части тела к Центру Принятия Решений.

Этот пасс собирает энергию из жизненных центров и выстреливает ее в копию Центра Принятия Решений на фронтальном резонансе. Снова важно, чтобы удар был точным. Энергия, перенесенная к этому месту, немедленно проходит через Центр Принятия Решений.

Пасс 9. Перенос энергии от коленей к Центру Принятия Решений

Это — дыхательный пасс. Во время выполненья пасса оставляйте голосовую щель открытой и дыхание свободным. В первой части руки усиливают естественный энергетический поток. Каждая рука делает круг перед V-областью, и за счет этого энергия выталкивается вдоль канала, проходящего из V-области до фронтального резонанса, к (и сквозь) V-области в горле. Затем соответствующая V-область «выщелкивается», как кнутом.

После того, как мы сгибаемся, когда мы вдохнули и удерживаем дыхание, мы ловим энергию, находящуюся вокруг коленей, загребая ее в кулаки и перекрещивая кисти рук. Эта энергия переносица вверх над головой и помещается раскрытыми ладонями сзади в основание шеи. Оттуда она проходит через V-область.

В последней части пасса сделайте вдох в наклоненном состоянии и затем, выдыхая, вы переносите энергию вверх от коленей и выбрасываете ее через V-область. В конце концов, вы делаете то же самое, выбрасывая энергию через ваши глаза.

Именно этот пасс позволил мне впервые сдвинуть (и удержат, но не надолго) свою Точку Сборки в новое положение. Когда я выполняю серии пассов, я очень часто подолгу повторяю то, что меня притягивает или кажется эффективным в данный момент. Однажды я делал этот пасс в течение, может быть, часа и, уверяю вас, заметил этот сдвиг. Эффекты сдвига вполне очевидны. Наиболее очевидный эффект для меня — ясность в сочетании с тем, что я могу описать только как безразличие и холодность. Это не безразличие в смысле отсутствия интереса. Это — безразличие, основанное на другом восприятии мира, в котором мое будущее, моя судьба и судьба окружающих меня больше не имеют абсолютно никакого интереса. Это — мир кристально чистых Решений, в котором каждое решение стоит само по себе, каждое в совершенстве ясно и чисто. Это — место действий без раздумыванья, выбора, без беспокойства, эффективных побуждений и немедленного действия — без тревоги, без сожалений и без жалости.

Пассы 10-12. Перенос энергии сзади вперед.

Ну, вот что я вижу в этом пассе. Я могу рассказать только, как я вижу его из своего положения, другие, возможно, опишут его иначе.

Эти три пасса, отличающиеся только деталями, все нацелены на то, чтобы забрать Точку Сборки из ее обычного положенья, перенести ее в соответствующую V-область фронтального резонанса и затем отпустить ее. Когда она отпущена, она отпрыгивает назад на свое обычное место, проходя на своем пути прямо через V-область.

Точке Сборки не нравится сдвигаться из своего обычного положения (на святящейся сфере она находится сзади прямо за правой лопаткой), поэтому так необходимо отпустить ее. Это делается загребанием энергии из соответствующей V-области фронтального резонанса и выстреливанием этой энергии назад так, что она обволакивает и трясет Точку Сборки. Затем Точка Сборки отпускается: или подбрасыванием (Точки Сборки), или же зачерпыванием окружающей энергии и помещением ее в Точку Сборки.

Затем Точка Сборки захватывается когтями, или открытой ладонью, как мы захватываем теннисный мяч, или же мы захватываем ее запястьем, как крюком, переносица вперед разными способами, помещается в соответствующую V-область фронтального резонанса, и затем мы ударяем по ней рукой. Поместите ее точно на это место, и если вы этого не сделаете, вы можете сдвинуть ее туда в момент удара ладонью.

Когда рука убирается, Точка Сборки притягивается на свое обычное место сзади святящейся сферы, пронося с собой много энергии прямо через V-область. Я иногда практикую сталкинг, удерживая Точку Сборки в течение одного или двух вдохов/выдохов, прежде чем дать ей вернутся назад через V-область.

Итак, вот моя история, и я к ней присоединяюсь. Я напишу снова, когда мной овладеет сумасшествие.

Всего самого наилучшего всем в этом чудесном, таинственном мире,

Уиллис Эшенбах

Карлос Кастанеда обращается к практикующим тенсегрити

Карлос Кастанеда обращается к практикующим тенсегрити

Мое внимание привлекло то, что тот огромный интерес, который вызывают идеи и цели Тенсегрити, зачастую провоцирует увлечение сбором информации о Карлосе Кастанеде, его книгах, его лекциях, его личности.

Мне хотелось бы обратить ваше внимание на то, что интерес к практике Тенсегрити не должен иметь ничего общего с навязчивым человеческим стремлением к таксономизации (классификация, составление описаний).

Одним из излюбленных человеческих способов переключения внимания является погружение в сбор бесконечных сведений о предмете интереса. Чаще всего, вместо того чтобы действовать, дело ограничивается разговорами о действии; и в большинстве случаев, этими спекуляциями и заканчиваются поиски. Другими словами, человек становится путешественником заочно.

Интерес к Тенсегрити должен быть абстрактным, чтобы быть действенным. Тенсегрити — это то, что нужно делать прямо сейчас. В основе должна лежать решение измениться и несгибаемое намерение сделать это. Здесь не может быть никаких исторических или личных мотивов, поскольку они разрушают решимость. Чтение книг Кастанеды или других материалов, относящихся к его работе, должно происходить в контексте битвы за истинную эволюцию, которая ведется прямо сейчас.

Моя рекомендация — делайте Тенсегрити. Эти движения очень древние и проверялись, возможно, на протяжении тысяч лет. Они готовы для использования. Движения конечностей, мускул и связок настолько мягкие и сфокусированные, что оказывают изумительный благотворный эффект.

Движения Тенсегрити не приводят к растяжениям и не утомляют. Мексиканские маги древности, которые открыли их, установили, что они возвращают жизненную силу, посредством стимуляции кислородом и кровообращением, в наиболее скрытые области тела, которые, возможно, никогда не используются в обычных условиях.

Карлос Кастанеда, 1998 год

Добавление к посланию от учеников Карлоса Кастанеды:

Видящие, сказал нам Нагваль, вместо того чтобы пытаться классифицировать своих любимых существ, предпочитали сновидеть их. Они знали, что им отпущено слишком мало времени в этой органической форме, чтобы тратить его на сбор бессмысленных данных, они предпочитали использовать его для накопления осознанности.

Много раз люди прикладывали гигантские усилия для того, чтобы встретиться с нагвалем и спросить его: «Где вы живете?», «Сколько вам лет?», «Женаты ли вы?» и т.п. Это не те вопросы, сказал он нам, которые нужно задавать. Настоящие вопросы, которые мы должны задавать себе, это вопросы «Что ты делаешь со своей жизнью? Идешь ли ты путем сердца?».

И если этот путь не является путем сердца, сказал он, то нам нужно набраться мужества и оставить его, а затем поискать что-нибудь другое, пока наше короткое время на этой земле еще не подошло к концу.

«Битва происходит не здесь. Она – там», сказал он, показывая на горизонт. Он написал об этом во введении к «The Teachings of Don Juan», цитируя своего учителя:

«Повседневный мир не может рассматриваться как что-то, что имеет власть над нами, что-то, что может спасти или уничтожить нас, потому что поле битвы человека не является его борьбой с миром, который его окружает. Его поле битвы лежит за горизонтом, в области, где нет ничего, о чем можно было бы думать, в области, где человек перестает быть человеком.»

Он (дон Хуан) пояснил это утверждение, сказав, что энергетическим императивом (необходимостью) для человеческих существ является принятие того факта, что единственная вещь, которая с ними происходит — это их столкновение с бесконечностью.

Для дона Хуана это было энергетическим фактом. Как и дон Хуан, как и видящие его линии, Карлос Кастанеда, говорил в терминах энергетических фактов: умозаключения, которые делали такие видящие, были основаны на их способности видеть энергию так, как она течет во вселенной.

Попытки Карлоса Кастанеды описать эти энергетические факты привели к тому, что его усилиями был создан мост — мост для всех его учеников и для всех практикующих магические пассы — мост между когнитивным миром повседневности и когнитивным миром видящих древней Мексики.

Он сказал нам, что он поставил нас в начало моста, но что пересечь его мы должны в результате волевого решения, принятого каждым из нас индивидуально. Так давайте сделаем это!

 

Что такое Неделание с точки зрения Шаманов Древней Мексики

Что такое Неделание с точки зрения Шаманов Древней Мексики

Начало. Продолжение здесь и тут

Ученики нагваля дона Хуана Матуса — Карлос Кастанеда, Флоринда Доннер-Грау, Тайша Абеляр и Кэрол Тиггс — глубоко заинтересованы в распространении концепции и практики некоторых древних движений, обнаруженных и развитых шаманами, которые жили в Мексике в древние времена, движений, которые сами они назвали магическими пассами из-за их ошеломляющего эффекта оказывающего на благополучие, наполненность, физический и умственный баланс практикующих.

Эти наборы движений были последней реликвией его линии, если можно так выразиться, которую нагваль дон Хуан Матус передал своим ученикам. Наиболее сильный эффект от таких магических пассов – является эффектом, производимым пассами для Неделания.

Шаманы древней Мексики определяли Неделание как условие, при котором естественный поток энергии, — то есть сила, удерживающая нас как поля энергии, на мгновение прерывается, давая таким образом, краткий миг для всего тела, чтобы изменить направление в границах поведения и глубоко встроенных идей, которым следуют люди с момента их рождения.

Хуан Матус использовал слово «Неделание», чтобы обозначить определенный когнитивный диссонанс, то есть познавательный процесс, который, казалось бы, был естественным потоком активности, и который преднамеренно прерывался, чтобы создать состояние мгновенного хаоса восприятия. Например, Дон Хуан утверждал, что хотя есть достаточное количество места в правом ботинке, чтобы его надеть на левую ногу, мы не смеем сделать это. Мы сделали бы это как шутку, но не как кое-что серьезное. Делание, для Дона Хуана, это носить ботинки способом, которым мы это делаем, «нормальным» способом. Неделание — это преднамеренное изменение этого порядка, как например, ношение левого ботинка на правой ноге и правого на левой ноге.

Согласно Дону Хуану, шаманы, которые жили в Мексике в древние времена, были основателями линии магов, которые использовали эти состояния мгновенного хаоса, созданные преднамеренными вовлечениями в неделания, чтобы придать требуемую текучесть мыслям и действиям. Дон Хуан, так же как все маги его линии, полагал, что познавательный процесс ежедневной жизни считается настолько само собой разумеющимся, что полностью социализированные люди не имеют никакой возможности и шансов для подлинных изменений и новшеств.

Сам Дон Хуан был убежден, что современный человек не может даже перестроить установленные шаблоны, и что все, что на что он способен — это научиться принимать их без недовольства. Он сказал, что никакие новые идеи не могут быть усвоены нами, потому что наша система деланий была столь давно и прочно установлена, что она не допускает никакого соперничества и еще меньше изменений. Он был уверен, что этот вид застоя является самой ужасной характеристикой наших жизней; и что, если мы не используем все наши ресурсы чтобы противостоять этой силе, она захватит нас и утопит в самоповторении и скуке.

Чтобы сдвинуть установленные образцы восприятия, маги древней Мексики изобрели Неделание. Для них Неделание было глубоко связано с их магическими пассами.

Пятью сериями Неделания являются:

  1. Бегущий Человек,
  2. На Бегу,
  3. Несгибаемое Намерение,
  4. Ноги Управляют Жизненной Силой,
  5. Колесо Времени.

Дон Хуан Матус обучил этим пяти сериям своих четырех учеников классическим способом.

Дону Хуану в свою очередь преподавали те же самые магические пассы в том же самом порядке и расположении. Но все же четыре ученика Дона Хуана представили другое видение на магические пассы для Неделания: взгляд, полученный из того, что маги древней Мексики делали, вероятно, тысячи лет назад.

Причиной для этого нового порядка была их вера в то, что выполнение магических пассов для Неделания таким способом гарантировало лучшие результаты: если, конечно, исполнители их были в состоянии глубокого согласия друг с другом и в гармонии с миром вокруг них и их магической целью в жизни.

Людям никогда не приходило в голову, что направление потока их врожденной энергии не является данностью, как каждый из нас ощущает, но это всего лишь вопрос привычки и использования. Быть в состоянии изменить этот, кажущийся, естественный поток при помощи магических пассов — шокирующее предположение для менталитета человека. Магические пассы для Неделания оказывают именно этот эффект. Они могут приостановить движение нашего врожденного потока энергии или даже изменить его направление. Таким образом магические пассы сами собой создают новое направление для этого потока.

Легенды магических пассов

Легенды магических пассов

У некоторых магических пассов и форм есть своего рода своя легенда, история, кратко описывающая суть намерения магического пасса. Приведем две такие легенды.

Взгляд с Энергетического Моста

Легенда магического пасса. Пасс был впервые показан в Пасадене, в ноябре 1996 года. Его представила Тайша Абеляр.

  • Мы проживаем свои жизни на острове Тональ. И мы боремся за свободу, стремясь достичь Нагваля.
  • Но между ними — пропасть…
  • Над ней можно протянуть мост.
  • А затем нам придется пройти по нему, пройти над бездной.
  • Некоторые маги, обладая огромной личной силой, могут остановиться на середине моста, чтобы позволить своим глазам насладиться изумительным видом.
  • Этот пасс посвящен созерцанию вида, который открывается с Энергетического Моста.
  • Мост узок, поэтому в этом пассе, как в немногих других, ноги держатся вместе.
  • Существо покинуло Тональ, направляясь в Нагваль.
  • Существо поочередно хватает когтями, а затем, осторожно балансируя, перемешивает энергию.
  • В конце пасса, когтями, энергия опускается назад и вниз, а тело выпрямляется, чтобы устремить взгляд вперед, в Нагваль…

 

Форма Саблезубой Кошки

Ранее известная как Форма Намерения Саблезубого Тигра. Легенда магического пасса.

  • Саблезубый тигр начинает охоту в полной тишине, никто не знает, где он находится…
  • Он выбирает жертву, которая больше его по размерам;
  • Его позиции достаточно сильны, чтобы противостоять достойному противнику… Он — постоянно осознан, глубокое дыхание позволяет ему воспринимать все вокруг себя.
  • Он незаметно подкрадывается к жертве. Своим неожиданным появлением он дает понять жертве, что ее смерть неотвратима…
  • Движения саблезубого тигра — это движения жизни и смерти.
  • Как великий сталкер, он неожиданно атакует и затем быстро скрывается;
  • Когда он встречается с врагом лицом к лицу, он беспощаден…
  • Захватив жертву, тигр бросает ее в бесконечность, в течение мгновения созерцая ее полет;
  • Затем он поворачивается вперед, наблюдая как из бесконечности перед ним появляется его добыча, обогащенная Силой Бесконечности;
  • Он хватает добычу на лету, бросает ее на землю и разрывает на части.
  • Затем он молча созерцает, как жертва умирает.
  • Насытившись, втянув когти, он разворачивается и уходит в новом направлении, не оглядываясь, в полном безмолвии.

 

 

Почему отличаются магические пассы, кто такой мелкий тиран и что такое саморефлексия

Почему отличаются магические пассы, кто такой мелкий тиран и что такое саморефлексия

Вопрос:

А можете перефразировать посыл (о мелких тиранах)? А то я не совсем понял, вы будто размываете понятие «мелкого тирана», говоря о том, что корень в эгоизме.

Ответ

Мелкий тиран — в большинстве случаев — это мы сами, это наше эго, которое по сути является тираном нас самих, и оно проецирует вину и ответственность за тиранию на кого-то другого.

Подлинным тираном согласно Дону Хуану является смерть — она необратима, неизбежна, непредсказуема и в момент умирания наносит чудовищной силы удар по осознанию, разбивая его на миллионы осколков. Но в то же время — смерть может быть другом, надежным советчиком и учителем. Вы никогда не задумывались над этим парадоксом — что с одной стороны Дон Хуан называет смерть самым грозным тираном, а с другой — она является советчиком и спутником воина?

Не менее неожиданные парадоксы для линейного мышления ждут вас, когда вы начнете глубоко исследовать «мелких тиранов» и особенно — «мельчайших тиранов» (которые раздражают, бесят или отвлекают).

Выяснится удивительная вещь — большинство из них являются «мельчайшими тиранами» ровно потому и до тех пор, пока они зеркально отражают наше эго, которое по сути представляет нашего внутреннего тирана.

И в этом случае нет ничего лучше, чем следовать пути воина — то есть принять ответственность за свое собственное «раздражение», «злость» или «разочарование» (которое вызывает у нас так называемый «мельчайший тиран»).

«Мельчайшие тираны» вдруг прекращают быть тиранами, когда мы справляемся с собственной эгоманией и прекращаем судить — себя или других людей.

Это настоящее волшебство, которое дарит качественный перепросмотр (и практики со свидетелем). Люди вдруг прекращают нас бесить, раздражать и тд.

Разумеется, это не финал практики перепросмотра, проработка опорных идей своей «картины мира» и встроенных суждений на этом не заканчивается. Но все-таки это очевидный результат, через который прошли уже очень многие люди, которых я знаю лично.

Вопрос:

Ребята, опытные, подскажите. Почему 19й пасс из серии «подготовки намерения» в видео разнится с книгой. Пошаговое делание в книге и в видео кардинально разные. Я почему-то доверяю книге больше. И всё-таки все делают в соответствии с видео. Почему так?

Ответ

В пассах не существует «единственно правильной версии, которую одобрил Дон Хуан и Карлос Кастанеда». Пассы меняются, модифицируются и эволюционируют. У пассов есть их неизменная «вечная» часть — это намерение пасса, его связь с бесконечностью. И есть физическое воплощение пасса в виде определенного положения тела и дыхания. Эта часть пасса меняется — в зависимости от времени, момента или конкретного человека.

Все пассы, показанные в книгах и на видео, конечно, сначала имеет смысл практиковать именно так как там показано. До тех пор, пока вы не почувствуете, что некая сила самого пасса направит вас к тому, чтобы адаптировать пасс именно к вам, к вашей энергетической конфигурации.

Вы все помните, как Дон Хуан посмеивался над Кастанедой, который покупал готовые костюмы в магазине. Сам Дон Хуан заказывал себе костюмы по индивидуальному пошиву. Предыдущие пассы (которые передавались Доном Хуаном в его линии и другими видящими в других линиях — надеюсь я не открою слишком большого секрета, что в тенсегрити мы делаем пассы не только из линии Дона Хуана) были именно такими — они были очень индивидуальными, «пошитыми» по индивидуальной энергетической конфигурации.

Но когда перед Карлосом Кастанедой встала задача популяризировать знание для всех желающих (то есть для всех энергетических конфигураций людей), ему пришлось многие пассы видоизменить — так, чтобы они — как готовое платье — подходили более или менее всем.

Из этого и следует, что Карлос искал для многих пассов разные элементы и формы, часто их меняя и переадаптируя. Пассы из серии Подготовки намерения имеют множество модификаций, они показывались в разных стилях и исполнениях — как в видео и в книгах, и еще во многих разных версиях. Вас это не должно смущать — мы не застывшая в вечности религия — все, что мы делаем очень текуче и адаптивно. В том числе пассы. Из двух версий выберите ту, которая для вас мощнее и дает больший эффект. А со временем сами пассы начнут вам подсказывать — как их выполнять, чтобы они были мощными именно для вас, как платье индивидуального пошива.

А в какой-то момент вашего развития, возможно, вам начнут приходить (во сне и наяву) ваши собственные пассы и длинные формы. И это нормально. Это означает что ваше энергетическое тело добралось до позиции, в которой хранятся магические пассы.

Вопрос:

Если я интерпретирую или хотя бы пытаюсь переживания, которые появляются в результате магических практик (Тенсегрити и т д) это не саморефлексия уже?

Ответ

Нет, скорее всего, это не саморефлексия.  Это описание своего опыта.

Саморефлексия — это некое намерение в описании, которое вызвано скрытыми или нескрытыми мотивациями. Например, если вы будете считать… например человека, который вас третирует и очень к вам строг — исключительно в черных негативных тонах, как злобное и неконтролируемое исчадие ада, значит в вашу описательную систему проникло намерение обиды, бессилия, злости или вроде того.

Саморефлексия — это искажение в описании мира, такая деформация в описании окружающего мира и самого себя. Она всегда сводится к тому, что человек проецирует вовне или внутрь себя — явное или тайное всемогущество, непреодолимое превосходство, а в другую — ощущение ничтожности, беспомощности и безответственности. Либо человек сам ощущает себя жертвой злого, жестокого и несправедливого мира, либо он ощущает себя в центре мира — самым умным, крутым, красивым, презирая, не доверяя и используя окружающий мир. Но ни то, ни другое не отражает реальность.

Если вы будете пытаться интерпретировать свои переживания, которые появляются в результате магических практик (Тенсегрити и т д) не испытывая при этом, например, ощущения своей исключительности, крутости и превосходства, то это не саморефлексия.

Магические пассы тенсегрити: объяснение Дона Хуана

Магические пассы тенсегрити: объяснение Дона Хуана

 

В чем сила движений магических пассов?

Однажды я спросил:
— Почему движения древних шаманов назвали магическими пассами? Дон Хуан ответил:
— Их не просто называют магическими, они на самом деле такие и есть! Эти пассы оказывают воздействие, которое никак нельзя объяснить обычным способом. Это не просто физические упражнения и не просто специальные позы; это настоящие попытки достичь оптимального состояния бытия.
Магия этих движений заключается в малозаметных, мимолетных изменениях, которые постоянно происходят с теми, кто их практикует. Выполнение магических пассов придает физическому и умственному состоянию практикующих некие новые качества, вызывая у них что-то вроде сияния, блеска в глазах. Эти непостижимые перемены — не что иное, как прикосновение Духа. Как будто практикующие, выполняя магические пассы, восстанавливают прерванную когда-то связь с силой — и она начинает поддерживать их и подпитывать.

Из дальнейшего объяснения я понял, что есть еще одна причина, по которой эти движения называют магическими пассами: практикующие их шаманы (точнее, их восприятие) переносятся в другие состояния бытия, где обретают особую, не поддающуюся описанию способность чувственного восприятия мира.
— Из-за этого свойства, из-за этой магии, — сказал дон Хуан, — магические пассы следует выполнять не в качестве физических упражнений, а как способ привлечения силы.
— А можно ли относиться к ним как к обычным физическим упражнениям, хотя я и понимаю, что никто никогда их таковыми не считал? — поинтересовался я.
— Выполняй их как хочешь. Магические пассы повышают осознание независимо от того, как ты к ним относишься. Но разумнее все-таки считать их тем, чем они и являются, — магическими пассами, выполнение которых позволит практикующим сбросить маску социализации.
— А что такое маска социализации?
— Иллюзия, которую мы в этом мире обретаем, защищаем и за которую готовы умереть. Та самая, что не дает нам полностью реализовать свой потенциал и заставляет считать себя бессмертными. Движения магических пассов пропитаны намерением тысяч магов. И выполнение их, пусть даже нерегулярное, приводит осознание к остановке.

Как воздействуют магические пассы тенсегрити

Самая абстрактная из причин, по которой магические пассы, магов моей линии действительно являются магическими, заключается в том, что в ходе их выполнения тела практикующих начинают понимать, что все сущее — это вовсе не неразрывная цепь связанных между собой вещей, а непрерывное изменение, вечно движущийся поток. И если все во Вселенной представляет собой поток, значит его можно остановить. Ну, например, возвести плотину и таким образом остановить его или направить в сторону.

В другой раз дон Хуан объяснил мне, какое воздействие в целом оказывало выполнение магических пассов на магов его линии, и сравнил этот эффект с тем, что происходит с практикующими в наши дни.

— Маги моей линии, — сказал он, — были безмерно потрясены, когда узнали, что выполнение магических пассов почти останавливает поток вещей, который невозможно остановить никаким иным способом. Они придумали серию метафор, позволяющих описать эту остановку. Но попытки объяснить происходящее, критически проанализировать его, не увенчались успехом и привели лишь к обратному результату. Маги погрязли в ритуалах и церемониях, превратив в спектакль само действие остановки потока вещей. Сначала им казалось, что если определенные церемонии и ритуалы будут направляться на некоторые аспекты магических пассов, то сами пассы смогут привлечь, притянуть желаемый результат. Но очень скоро сложные ритуалы и церемонии стали для магов тяжким бременем.

— Конечно, очень важно сфокусировать внимание практикующих, — добавил дон Хуан, — на определенных сторонах магических пассов. Однако делать это нужно легко, весело, без какого-либо налета тяжеловесной серьезности и мрачности. Пассы следует выполнять ради них самих, не замыкаясь на ожидании результатов.

В качестве примера дон Хуан привел одного из своих ближайших помощников, мага по имени Сильвио Мануэль. Его приверженность магическим пассам шаманов древности и получаемое от их выполнения удовольствие были столь велики, что он придал им форму движений современного танца. Дон Хуан охарактеризовал Сильвио Мануэля как великолепного акробата и танцора, чьи танцы почти целиком состояли из магических пассов.

— Нагуаль Элиас Уллоа, — рассказывал дон Хуан, — ввел в выполнение магических пассов много нового — больше, чем любой его предшественник в нашей линии. Именно он отказался от любых ритуалов — можно сказать, выбросил их в окно — и практиковал магические пассы исключительно ради цели, для которой они предназначались в отдаленном прошлом, — для перераспределения энергии.

Нагуаль Хулиан Осорио, пришедший ему на смену, окончательно «добил» ритуал. Будучи профессиональным артистом, который одно время зарабатывал на жизнь играя в театре, он придавал огромное значение тому, что маги называют шаманским театром. Нагуаль Хулиан именовал этот театр театром бесконечности и использовал в своих «представлениях» все известные ему магические пассы. Они лежали в основе каждого движения изображаемых им персонажей. Кроме того, он превратил этот театр в новый способ обучения магическим пассам. За время, прошедшее от «артиста бесконечности» Нагуаля Хулиана до «танцора бесконечности» Сильвио Мануэля, отношение к магическим пассам изменилось, и на горизонте возникла новая эра — эра чистого, не замутненного ритуалами перераспределения энергии!

Магические пассы как источник молодости

Дон Хуан объяснял идею перераспределения энергии так: если воспринимать человеческие существа как сочетания энергетических полей, то они представляют собой закупоренные энергетические образования, обладающие определенными границами, препятствующими как поступлению, так и оттоку энергии. Поэтому в плане энергии любой человек может рассчитывать лишь на то количество, что уже находится в пределах границ того энергетического образования, которым он является.

— Человек от природы склонен отталкивать энергию от своих жизненно важных энергетических центров, которые иначе называют центрами жизненности, — сказал дон Хуан. — В правой части тела эти центры расположены у самого края грудной клетки, в области печени и желчного пузыря; в левой части они тоже находятся на краю грудной клетки, в области поджелудочной железы и селезенки. Подобные центры имеются и на спине, сразу за двумя упомянутыми выше центрами — вокруг почек и непосредственно над ними, в области надпочечников. Еще один центр расположен у основания шеи, в V-образном углублении, образованном грудиной и ключицами. У женщин имеются дополнительные центры жизненности — вокруг матки и яичников.

— А как человек отталкивает энергию от своих жизненно важных центров, дон Хуан? — спросил я.

— Своими тревогами. Поддаваясь стрессам повседневной жизни. Давление обыденных поступков взимает неизбежную дань с человеческого тела.

— И что потом происходит с этой энергией?

— Она собирается на периферии светящегося пузыря. Иногда ее скапливается так много, что она образует толстый слой, похожий на древесную кору. Магические пассы вовлекают в действие все человеческое существо — и физическое тело, и составляющие его энергетические поля. С их помощью энергия, которая накопилась в светящемся пузыре, приводится в движение и возвращается физическому телу. Еще раз повторю главное: в выполнении магических пассов участие принимает и физическое тело, то есть страдающее от рассеяния энергии физическое образование, и энергетическое тело, способное перераспределить эту рассеянную энергию.

Неразумно позволять энергии оставаться на периферии светящегося пузыря не перераспределенной; это все равно что вообще не располагать ею. Припрятать огромный излишек свободной энергии и не иметь возможности использовать ее для практических целей — ситуация поистине ужасная. Будто идешь по пустыне, умирая от жажды, и тащишь на себе целый бак воды, который не можешь открыть, потому что нет подходящих инструментов. А в этой пустыне даже камней нет, чтобы ударить по баку.

Магические пассы, как я понял из объяснений дона Хуана, заставляют энергию, образующую вокруг человека энергетический панцирь, возвратиться в жизненно важные центры, что и порождает у практикующих ощущение избытка здоровья и силы. Маги той линии, к которой принадлежал дон Хуан, когда-то давным-давно, пока они еще не погрязли в чрезмерном увлечении ритуалами и церемониями, сформулировали основные положения идеи перераспределения энергии. Они называли этот процесс сосредоточением энергии и были уверены, что заставляют свои тела совершать множество магических пассов для того, чтобы сила, которая связывает энергию наших тел в единое целое, направляя их действия, позволила тем самым добиться максимального перераспределения энергии.

— Значит, по-твоему, каждый раз, когда ты похрустываешь суставами, и каждый раз, когда я пытаюсь подражать тебе, мы перераспределяем энергию? — спросил я дона Хуана, стараясь, чтобы в моем голосе не прозвучал сарказм.

Дон Хуан воспринял мой вопрос серьезно:

— Каждый раз, выполняя какой-нибудь магический пасс, мы действительно изменяем некоторые структуры, лежащие в основе нашего бытия. Та энергия, которая обычно отталкивается нами и затвердевает на периферии, вдруг освобождается и начинает поступать в вихревые воронки центров жизненности наших тел. Только при помощи этой, вновь востребованной нами собственной энергии, мы можем возвести плотину, барьер на пути сметающего все потока, который нельзя удержать другим способом.

Я попросил дона Хуана пояснить на примере, что означает «возведение плотины на пути сметающего все потока». Мне хотелось зрительно представить себе эту картину. Дон Хуан согласился.

— В свои годы, — начал он, — я наверняка должен страдать от высокого кровяного давления. Если бы я попал на прием к доктору, тот с первого же взгляда решил бы, что перед ним старый индеец, которому досаждают неопределенность, разочарования и плохое питание. Все перечисленное, естественно, должно было привести меня к высшей степени вероятному и вполне предсказуемому появлению гипертонии, как неизбежного следствия моего возраста.

Но на самом деле у меня нет подобных проблем, и не потому, что я крепче, чем большинство людей, не говоря уже о моих сверстниках, и, конечно же, не благодаря моим генетическим особенностям. Дело в том, что магические пассы позволили моему телу выйти за пределы тех образцов поведения, которые способствуют повышению кровяного давления. Не будет преувеличением сказать, что каждый раз, когда я, выполняя магические пассы, похрустываю суставами, я отгораживаюсь от потока ожиданий и манеры поведения, следование которым обычно и приводит в моем возрасте к гипертонии.

Секрет магических пассов

Однажды я спросил дона Хуана о том, что уже давно меня беспокоило. Ранее он сказал мне, что открытые магами древней Мексики магические пассы представляли собой что-то вроде сокровища, но укрытого так, чтобы люди могли найти его. Но кто же потрудился спрятать это сокровище? Единственный ответ, приходивший мне на ум, был продиктован моим католическим воспитанием. Я полагал, что оно могло быть спрятано Богом, ангелом-хранителем или Духом Святым. Дон Хуан возразил:

— Это вовсе не Дух Святой, который обладает святостью лишь для тебя, поскольку в глубине души ты остаешься католиком. И, конечно же, это не Бог — тот дарующий блага отец, каким вы понимаете Бога. И не какая-нибудь богиня — ниспосылающая пропитание мать, наблюдающая за делами людскими, как считают многие другие люди. Это скорее безликая сила, у которой припрятано множество удивительных вещей для тех, кто рискнет отправиться за ними в путешествие. Это такая же сила Вселенной, как свет или сила тяжести — она сводит воедино, склеивает. Это сила вибраций, которая соединяет в единое, четко очерченное и сплоченное целое ту комбинацию энергетических полей, которой является человек. Именно эта вибрирующая сила не позволяет энергии проникать в светящийся пузырь человека или покидать его.

Маги древней Мексики считали, что выполнение ими магических пассов было единственным фактором, подготавливавшим и направлявшим тело к тому, чтобы оно само могло выйти за пределы обыденного бытия и убедиться в существовании силы, склеивающей энергетические поля.

Форма любви к энергетическому телу

Привязанность к энергетическому телу с семинара тенсегрити в Барселоне (2000)
1. Пасс из второго видео.
— сводим ладони
— толчок вперед
— вверх
— круг по часовой стрелке
— разрез
— поворачиваем ладони
— подтягиваем к левому центру
— разделяем ладони
— вперед, назад
— снова сводим
— толчок вперед
— вверх
— круг
— поворачиваем ладони
— подтягиваем к левому центру2. На вдохе шаг вперед левой ногой, круг назад правой рукой.
3. На выдохе шаг вперед правой ногой, круг вперед левой рукой.
4. На вдохе шаг назад правой ногой, круг назад левой рукой.
5.
 На выдохе шаг назад левой ногой, круг вперед правой рукой.
6. Подтягиваем ладони к себе и слегка бьем ими по фронтальной стене энергии, затем дождем опускаем энергию перед собой, пальцы вибрируют.
7. Шаг левой ногой, правую руку перемещаем к голове энергетического тела (находящегося как бы лицом к лицу перед нами).
8. Приставляем правую ногу, левую руку перемещаем к голове дубля.
9. Формируем голову правой рукой.
10. Формируем плечи вращением ладоней, затем описываем руки.
11. Формируем туловище.
12. Поочередными поглаживаниями (левой и правой)формируем бедра.
13. Ноги и колени.
14. Втыкаем правую руку(ладонью вправо) в область солнечного сплетения дубля и красивым движением разворачиваем ее так, что ладонь оказывается направленной вверх в области сердца дубля.
15. Правая рука зачерпывает справа, левая слева. Руки перед собой тыльными сторонами ладоней друг к другу.
17. Скрещиваем руки и выворачиваем ладони.Вглядываемся в «окно».
18. С силой, из живота раскрываем «окно».
19. Шаг вперед левой ногой, схватываем энергетическое тело на уровне надпочечников, подтягиваяя его, приставляем правую ногу.
Что такое Тенсегрити? Интервью с учениками Кастанеды

Что такое Тенсегрити? Интервью с учениками Кастанеды

Что такое тенсегрити с точки зрения Брэндона Скотта и Дариен Доннер, двух учеников Карлоса Кастанеды

Интервью с Димитри Буффа

Автор этой статьи принимал участие в семинаре по тенсегрити в Барселоне, который проходил 5 и 6 июня этого года, а также имеет информацию о семинаре, состоявшемся в Сан-Диего 7-9 августа. Двое инструкторов, Брэндон Скотт и Дариен Доннер, встретили Карлоса Кастанеду и его ведьм и и обучались у него искусству внутренней тишины и элегантности, двум основным техникам тенсегрити, которые могут быть охарактеризованы как весьма оригинальные эзотерические практики.

Тенсегрити представляет собой современную версию магических пассов (движений), открытых в состоянии, называемом «сновидением» мужчинами и женщинами-шаманами, которые жили в Мексике в древние времена и практиковали эти движения в целях привнесения в их жизнь особого ощущения благополучия и осознанности. Карлос Кастанеда, Тайша Абеляр, Флоринда Доннер Грау и Кэрол Тиггс были обучены этим движениям их учителем доном Хуаном Матусом, индейцем-яки из мексиканской Соноры.

Дон Хуан был Нагвалем, лидером группы шаманов, и его ученики, в свою очередь, обучали пассам своих учеников, инструкторов, на семинарах. Целью этих семинаров является раскрытие знания о магических пассах всем, кто захочет это узнать.

Те, кто принял участие в семинаре по тенсегрити, часто спрашивают, влияет ли на проведение семинаров сейчас тот факт, что Карлос Кастанеда ушел, а вся его когорта, также ученики дона Хуана, исчезли?

Брэндон Скотт: Мы чувствуем, что сейчас — лучшее время, чтобы обучать магическим пассам, чем когда бы то ни было. Намерением Карлоса Кастанеды и членов его когорты, учеников дона Хуана, когда они начали обучать магическим пассам своих учеников и устраивать семинары, было сделать доступной всем, кто захочет ее знать, ту самую возможность, которую дон Хуан дал им: возможность возобновления путешествия осознания.

Дон Хуан говорил Карлосу Кастанеде, как он рассказывал нам, что человеческие существа не нуждаются в лидере, чтобы воспринимать энергию непосредственно. Единственное, что нужно — это чтобы кто-нибудь указал им направление. Карлос Кастанеда сделал это, обучив нас и написав свои книги, в особенности последние, включая «Магические пассы» и «Активная сторона бесконечности».

Дон Хуан никогда не был «гуру», не был им и Кастанеда. Целью Карлоса Кастанеды не было приобретение последователей; он просто хотел дать всем, кто пожелает, возможность непосредственного видения энергии. Кастанеда однажды рассказал историю; когда дон Хуан был близок к тому чтобы уйти, Кастанеда впал в отчаяние. Он схватил дона Хуана за руку, и, плача, поцеловал ее. «Эй, расслабься» — заявил в ответ дон Хуан, — «еще немного, и ты устроишь усыпальницу для моих гуаррачес! /guaraches — башмаки — пер./»

Нагваль рассказывал нам, что мы всегда выискиваем причины, чтобы не меняться, извинения для своего нежелания что-либо предпринимать. Пока он был здесь, множество людей спрашивали его: «Как же я смогу все это сделать без помощи Нагваля? Что со мной будет?» «Используйте инструменты! Принимайтесь за работу!» — отвечал он. Теперь, когда Нагваль ушел, люди используют те же самые завуалированные жалобы: «Как же мы сможем сделать это без лидера, без Нагваля?» Решение таково: мы сами должны отыскать ответ, как. Это путешествие, в которое мы отправились, это сновидение, это восстание, которое Карлос Кастанеда поднял внутри нас.

Когда он присутствовал на семинарах, главной задачей присутствовавших там людей, говорил он, было завладеть его вниманием и внимать его инструкциям. «Можете ли вы перенести меня в сновидение прямо сейчас?» «Это является частью нашей природы», говорил Кастанеда, «когда у нас есть лидер, мы ожидаем, что он станет принимать решения за нас». Он рассказал, что начал принимать себя всерьез только после того, как дон Хуан покинул этот мир. У него просто не осталось другого выбора, кроме как свести воедино и начать практиковать все, чему дон Хуан его научил.

Дариен Доннер: Он говорил нам, что для видящих и навигаторов бесконечности нет нечего, что они принимали бы, как данность. Они относятся к своему путешествию так же, как итальянские мореплаватели шестнадцатого века. Знали ли они, что их ждет? Нет. Колумб считал, что он открыл Индию. Даже сегодня коренные жители Америки называются «индейцами»! Перед уходом Карлос Кастанеда сказал нам то же, что ему в свое время сказал дон Хуан. Что он не может взять нас с собой, потому что мы еще не готовы. Так же как и он, мы должны стать полностью осознанными, прежде чем сможем уйти.

Мы должны целиком прожить свои жизни на этой Земле, прежде чем сможем покинуть ее. Это означало для нас и для всех практикующих магические пассы, что мы должны научиться быть самостоятельными, принять на себя всю полноту ответственность за свои поступки, вместо того чтобы ждать, когда он сообщит нам пошаговую инструкцию, что мы должны делать. Нагваль говорил нам, что мы должны завести роман со Знанием. Это означало делать то, к чему мы имеем особую предрасположенность, в целях увеличения осознанности. Это может быть что угодно — рисование, обучение, садоводство — все, к чему мы имеем склонность.

Занимаясь такой деятельностью, мы получаем возможность участвовать в запоминающихся взаимодействиях, в которых мы сможем научиться чему-то, что останется с нами на всю жизнь. В моем случае, например, он сказал мне прекратить просиживать задницу в своей комнате, и отправиться наружу изучать языки.

Брэндон Скотт: Отвечая на ваш вопрос об учениках дона Хуана: они остались здесь, чтобы помогать нам в наших усилиях отыскать вместе с другими практикующими, ответ на вопрос, что же это означает — навигация в бесконечности без лидера. Они остались именно по этой причине. Они не собираются принимать участие в семинарах лично, потому что хотят, чтобы практикующие сконцентрировали свое внимание на увеличении осознанности, вместо того, чтобы концентрироваться на них как на личностях.

Другой часто задаваемый вопрос: чем объясняется тот факт, что магические пассы постоянно меняются?

Брэндон Скотт: Я должен вам вначале рассказать, что одной из вещей, раздражавших меня сильнее всего, было то, что после того, как Нагваль показывал мне сложную серию магических пассов, и после того, как я усердно и пламенно тренировался какое-то время, он, во время нашей следующей встречи, когда я был готов гордо продемонстрировать ему результаты, давал мне другую серию движений, немного отличавшуюся от той, которую я с такими трудами разучивал несколькими днями раньше. Я был в ярости и думал: «Почему он все время меняет движения? Нафига это ему нужно?» Правда же, как я обнаружил позднее, состояла в том, что он ничего не менял.

Кастанеда учил меня магическим пассам тем же самым способом, каким дон Хуан учил его: показывая множество форм для каждой серии движений. Для видящих есть только один императив — изменение. Если мы хотим видеть энергию, как она течет во вселенной, нам необходимо стать текучими. Для этого он учил нас держаться подальше от нашей жесткости, от гордости «знания» последовательности движений, от того чтобы быть «экспертами». В тот же момент, говорил он, когда мы начинаем чувствовать себя экспертами, мы перестаем воспринимать.

Во время семинаров многие люди продолжают делать записи магических пассов; не думаете ли вы, что, делая это, они теряют лучшую часть представления?

Брэндон Скотт: Да, ведение записей во время преподавания магических пассов мешает нам использовать нашу кинестетическую память, которая является ключевой в практике магических пассов. Кастанеда просил участников семинаров лишь о двух вещах: отложить на время суждения и воздержаться от того, чтобы делать записи. Он говорил, что мы, как человеческие существа, склонны к тому, чтобы стремиться все разложить по полочкам. Однако, эффект от магических пассов нельзя разложить по полочкам. Они потому и являются магическими, что влияют на нас как энергетически, так и физически, воздействуя очень тонким, но могущественным образом. Обучая тело магическим пассам напрямую, мы задействуем свою кинестетическую память, которая не используется при обычных обстоятельствах.

Но даже сам Кастанеда делал записи, когда дон Хуан учил его!

Брэндон Скотт: Да, конечно он их делал. Однако как много он не записывал, он никогда не делал этого в отношении прямого и практического аспекта учения дона Хуана: магических пассов, этих странных движений, которые дон Хуан выполнял в промежутках между своими историями. Когда дон Хуан ушел, Кастанеда осознал, что магические пассы имели необычайную важность. Таким образом, он решил, что может сэкономить для нас десять лет непонимания, если попросит нас воздерживаться от того, чтобы делать записи. С другой стороны, мы можем записывать при помощи своих тел.

На семинаре в Барселоне вы, инструкторы, говорили о том, чтобы «сновидеть вместе». Что вы имели в виду?

Дариен Доннер: Для видящих сновидение само по себе — это искусство осознанного и систематического изменения нашего восприятия. Это справедливо и для сна, и для бодрствования. Практикующие магические пассы, инструкторы и участники семинаров сновидят один сон; сон, имеющий целью увеличение осознавания. Это, однако, не означает, что мы образуем группу в традиционном смысле. Нет никаких членских карточек, ничего, что являлось бы знаком отличия. Есть лишь некоторое количество людей, которые смотрят в одном и том же направлении, но каждый тащит свой собственный груз.

Брэндон Скотт: Когда мы говорили о совместном сновидении, мы имели в виду то, что те участники, кто отложил суждения и приложил усилия, достигли нового способа восприятия. Многие рассказывали нам, что перестали ссориться с коллегами по работе, или замышлять что-либо против своего босса. У них нет больше этих привычных проблем. Прекратив концентрироваться на своих бесконечных проблемах, они получают дополнительную энергию для нового способа восприятия, выходя за рамки повседневной реальности. Это и есть начало сновидения.

Что вы скажете по поводу отношения воина к сексу; ведь одной из вещей, которую наиболее трудно принять, является это требование энергетической целомудренности, необходимой для практики тенсегрити. Вы не можете не признать, что это не добавляет вам последователей.

Брэндон Скотт: Нет ничего, чему можно было бы следовать. Нет никаких требований, никаких групп. Это просто вопрос энергии. Сновидение требует массы энергии.

Дариен Доннер: Видящие верят, что лучшая энергия, которой мы обладаем — это сексуальная энергия, поэтому лучше не растрачивать ее необдуманно. Они рекомендуют новичкам воздерживаться от секса по одной простой причине: иметь секс с кем-то означает сливаться с ним на очень глубоком уровне, что необдуманно до того, как мы близко познакомимся с нашими собственными мыслями и ощущениями.

Нагваль говорил нам, что если кто-то ужасно хочет секса, но сдерживается, то ему лучше иметь секс. Он потратит больше энергии на беспокойство по поводу секса, чем на сам секс. Но в любом случае, это решение, которое каждый должен принимать самостоятельно, и я подчеркиваю, что это не является вопросом морали.

Брэндон Скотт: Он говорил нам, что наша проблема состоит в том, что мы рассматриваем наши отношения с меркантильной точки зрения. «Я сделаю это для нее, если она сделает это для меня» Это работает прекрасно, она является самым чудесным созданием на Земле, но только до того момента, как начинает смотреть на другого мужчину. После этого она, без сомнения, чудовище. Он сказал, что впутываться энергетически в такие отношения, во все эти ожидания и разочарования, подобно стихийному бедствию. Гораздо лучше оставить секс до того момента, пока мы научимся удерживаться от стремления доминировать и контролировать, или быть жертвой, или организовывать кого-либо в соответствии с нашими представлениями и предпочтениями.

На семинаре в Барселоне, давая дальнейшие пояснения к технике перепросмотра, вы сказали, что перепросмотр предназначен и для счастливых воспоминаний, а не только для травмирующего жизненного опыта… Что вы имели в виду?

Дариен Доннер: Сначала я должна объяснить, что такое перепросмотр. Это магический пасс, который оттачивает как наше внимание повседневной жизни, так и наше внимание сновидения. Он состоит из пересмотра взаимодействий с людьми, которые мы имели в течение всей нашей жизни, объединенного со специальной дыхательной техникой. Мы перепросматриваем для того, чтобы взглянуть на свою жизнь более осознанно и отыскать новые способы действия. Восстанавливая детали наших взаимодействий, мы оттачиваем наше внимание. Мы уделяем внимание звукам, цветам, запахам, объектам, которые находились рядом, всему, что можем вспомнить. Это помогает нам оттачивать наше внимание повседневной жизни и наше внимание сновидения.

Брэндон Скотт: Однажды я спросил Нагваля о сновидении. Я был поражен тем, что он немедленно принялся давать мне инструкции. Он задал мне неожиданный вопрос. «Эй, можешь ли ты вспомнить свое офисное кресло?»- спросил он и я отвечал, — «Офисное кресло? Почему нет, я помню его — хотя и смутно». «Смутно?!!» — вскричал он, — «Как же ты можешь не помнить его, когда сидишь на нем по восемь часов в сутки! Как ты собираешься управлять своим вниманием сновидения, если ты не в состоянии быть внимательным даже в своей повседневной жизни?» Он сказал, что уделяя внимание мелочам в повседневной жизни, мы обретаем способность заполнять недостающие места и в нашей практике перепросмотра, вспоминая не только самые простые детали, но и те, которые мы пропустили, и восстанавливая картинку полностью.

Мы становимся способными видеть шаблоны и повторения, которых не заметили ранее. Для некоторых из нас это означает привычку смотреть только на неправильные вещи, что люди с нами сделали, чего нас лишили, как мы потерпели крах… В моем случае, например, я всегда завидовал людям за их жизненные приключения и говорил себе, что со мной ничего никогда не происходит. Позже я вдруг осознал, что, несомненно, пережил ряд весьма интенсивных моментов, в которых мне пришлось принимать важные решения. Я фактически забыл все эти случаи, поскольку социальный образ, который я поддерживал, все вытеснил. Перепросмотр позволяет нам выйти за рамки этой социальной маски и достичь более независимого взгляда, который шаманы называют «взглядом с моста». Только такой взгляд позволяет осуществлять реальные изменения.

Не могли бы вы подробнее коснуться этой идеи изменения?

Брэндон Скотт: Да, конечно. Концепция изменения может быть описана как поиск новых способов восприятия, восприятия себя, своих компаньонов, всего что нас окружает. Не правильных способов, а новых способов. Это подразумевает преодоление социальных ограничений, которые мы неосознанно устанавливали для себя в течение всей нашей жизни. Посмотрите, например, на меня, я для начала считал, что неспособен разговаривать с группой незнакомцев, поскольку я «стеснялся». Я даже представить себе не мог, что когда-нибудь смогу залезть на подиум и толкнуть речь перед более чем семью сотнями людей!

Я полагаю, она проходила без упоминания того, что научное доказательство теорий Кастанеды невозможно?

Брэндон Скотт: Карлос Кастанеда говорил нам, что все утверждения шаманов его линии поддаются тотальной проверке. Все что мы должны сделать, чтобы начать проверять их — это пуститься в поиск всем телом и всей душой. Он рассказал мне историю, как он встречался с известным ученым, который почти что хихикал, говоря: «Слушайте, вся эта ваша магия — это ведь просто подделка, не так ли? Вы ведь не можете мне ничего доказать?» Нагваль ответил ему: «Ну а вы-то наверняка сможете доказать мне закон гравитации?» «Конечно, смогу», — сказал ученый, «но вы сначала должны пройти 1, 2 и 3 курс по физике». «Да», — ответил Нагваль, «вот и с магией та же ерунда. Вы должны сначала закончить 1, 2 и 3 курс по магии».

Я должен задать вопрос также и кое о чем более приземленном и прозаичном: некоторые люди жалуются на высокие цены семинаров, и на то, что они постоянно растут. Что вы можете об этом сказать?

Дариен Доннер: Прежде всего, мы хотели бы сказать, что для того, чтобы изучать магические пассы, вовсе не обязательно посещать семинары: книга «Магические пассы» может занять вас на все время с утра до вечера. Кроме того, первая серия из книги выпущена на видео. Нагваль говорил нам, что каждый магический пасс, который мы практикуем безупречно, может столкнуть нас лицом к лицу с бесконечностью.

Брэндон Скотт: Карлос и его коллеги преподавали магические пассы бесплатно в небольших группах в течении более чем десяти лет. Никто так и не начал серьезно их практиковать, и движения так и остались для них какой-то диковиной. Четверо учеников дона Хуана обнаружили, что если людям приходится платить за обучение, то они уделяют ему гораздо больше внимания. Сегодня повсюду в мире есть люди, которые непрерывно практикуют тенсегрити и которые достигли реального изменения своей жизни.

Перед тем как уйти, Нагваль сказал, что эти люди дали ему новую надежду на человеческий дух. И что это та задача, для выполнения которой он прикладывал все свои усилия, перед тем как покинуть мир: оплатить свой долг человеческому духу. Он хотел оплатить бесконечности свой долг за все то, что он получил и увидел. Одна сцена из фильма «Blade Runner» имела особенное значение для него.

Почти в самом конце фильма один из главных героев, великий путешественник во вселенной, чувствует приближение смерти. Перед тем как умереть, он рассказывает обо всех самых невероятных и необычных приключениях, которые ему довелось испытать в его жизни. «Все эти вещи исчезнут во времени», говорит он, «исчезнут, подобно кругам на воде». Карлос Кастанеда не хотел чтобы знание дона Хуана — шанс на свободу — было утеряно, исчезло подобно кругам на воде. Для него существовала и другая возможность, и он превратил ее в возможность реального выбора, открытую для любого, кто захочет знать.

 

«Re Nudo» N 34 — октябрь 1999 г
Этот магический пасс — вслед за Нагвалем
Автор — Dimitri Buffa.
Следы на магических пассах

Следы на магических пассах

Отпечатки на магических пассах

Честно говоря, впервые я увидел этот след не на пассах, а на движениях и позициях тела фламенко – древнего танца, созданного в недрах цыганской культуры на полуострове Иберия. Этот танец раньше не был набором «красивых движений» для туристов, он скорее был чем-то похожим на магические пассы, насновиденные очень смелыми, гордыми и огненными людьми, жившими в той местности. Танцем и шоу, «культурной достопримечательностью» национального меньшинства, фламенко стало намного позднее, в начале 20 века. Практикуя эти движения, я увидел перед собой тени людей, которые их создали, их энергетические черты. Их намерение было столь сильным, а дух столь неукротимым, что его ощущают в той или иной степени все, кто практикует или наблюдает эти движения.

Следы На Магических Пассах 8

Позднее я начал ощущать подобные следы на магических пассах тенсегрити. Это был … вроде как запах, энергетический аромат человека, который создавал и сновидел эти движения. Сначала я решил, что это мои галлюцинации или вроде того, но позднее убедился, что это не так. Более того, развивая в себе это видение, я обнаружил, что эти следы многослойны.

Все магические пассы имеют энергетическую «гравировку» — невидимый, но ощутимый для видящего отпечаток того, кто сновидел эти движения. Это своего рода след, соединяющий «создателя» движений с исполнителем. Таких подписей может быть несколько, они уходят в глубину. Самая очевидная подпись – последняя, но под ней можно разглядеть и более старые.

Как это возможно? Я начал размышлять о природе магических пассов (тенсегрити и не только).

Карлос Кастанеда описывал открытие магических пассов следующим образом:

«Они были открыты шаманами, жившими в древней Мексике, в процессе изучения ими состояния повышенного осознания. Это произошло совершенно случайно. Все началось с того, что шаманы задались очень простым вопросом: какова природа великолепного ощущения избытка жизненных сил, испытываемого ими в состоянии повышенного осознания, когда они принимают определенные позы или особым образом двигают конечностями? Это ощущение было настолько сильным, что шаманы стали настойчиво пытаться воспроизвести его, принимая такие же позы и выполняя такие же пассы в состоянии нормального осознания.

Судя по всему, в итоге им удалось добиться успеха, и они стали первооткрывателями очень сложных последовательностей движений — их еще называют сериями движений, — которые, при постоянной практике, позволяли в значительной мере повысить эффективность функционирования тела и сознания. Результаты выполнения этих движений оказались поистине ошеломляющими, и сами движения стали называть магическими пассами».

Магический пасс – это не столько движение, положение тела или дыхание само по себе. Это намерение, которое мы включаем с помощью этого движения. Или – если выражаться точнее – это своего рода «мост» между намерением повышенного осознания (осознанного сновидения наяву) и настоящим моментом.

Например, можно формально «правильно» выполнять магический пасс тенсегрити – таким образом, чтобы в нем отсутствовала магия. Такие случаи бывают. Я видел людей, которые умудряются выполнять магический пасс так, чтобы почти полностью заблокировать его намерение. Даже в исполнении ведущих тенсегрити. Поразительное зрелище!  Такая магия антимагии.

А можно выполнять магический пасс физически «неверно» (как выполняют многие самоучки, которые пытаются изучать движения по слепым описаниям и книгам), но с намерением и страстью. И тогда он может иметь магию, причем сильнее, чем в «правильном» исполнении.

В отношении магических пассов мне нравится применять метафору гриба. То, что мы привыкли называть грибом – видимое глазу плодовое тело – дождевик, подосиновик, мухомор – неважно – это всего лишь видимый временный орган, а сама суть гриба всегда невидима и скрыта в земле – в сетевой форме грибницы. Точно также и магический пасс – это всего лишь кинестетическое выражение конкретного намерения, к которому получили доступ древние видящие. Намерение неизменно, но пасс, который его выражает, его, так сказать, «плодовое тело»,  может меняться и модифицироваться, адаптируясь к энергии человека и соответствуя модальности времени. Собственно говоря, «энергетическая подпись» — это отпечаток того человека, который выразил этот пасс, принес его в мир, скажем так. Если эту работу делали многие люди много раз, все их отпечатки сохраняются в движениях практически навсегда.

Следы На Магических Пассах 9

Некоторые старые пассы отмечены самим Карлосом, другие несут на себе отпечаток Ренаты Мюрез, Найи или Кэрол Тиггс, Флоринды Доннер-Грау или Тайши Абеляр. Есть пассы не измененные и несущие в себе отпечатки старых нагвалей. В некоторых я смог прочитать, что они не из линии Дона Хуана, хотя и из нашей традиции. Большинство пассов имеют наслоения работы многих людей.

Поскольку Майлс Рид и Аэрин Александр в Cleargreen принимали активнейшее участие в работе над движениями, очень многие магические пассы, показанные на семинарах Cleargreen с конца девяностых по десятый год, имеют также отчетливый привкус энергии Майлса или Аерин. И это уже неотменимо.

Для меня магические пассы – это способ соединить и соизмерить свои намерения с намерениями существ, которые сновидели эти движения. Эти люди были… очень страстными. Если у вас из книг сложилось впечатление, что древние или новые видящие были бесстрастными, холодными и бесчувственными людьми – это ошибочная интерпретация. Они могли выглядеть отрешенными, поскольку, вследствие глубокого сдвига точки сборки, могли испытывать другие чувства… трудновыразимые и неописуемые.

Такое видение очень сильно помогло мне научиться отличать пассы от не-пассов или от личных интерпретаций. И помогает мне ощущать связь с поколениями видящих…

Кастанеда и НЛП

Кастанеда и НЛП

Публикуем отрывок из книги «Трансформационный НЛП: новая психология» Карла Бухайта и Элли Шамбер о том, как тенсегрити и учение Дона Хуана, представленное в книгах и на открытых мероприятиях Кастанеды, повлияло на создание и развитие метода НЛП, а также о своем обучении у Карлоса.

 

Глава 10

Манифестация Альтернативных Реальностей

Возможно, самая увлекательная работа, которую я сделал, основана на моем интересе к потенциальным альтернативным реальностям. Джон Гриндер и Ричард Бэндлер изучили книги Карлоса Кастанеды о его опыте общения с индейским магом доном Хуаном Матусом, чтобы понять, как помочь людям изменить свою реальность. Описание Кастанедой магии дона Хуана оказало сильное влияние на основателей и, следовательно, на развитие НЛП (McClendon, 1989; Dilts and Hallbom, 2009). Трансформационное НЛП ведет эту работу еще дальше.

Влияние Дона Хуана и Карлоса Кастанеды

Основная посылка дона Хуана состоит в том, что мир повседневной жизни не реален, или «за пределами» того, что мы полагаем. Вместо этого, мир, который мы все знаем, — это только описание мира, который был привит каждому ребенку его культурой с момента его рождения. Перцептивные интерпретации, составляющие мир, непрерывно возникают в нашем сознании и редко подвергаются сомнению (Кастанеда, 1972; Кин, 1972).

Учитель объясняет, что личная сила зависит от того, насколько ясно человек может «видеть». Для дона Хуана «видеть» означает переживать мир непосредственно, без предубеждений, которым нас учили с младенчества, и вне описаний, которые мы научились называть реальностью. Когда мы можем «видеть» ясно, тогда мы можем начать развивать свободу воспринимать и описывать мир так, как мы хотим. Другими словами, мы сможем переписать наши личные истории (Кин, 1972).

Дон Хуан уточняет, что для того, чтобы человек действительно «увидел», он должен сначала «остановить мир» (Кастанеда, 1972, стр. 14). В интервью Сэму Кину для журнала Psychology Today Карлос Кастанеда уточняет, что «когда мы останавливаем мир, то, что мы останавливаем, — это мир, который мы постоянно поддерживаем нашим непрерывным внутренним диалогом. Как только вы сможете прекратить внутреннее бормотание, вы прекратите поддерживать свой старый мир. Описания рушатся. Именно тогда начинается изменение личности» (Кин, 1972).

Кастанеда научился у дона Хуана множеству различных техник, чтобы остановить мир. Иногда психотропные растения использовались для того, чтобы остановить поток обычных толкований. Другой метод состоял в том, чтобы нарушить свой распорядок дня. Третий способ состоял в том, чтобы научиться наблюдать свои сны и манипулировать ими. Еще один метод состоял в том, чтобы сосредоточиться на шумах внешнего мира до тех пор, пока ум не устанет и не упадет в пропасть (Keen, 1972).

Таким образом, Дон Хуан помогал Кастанеде прочувствовать пространство между мыслями, чтобы он мог начать видеть возможность того, что его мысли и восприятие могут быть изменены по желанию. Подобно мистикам во всех культурах на протяжении веков, индейский шаман продемонстрировал, что переживание разрыва или источника мысли было первым шагом к признанию того, что человек создал мысли и может также иметь другие мысли. Однако доступ к источнику мысли сам по себе недостаточен для того, чтобы человек мог создать новую реальность. Чтобы выбрать новую реальность, нужно альтернативное возможное описание мира, то есть новая информация (Кастанеда, 1972). Необходимо снабдить подсознание новой информацией, чтобы можно было выбирать разные мысли о себе и окружающем мире.

Кастанеда поясняет, что «одной из самых ранних вещей, которым меня научил Дон Хуан, было то, что я должен был стереть свою личную историю» (Кин, 1972). Для этого и для того, чтобы научиться изменять реальность по своей воле, человек должен избегать того, чтобы его знали и классифицировали другие. Он уточняет: «чем больше вы известны и идентифицированы, тем больше ваша свобода ограничена. Когда у людей есть определенные представления о том, кто вы и как будете действовать, вы не можете двигаться… Если мало-помалу вы создадите вокруг себя туман, то вас не будут воспринимать как должное, и у вас будет больше возможностей для перемен» (Кин, 1972). Таким образом, даже та информация, которой обладают о вас другие, может повлиять на ваше собственное сознание.

Таким образом, Дон Хуан учил Кастанеду, что он может изменить свою личную историю, перейдя к источнику мысли и изменив информацию с этого уровня. Бэндлер и Гриндер считали, что они могут сделать это с помощью гипноза, якорения и рефрейминга (McClendon, 1989; Dilts and Hallbom, 2009). Позже Дилтс и Райс добавили повторный импринтинг.

Подобно Бэндлеру и Гриндеру, я был глубоко тронут учением дона Хуана и прочитал все книги Карлоса Кастанеды. На меня также оказали влияние публичные программы обучения Кастанеды, проводившиеся в 1990-х гг. эти мероприятия были в основном сосредоточены на обучении шаманским магическим пассам, формализованным физическим движениям, которые передавались магами в линии дона Хуана на протяжении тысячелетий, в модернизированной форме, которую Кастанеда называл тенсегрити. (См. приложение H о моем опыте обучения тенсегрити Карлоса Кастанеды. Магические пассы состоят из сложной серии физических движений, выполнение которых (согласно Кастанеде) перераспределяет энергию человека, чтобы открыть способность воспринимать энергетические поля и их потоки как в человеке, так и во Вселенной. Как только человек осознает энергетические поля, он может использовать их и манипулировать ими (Кастанеда, 1995). Это был первый шаг к освобождению от ограничений унаследованных, жестких описаний реальности, включая личные убеждения и идентичность.

 

Приложение Н

Учебные программы Карлоса Кастанеды

Учебные программы, предложенные Карлосом Кастанедой в 1990-х годах, были представлены в огромных помещениях для проведения мероприятий, таких как конференц-центр в Анахайме, штат Калифорния, и посещались тысячами людей. Эти публичные выступления ознаменовали радикальный отход от скрытого, глубоко эзотерического характера форм обучения и обучения, которые лежали в основе 10 000-летней линии дона Хуана и Карлоса Кастанеды. На одном из таких мероприятий, на котором присутствовал и я, Кастанеда объяснил, что он и его товарищи-ученики должны были решить, брать ли учеников самим и таким образом продолжать линию или позволить линии прийти к концу. Он сказал, что они пришли к выводу, что эпоха тесно замкнутых эзотерических учений закончилась, и они решили позволить своей линии закончиться вместе с ними.

Однако, отказываясь от новых учеников, они решили сделать некоторые аспекты обучения доступными для широкой публики. Эти публичные мероприятия были в основном сосредоточены на обучении современной версии того, что Кастанеда называл шаманскими магическими пассами. Это была сложная серия физических движений, направленных на усиление способности воспринимать и преобразовывать энергию в себе и во внешнем мире. Кастанеда назвал эти упражнения «тенсегрити» — термин, который он взял у архитектора и ученого Бакминстера Фуллера и который намекает на взаимосвязь в природе (Кастанеда, 1995; Кастанеда, 1995-2012).

Я присутствовал на двух из этих крупных многодневных мероприятий в Анахайме. Я также присутствовал на нескольких лекциях, которые Кастанеда предлагал в более камерных местах, таких как небольшая аудитория в колледже Миллса в Окленде, Калифорния. На одной из таких лекций Кастанеда заметил, что дон Хуан Матус никогда не появлялся даже перед небольшой группой, как и ни один из членов так называемой партии магов, других представителей поколения дона Хуана, которые принадлежали к этой древней линии. Он объяснил, что на протяжении тысячелетий маги всегда имели дело только с несколькими людьми одновременно, потому что в большей группе они были бы ошеломлены, увидев так много людей в одном и том же месте в одно и то же время. Кастанеда сказал, что ему (самому Кастанеде) потребовались годы, чтобы выработать терпимость к такому крупномасштабному видению, но это было частью того, что тогда требовалось от него в новой экзотерической форме учения.

Батут. Магические пассы вызова гравитации

Батут. Магические пассы вызова гравитации

Как добиться состояния легкости? Как достичь того, чтобы ваша энергия была текучей, непривязанной и искрящейся? Шаманы для этого применяли множество разных способов. Например, они окуривали дымом – для того, чтоб очистить светимость. Подвешивали к потолку – чтобы сделать энергию более легкой и невесомой. Кто-то, как Тайша Абеляр, жил неделями на ветвях деревьев. Сама практика перепросмотра делает нас легкими и непривязанными. Это все прекрасные способы. И современное поколение видящих может использовать для этих же целей новые технологии.

Недавно так получилось, что я оказался рядом с небольшим батутом. Это было на улице, в парке, в этот момент шел мелкий, дисперсный, словно бы висящий в тяжелом воздухе, дождь. И голос моего энергетического тела нашептал мне воспользоваться этой возможностью.

И, воспользовавшись, я вспомнил и осознал ряд моментов. А также вспомнил давние советы некоторых неорганических союзников.

В чем намерение этого пасса?

В том же, в чем и намерение пассов «Вызова Гравитации». Мы фиксируем состояние невесомости, намерение преодоления притяжения – на физическом уровне, запоминаем внимательно эти ощущения.

Задача: запомнить эти ощущения насколько, чтобы быть способным воспроизводить эти ощущения в любой момент, где бы вы ни были, в каком бы состоянии ни находились, эмоциональном или физическом.

Когда? Ловим самый пиковый момент, когда вы уже подпрыгнули на батуте, поднялись в воздух, зависли, но еще не начали падать вниз.

Что? Эти ощущения немного могут вызывать похожие чувства, наподобие как в падающем лифте. Но падать в железной коробке – согласитесь, не так приятно, как прыгать и кувыркаться наподобие летучей белки или обезьяны.

Используйте эти прыжки именно как магические пассы, а не как физическое упражнение. Сосредоточьтесь на энергии.

Нужно соблюдать разные медицинские противопоказания. Кого-то может подташнивать, кружиться голова и тд. Откажитесь, если это не для вас. Найдите другой способ.

Также полезной может быть в этом смысле акробатика. Помимо легкости, она обучает нас чувству физической ловкости и равновесия.

Завершив свою сессию прыжков на батуте, воспроизведите 5-10 раз это чувство, которое вы запомнили в момент зависания в воздухе. Убедитесь, что оно для вас «работает». Что у вас возникает это легкое ощущение «парения» наяву — по заказу, в любой момент когда вы этого пожелаете.

А потом в течение дня и недели воспроизводите это ощущение в моменты, когда вам грустно, одиноко, тяжело и тд. Создайте полезный паттерн из этого ощущения. Используйте его, когда вы чувствуете, что социум, окружающие люди и события снова начинают «поглощать» вас, вашу энергию, мысли и эмоции.  Когда вы чувствуете, что «застреваете».

Сновидение Саблезубого Тигра

Сновидение Саблезубого Тигра

К саблезубым кошкам имел предрасположение нагваль Карлос Кастанеда – он описывает серию своих сновидений:

Был ясный день, и я смотрел на заросшую долину. Болотистые, темно-зеленые, похожие на тростник растения покрывали все. Рядом со мной находился уступ скалы двух-трех метров высотой. Громадный саблезубый тигр сидел на нем. Я окаменел от ужаса. Мы долгое время пристально смотрели друг на друга.

Размеры зверя были поразительными, однако он не выглядел гротескным или непропорциональным. У него была великолепная голова, большие глаза цвета темного меда, массивные лапы, громадная грудная клетка.

Больше всего на меня произвела впечатление окраска его шкуры. Она была равномерно-коричневая, почти шоколадная. Цвет меха напоминал поджаренные кофейные зерна, только мех еще блестел; шерсть была странно длинной, но гладкой и чистой. Она не была похожа на мех пумы, волка или белого медведя. Мех выглядел похожим на что-то, никогда мной не виденное.

Начиная с этого времени, для меня стало обычным видеть этого тигра. Временами эта местность была затянута облаками или накрапывал дождь. Иногда я видел в долине дождь крупный, проливной. Временами же долина была залита солнцем. Довольно часто я видел в долине и других саблезубых тигров. Я мог слышать их своеобразный взвизгивающий рев – крайне отвратительный звук для меня.

Тигр ни разу не тронул меня. Мы смотрели друг на друга с расстояния 2-3 метров. Тем не менее я мог понять, чего он хочет. Он показывал мне особый способ дыхания. Я уже дошел в своих сновидениях до такой точки, что мог настолько хорошо имитировать дыхание тигра, что я начинал чувствовать, что сам превращаюсь в тигра. Я рассказал своим ученикам, что ощутимым результатом таких сновидений было то, что мое тело сразу стало более мускулистым

«Дар Орла», Карлос Кастанеда

Для видящих древней Мексики Саблезубый Тигр, сильная и крупная кошка (Смилодон) ясно выражает страсть воина-путешественника, навигатора в Темном Море Осознания. Смилодон бродил по всей территории, идущей от Долины Мексики, следуя по западному побережью, доходя до Южной и Центральной Калифорнии. Это те самые области, в которых зародились магические пассы.

Мы можем думать, что Саблезубая Кошка — это существо из другого времени, музейный экспонат; и, с нашей линейной точки зрения, это правда. Однако, с точки зрения видящих линии Дона Хуана, другое время Смилодона находится не в прошлом, а в другом слое осознания. Они предполагают, что, возможно, с точки зрения энергетических фактов было бы точнее сказать, что это мы заперты в музейной витрине, а Саблезубый Тигр свободно путешествует, перемещаясь из одного слоя сновидения в другой.

Практикуя пассы, которые известны как форма Намерение Саблезубого Тигра, мы также можем достичь качества текучего сновидения. По словам видящих, намерение Саблезубого Тигра состоит в том, чтобы сновидеть – то есть, перемещать свою точку сборки. Это означает чистое восприятие и алертность и скорость в действии. Научившись глубокому и полному дыханию Смилодона, мы вступаем в новые области восприятия. Задействовать мышцы в зоне таза и диафрагме в каждом движении и дыхании – как это делает Смилодон – помогает нам получить выдержку и стойкость, необходимые для навигации. Волнообразное движение его лопаток при ходьбе и движении придает плавность его точке сборке. Его точка сборки не остается неподвижной за лопатками, как у людей; она смещается, придавая Саблезубым и тем, кто практикует его форму, постоянную возможность нового восприятия.

Практика Саблезубой Формы может переместить нас в более обширное и открытое состояние сознания, вне положения сидячего современного человека, который остается статичным перед экраном компьютера в плохо проветриваемом помещении или сгорбился, чтобы говорить по мобильному телефону. Это может позволить нам увидеть нашу добычу – наши собственные привычки и повторения – на горизонте и сбить их с ног, чтобы мы могли путешествовать вперед, сталкиваясь с новыми вызовами, новыми сновидениями и мечтами.

Магический сюжет Формы Намерение Саблезубого Тигра

Саблезубый выстраивает свою мощную позицию тела: с выдохом его ладони скользят вниз по передней части бедер, проходя над ногами, пока не достигают Земли. Голова наклоняется вниз. Саблезубый задыхается, напрягая все мышцы живота при каждом выдохе. Он наклоняется вперед с вдохом, накладывая вес на передние лапы. Он откидывается назад с выдохом, перенося вес на задние лапы.

Саблезубый вдыхает, скользя когтями по земле и поднимаясь задними когтями к лодыжкам; там он делает паузу, чтобы полностью выдохнуть. Голова остается опущенной.

Он снова вдыхает, поднеся когти к коленям, остановившись там, чтобы выдохнуть еще раз. Ваши колени остаются согнутыми. Его задние лапы крепко вцепились в землю.

Взмахнув своим точкой сборки, Саблезубый снова вдыхает и выпрямляется. Когда он растягивается, он поднимает когти, проводя их по бедрам до талии, слегка раздвигая колени, и снова сгибает их, делая выдох, длинные изогнутые когти на мгновение вытягиваются.

Зрение саблезубого ясно, а слух острый – теперь он готов к действию.

Таз держится прямо, не наклоняясь ни вперед, ни назад, так что энергия течет через среднюю часть к верхней части тела, не застревая в бедрах и не рассеиваясь.

Его позиция прочно установлена, Саблезубый начинает двигаться очень тихо…

Он начинает охоту в полной тишине, никто не знает, где он находится…

Саблезубый выбирает жертву, которая больше его по размерам; его позиция достаточно сильна, чтобы противостоять поистине достойному противнику…

Он – постоянно настороже, глубокое дыхание позволяет ему осознавать все вокруг себя. Он незаметно подкрадывается к жертве. Своим неожиданным появлением он дает понять жертве, что ее смерть неотвратима…

Движения саблезубого тигра – это движения жизни и смерти. Как великий охотник, он неожиданно атакует и затем быстро скрывается;

Когда он встречается с врагом лицом к лицу, он безжалостен…

Захватив жертву, Саблезубый наносит ей глубокую рану и предлагает ее Бесконечности, в течение мгновения созерцая ее полет;

Затем он поворачивается вперед, наблюдая как из Бесконечности перед ним снова появляется его добыча, обогащенная духом Бесконечности;

Он хватает добычу на лету, бросает ее на землю и разрывает на части. Затем он молча созерцает, как жертва умирает. Он перемалывает энергию жертвы, чтобы впитать в себя Силу.

Он благодарит Дух после охоты.
Насытившись, втянув когти, он разворачивается и уходит в новом направлении, не оглядываясь, без сожалений, в полном Безмолвии.

Для написания поста использована информация, предоставленная Cleargreen, Санта-Моника, Калифорния, 1999.

Описание пасса «Саблезубый Тигр Намерения»

Магический пасс Зулейки. С классов Карлоса Кастанеды

Магический пасс Зулейки. С классов Карлоса Кастанеды

На самых ранних приватных классах, которые я помню, Карлос учил этой технике.

В то время он склонялся к тому,  чтобы показывать нам только короткие движения, такие как это. Это движение будет расцениваться как одиночное, составляющее часть длинной формы  пассов.

Длинные пассы начали появляться после того, как он научил нас по крайней мере сотне коротких движений. Он решил, что длинные формы могут помочь нам ослабить внутренний диалог.

Ему нравилось очень внимательно наблюдать за этим магическим пассом. Это было довольно странно. Я никогда не мог понять, на что он смотрел, когда он стоял рядом со мной, поэтому я постарался выполнить как можно лучше этот пасс, в надежде, что он скажет: Да!

Он только усмехнулся. Теперь я понимаю, почему, и вы тоже поймете, если вы научитесь быть в тишине.

Есть 2 аспекта, которые не совсем очевидны.

Что очевидно, так это то, что вы зачерпываете энергию перенося ее к центру, чтобы перераспределить ее.

Руки будут реально зачерпывать ее по направлению к точке сборки второго внимания, если руки расслаблены по бокам и локоть не слишком согнут.

Круговое движение руки начинается от локтя, хотя плечи тоже должны немного двигаться. Но в основном рука должна сгибаться в районе запястья, а пальцы немного сгибаются, чтобы имитировать черпание чего-то реального.

Карлос в конце пасса слегка щёлкнул пальцами, чтобы подчеркнуть, фокус на том, что шар перемещается прямо в центр после того, как он был собран и сконцентрирован.

Я предполагаю, что вы могли бы сказать, что зачерпывание и формирует сам шар, а щелчок пальцами перемещает его на место.

Тем не менее, вам не нужно щелкать вообще, если вы видите, что на самом деле происходит. В этот момент вы поймете, что Тенсегрити не догма. Это не похоже на кунг-фу или каратэ, где существует только один правильный способ двигаться, и никто не собирается точно объяснять, почему это так, а не иначе. В случае Tensegrity вы фактически перемещаете видимую энергию вокруг себя.

Помимо легкого щелчка в конце, есть еще и маятниковое движение с помощью которого, нужно имитировать подметание пола, как если бы к  пупку была прикреплена метла.

Это потребует от вас маленького поворота торса в районе таза, плюс очень легкое покачивание на бедрах,так  чтобы левое бедро двигалось влево, во время движения правой руки. Затем также в обратном направлении. Горизонтальное движение, которое требует не более чем 1го дюйма.

Пожалуйста, не переусердствуйте с движением имитирующим подметание!

Карлос не упоминал этого. Я сам понял как это выполняется, сложным, но чрезвычайно легким движением, покачиванием бедрами и вращением. А что касается движения подметания, оно реально означает то, что вы пытаетесь почувствовать пол щупальцем, исходящим из вашего живота.

Техника Зулейки включает в себя притягивание цветов, которые вы можете увидеть в темноте, ближе к вашему телу.

Хосефина просто проникла в первый же цвет, который она нашла, но в наших случаях нам, вероятно, придется притягивать их, как это продемонстрировано в серии пассов несгибаемого намерения Unbending Intent, Long form.

https://www.youtube.com/watch?v=Pt7n2273_PU&t=5m22s

Он используется для зачерпывания и перераспределения энергии. Обратите внимание как голова вращается вместе с рукой. Тоже самое и в пассе Зулейки. Обратите внимание что на демонстрирующих манекенах на рисунке, голова вращается вместе с той рукой, которая совершает черпающее движение. В самом начале цвета не ориентированы, поэтому вам нужно будет вращать головой. (о цветах подробнее написано здесь: https://castaneda.ru/see-energy-in-3-week-dan-louton/  — примечание редакции)

Но может быть вам и не придется этого делать (вращать головой вместе с рукой), как у меня это получилось прошлой ночью, так что бы я просто не ввел никого в заблуждение (своим собственным опытом).

Я испробовал эту технику, чтобы добиться того, когда шар был полностью сформирован, а также чтобы получить лучшее представление о той «полосатости», концепцию которой я добавил. Я пытаюсь показать, что вы можете смотреть на этот шар, находящийся в центре как на определенную поверхность.

Магический Пасс Зулейки. С Классов Карлоса Кастанеды 10

Любая поверхность может быть использована, чтобы увидеть энергию. Так что вы можете не только сделать это движение, но и увидеть этот шар, и верите ли вы этому или нет, вы можете проникнуть в него и исчезнуть в другом мире.

Это и есть то, что сделала Хосефина. Она без труда нашла свой цвет) Затем, будучи абсолютно сумасшедшей, как Чолита (супруга Дэна), она созерцала более глубоко этот цвет и в итоге нашла мир, в который могла войти. И ей это не пришло в голову, что туда невозможно прыгнуть. Что же случиться с вашим физическим телом? Хосефине было на это плевать.

Поверьте, мне на слово! Мы еще даже не начали исследовать Тенсегрити. В этом и заключается трагедия всего этого.

В настоящее время мы увековечиваем Тенсегрити, даже не зная, для чего оно все таки нужно.

Как бессмысленное упражнение Цигун, когда на самом деле это гребаное чудо!

И мне реально сказали убраться восвояси, когда я разместил вдохновляющий пост на некоторых интернет страницах русского Тенсегрити. У них там был раздел комментариев.

Но я не был для них желанным гостем.

«Уходи», говорят они!

«Нам нравится создавать видимость и притворяться».

«Мы не нуждаемся в реальных учениках Карлоса, дающих нам какие-либо советы. Мы безупречны !!!»

Тенсегрити стал франшизой.

Франчайзи Burger King не заботятся о политике гамбургеров.

Важна лишь суть.

В конце концов, вы можете смотреть прямо перед собой, делая пас Зулейки, и цвета останутся в руке, которая их контролирует, не двигая глаза что бы себе помочь.

Удерживая голову с взглядом направленным вперед и слегка вниз, светящееся тело становится видимым. Может быть, взгляд должен быть направлен на 4 дюйма направо  от точного центра, с уклоном вниз на 60 градусов.

Это будет другой цвет, чем  цвета которые вы черпаете. У меня есть сообщение от кого-то о желтоватых цветах.

Да, я считаю, что это так и есть, но вы также можете найти сероватый или янтарный.

И в них будут скрыты смутные темные и светлые линии. Это и есть волокна и щупальца вашего энергетического тела  второго внимания.

Их обнаружение вызывает чувство страха. Но не испуга. Просто ощущение мурашек.

Что-то запретное, что скрыто и не дозволено.

Если вы сможете их увидеть ваш сомневающийся разум сидит в углу и сосет большой палец. Он снова стал ребенком и понятия не имеет, что и как нужно воспринимать.

И эти щупальца можно увидеть при полном солнечном свете! Чолита демонстрировала их для меня несколько раз.

Прежде чем она поняла, что я их вижу, и заблокировала меня, я мог даже следовать за ней по следам волокон, которые она оставила. Шоппинг в ее исполнении делает ее более энергичной, и я мог видеть это визуально.

Это шокирует видеть все это, но не в темноте в своей комнаты!

 

В книгах, после того, как Карлос находит цвета, используя технику Зулейки из «Дара Орла», предположительно, сидя на полу голым в полной темноте, Зулейка заставляет его шевелить в том месте пальцами, чтобы стимулировать видение волокон и щупалец, и дать ему шанс «почувствовать» второе внимание.

Точка находится в 1,5 футах от центра пупка и паха и в 4 дюймах вправо.

У Хуана Тумы эта точка расположена немного дальше.

Но не волнуйтесь. Вы можете как увидеть, где это расположено находясь в тишине, так и почувствовать это.

Чувствовать это довольно странно. Прошлой ночью я чувствовал, как будто щекотку в ноге. Буквально.

У Карлоса была такая же реакция, и он перестал шевелить пальцами.

Так что Зулейка пригрозила ему ударить его по голове.

 

Вы также почувствуете что-то такое же густое, как и вода, хотя я надеюсь, что вы будете довольны и тем, когда это похоже на пыльную паутину, а не на поток воды из крана.

И помните. Карлос, вероятно, шевелил пальцами, по крайней мере, 240 часов до достижения результата.

Может быть, даже 800 часов.

Так что не волнуйтесь, если вы делаете пас Зулейки несколько дней, по часу, и не видите цветов.

 

Не будь испорченными детьми. Будьте безупречными воинами-толтеками, оставшимися одиночками из-за закрытия своей линии.

Другими словами, не плачьте из-за того, что вам надо попрактиковать несколько часов.

Я не спал прошлой ночью, чтобы практиковать 8 часов.

Если вы не получаете потрясающих результатов, это свидетельствует об отсутствие внутренней тишины.

Просто нагнетайте тишину!!!

Затем попытайтесь подмести пол щупальцем, которое вы пока не видите.

В конце концов, Карлосу удалось подметать пол, но, если вы будете выполнять эту технику, я лично думаю, что касание пола щупальцем в вашем случае произойдет позже, когда вы на самом деле не будете выполнять эту технику.

Но если вы сможете этого добиться во время практики, браво!

Но почему мы не делаем шевеление пальцами в этом исполнении паса Зулейки?

Почему вместо этого мы зачерпываем?

 

Вы должны будете спросить Карлоса, но у меня есть на этот счет своя теория.

Это потому, что мы не находимся в состоянии повышенного осознания.

Карлос находился в нем.

Все забывают эту часть книг. Они пытаются все копировать, не понимая, что вам нужно быть в повышенном сознании, чтобы добиться выполнения крутых вещей.

Зачерпывание цветов позволяет точке сборки сдвигаться. Я не знаю почему, но цвета могут быть видны почти в нашем обычном положении точки сборки.

Они проникают так далеко в ваше осознание.

Что и делает их хорошим инструментом.

Как тот хрустальный лис в фильме «Последний джедай», который провел их через пещеру.

Найдите цвета в тишине, и они приведут вас дальше в пещеру к нужному месту назначения.

 

Это может занять 2 часа совершая это движение, чтобы заставить точку сборки двигаться до повышенного осознания.

Таким образом, Карлос дал нам движение, которое показывало бы небольшое световое шоу, которое мы могли наблюдать, при этом притягивая цвета ближе, и фактически непосредственно в точку сборки второго внимания, хотя, возможно на расстоянии несколько дюймов от нее. И еще движение имитирующее подметание пола.

Уровень тишины, необходимый для ощущения пола при выполнении этой техники, в этот момент не достижим для меня.

Но сидя в темноте на подушках, я могу добиться необходимого уровня тишины.

Как ни странно, в этом случае получаешь такое ощущение, что ты на самом деле коснулся пола.

Я имею в виду, действительно коснулся его.

 

Но так как вам нечем к этому прикоснуться, видя, как вы собственно находитесь на кровати и не можете физически дотянуться до пола, вы почувствуете, как ваше тело сновидения наклонилось и провело рукой через кровать, положив ладонь на пол.

Или вы почувствуете, как ваша нога вытянулась и уперлась в пол стопой, несмотря на то, что вы слишком далеко.

Я имею в виду, это будет именно так! Как ваша настоящая рука или настоящая нога!

Как это возможно? Я понятия не имею. Может быть, это неизвестный алгоритм относящийся к ощущению касания, поэтому мозг выбирает хоть что-то, чтобы объяснить это: рука или нога.

Вам даже придется остановиться и посмотреть, чтобы убедиться, что это просто невозможно.

Что касается складывания пополам, как это сделал Карлос (в книге), я подозреваю, что вы должны забыть об этом. Если вы расстраиваетесь по этому поводу, сделайте растяжку так, чтобы положить свою голову себе на лодыжки.

 

 

Но случится что-то еще, не менее крутое.

В моем случае я прыгнул, находясь наяву, с открытыми глазами, через портал, который появился на стене, открыв мне доступ к миру циклических существ.

Я не могу объяснить, как я прошел через стену или как я вернулся домой. Но я был полностью осознан оставаясь там часами.

Сновидения во сне не дают такой же эффект. Это было что-то другое.

Я трансформировал свое бодрствующее тело прямо в свое тело сновидения.

Не спрашивайте меня, что случилось с физическим телом. Оно спало в кровати, когда я вернулся.

Это часть финальных инструкций Зулейки — превратить Тональ в тело Нагваля.

В другой раз я был полностью в мире сновидения, осознанно, потому что я практиковал тишину. Я прошел из спальни сновидения в душ, и мое тело переключилось из сна на реальность.

 

Там не было никакого видимого перехода. Я так и не проснулся!

Я сижу здесь прямо сейчас, пропустив  момент просыпания какое-то время назад.

Это разрыв в линейности времени.

Это может иметь связь с вышеуказанной техникой. И вам не нужно прыгать со скалы!

Если вы прочтете  «Дар Орла»,  переход между энергетическими телами делается с помощью взгляда.

Карлос переключился  туда и обратно, сосредоточив свое внимание на точке сборки энергетического тела.

Я полагаю, что для нас все будет более постепенно.

Случаются крутые вещи и не точно так как это в книгах.

Но это «похоже» на то как это там описано.

 

Так что это все не порадует ценителей инвентарного списка, которые всегда ищут повод отлынивать от работы.

Вот почему и Карлос, и Кэрол сказали нам, чтобы мы перестали увлекаться книгами ожидая, что это произойдет.

Что бы ни случилось, если вы усердно практикуете, в конечном итоге вы достигнете того же самого.

Пасс Зулейки не был как либо назван  Карлосом. Я заметил сходство и придумал это название просто для того, чтобы его было проще определить.

Насколько я знаю, его не учили на семинарах.

Но так и должно быть.

Эта техника, как и игра на арфе от Зулейки, неизбежно приведет к тому, что вокруг талии будут видны волокна и щупальца энергетического тела.

И я полагаю, вы могли бы использовать его, чтобы избежать риска, когда вы можете проникнуть в шар света, который вы сами и создадите.

Но вы должны научиться молчать.

Вот почему до сих пор Тенсегрити было бесполезным.

Вы могли бы видеть эти цвета, сидя в кресле, с закрытыми глазами.

Но это никого не убедит, что магия реальна.

Сделайте это по настоящему! Научитесь быть в  тишине.

Цикл практик: Тур Сновидения к Древним Видящим

Цикл практик: Тур Сновидения к Древним Видящим

Есть своеобразное искажение взгляда современного человека, который смотрит на своих далеких предков свысока, как тёмных, неразумных и грязных существ, живущих несчастную, глухую и безвыходную жизнь без удобств, коммуникаций, разнообразной еды и хорошей одежды, центрального отопления и водопровода, вместе с животными, в вони, в паразитах, в отсутствие науки, техники, гигиены и порядка.

Такой взгляд развился издавна: цивилизованные римские граждане свысока относились к окружающим их варварам, как и крестоносцы смотрели на ацтеков, как на опасных и глупых дикарей. И чем больше становился технологический отрыв западного мира, тем больше было высокомерия, смешанного с жалостливым сочувствием к «несчастным». Страх и брезгливость вперемешку с «гуманитарной помощью» — вот суть отношения среднего человека к «первобытным людям», которые изображены в музеях как грязные и нечесанные кривоногие мужчины в шкурах с дубинками. Помимо этого, распространялись и фантастические мифы о высокоразвитых и благородных «атлантах», напрямую общавшихся с инопланетянами и рептилоидами.

Но наши предки, включая и древних видящих, совершенно не вписываются ни в какие наши представления. Понятно одно – они очень отличались от нас по своему способу мыслить, принимать решения и действовать. У них была другая энергия, и мы для них столь же удивительны, странны и непонятны, как и они для нас. Наша мотивация, наши ценности, наши идеи о мире – все это с точки зрения древних людей и древних видящих выглядит как невероятная, фантастическая конструкция, небывальщина.

На этих классах мы отправимся в путешествие сновидения наяву. Для этого путешествия нам не нужен будет самолет или машина. Мы используем наше прямое восприятие из Внутреннего Безмолвия и будем использовать магические пассы и упражнения, которые перенесут нас во времени и пространстве к нашим собственным предкам, к создателям нашей магической традиции, а также к предкам человечества.

Мы установим связь и сможем получить совет, если захотим. Мы сможем взглянуть на самих себя более трезво и взвесить свои ценности и жизненные приоритеты. Мы сможем получить поддержку своих корней и осознать свой эволюционный путь.

Что нам это даст? Где это можно применить? Не ждите ничего – и все, что вы получите, будет подарком осознания. Ожидания будут только мешать. Осознание само по себе практично, если оно есть.

Первое, с чего мы начнем — с вопроса: как мы появились на свет? Как мы родились и каким образом появились? Поскольку нам предстоит отправиться в темноту прошлого, в путешествие по Темному Морю Осознания — мы вспомним на телесном и энергетическом уровне, что у нас уже был опыт прибытия, появления из Темного Моря Осознания — сюда, в этот мир. Это был момент нашего зачатия, вынашивания и рождения.

На второй практике мы отправимся в глубину по женской линии нашего рода, а на третьей — по мужской. Мы будем искать силу и намерение наших родовых ветвей, скрытую магию нашей собственной линии. Четвертую и пятую практику мы посвятим путешествию по источникам традиции шаманов древней Мезоамерики. А в заключительную — шестую, мы отправимся к истоку появления человека разумного. Каким было наше намерение в самом начале творения нашего вида?